乱乱乱650字作文
“blogou”通过精心收集，向本站投稿了28篇乱乱乱650字作文，下面是小编为大家带来的乱乱乱650字作文，希望大家能够喜欢!
篇1：《乱》观后感作文
《乱》观后感作文
今天看了电影《乱》。
本来不想写影评的，因为这确实不需要什么高难度，但看了关于乱的影评后，却觉得应该要写。
中国人看日本电影，可能会不习惯它的节奏，比较唯美的画面，其实是需要耐心来欣赏的，记得前些日子看〈忍〉的时候，女朋友几乎是在极度的不耐烦中看完的，而我却一点反应也没有，因为如果我认可她的态度，可能就得看〈完美结局〉了。
很多人可能看不懂黑泽明在讲什么，其实，三郎真的是一个心地善良的人，在他砍树枝为老父亲遮阴的时候，大家就应该感受的到他的细心与善良。也许别人也可以伪装，但他本身就是一个不喜欢伪装的人，所以，他的'行动能够证实他的内心。
有人说，三郎不应该选择折箭，然后离去，我想，这也是一个误解，因为，他别无选择。他希望父亲收回成命，但父亲没有听从。他无能力改变什么，因为他是最小的儿子，而继位的人也是他的血亲。如果他伪装请求父亲原谅然后到三城去，结局还是一样，因为，三城无论从兵力还是物力上来讲都不可能和一城二城抗衡，而且名不正则言不顺，在三城的三郎只会被莫名其妙地处死，而且丝毫都不会有反抗的能力，而且将以不光彩的名义死去。我想这是一个聪明人不可能选择的行为。
还有人说，三郎不应该让仇敌来报仇，这是一个误会，他不会有这样的想法，他的善良决定了他的行为，在他心中，岳父只是来帮他押阵的，而凌部的动机就难测了，而凌部的出现并不是三郎招来的，他作为藤也的女婿，凌部更可能是自行前来，或者受其岳父所请而来。
最后，三郎的死，有人认为是因为日本人喜欢写悲剧的缘故，其实也符合剧情的发展，在消灭一文字家族后，活着的三郎确实是个负担，这至少是凌部不愿意出现的事情。
总结一下，性格决定命运，可以说，一文字家的人都是英雄，也可以说，他们都不是，而是由命运裁决的小人物。这其中也包括报仇了的枫和为消除仇恨而念佛的末，所有情节的发展都只是一个时间问题。
《乱》之忧伤，不在于它的忧伤的结局，而在于，在原本可以改变的时候，人们的选择都出错了。
篇2：乱作文500字
乱作文500字
我乱的起源是来自作业，作业引发了一串的“乱”。
我回到家，看着手头密密麻麻的作业，又一想今天晚上有补习班，时间紧迫，不时感到思绪乱成一团。
谁也没想到，妈妈就打电话过来问，“今天科学考得怎么样啊？”我一想今天科学考得不好，嘴巴都变得不利索了，再加上一时的心烦意乱，就带着不耐烦的语气，吞吞吐吐地说：“八十……七。”突然从电话里传来了两个字：“什么！”我生怕妈妈大发雷霆，连忙回答道：“这次考试很难，全班几乎都考的不太理想。”妈妈一听，不但没有消气还加重了语气，“要是你再努力一点，不就上就是九十分了吗？”我听到这语气，乱的思绪涌上心头，便与妈妈争吵了起来，吵了许久才停下来，明显地听出妈妈也变得不耐烦了，两人心里都很乱，我一气之下挂断了电话，乱始终在心头游荡。我泄气地倒在床上，不知不觉睡着了。
一觉醒来，心情平静了许多，梳理了一下思绪，准备上补习班，我试着让自己不再变乱，我的'心彻底平静了下来，专心致志地听课。虽然上完了课，已经八点半了，但依旧认真地做完了作业。经过我的慎重考虑，我决定再打个电话给妈妈表示歉意，跟妈妈解释刚刚浮躁的心态和口不择言，妈妈表示理解，原谅了我。那瞬间，我感觉天都开阔了，心不乱了。
乱，是一时的，只要静下心来梳理一下就能克服，希望从此“乱”不要常来我心里。
篇3：乱作文150字
如果落花亦有芙蓉美，
何苦再轮回，
一载堪千年。
若泪珠亦有钻石贵，
那何苦再徘徊，
一滴易万金。
感时花溅泪，
恨时手都贱。
离到黄昏的落日，
一线之间，
却恍如一剑隔世，
阴阳永恒。
若夕阳亦有无限好，
何苦叹黄昏。
淡淡的泪水，
流入嘴中，
涩涩的。
高二:殄月
第2篇篇4：乱作文150字
昏黄的灯光掩饰不住的落寞、
像个傻子般执着却又无济于事、
明明知道那是脆弱、
却依然无法结束自欺欺人、
心已经哭了很久但脸上依然是微笑、
看着你单纯微笑不知怎么却成了高傲、
徒劳地伸出双手想拢住最后一丝温暖、
却天真地以为那便是全部、
河南驻马店上蔡县一中初二:王愉锦
第3篇篇5：乱优秀作文
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。风间丝雨，洋洋洒洒，凝落成泪，若为江水。悲兮叹兮，怎奈风残雪夜。悯兮悔兮，只得自道珍重。
往事已不堪回首，或哀或喜，或怒或愁，皆已随那江水，那阵风飘然离去，何必太过在意。牵强之后便是痛楚。也不知怎的，独自仰望夜空突发感慨。忆起当年种种，却忍不住笑笑，幼稚，单纯的过去，找不回来，也没必要找回。一张白纸是人生来的命运册，起初空空如野，而或略有痕迹。正如这澈蓝的夜空中点点的星辰，但不知是装点还是污渍。如果我已年近八旬，可能会觉得无论是五彩绚烂的花儿还是浑黑浓墨的痕迹都是自己人生的一部分而欣然接受这平凡的生命实质。想着那虚无缥缈的事情，不禁让我幻想万千，忘记眼前的事物，享受于习习轻风，飘飘暮雪的精神世界~~~这些我都未曾见过，体会过。所以野常常乱写一些这样的文字出来，怕见笑于大方之家。
