广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计
“祖依”通过精心收集，向本站投稿了13篇广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计，下面小编为大家带来整理后的广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计，希望能帮助大家!
篇1：广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计
1、谈谈本文的议论与叙事并重的特色
本文最大特色是议论与叙事并重，前半部分侧重于议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。
2、本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所采用的论证方法。
类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。(全文第三自然节)
对比论证，用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。(第四自然节)
篇2：广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计
3、概述张巡、许远、南霁云三人的性格特征。
张巡：具有从容镇定的气度，视死如归的品质，博闻强记的品格。
许远：具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。
南霁云：嫉恶如仇、忠贞刚烈
4、分析本文的细节描写在刻画人物性格方面的作用。
本文采用细节描写，使人物形象更加生动传神。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写，张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言描写，都是最精彩的片断。
字词句理解（一）
元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。 李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡， 职位本在张巡之上， 却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也 不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功 名。 雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。 张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲 的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢， 当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的援助，他所要效忠的，国家与君主而已， 而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，已经人吃人且将要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了，由此看来，许远不怕死这是很清楚啦。哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心这么做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗？
造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池的陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来诽谤许远。这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要死了他的五脏六腑必定有先患病的地方，拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁观的人看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏腑和绳断之处），也太不通达事理了。小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢？当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时，带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也不可能达到目的地了。凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下，靠着千百名誓死就战的士乓，抗击着百万个一天比一天多的敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？在那个时候，弃城逃命的，不能一个两个地数；拥有强大的军队坐而观望的人，环绕睢阳城四周有的是。不追究评议这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们自己把自己和叛贼并列了，编造夸大失实邪说而帮助叛贼攻击（张、许等英雄）啊。
我曾经在汴、徐二州的幕府里任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过，那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事。说：南霁云向贺兰进明请求救兵。贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与歌舞，请（迎接）南霁云入座。霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了！我即使想一个人吃，道义上不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙！” 于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。在座的人非常震惊，都感动激昂地为南霁云流下眼泪。霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去。 快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭的半截射进了它上边的砖中，说：“我回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，这支箭用来作标记！。”我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈论。城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又迫降南霁云，霁云没有回答。张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死罢了，不可为不义之人所屈服！” 霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢不为国捐躯！”于是就义了。
张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城之中。”张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。因为张巡，起初得到了临涣县尉职务，喜欢学习，没有什么书不读。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。据说张巡身高七尺多，胡须长得像天神。曾看见于嵩读《汉书》，对于嵩说：“为什么老读这部书？” 嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我对书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。”于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，就乱抽其他书套里的书来试，没有不是这样的。 于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书，作文章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。刚守雎阳的时候，士卒近万人，城里的居民也近数万，张巡凭着一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。张巡发怒，胡须就蓬开。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人，坐在地上，将要杀害。张巡起身一动，他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。张巡说：“你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬头看他。张巡就义时，脸色不变，安祥得跟平时一样。许远是宽仁厚道的长者，外表如同他的内心；跟张巡同年出生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四十九岁。于嵩贞元初死于毫州、宋州之间，有人传说于嵩在毫、宋之间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到州里去告状，被武人杀害。于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
篇3：选修语文《张中丞传后叙》教案
选修语文《张中丞传后叙》教案
学习要求
语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识：了解古代文学家韩愈。
课文阅读分析：
认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重，从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系;
理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳，识别批驳中所用论据的类别，说明批驳中所采用的论证方法;分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写，分析它们对表现人物性格的作用;简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用，找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。
作者简介
韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》
题解
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
背景
唐隶宗至德二年(公元57年)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬 传颂。但当时一些坐观睢 阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。
《张中丞传后叙》原文和译文
原文：张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏。与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而力之邪?
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。
译文：
元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限!由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉!难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗?
谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位;拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇!象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢?
当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢?如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢?等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢?在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。
《张中丞传后叙》同步练习
一、选择题
1、本文的最大特色是( )
A)着重补叙。 B)着重刻画人物。 C)叙事与议论并重。 D)分叙主要人物事迹。
2.描写南霁云的细节有( )
A)记忆超人 B)拔刀断指 C)抽矢射贺兰 D)怒则须髯张
3.《张中丞传后叙》歌颂的三个主要正要人物是( )
A.张巡,张籍,雷万春 B.李翰,张巡,许远 C.张巡,许远,南霁云 D.许远,雷万春,南霁云
4、在《张中丞传后叙》中，当南霁云抽刀断指时，\'一座大惊，皆感激为云泣下。\'对刻画南霁云的形象来说，这种表现方法是( )
A.对比反衬 B.心理刻画 C.表情描写 D.侧面烘托
5、在《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”的句子中运用的修辞手法和表现手法是 ( )
A、对偶和对比 B、对偶和反衬 C、排比和对比 D、比喻和暗示
6、《张中亟传后叙》中张巡、许远坚守的孤城是( )。
A.徐州 B.泅州 C.唯阳
1、C 2、B 3、C 4、D 5、A 6、C
二、解词题
1.观者见其然、从而尤之。
2.远虽材若不及巡者。
3.将其创残饿赢之余……
4.以巡，初尝得临涣县尉。
5.士卒仅万人
6.颜色不乱
7.必以其言为信
8.弃城而逆遁
9.其讲之精也。
10.巡因一见问姓名。
ll.以此诟远。
12.然尚恨有缺者。
13.授之柄而处其下。
14.具食与乐，延霁云坐
15.不能通知二父志。
1.尤：责备 2.若：似乎 3创：伤.残：弱 4 以：因为
5.仅：近6.颜色：神气、面容 7.信：真 8逆：预先 9讲：考虑
10.因：凭惜 11垢：诽谤 12.恨：遗憾 13.柄：权柄 14.延：请
15.通知：理解
三、翻译题
1.人之将死，其脏腑必有先受其病者。
2.人相食且尽。虽愚人亦能数日而知死处矣。
3.当是时，弃城而图存者不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。
4、守一城，捍天下，以千百就尽之卒.战百万日滋之师。
1.人到即将死亡的时候.他的五脏六腑一定有一个地方先得病。
2.人相互作为食物即将吃完.即使愚蠢的人也能计算日期而知道死的时间了。
3.在这时放弃城池而求活命者。不能用一二来计算;拥有强大的军队而坐观成败的四周都是。
4.他们坚守着一座城池.捍卫着整个天下.率领着干百名_越少的士兵.抗击着日益增多的百万军队。
篇4：《张中丞传后叙》教案及原文
《张中丞传后叙》教案及原文
教学目标：
知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。
过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。
情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。
教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。
教学难点：掌握灵活多样的表达方式。
教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：3课时。
教学过程：
【导入语】
动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！
【文体介绍】
（一）认识“传记”
1、“传记”的概念
记载人物经历的作品叫传记。“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。
2、“传记”的特点
所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命——真实性；
所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；
塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。
3、“传记”的分类
别传或他传：由别人写的；
自传：由自己写的；
合传：把几个人合在一起写的。
（二）认识“叙”
“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。“后序（叙）”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后，也称作“跋”或后记。
【作者介绍】
韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。他和柳宗元共同领导了古文运动，提倡“文从字顺”；“不平则鸣”，被尊为唐代文坛之首。苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。
【解题】
1、关于张中丞
张中丞：即张巡，唐玄宗开元末年的进士，本是真河县令。“安史之乱”叛军进入河南后，张巡领兵在雍丘抗敌。后来睢阳太守许远向张巡告急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，公元757年城破被俘，与部将三十六人同时殉难。朝廷追封他为御史中丞，故称张中丞。史学家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。因为睢阳是江淮的屏障，而唐朝朝廷军队的给养基本上是由淮河、长江顺着汉水进入唐军后方，具有极其重要的意义。
2、背景
安史之乱平定以后，当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为了替自己的可耻行为辩解，同某些妒忌许、张二人功绩的文人一起，散布流言。于是，曾随张巡守城的李翰就写了一篇《张巡传》（又叫《张中丞传》）来记叙张巡的英雄事迹，韩愈又对其加以阐发和补充，故题为《<张中丞传>后叙》。
【文言知识点】
1、通假字：
然尚恨有阙者：“阙”，通“缺”，缺失，不足。
远虽材若不及巡者、两家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。
其藏腑必有先受其病者：“藏”通“脏”。此矢所以志也：“志”通“识”，标志。
嵩常在围中：“常”通“尝”，曾经。
2、古今异义词：见课后练习四。
3、词类活用：
远之不畏死亦明矣：“明”，形容词作动词，弄明白。
屡道于两府间：“道”，名词作动词，往来。
粗问巡、远事，不能细也：“细”，形容词作动词，问得很仔细。
4、特殊句式：