不知此文主意何在，不觉今晚是愁何感。心中就想叠叠的浪花，四处撒野，却又漫无目的。时而感慨，时而遐想，时而自省，时而惆怅。只知乱乱糟糟如麻绳，咻咻迭迭如春水。剪不断，理还乱。谓何愁？别是一番滋味在心头。
篇6：乱初中作文
剪不断，理还乱！解释是虚妄！
在这个生活圈，不论我如何洁身自好，但终有人可以剥开这层皮。他们好恐怖，一次又一次企图剖析我的骨骼框架。我唯一值得撕开来一探究竟的，是我肚子里储存的秘密，它们日复一日在肠胃里发酵，保护它们太累了，它们总有一天会吞噬掉我所有所有身体里的有机物――我所有的.能量！我必须守护那些秘密，我还只是个孩子！可我必须这么做，无论某些人的眼神多么尖锐，锋利。
我总在安慰别人，做着各种守护者的角色，我是不会向别人吐露心声的，我决不让自己刺鼻的、富凉意的想法外泄，我不想成为弱者，我不需要同情，我更看不惯那些喧哗取宠之人的眼泪，一只蚂蚁都比他们的泪水贵。
最近感冒，狠狠地把那些液体从鼻子里逼出来，超级恶心，我却做的轻车熟路。纸巾把它们死死裹住，甩进垃圾桶。我对待不喜欢的东西，态度一向如此。
一直很谢谢江老师把林友谊换成我同桌，或许有些人成绩不优秀，但是他们的人格，却是千万人不能比拟的。也许班里只有我同桌忍受的了喜怒无常的我，让我不用刻意维持乖乖女的形象，和他相处时，暂且喘口气。
学校让人作呕，在交替的浑浊里，一些星在亮。仅存的暖。
篇7：乱初中作文
在当今这个移动互联网大为发展的世界，人们的生活逐渐变得越来越碎片化。碎片化的本意为完整的东西被分成诸多零块。
现在，人们在生活中往往会制定一些计划，规划每天的时间，这就是一种碎片化：将一天的时间分成许多小的时间，精细到每分钟。人们还常常会将一件事划分成几块分别完成，读书学习也是如此，
有一个故事，里面写了一位学生觉得要背的书太多太长，老师问他：“你吃面包时，面包太大，一口吞不下怎么办？”“把面包掰成几块吃啊”学生如是回答道。“所以你背书也可以一段一段的背啊”。这个小故事中的例子之生活中非常的普遍，也很普通，但这就是一种典型的碎片化。
如果让一个普通人来描述他过去的生活，简单的几句话：白天看报纸，晚上看电视。但是现在，人们的生活被很多碎片化的不同事情所切分。导致这样生活的理由有很多，但最主要的我认为还是因为现在人们的生活很忙碌，每个人都有很多事要去忙，这时候，如何妥善的把这些事平均分布到一天的时间中就有必要了。
如果你不相信，那我举一个例子。就拿现在那些莘莘学子来说，他们中大部分人平日的衣、食、住、行都是由他们的母亲一手包办的，而这些母亲，她们有的是有工作的，也有的是专门的家庭主妇，无论是哪种，她们都是非常忙的。这时候，她们就需要有条不紊的把时间分配到不同的事上，从早饭到晚饭，从送孩子到接孩子，从打扫卫生到洗衣洗碗……她们只有抓紧时间，尽量把握好每分每秒。
碎片化也不只是单单地把一样事物分解成小的事物，我们还可以将碎片化理解为一种“多元化”。社会在向多元化走去，人口的增长，不同人不同的想法都在促使着社会多元化。同样的一部电影，不同的人看了会有不同的想法，甚至是大相径庭。同样面对这些问题的还有报纸、书籍、杂志、媒体、记者……
为了应对这样的问题，社会做出了转变，离开了原来的道路，却走上了一条新的道路。电视频道的日益增多、报纸版面的逐渐扩张、广播媒体的复兴、专业杂志的层出不穷……
我认为，这样的碎片化并不是什么坏事，虽然你咋看会觉得零散，但它却不乱。真正的碎片化并不会因为事情的多而让人感到手忙脚乱，它是有条有序的，可以随时拆开或合成。
篇8：乱550字作文
乱550字作文
傻傻的坐在电脑前，脑中一片空白，像个植物人一样，呆呆的。
好想睡觉，但怎么也睡不着，虽然真的很困。看着别人在那玩的起劲，心中不免有些失落，不是因为我不能玩，而是我真的不能玩吧！弥漫的烟雾缠绕着我，像个蚕茧，却有些让人窒息。
听着阿杜的《ANDY》，有些感伤，忽的才上高中时的画面就在脑海中不停翻滚，曾一起在半夜跑出来上网，打游戏，四五个人挤在一张床上睡觉，然后一起旷课，忧伤时一起抽烟，一起去喝酒，晚上一起看夜空中的星星。听着听着就有种想哭的'冲动，但泪水却像个害羞的姑娘怎么也不肯露面，后来才发现它早以死去，深深地埋在心底，在那里默默的沉睡，那封尘以久的画册也缓缓地合闭，像个被逐出戏台的戏子，再也不能回头。
人们常说高中的生活最具有回忆的价值，或许吧！但对我来说总也找不到那种感触，想想还在上高三的我每天泡在网吧，每天吸入大量的尼古丁，虽然萎靡着，但心里却有中成就感，这种成就感让我放纵着自己的身体，灵魂，以及生活，还有那不为人知的矜持。
我狠狠的吸了口烟，才发现它已没有那种淡淡的烟草香，苦涩。当我再把烟放入口中时，干裂的嘴唇已不能容下它的年华，可我却怎么也放不下。
曾经的几多欢喜几多愁现在却有些乱，乱的让我心碎，让我懦弱，让我不敢再去面对。我只能躲在黑暗里，像只受伤的狼默默的舔着自己的伤口，但仍孤傲着。
篇9：作文 静，乱
作文 静，乱
一叶一春秋，一人一世界。
一直走着，从没想过停下来，也不知道该如何停下。俩旁的树早已不知经历了几轮春秋；无边的天空不知流过了多少次“眼泪”。一个人的思想度过了“塑形”这一最后工序，俨然，地球上又少了一个自由者。无尽的天空就如无尽的束缚。好比科学家所说的拥有无止贪念与欲望的“黑洞”，在一个属于它的.角落里，静静地吞噬着一切……
人类所生活的空间在无休止的膨胀之中。也许人们一开始就懂得是自己的心填满了整个世界，而世界却满足不了一个人的心。但知道，并不代表要牺牲，要退让。名利在他们看来是如何之重要。正因为大家都明白，此举最后带来的结果。于是现有的恐惧并不足以使他们放弃。因为恐惧来源于无知，无知带来的恐惧是无法衡量的……
一方静土终让他停下了脚步，不是别的，是随风轻轻飞舞的紫色蒲公英。缓缓的，他弯下腰，屈膝独坐在刚被初露微微浸湿的草地上。随后，乌黑的双眸渐渐合拢，一滴水珠从额头沿着鼻尖流进那微启的唇间。只不过那不是雨水，是属于蒲公英的眼泪。
义乌第六中学高三:杨旭飞
篇10：乱
昏黄的灯光掩饰不住的落寞、
像个傻子般执着却又无济于事、
明明知道那是脆弱、
却依然无法结束自欺欺人、
心已经哭了很久但脸上依然是微笑、
看着你单纯微笑不知怎么却成了高傲、
徒劳地伸出双手想拢住最后一丝温暖、
却天真地以为那便是全部、
河南驻马店上蔡县一中初二:王愉锦
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《乱》观后感
《乱》是由导演黑泽明执导，由日本 / 法国制片，片长162分钟， 1985年6月1日在日本上映。
一文字秀虎（仲代达矢饰）征战多年，手段残忍。在七十岁时，秀虎准备将家业一分为三，由三个儿子分掌大权。他把太郎孝虎（寺尾聪饰）、次郎正虎（根津甚八饰）、三郎直虎（隆大介饰）叫到跟前，以“支箭会断，砚支箭折不断”喻语告诫三兄弟，嘱咐他们要休戚与共。三郎当场把三支箭横在膝上折断，以抗议父亲枉经乱世，而不知人情。秀虎大怒，将三郎驱逐出境。三郎遂到邻国入赘为婿。
而之后一文字家果然被三郎言中，背信弃义的告诫果然成真，父子及兄弟间的纷乱开始，迎接他们的将是什么命运？
本着黑泽明的经典之作去看的，色彩果然绚丽，红绿蓝代表三个儿子。依旧是《影武者》的老主演，眼睛好大呀，真有点李尔王的意思。影片内容取材于莎士比亚的经典《李尔王》，但我总觉得怪怪的，这类影片应该取材于真实历史看起来才过瘾，哪怕是演义就好啊，就像中国的《三国演义》或者《水浒传》，都有真实的历史在里面。这样总觉得为了拍电影而拍电影。
日本那个时代的男人的`发型真是挺有意思，半个头顶剃光，扎一个小辫子。不过，中国清朝时男人剃光前额，留个长长的大辫子也不好看。那个时期日本女人眉毛几乎看不清，在往上靠近前额却描了两道重重的假眉毛。想到国内古装电影《夜宴》中章子怡的眉毛好像也是这样的，大概这是当时的一种时尚吧。
不要意气用事，看清一个人不在你得意的时候，而是你失意之时。
篇12：乱颦
乱颦
在我的字典里，没有自卑这个词汇。我和每个城市孩子都是平等的，我们有着平等的学习、发展机会，平等的生存、生活权利。城市是‘先进’的代名词，我愿意做一座桥，架在‘先进’与落后之间。”舒航涯这样说。 记者谢梦与舒航涯面对面，你很难相信这是一个来自农民工家庭的孩子――她那落落大方的举止态度，她那独立敏捷的思考能力，她那积极参与公共事务的主人翁意识，她那开朗的笑容和健康的心态，与一般的城市孩子相比，简直有过之而无不及。?
还有许多比我更贫困的同学，能帮助他们，我很高兴。”?
，“说实话，我羡慕城市孩子。羡慕他们的开朗活泼，羡慕他们的干净卫生，羡慕他们知识面那么广、懂得那么多，更羡慕他们的自信……跟他们坐在同一间教室里学习，我好有压力哟!”?
学习他们热爱党，热爱社会主义祖国，热爱人民，立志成才的崇高理想；学习他们热爱科学，勤奋学习，刻苦钻研，善于思考，勇于创新的.实践精神；学习他们热爱生活，不怕困难，自强自立的坚强意志；学习他们热爱劳动，诚实勇敢，关心集体，乐于助人的优秀品质，提高广大少年儿童的综合素质，德、智、体、美全面发展，努力使他们成长为社会主义现代化建设的合格人才。
自学、自理、多面手”，曾先手多次在“地球・环境”四川省国际青少年书画摄影大赛、“春天的畅想”成都征文绘画比赛、成都市第六、第七届青少年科普知识竞赛中获奖。?
自护、自强、自律她说，“还有许多比我更贫困的同学，能帮助他们，我很高兴。”?