城陷而虏：被动句，陷，被攻陷，虏，被俘虏。
疑畏死而辞服于贼：疑畏死而于贼辞服，状语后置句。
愈尝从事于汴、徐二府：愈尝于汴、徐二府从事，状语后置句。
乞救于贺兰也：于贺兰乞救，状语后置句。
死，命也：判断句。
嵩将诣州讼理，为所杀：被动句。
【内容解析】
1、文中写了几个英雄人物，请根据这些英雄人物划分层次。
明确：写了三个，许远、南霁云和张巡。文章分为四个部分，第一部分，第1段，交代本文写作缘由——尚恨有阙者。第二部分，2—3段，为许远辩护伸冤，并驳斥了“死守”论。第三部分，第4段，记叙南霁云的事迹。第四部分，第5段，补叙张巡、许远的事迹。
2、第二段中，韩愈为了什么事情而为许远辩护？韩愈又是怎样为他辩护的？
明确：韩愈驳斥“畏死而辞服于贼”的错误论调。在驳斥时，韩愈列举了二个事实论据。第一，大敌当前，许远不顾尊卑身份，与张巡齐心抗战。第二，在没有外援的情况下，许远仍旧“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”以与贼抗。
3、第三段中，韩愈又是为了什么事情而为许远辩护？用了怎样的论证方法来辩护？
明确：韩愈批驳“城之陷自远所分始”的论调，说明“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。用了比喻论证的方法，
①人之将死，其藏腑必有先受其病者。
②引绳而绝之，其绝必有处。（教师补充：人死，必定有最先病死的器官；绳断，必定有最先断绝的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。
4、第三段中，韩愈除了为许远辩护外，还驳斥了什么论调？是怎样驳斥的？
明确：驳斥“责二公以死守”的错误论调。首先：指出张许不知旁人会见死不救。其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又有何用。然后：创残饿羸的残余之众即使想逃也未必能突出重围。接着：歌颂张许“守一城，捍天下”的功绩。最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。
5、第四段中，记叙了南霁云哪些事情？在记叙时，用了怎样的写作手法来刻画人物？
明确：记叙了两件事情，第一，叙南霁云乞师贺兰的经过。第二，南霁云就义的情况。写作手法有：
①细节描写传神，如“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下”，又如“即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：‘吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也’”。另外，写张巡时也用了细节描写的方法，如“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑”，又如“为文章，操纸笔立书，未尝起草”，再如“巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”等。
②衬托手法，用贺兰可耻的居心和卑劣的行径反衬南霁云的忠肝义胆、磊落胸怀和刚烈英武。另外，张巡就义时的从容镇定、视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来反衬的。
6、第五段中，写了哪三件事情？
明确：第一，详叙张巡博学与英勇就义的事迹，第二，简叙许远宽厚为人，第三，交代于嵩之死。
【表达方式的多样性】
本文用了哪些表达方式？是如何体现的？
（教师提示：表达方式有记叙、描写、说明、抒情、议论）明确：本文融议论、叙事、抒情、描写于一炉，笔法多变。前半部分侧重议论，后半部分侧重叙事。
译文
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的`死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？
议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。
张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。
篇5：《张中丞传》后叙教学反思
《张中丞传》后叙教学反思
在本课的教学中，教师必须首先让学生了解文章的相关背景。《〈张中丞传〉后叙》作于唐宪法宗元和二年（807），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。睢阳是江淮的屏障，而唐朝廷军队的给养主要依赖江淮地区。因此，坚守睢阳，对制止叛军南犯，保障给养由淮河、长江溯汉水进入唐军后方，具有极其重要的意义。史家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。
其次，理清题目的`含义。特别是所谓的“后叙”，要介绍清楚，所以解题是一个很重要的内容。题中的张中丞即张巡，本来是真源（今河南鹿邑）县令，叛军进入河南后，张巡领兵在雍丘（今河南杞县）等地抗战。至德二载（757）正月，睢阳太守许远向张巡告急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，直至壮烈牺牲。张巡守睢阳时，朝廷封其为御史中丞、河南节度副使，故称张中丞。曾随他守睢阳的李翰写过一篇《张中丞传》，韩愈这篇文章是对《张中丞传》的阐发与补充，故题为《〈张中丞传〉后叙》。
教师还应抓住人物的描写来突出人物的性格特点。《后叙》的写作，有其现实料性。当时距张、许殉难虽已半个世纪，但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱，对张、许缺少公正的评价。唐宪宗即位后，以武力削藩，但不少人主张姑息，反对用兵。因此，本文的用意，不限于评价张、许，实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。
最后，在这篇课文的教学过程中，还要注重语言文字的积累。在本课的教案中，设计了《基础知识归纳》这一板块，目的就是让学生对文言词汇有所积累。
篇6：张中丞传(粤教版高二选修)(粤教版高二选修) 教案教学设计
张中丞传(粤教版高二选修)(粤教版高二选修) 教案教学设计
5张中丞传(粤教版高二选修)
教学目的：
1、了解作者及其文学成就。
2、学习本文的写作技巧，掌握重要的文言虚实词。
3、学习主人公以身殉国的牺牲精神，培养爱国主义情感。
教学重点：
1、体会花大量笔墨许远、南霁云、于嵩等人的原因。
2、理解张巡的人物形象。
教学难点：本文刻画人物的技巧。
授课时数：2课时。
第1课时
教学内容：介绍作者及其写作背景，指导学生自读。
教学过程：
一、导入，作者简介。
韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
写作背景
《张中丞传后叙》 是一篇现实针对性非常强的文章，体现了韩愈为人鲠直，疾恶如仇的性格特点。公元755年十一月，安史之乱暴发，唐军节节败退；在此情况下，张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月，吸引了叛军近十万兵力，阻遏了敌人向前推进的速度；睢阳城破后，张巡、许远相继被害。然而，令人惊异的.是，守城的英雄在战后却屡屡被诬，竟延续五十余年而不绝。先是一些文武官员为了替自己战时无耻的逃跑行径辩护，诋毁许远、张巡困守孤城的作法，并指责是张巡造成了睢阳城中人吃人的现象； 针对这种议论，李翰撰《张中丞传》上呈肃宗，以为张巡辩诬，使事实得以澄清。然而十年后，又有人指称许远降贼，张巡的儿子张去疾也上书代宗皇帝请追削许远的官爵，但朝廷并未采纳他的意见。五十年后，唐朝藩镇割据的状态急需改变，而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己谋利，面对此情此景， 韩愈写下了这篇《张中丞传后叙》，作者在为英雄辩诬的同时也表达了对 “擅强兵坐而观者”、“弃城而图存者”的极大愤慨；特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露， 表明了作者不满藩镇割据、要求中央集权的政治态度。这一主张配合了唐宪宗的政治变革，有着积极的现实意义。
三、指导学生自己查工具书，自读课文。
四、学生提出问题，教师归纳解答。
主要解决字词、文言句式，帮助学生疏通文意。
第2课时
教学内容：理解人物形象，分析写作特点。
教学过程：
一、 复习检查。
1、思考：文章各段分别写什么？可分为几部分？
全文可分四部分
第一段（1）：交待写作本文的时间和缘由。
第二段（2，3，4）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。
第一层（2）：驳斥“畏死辞服于赋”的错误论调。 三个事实论据：
（1）“位本在巡上” 2）“苦守尺寸之心，食其所爱之肉” 3）“虽愚人变能数日而知死处矣” “远之畏死亦明矣”
第二层（3）：批驳“城之陷，自远所分始”的论调两个比喻说理：
1）“人之将死，其脏腑必有先受其斋者”
2）“引绳而绝亡，其绝必有处” “城之陷，自远所分始”的论调“与儿童之见无异”
第三层（4）：驳斥“责二公以死守”的错误议论。
首先：指出张许不知旁人会见死不救 其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用
然后：睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？ 接着：歌颂张，许“守一城，捍天下”的功绩。
最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。
第三段（5），记叙南霁云的事迹
1层：叙南霁云乞师贺兰进明的经过。
2层：南霁云与张巡壮烈就义的经过。
第四段（6）：补叙张巡，许远的轶事。
1层：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。
2层：简叙许远宽厚的为人。
3层：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。
二、 赏析人物。
本文充满著遗憾，不平和同情，文中的人物也因此而形象鲜活，请认真阅读课文，找出文中人物的生平事例，并据此概括出人物的思想性格。
1、张巡
事例：① 长七尺余，须髯若神。②巡怒，须髯辄张。③巡曰：「吾於书，读不过三遍，终身不忘也、」因诵嵩所读书，尽卷，不错一字、嵩惊，以为巡偶熟此者，因乱抽他帙以试，无不尽然、嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵，无疑、嵩从巡久，亦不见巡常读书也。④守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。④为文章，操纸笔立书，未尝起草。⑤城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮、巡起旋，其众见巡起，或起或泣、巡曰：「汝勿怖、死，命也、」众泣不能仰视、巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常⑥ 巡呼云曰：「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰：「欲将以有为也、公有言，云敢不死!」⑦远材不及巡者，开门纳巡，授之柄（军权）而处其下、
形象：①高大，威武，美髯。②记性好。③文思敏捷，倚马可待。④视死如归，从容就义。⑤有领导能力，服众。⑥识人不深，误解南霁云之心。⑥善於军事。
2、许远
事例：①远宽厚长者，貌如其心、②苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳、而贼语以国亡主灭、远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信、外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣、远之不畏死亦明矣、③ 开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌、④分城而守，城之陷，自远所分始、
形象：①宽厚长者，表里如一、②忠贞不畏死、③容人雅量，大事为重、④不善军事、
3、南霁云
事例：①霁云慷慨语曰：「云来时，睢阳之人不食月余日矣、云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!」②拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰、③将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：「吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也!」④巡呼云曰：「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰：「欲将以有为也、公有言，云敢不死!」即不屈、
形象：①有义气，能患难与共、②有勇气、③强壮有力、④恩怨分明、⑤从容就义不畏死、⑥有谋略、⑥服从领导、
4、贺兰进明
事例：①贺兰嫉巡，远之声威功绩出己上，不肯出师救、②爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之、且食与乐，延霁云坐、
形象：①善嫉，自私、②爱才、
三、写作手法： 艺术特色：
1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。