篇13：乱经典散文
乱经典散文
近期莫名其妙地烦躁，思想特别混乱，乱得跟早晨起床头发毛糙打了结似的。用梳子梳，根本无济于事；用力过猛还不时觉得疼；要是用力扯，断了，又感觉到可惜。对着镜子，几根白头发，高傲地突出黑色重围，不和谐的银光闪耀着，煞是夺目！
倥偬思想，浑浑噩噩，又不甘心得过且过。一种不愿承认疲倦的精神和着沉重的躯体，日复一日地朝着一群看不见却能想得到的东西步履蹒跚地前行着，似乎是憧憬，又不知为何要如此憧憬？那种感觉就好像人早上起床之后一定得刷牙、洗脸一样，如若不然，就会觉得很不自在，像是欠了今日“照例生活”的债务似的。
我们的脚步匆匆忙忙，又像被绑架在汽车轮上，感觉快得太慢（纯典型的“矛盾”感觉）。尽管有潮汐车道的帮忙，但仍感觉不到畅通无阻的快感，慌、抢、加塞、爆粗……可能就是这么产生的。耗精力，找熟人，考驾照，花几十万买个“赔钱货”事小，最后等来的却是“路怒症”的诊断结果。而且还找不着“会看病”的医生？这种要面子，不顾里子的行为，始终在左右着我们。想要跳出这个“束缚”，只怕真得要有《一代宗师》的本事……
很想出去无拘无束、痛痛快快地游山观水一把，哪怕是当作谢灵运的屐，李太白的酒都行。老祖宗说得冇错，这种“久在樊笼里”的滋味，着实是糟糕透了，可是又逃脱不出这只“樊笼”。最重要的是即便有幸“逃出”了，之后又能怎么样呢？挣脱了樊笼的外壳，逃不出“繁冗”无形的思想。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山；春风又绿江南岸，明月何时照我还？”的确，出门在外，生活、工作不遂意的时候，就会情不自禁地想念起家乡，思念家中的亲人。烦恼的时候，我时常会不自觉地哼哼《小白杨》，感觉自个就是一名“边防战士”，带着家乡的“小白杨”，扎根在一爿“寸土不让”的地方，任风霜雨雪吹打摧残，劳碌地汲取着微薄的营养；那种落地生根、坚忍不拔的干劲，仿佛一尊荷枪带弹、横刀立马的雕塑在环顾着无边无垠的东洋大海默默无闻地守卫着祖国的边疆。
家和打工地（工作赚钱须背井离乡之地）到底哪个更像“家”？好像现在概念都模糊得很难区分了。分明是家的地方，却犹如匆匆过客，一年之中最多不过几回；而明明不是家的'地方，却彻头彻尾地死守着生怕不能在此“终老”的信念。在打工的地方我会很想念自己的家乡，而当我回到家乡之后，我又非常惦念打工的地方。好似被一种“醉卧沙场君莫笑”的豪情所吸引、催促着。打工的地方，是我“战斗”的地方，这里有我最初的信仰，有我最信赖的“战友”，有我“小试牛刀”的经历，也有我“血淋淋”的教训，更有我“负重”、“负伤”、“中弹”之后的坚强。而回到家中我却什么也不记得了，呈现给亲人的唯有那副憨笑的模样。
篇14：乱·思
高中三年了，走到今天，我最大的感触就是对生活失去激情是很悲哀的一件事。三年了，我的生活是一味的空虚，虽然有大把大把的朋友，但我总觉得日子过的很无聊，生活很没劲。很令我苦恼。可这一苦恼就快到了高考。
并非没有想过要走出这种困扰，也试图去学习，但这种兴趣早在我升入高中的时候已经不知去向。也强迫过自己，但也没用。毕竟没有兴趣的事没人想干。
今天我能静下心来写这些东西，说明我已经想通了。上去的激情还可以找回。我想人这一生什么事都要经历一下，人生就如同烛火般漂浮不定。低潮是难免的，只是要看你能不能走得出来，不经受历练怎能成熟。
说实在话，我对考学已经不抱多大希望也想过下学，只是有些事情并非我个人所能左右。那也只能静下来好好为自己的以后作些准备。其实大学也并非最好的出路，如今的社会所需求的人才是千奇百怪的，没准以后还有个好的机遇。只要对今后的人生充满信心，敢拼敢干，皇天不负有心人，没什么事干不了。
其实高中三年也并不是什么也没学到，最起码学会了如何学习东西。我一向认为这是很重要的，有了这些也就没什么遗憾了。
高三，高中的片尾曲，也算是个不小的饿转折点，要不了多久大家就要各奔东西，追寻自己的梦去了。高中是个很简单的名词，但他却有着复杂的感情，或令人回味，或令人不堪回首。但我对我的高中说走过去不回头。就让所有不开心的事情都如烟般随风飘逝。
篇15：长安乱经典语句
当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
——韩寒《长安乱》
有些事不能多想，想多了，你便信了。
——韩寒《长安乱》
在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了
——韩寒《长安乱》
天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有
——韩寒《长安乱》
长安多好，一个人和自己就能长安。
——韩寒《长安乱》
有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
——韩寒《长安乱》
似乎人对期待很久的或者事情的最终到来都会显得冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
——韩寒《长安乱》
谁都赢不了。
谁赢都一样，赢局势不赢人心，就是输。
谁赢都是输。
——韩寒《长安乱》
死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
——韩寒《长安乱》
长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好。
——韩寒《长安乱》
江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
师父说：有了苍白的童年，才能有无情的壮年。……高手间的过招就看谁心里没有多余的事情了。一招一命半招心，心里有太多事情，怎么能没有杂念。
师父说：江湖何时可以统一啊。方丈说：不能啊。不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。
……
——韩寒《长安乱》
一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。
——韩寒《长安乱》
因为一个人也无法长安，自己对着自己 其实是俩人。
——韩寒《长安乱》
我们生起篝火，度过寒冷冬夜。
我想，其实篝火是可以灭了的，因为似乎拥抱着就能取暖，依偎着便能生存。
——韩寒《长安乱》
惯性决定国家越大，政权越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小骚乱，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾怎么救，没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇上不就只剩下性生活了。
——韩寒《长安乱》
有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。
——韩寒《长安乱》
“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成仁。
——韩寒《长安乱》
毒别人的，终将毒到自己。
——韩寒《长安乱》
此时天色已黑，永朝山庄的某间大房里，歌舞升平。声音传来，喜乐嚷着要去看戏。
我只是感觉，看什么戏，自己看自己做的，都已经成戏。
——韩寒《长安乱》
任何一种自由都是另外一种安排的开始。
——韩寒《长安乱》
冬天雪化，红日微风。
——韩寒《长安乱》
师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看。我说，上句和下句就有一个逗号之差别。师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？我说，我只看出一个逗号的差别。师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。我跪在地上请求师父参破。师父说，看，其实是两个逗号。
——韩寒《长安乱》
师父对我说：你看，任何事情都要当机立断，不能一再拖延，和很多人有关联的，更加不能一变再变，这样，谁都对你失去信心。今日的决斗本是天下大事，可是民心已失，那结局无论怎样，都在历史上有所遗憾。
——韩寒《长安乱》
江湖虽然是少数人的，但江湖要多数人都看见。
——韩寒《长安乱》
师父说：只有有苍白的童年，才能有无情的壮年。
——韩寒《长安乱》
我在外头的时间不算短，只是似乎从来没有想要结识各种江湖人士的想法，想来这实在是一件很麻烦的事情，要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么是好坏也要多年时间。
——韩寒《长安乱》
寄托未必不好，它大多时候重于男女感情
——韩寒《长安乱》
只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。
——韩寒《长安乱》
喜乐说：那我流动到姓万的那边去，你愿意？
我想想，说：我还真没有什么不乐意。
我突然觉得，我是否并不喜欢自己身边的姑娘。因为我的确没有什么不乐意。莫非我只是对她太放心，觉得凡事都是不可能，两人早已是一人。应该是我实在是很不能离开这个姑娘，那便是最深切的喜欢。因为与她的一切都如此自然，仿佛时光都是平顺流过之中，不能有何怀疑。
——韩寒《长安乱》
篇16：乱心情日记
乱心情日记
绕来绕去还是回到了原点，心里不懂得什么滋味。很想把他的那些以前的事统统的忘掉，我也知道他爱我，但是他做的那些事情总是在我的脑海里晃啊晃，不经意的想起时让我快窒息了。我也跟他讲过“我会把你以前做过的那些背叛我的事一直挂在嘴边的”我不懂得他到底是因为想把我留在身边才说“我可以把唠叨的话当着醒钟”。