文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。 从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽村若不及巡者，……与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“这诚畏死，何苦守尺雨寸之地……以与赋抗而不降乎？”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。
2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。
文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。
本文在塑造人物形象时具有以下特点：
1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。
2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。
3)细节描写
“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。
3、衬托手法塑造人物
如：南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。
张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
四、作业：完成练习第四题。
后记：
因本文篇幅较长，教学时必须让学生充分自读，能整体把握好文章的大体意思，之后，再行点拨，能收到事半功倍的效果。
篇7：广东版选修5《长亭送别》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
广东版选修5《长亭送别》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
江门市新会第Y中学 jiacy
【教学设计思想】
一、目的确定：
《长亭送别》是著名的元代杂剧作品《西厢记》中颇为缠绵悱恻的一节。多少年来，它那精美绝伦的唱词被人们反复咏叹；那令人肝肠寸断的情人离别的场面都令人感喟不已；而女主角莺莺的大胆痴情更是鼓舞了无数痴男怨女大胆冲破世俗的藩篱而为爱而斗争。因而这一课的教学目的就应定在欣赏唱词的艺术魅力和把握莺莺形象意义两个方面。
二、内容选取：
本文是一篇扩展阅读，在教学中，我把重点放在品味语言上，即选取课文前三个唱段[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]来分析，其他的让学生自主去选择和品味。
三、过程安排：
课程导入--作家作品--字词梳理--整体感知--品味语言（唱词鉴赏）--人物形象--课外作业
四、方法选择：
1、合作探究。以学生为主体，充分发挥学生的主观能动性，让他们自己感受，自己去鉴赏、评价；
2、比较阅读。通过和其他诗词比较的方式来领会课文唱词的绝妙之处。
五、手段利用：
采用多媒体教学手段，充分利用文字、图片、声音、视频等四个维度给学生以丰富的感官刺激，使学生充分融入到送别的美景和凄婉的离情之中，从而收到感同身受的效果。
【教学实施】
教学目的：1、品位文中隽永的唱词，进而体味其曼妙幽怨的离别的意境；
2、把握莺莺这个人物形象的意义和《西厢记》的主题。
教学重点：1、鉴赏文中的精彩唱词，感知文章所描绘的优美意境。
教学难点：1、欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
教学方式：1、多媒体辅助教学；
2、合作探究。
课时安排：2课时。
教学步骤：
第一课时：
一、导入课文：
前面，我给大家讲单元导语的时候说过，我们现在所欣赏的戏剧主要是20世纪从欧洲传过来的“话剧”。而在此前，我国早已有了本土的戏剧，而且也曾在中国文学史上留下了浓重的一笔。我们本土的戏剧由于以唱为主，被叫做“戏曲”。今天，我们来看看，我们民族的戏剧和欧洲话剧有什么区别和联系。
二、作家作品：
（略提中国戏剧发展的历史：元杂剧、南戏--明清传奇--京剧等）
1、元曲五大剧作家及其代表作（请学生回忆已学的知识）
关汉卿：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》
郑光祖：《倩女离魂》
白 朴：《墙头马上》、《梧桐雨》
马致远：《汉宫秋》
王实甫： 《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》
2、王实甫：王实甫，名德信，元大都（今北京）人，中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种 ，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的'影响。
他的代表作《西厢记》全名为 《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。
3、《西厢记》故事梗概：（教师罗列人物，请学生来讲故事，然后教师补充更正）
（人物：崔母、长老、崔莺莺、红娘、张生<君瑞>、孙飞虎、白马将军）
三、生字词梳理（预习检测）
染 骢 倩（婧） 钏 靥（魇） h
谂（捻） 携（隽、镌） 泠（伶、拎） 霭（蔼、谒） 蹙
四、整体感知：
1、先浏览课文。
2、结合课文，看黄梅戏《长亭送别》视频片段和相关的图片，思考问题：
选文的感情基调是怎样的？主要表现的是哪个人物？
基调：离别的伤痛
主角：莺莺
第二课时：
五、品味语言（唱词鉴赏）：
（精彩的唱词比比皆是，在此以第一、二、三段出来和学生一起赏析）
1、提示鉴赏方法：①找典故②找意象③分析表现手法④找关键词句⑤分析用词的普遍性的特点。
2、四人小组自己鉴赏。
3、请代表讲解，同小组的同学补充。
4、教师更正、补充、点评。
A、《端正好》
端正好
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
资料：（1）、典故：“碧云天，黄花地”化自范仲淹词《苏幕遮》
苏幕遮
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
（2）、意象：万里碧空 遍地秋菊 萧瑟秋风 南方大雁 醉意霜林（特征：都是典型的秋天景象，感情基调都是秋之凄凉）
（3）、表现手法：借景抒情（秋景--离情）、情景交融（一切景语皆情语）
（4）、关键词：染
点评：这首曲词开头化用前人诗词，总体勾勒离别的背景--秋。前四句同时罗列四个秋之意象，两动两静，给离别的感伤作了充分的情感上的铺垫。接下来一个问句引出直接的感情抒发--总是离人别泪。一个“染”字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
这段曲词句句是景，只一“泪”字是情。但一个“泪”字，就使所有景物都被离别的伤感所笼罩。这是典型的情景交融的写法。
B、《滚绣球》
滚绣球
恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钗。遥望见十里长亭,减了玉肌。此恨谁知!