自己有时候也在想忍忍就过了，既然已经选回他了何必去计较过去呢，没意思，但是这些事都是我们谈话当中不经意间就冒出来，有时候真的克制自己，但是没办法。过几天就要订婚了，我问他你要想好，我可能会把以前的事在你耳边唠叨一辈子，但是我们的一辈子是多少长时间，我不敢确定，唉，其实我很想给自己一点时间，自己是不是真的要把后半生托付给他，他值得我依靠吗，还会像以前一样的花心吗，还会背叛我吗，爱我只是暂时的'吗，好多的疑问，我不敢去想也不愿去想，事情到了这个地方我不得不承认自己真的没长大，我不能确定自己的想法，不能确定自己还会不会像以前一样的无知。
篇17： 长安乱经典语录
长安乱经典语录
1、女人总是拖慢事情的进度。
2、只有意志强大才能真正强大。
3、一切都是一场强行发生和被迫理解。
4、有些事不能多想，想多了，你便信了。
5、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
6、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。
7、孤独的剑客就应只是看上去孤独而已。
8、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
9、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。
10、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。
11、天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有
12、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
13、永远是被打败的人比较难看。
14、人的本性其实就是一个贱字。
15、江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
16、一切在于心中想为，而不是当前行为。
17、只有控制自我的欲望，原本缺少的东西能够变得很多。
18、你开口能说的事情永远都是以前的事情。
19、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
20、谁都期望能够有改变事情和不被别人改变的愿望。
21、别人做的和自我感觉的就是别人心中所想的。
22、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
23、人总是发生一点变一点。
24、所谓救人帮人，全是自我还能保全时候的一种消遣。
25、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。
26、规矩其实是温饱以后的消遣。
27、人对期盼很久的'人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自我如此冷静。原来是你选取了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
28、凡事终有量，万物不消失。
29、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
30、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
31、时空不是时刻和空间，(经典语录)使去除时刻的一个空间。
32、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎样能做到口口相传?
33、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，正因还是人间比较熟悉。
34、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。
35、时，空，皆无法改变，而时空却能够改变。
36、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
37、正正因未来尚未在现实里发生，因此只能在梦境里回顾。
38、毒别人的，终将毒到自我。而且镖每出手前，自我离危险时最近的。
39、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
40、没有乱世之有乱人。
41、任何一种自由都是另外一种安排的开始。
42、任何的感情，到最终都归于了亲情。
43、有些东西的深究只是一场残念。
44、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。
45、什么事情都要遵循心里的次序。
46、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
47、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。
篇18：韩寒长安乱
江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
师父说：有了苍白的童年，才能有无情的壮年。……高手间的过招就看谁心里没有多余的事情了。一招一命半招心，心里有太多事情，怎么能没有杂念。
师父说：江湖何时可以统一啊。方丈说：不能啊。不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。
……
篇19：韩寒长安乱
我们生起篝火，度过寒冷冬夜。
我想，其实篝火是可以灭了的，因为似乎拥抱着就能取暖，依偎着便能生存。
篇20：繁华乱诗歌
繁华乱诗歌
雲飛塵
耳边又响起那些无谓的争吵，
静看那无可奈何的世事纷扰。
而面对那些无理取闹，
你心里会不会有烦躁。
可不可以安静下来思考，
所有这些又有什么重要？
对于那些咆哮，
对于那些嘲笑，
其实你不用逃，
不若微微一笑。
其实你可以抛开这些干扰，
无所谓的就这样抛开周遭，
去寻找心中那温暖的依靠，
去探寻那桃花梦中的美好。
自由的去奔跑，
用力的去拥抱，
管它愁绪滔滔，
任它欢喜陶陶，
凭它离痛悲笑。
凡事莫怪，
哭得痛快，
笑得开怀！
其实他们在许多的.时候，
都只是莫名其妙的借口。
我们用不着去一一去回应，
因为最好的解释是不解释。
你的解释定会有人解释为说你一定有事，
不然好端端的为何要这样奋力的去掩饰？
解释即是另一种意义上的粉饰。
这就是人类们共通共用的公式，
这就是这繁华世界的不争事实。
最好的回答是不回答，
自不必管它，
一切随他。
不用怕，
别想得那么复杂，
也别那么在意别人接不接纳，
这样不好吗？
最好的状态是没有状态，
人生是会有许多的无奈，
包括不得不接受的忍耐，
也会有接二连三的失败，
和那些铭记于心的伤害，
但也不用过多的去感慨，
别去问那些事应不应该，
因命运不可能轻易更改。
无需在意我们的话有没人理睬，
也别刻意的把别人的心思来猜，
该来的它总会来，
无用的自会躲开。
我们每个人都在路上拿着属于自己的号码牌，
也应该会想到这路途上会有想象不到的阻碍。
当然这旅途之中也会有我们预料之中的精彩。
驱散心中的阴霾，
摆正好你的心态，
或者静静地发呆，
悄悄把悲伤深埋。
生命不是比赛，
没有对错失败。
既然我们选择到这世上来，
不如就享受这世界的精彩。
不用这么的悲哀，
或许在心门之外，
自会有属于我们的那一片大海。
让我们等待，
等待那些激情澎湃，
让我们期待，
期待着未来。
让我们学会去爱，
爱这生命的节拍，
和命运给予我们的安排。
明天还有很多精彩，
我们慢慢地期待，
期待那温暖盛开，
期待这美好到来。
心中不起一纟丝波澜，
仿佛盛开一抹繁花漫，
世界本就是这样美好。
这样就好。
如此安好。
让那些讽刺成为讽刺，
让那些玩笑成为玩笑。
有些东西，有些事情，
时间自会慢慢告诉你。
饰非遂过，
用力争夺，
争相堕落。
有些人总会强加于别人，
却永远都无法自我救赎。
不用来来回回的多说什么，
不用在意那些所谓的过错，
别再去想那些曾经的错过
心中有一片软弱，
慰藉心灵以解脱。
但这或许是另一种意义上的懦弱。
生命之中从来就有一种柔弱，
或许有时我们也会感到迷惑，
但这也许是另一种形式上的堕落。
不管是福还是祸，
别再畏缩，
别再闪躲，
别再继续失落，
不用刻意去追寻什么结果。
今已非昨，
我们唯有好好去过，
简单生活，
心中自有一片海阔。
如此而已。
且行且惜。
篇21：长安乱经典语录
1. 有些东西的深究只是一场残念。
2. 意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。
3. 只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。
4. 规矩其实是温饱以后的消遣。
5. 人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。
6. 人总是发生一点变一点。
7. 毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。
8. 只有意志强大才能真正强大。
9. 正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。
10. 所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
11. 谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。
12. 别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。
13. 一切都是一场强行发生和被迫接受。
14. 任何的感情，到最终都归于了亲情。
15. 什么事情都要遵循心里的次序。
16. 不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
17. 凡事终有量，万物不消失。
18. 八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传?
19. 有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
20. “忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
21. 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
22. 佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。
23. 江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
24. 江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
25. 任何一种自由都是另外一种安排的开始。
26. 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
27. 一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。
28. 永远是被打败的人比较难看。
29. 人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
30. 景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
31. 谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。
32. 人的本性其实就是一个贱字。
33. 你开口能说的事情永远都是曾经的事情。
34. 没有乱世之有乱人。
35. 一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。
篇22：乱造谣言检讨书
乱造谣言检讨书
尊敬的学校领导：
我递交这份检讨，反省我散播谣言的严重错误行为。如今，我已然深刻认识到自身行为的错误，未经过校方核实消息，就擅自在校内谣传学校中考成绩的消息。更为严重的事，我还擅自捏造事实，影响了学校的声誉。
身为一名学生，通过这么多年的在校学习，接受到的思想品德教育也很多。理应该有基本的善恶观念，理应该有辨别是非对错的能力。而我却不知道是哪根脑筋不对，竟然由于一时兴起散播严重不符合实情的错误信息，严重地误导了大家，对于学校中考成绩结果乱作猜测，还以一种事实的口吻进行传播，这是多么的不应该，甚是一种违法行为。
此次我的错误，种种不良行为已经对于学校造成严重影响，我真的悔不当初。此次检讨是学校领导给我的一次救赎机会，我万分感激。
我此次散播谣言，充分暴露出自己法律观念淡薄：
第一，我要正视自己的思想品德问题，认真学习相关法律法规，从今往后再不造谣，不在散播未经核实的消息。
第二，我思想品德不足。此次错误之后我要重新审视自身，努力改正错误，争取重塑自己的思想品德。
第三，根据此次对于学校声誉的.影响，我愿意在公开场合做个澄清，证明是我歪曲事实、散播谣言犯下的错误，以及公示这份检讨书，以最大程度修复由于我错误对学校造成的不良影响。
本次错误，我最大的感受是懊悔，由于我一时兴趣，造成这样严重的后果。而我承认错误也是经过了这样一次思想痛苦挣扎，此次错误对我来说使一次惨痛教训，时时刻刻痛刺我的内心，教我今后再不敢犯此类错误。
此致：
非常抱歉!
检讨人：XXX
XXXX年XX月XX日
篇23：青玉案·粹乱
青玉案·粹乱
浮生几缕折枝柳，
幽云虏，
彩熏釉，
寞地千芳灞上蔻。
玉丝纤断，
弋空敖展，
长楼仙图朽。
沉亡半转唳天鹤，
寂宕不复晚来秋。
落散青丝谁予谋？
朔花如雨，
泪溪飞去，
绝殇三千流。
初三:陈明轩
篇24：十七岁乱语
我时常感慨桃花谢了春红，太匆匆，又时常铭记微笑，愿流光不负，岁月静好。每一段墨色淋漓的青春背后，都有一段坚不可摧的友谊，无关乎功名，无关乎利益。就这么觉得我的十七岁到来充满不甘、失望还有一丝隐隐约约埋藏在远山巨大的悲凉。我不停勉励自己，冲阿，又不停地转过身继续睡。徘徊在那里，十字街幽暗的灯火也照不清我的脸，有一种容颜叫面目全非。
每天做着一样的几件事，重复，年轮似的重复。每天碌碌无为，昏昏欲睡，开始不思不想，像具被操纵的尸体提不起精神，管不了爱憎。原来人总是要成长，过了浮想联翩的一章，开始梦到当年青涩小时光。儿时的玩伴许多早已离散，有些陌生的遥远，有些遥远的陌生。可有些依旧至死不渝，陪你到海枯石烂，望地老天荒。
习惯痛苦的时候，拿起我至今不曾放弃的铅笔，画出几时的梦，浓妆淡彩，欢乐的少，悲凉的多，画着画着，就吟出：“你说明月夜短松冈，谁的心悲伤。”过了童言无忌，天真烂漫的十二岁，过了年少轻狂，热血沸腾的十六岁，拿什么慰藉我逝去的最爱画纸，拿什么奠基我不曾遗忘的友谊，又拿什么换取我早已抛弃的梦想。我想画，我爱画，痴狂地迷，疯狂地爱，可那轮明月知晓，事事岂可如人意。有天心血来潮，看了《三傻大闹好莱坞》，看到“黑脸”放弃了被迫的建筑，看到拉朱犹豫地跳了楼。我想习惯伪装，我想继续坚强，可泪水看见了，所以蜿蜒而下。有关梦想，有关友谊。那些寂寥的岁月，真想告诉世界：我有梦，可发现嗓子喑哑着不发出声，竟泪如雨下，竟痛哭流涕。
我们总喜欢大声对苍天大喊，要击垮这个中规中矩的世界，可一点一点，我们都在改变，变得面目全非，得到的不少，失去的更多。不在乎谁说了一句：得之我幸，失之我命。可若我稍微再努力一些，可否挽留一些东西，例如那年夏天，患难与共的渡过河床的三个人，例如我的轻微得可停可止的画笔。