资料：
（1）、意象：柳丝、疏林、斜晖（柳丝是古人送别的代名词，斜晖也传递出日暮时分的伤感）
（2）、表现手法：由情及景、对仗、夸张
（3）、关键词：恨
点睛之句：马儿的行,车儿快快的随
点评：这首曲词和《端正好》不同，它以“恨”开篇，不忍分别之情以不可遏止之势奔泻而下，然后才涉及景物。
第一是虚拟的“柳丝系马”，古人向有“折柳送别”的传统，这里进一步巧妙地想象，把它那绵软的枝条比作栓马的缰绳。“柳丝系马”实际上是说女主角不忍猝别，欲以缠绵之情丝留住情郎，但是“难”字说明这也只能是一种没有的幻想，幻灭更是让人徒添怨叹。“疏林挂斜晖”也略同此理。
最精彩的一句当数“马儿的行,车儿快快的随”，缠绵数语之后，重要别离，这时张生跨上玉骢，却恋恋不舍，于是任由马儿细它慢行，而莺莺目送张生离别之后也要坐上马车归还。但是不忍情人立马消失在视线之外，于是策马驱车快快追赶已经前行的马上郎君。这一慢一快，恰好是一个数学上的同向“追及问题”。显然，他们会在一刻相遇，但也仅仅只能是一刻。它的绝妙之处就在于作者揣摩两个有情人因不忍分别而在在乎那一刹那的“相遇”的微妙心理。难怪金圣叹先生曾经深深感叹说“此真小儿女又稚小，又苦恼，又聪明，又憨痴。一片的微细心地，不知作者如何写出来也。”
而接下来的“听得道一声‘去也’,松了金钗。遥望见十里长亭,减了玉肌。”一句，我认为也是令人叫绝之句。柳永词《凤栖梧》有云“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，言因为思念情人而消瘦，被王国维先生称为“古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界”之第二重境界。而他也只用了一个“渐”字，但王实甫在这里却更进一层，似乎是耳朵刚听到“我去了”人便转瞬消瘦，眼睛只远远地望一眼送别之长亭，当即形容憔悴。以此可见相爱之深，离恨之切！
C、《叨叨令》
叨叨令
见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；
有什么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；
准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；
从今后衫儿、袖儿，都h做重重叠叠的泪 。
兀的不闷杀人也么哥？
兀的不闷杀人也么哥？
久以后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄!
资料：
（1）、普遍用词之特色：儿字词尾、叠词
点评：这首曲词较前两首又有其特别之处。它不在关注外在的景，转而摹写内情外露之娇憨情态。女主角从眼前之车马而心生怨气，进而想到分别之后无聊、落寞、凄清的孤单生活。悦己之人不在，“容”已是无益之举，只好把相思寄托与昏睡与眼泪，只渴盼郎君能不忘曾经的缱绻，能寄些书信与我，也不枉我之苦苦等待。
这首曲词用词颇有特色，多用“儿”作词尾，以缓和语气，减慢语速，更有一种撒娇之态依稀可见。另外，还用了五组AABB式的叠词，以加重语气，延伸伤感。
这首词比前面两首更大胆、直接，当是二人低语之时的言辞。
D、其他值得玩味的词句：（可先让同学们自己找出自己喜欢的，然后互相交流心得。这里提供的仅供参考）
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
[上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。
[幺篇]全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。
[快活三]将来的酒共食，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气
[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
[四煞]泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
六、靓女莺莺：
前面已经说过，《长亭送别》的主角是莺莺，她其实也是《西厢记》的第一主角。《西厢记》家喻户晓很大程度上也因为莺莺这个人物深入人心！我们结合时代想一想，莺莺这个人物形象为何如此令人倾倒？她身上到底有些什么无法抵挡的魅力呢？而这些魅力可以从唱词之中看到吗？
1、学生讨论，浏览课文，找佐证。
2、展示学生成果，补充，总结。
特点唱词：
[幺篇]……你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
[二煞]你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息”！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无各誓不归”。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
[快活三]……“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
点评：广东人把好看叫做“靓”。莺莺作为元代的一个相国千金，却不自命清高，认准了要与没有背景没有功名张生长相厮守。张生在母亲的要求之下进京应试，张生也允诺一定要考取功名荣耀于她，可她却将这些东西看做“蜗角虚名，蝇头微利”，只担心张生会寻花问草，始得终弃。在她眼里，爱情越过了功名、身份而占据了第一的位置。所以，我说，虽然千年之后的我无缘一睹其芳容，却深知她有一颗不为世俗所扰，忠于爱情而义无返顾的洁净、芬芳的心灵。也就是说，我可以知道的是，她是一个有着“靓”的心灵的稀世女子。是真正的“靓女”！
七、课后拓展：
《西厢记》在中国的知名度不亚于任何一部文学名著。有人说它的语言很多都堪称绝笔。所以，我希望大家不要放弃这样一个感受和学习的机会，去找找这本书，花一两个下午，好好地读一读。写一篇不少于500字小评论。
【教后】
从教一年来，《长亭送别》的语言是最让我拍案叫绝的。本来它是戏剧单元的一篇“扩展阅读”，课时最初只分配1个。我反复读了文章，觉得这应该好好地让学生感受一下它那语言的魅力。另外，这也是这个单元唯一一篇中国本土戏剧。现在中国戏剧衰落了，渐渐被人们所淡忘，但是，我从来不认为它的艺术档次在西洋话剧之下。所以，我更改了原来的安排，分配它两个课时。我想让学生真切地感受一下民族戏剧之美。
在教学过程中，我忽视了结构的梳理，而把重点放在语言（曲词）的品味上。这一课我运用多媒体教学，让学生观看了《长亭送别》的黄梅戏片段，还让学生看了相关的图片，在安排上立足于学生为主体、教师为主导。这两堂课深受学生欢迎，因为他们都承认在我的引导下能很好地进入曲词所营造的意境中去，而且他们也从中学习到了一些鉴赏诗词的方法。唯一遗憾的是，学生的自主探究效果还是不太好。这主要归咎了他们的古诗词基础薄弱和我在引导上不够具体。
上课的时候深深感到了激情的释放，回味时才发现，其实漏洞、缺陷很多。
11月
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
篇8：广东版选修5《等待戈多节选》(网友来稿) 教案教学设计
广东版选修5《等待戈多（节选）》(网友来稿) 教案教学设计
李莫然
等待戈多（节选）
教学目标
1、了解需方荒诞戏剧的概况以及《等待戈多》在戏剧历史上的重大影响。廖决萨缪尔.贝克特。
2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。本文所体现的深刻人生哲理。
3、理解节选部分中的戏剧语言、环境妙穴、情节结构的荒诞特点。荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。
教学方法
了解内容，设计问题讨论是较合适的教学方法，问题可以是：戈多是谁？为什么要等？
教学过程
一、导入语
从《大话西游》中的著名台词导入
1、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。（语言的无理和荒诞）
2、“爱一个人需要理由吗？--不需要吗？--需要吗？…...”（语言的无意义）
3、“你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你深情地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要吧？”（语无伦次）
其实有很多事情在其表面的荒诞之下，内里却有着令人信服的真实性与合理性。我们就来欣赏一出真正的荒诞剧《等待戈多》。
《等待戈多》一剧，1959年在巴黎上演，主要是因为此剧作者贝格特获得了诺贝尔文学奖。但是我们用传统的审美眼光看待该剧时，它又是那样的不可理解，甚至是难以卒读。难怪许多有经验的理论家和观众都对此迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本不知道演的是什么意思。这真是一个谜，又不是一个谜。让我们打开书本。
二、分角色朗读课文
教师朗读剧本说明部分，一生扮埃斯特拉冈，一生扮弗拉基米尔。
三、归纳与提要
1、埃斯特拉冈和弗拉基米尔说了些什么？
明确：一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。
2、他们在等待一个叫戈多的人，他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。埃斯特拉冈一出场就是使劲地脱靴子，往靴子内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉基米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽子，戴上又摘下帽子，全是些无聊动作。
3、这两个人物有什么特点，通过这两个形象你有哪些感受？
示例：作为两个流浪汉，他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言。第二天见面时头一天的事情都不记得了，并却连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。他们毫无可以识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。他们只是一种平面人物，或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。