我知道回不去青涩小时光，我知道珍惜眼前人，我却忘了不做不力所能及之事。可我怕后悔，我怕我离开377之后，连拼搏也不知道从何说起。即使最后倒下，我知道我很失败，可我明白我不后悔。况且有你们撼天动地的掌声，我很知足。
宁可孤独地死去，不可遗憾地活着。
我不是她，她也不是我。她写不出肝肠寸断的文章，她描不出水墨丹青的意蕴。她只知道如果不开心一点，如果不疯狂一些，她身边的人也会少了一些快乐。
她会笑，我不会。我只会悲伤地替她落泪，听她安慰流光不负，岁月静好。
嘘，请别告诉她，让她一直笑，即使像个傻瓜，我依旧有所寄托。
看，那个小傻瓜，又笑了……
高一:薛娅博
篇25：道德乱谈
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不人生在世不容易，人这漫长而又短暂的一生，究竟应该怎样度过，究竟应该追求什么，这恐怕是古往今来许多智者先贤所共同苦苦思索探寻的一个话题。
子曰：君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的，不同凡响。这句话用现代人的思维可以理解为，人不应该只为钱而活着，还有比敛财更重要的东西，那就是道德。一个有道德的人，才能称得上是正人君子，也就是毛主席所谓“一个真正的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”。孔圣人的得意门生子贡更进一步指出：贫而无谄，富而无骄。这是对道德修养提出的更高要求，就是说呼吁穷人要穷得有骨气，不一定非得“饿死迎风站”，起码也要不向富人摇尾乞怜。而富人呢，不论你是靠继承遗产、投机倒把，还是诚实守信、合法经营，成为党的富民政策下的“先富”一员，一个基本要求是不能炫富！可话又说回来，让穷人长志气还不难，若让富人（尤其是暴发户）不翘尾巴，如锦衣夜行，似乎不容易做到。
如此说来，穷人就一定是君子，富人就一定没有道德吗？那倒也不一定。伟大的罗素曾经说过一句平凡地掉渣的话，他说：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓，更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别，经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的顶峰。但是更多的人却只能做一辈子平头百姓，过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异成绩而伟大，当然也可以因为追求的目标高远而同样伟大。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是，这个人首先要有道德。举个例子说，孙中山和袁世凯同样是中国近代史上叱咤风云的人物，但是前者被奉为国父而名垂千古，后者被斥为国贼而遗臭万年。究其根本原因在于，孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中，至于个人得失则从不计较；而袁大头首先想的是如何当皇帝来满足他的虚荣，至于老百姓的死活则从未放在心上。这就是说，要想当好官，应先做好人。一个德行不占的人，爬得越高对国家、对民族的危害就会越大。
扯远了，还是说说咱平民百姓。我们管不了国家大事，起码可以管好家庭、教育儿孙。就算我们不是一家之主，摊上了不肖子孙，起码可以独善其身，以自己的言传身教默默感化身边的人。人可以没有权，没有钱，没有名，甚至没有后代，但是唯独不能没有道德，因为一旦做了危害国家、损人利己等坏事，天网恢恢，疏而不漏，早晚会东窗事发。就算侥幸没有被揭发查处，逃脱了舆论的谴责和法律的制裁，但是如何能够坦然面对自己的良心？这是个值得思考的问题。像那些当年参加“天皇圣战”的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽，不论当年多么理直气壮、大义凛然，但是经过几十年风风雨雨，却纷纷以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺，终是难过自己这一关，此之谓心罚。
做一个有道德的人，做一个好人。尽管有时难做，有时吃亏，但是请别忘记，唯有好人一生平安。
践踏花草我们曾经不止一次地看到这样一篇文章：一位外国教育家在各国做着同一试验，即在一个细口瓶里分别放入三个小球，每个小球均比瓶口稍小，分别由三个孩子引线牵引，在教育家数到三个数时，让孩子们同时拉出小球，然而，无数次的试验都失败了，原因是在教育家喊完三个数后，孩子们同时拼命地拉小球，结果争抢往外拉，拉倒了瓶子，却始终无法拉出小球，教育家抱着一丝希望来到北京一所小学，同样的试验，实验却出奇的成功，教育家兴奋地追赶问孩子们成功原因，一个女孩回答说：“我们约定，在你喊出三个数后，让他第一出，让他第二出，我最后拉出。”教育家欣喜若狂，在危难时想到别人的人，往往能创造奇迹！
关爱他人能创造奇迹。那扇没打开的门，折射出的是什么？是教育的冷漠，还是孩子们心灵的冷漠？孩子们的冷漠源自什么？是教育的缺憾。新课程中，有这样一个例子：语文老师让孩子们写一篇《一件感动我的事》，孩子们竟然说，没有什么感动的事啊！听听，没有感动！
其它的事，他们没有感动，那么父母付出的点点滴滴，竟然也没有让们没有感觉，没有感动的事！孩子没有感动源于他们只是受爱的对象，只是接受爱，只是得，他们缺少的，是付出！锄禾日当午，汗滴禾下土，天天吃着白米饭，甚至铺张浪费扔白馒头的城市“小皇帝”们，他们没有体会到其中的辛苦，也不会有此感叹。作为一名乡村少年，他挣扎在“汗当午”的贫困线上，很奢望地进入学堂，他们深知劳动的不易，更能深深体会到“农民”父母供自己上学的辛苦与无私付出的爱。也就有了那份沉甸甸的感动。
篇26：生活乱章
哐，嘭，今天关门有两个声音，往常，因该只有，哐，得一声，多出来的声音，无人分担。
——引子
整个人一下子就陷进了沙发，从来没有这样仔细的抚摸，感受过我还有这么舒服的沙发。我扭头望了望大概有五六米远的电灯开关，感觉好远好远。
今天才知道落地窗户除了可以沐浴阳光外，还可以细评月亮，不过现在我是没有那些闲情雅致了。昏暗的屋中透着零碎的月光。这就像那些经过往事的一些方式，早已模糊的记忆，那些值得去回味，去珍惜，或是透视了也抱有遗憾的，我会说，他们经过了尘世的洗礼。而那些想忘记却摸不掉的，我会说，他们曾受了恶魔的善意。
摸索着，挪出了压在了一大堆杂志与很厚的自传下的电脑，那鲜红的颜色有点令人毛谷悚然，apple几个字更是让我觉得是几双怪异的眼睛。我打开电脑，感觉亮了许多，开始点击荧屏上每一个可以点开看得程序，我并不清楚我该干什么，能做些什么。
就这样，慢慢的点，一点一点的点，大脑思绪混乱，如街上没红绿灯的十字路口。红绿灯？为什么有红黄绿三种颜色偏偏只叫其中两种颜色，这可不是我一个人这么叫，你，你，你，还有你，都是这样的，无一例外，红是停止，不能向前，绿是开始，只能向前，两个极端？算是吧，黄灯呢？只是停止，仅此而已。
黄灯理所当然的会被人们忽视，当然，我可不是街边的老太太，在这儿从这些事中告诉你不要闯红灯，看到黄灯就要停。我要说的，是，人的本性就是一种很极端的东西，至于现在的公产主义，都是那个马克思想出来的，和乌托邦差不多，乱世就是这样，我们也不讨论历史与政治。还是人的本性，从很极端的东西来说，我更欣赏帝王主义，王始终是王，只有一个，你跟他去讲道理，他跟你来玩武力，所以，先下手为强。
哦，该死，怎么扯到这些了。还是先把药吃了再说，差不多煮好了，我生病很少吃胶囊之类的西药，我喜欢中药，中药并不是单纯的药，更是一种调养品，它所重视的阴阳调和，药有三分毒，我看着并不包括中药。人的生活需要一个字，品不管什么都是一种艺术。
好了，睡觉的时间到了，熄灯……
记住，任何事都要去品。
那一夜，那一天，乱中成章。
篇27：乱章诗歌
乱章诗歌
一天里寒风啊
萧瑟着
吹刮冬日的晴朗
无力的暖阳打在身上，
365
吹散，意志昂扬
行人啊
也只能冻缩着步履匆忙
匆忙，再匆忙
有草草收场
顺时针旋转在
这火一样的.心房
这四季的走狗啊
死一样的奔丧，
截图吧，就这么截下
登陆，再抢占一个地盘
怒火炸响啊，炸响
回响在辰巳午未的尾巷
真讨不得睥睨的迹象
厚实的，日晒风吹的纸张
枯如素缟
好惨白地挂在上方
等干了看到
习惯滑翔
才刺拉拉地浇伤
月黑风高
在静谧的晚上
暖气开调
29度的蒸蒸向上
咄咄
呼出糜烂的昏黄
尽数的
风起阑珊
不自量的
尽数
冬藏
篇28：雨中乱笔
推开房门，侧脸左边的小片竹林被这场仲夏的雨压迫的此起彼伏。突然有了想些文字的冲动。
说是写字，其实漫无目的。只是听着不断应地消融在泥土中的雨声，心里就会有些莫名感动，想要把如同院落中槐树一样湿淋淋的心情用某种方式记录下来。作为自己若干年后的见证和自己现在存在的表现。
如果非要琢磨出什么意义的话，那么我们不妨探讨一下人生的存在价值。
曾经喜欢看一些文章杂志，多如读者和青年文摘一类。这样的读物，对于读的人的阶层来说则是没有限制，甚至连读的时间方式地点都没有限制。不必像那些晦涩难懂的学术着作一般，非得拿出专门特别的时间及经历来研讨。也正是因为这样，我喜欢上了这类杂志。
回想去年前年甚至更早的日子，我的课余时间大多是倘洋在这里的。像春蚕一样不断蚕食着自己的钟爱，也不知道日后能不能吐出茧来，也不知道吐出的茧是不是为自己量身而做的扼杀襁褓。大概是看的模糊。
随着墙角杂志逐渐堆起，内心却并没因这些哲类读物而点化，头脑之中的观念却是越来越迷糊了。看过这类书的人都知道，一般那些富有哲理禅理的故事，最终教给人们的便是一些处世态度以及诸如性格之中的某某因素很重要。那到底哪个才是最重要的呢？我只能清楚的做出表率告诉你我看了很多年杂志最后得出了一个结论那就是性格之中的每种因素都很重要，每种处世态度都有可取之处。然后我的一哥们小龙包告诉我他听了我的话后得出一个结论那便是我说的不仅是废话更是屁话——最郁闷的是我自己也知道这一点——然后他报以邪恶的很x很笑容。我想真的是看的模糊。
人们大概有一种本能，是的，这种本能去迫使人们去通过些微的努力去克服那些头脑中潜在的难题。在我由于困惑于人生的意义后，便很少再去读这类文摘。而从此后，我说的本能便开始滋生成长。不可不说，这两年，我想明白了很多事。
甚至包括人的意义是什么。
那我想我们需要深刻的分析一下。
首先，语言的演变时间很长，最古老的语言大概已经有了五千年的时间。在这种演变中，一些词的意思或说明范围都发生了不小了变化，甚至从无义词便成了褒义词又变成了贬义词。
那些用来描述性格或人生状态的词语如专心，信心，细心，爱心等等等等都有一些交集以及共同点。这便是我读的那些文章中感觉怎么读怎么对的原因。
而对于人生的意义来说，这本身就是一个无定型态的事物。人的不同阶段自然会因为环境的不同而产生不同的意义。儿童说意义是玩乐，青年说是学习，壮年说是家庭…既然人的意义在不同阶段有着不同的意义。那么，我们一直试图以一个词语短语或句子来概括，自然是行不同的了。
而现阶段自己的意义，还要自己去寻找，比方说我找到了自己是青年。
话至此足以，淅沥声与天开云散的响雷相得益彰。这场绵软的阵雨可真快。
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