示例：从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会积压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果，他们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯癫癫的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，他是现代社会中不少人心理特征的真实写照。我想西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中绝望的心态。
四、重点解读
1、剧中有一个重要人物--戈多，你认为他是一个怎样的人物？
示例：戈多究竟指什么？从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中出现的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救”等词语，可以看出，戈多其实不是某一个具体的人，而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物。但是，他们对戈多是谁也不清楚，戈多也始终没有来，这就说明是一种虚无飘渺的不可实现的希望。
示例：戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
示例：戈多与其说是个人，不如说是一种物质，一直渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类正是在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命。
示例：始终未出现的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。对此，西方评论界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
2、研讨“等待”
教师点拨：有人认为，《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。英国剧评家马丁埃斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧作的主体并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物--它也许是某个时间，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动的等待时，我们将面对时间流逝本身。”所以我们说，这出戏的主体即“等待”。关于“等待”我们大家可能还有着自己的感悟，老师很希望你能拿出来与大家一起分享。（对学生的讨论持鼓励的态度，只要有理就行）
示例：这种等待具有多种含义：它意味着碌碌无为的人生--这种虚无的等待的积累，距噢无限的日常琐碎动作的季节反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。
示例：为什么要等？即人是虚无飘渺的不可实现的希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”这反映了一种什么样的社会现实？两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非人”，他们永远无休止地等待那虚无飘渺的不可实向的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。这其实是人类所共同具有的一种体验。
示例：我们已经知道戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能够给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗？ 他们的等待会有结果吗？显然，这只是一种无望且又无可奈何的'等待，说他无望，是因为戈多根本就不存在，他只是人们为了安慰自己编织出来的幻象；说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无他法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄。但也惟有等待了。等待已成为他们的生命状态。
五、比较探究
教师点拨：我们在此之前看过许多戏，也读过不少剧本，如《雷雨》《茶馆》等，我们也知道戏剧有三大要素，即：戏剧要有曲折的情节和尖锐的矛盾冲突，戏剧的语言（包括人物语言和舞台说明），其中人物的语言要能推动情节的发展体现人物的性格。这一类戏剧我们成为传统戏剧，而对于《等待戈多》却是反传统的，根本的原因就在于其荒诞性。试通过比较分析其荒诞性的具体表现。
示例：传统戏剧一般都注重人物性格的塑造，人物有比较具体的社会属性。如《茶馆》中的中众多人物，他们生活的时代在他们身上有鲜明的烙印。再看<《等待戈多》，人物只有两个，在他们身上并没有体现生命社会属性，人物也缺乏独特的个性。他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的。象征着人类生活的单调、困窘和无价值。
示例：传统戏剧一般比较注重对客观环境的反映和烘托，如《雷雨》中既有工人罢工的社会环境，又有雷雨到来前后的自然环境的烘托。而《等待戈多》大家可以看到，故事发生的环境相当模糊，一条路，一棵树，道具如靴子、帽子、皮鞭等等都非常简单。荒诞派戏剧家认为客观环境都是非本质的，于是他们有意识的剥去他们，进行高度的概括和抽象，因此道具只是成为直喻社会存在的一个符号。这些都象征着人类旅程的沉重和毫无意义。
示例：本文的语言形式和传统的戏剧语言有很大不同，传统的戏剧语言，如《屈原》犹如一篇散文诗。《雷雨》激烈而充满感情的人物对话，《茶馆》中各行各业，三教九流，各有各的鲜明的人物语言。而本文的语言确实很难和读者进行沟通。语无伦次，缺乏前因后果的逻辑联系，在阅读时给大家造成了很大的困难。这正是荒诞派戏剧的特点所作。原本语言是人交流沟通的工具。而荒诞派剧作家却认为，社会是荒诞不经的，人与人，人与社会是毫无意义的。所以人与人之间根本就无法交流，人物间语言根本就是多余的，理性的逻辑清楚的语言只能成为掩饰世界的本质，所以本文的语言就体现出以下特点：语言支离破碎，语无伦次，让人莫名其妙，人物与人物之间构不成对话。如狄狄和戈戈之间关于忏悔的对话始终没有更加明显。但是人物的语言在这种荒诞性的表现形式下却体现了人物内在的思想感情。比如对现实生活的不满，甚至是绝望，对前途的渺茫，对过去的无所适从等等，都能使读者感受到。
示例：欠缺逻辑的剧情。整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化。两个主人公重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表示不出逻辑上的连贯性。话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感，幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没发生，没有开头也没有结尾，只有无边的等待。
示例：其次，凋敝的舞台形象，幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些直接呈现给观众的舞台形象，渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧的场面而被追加了象征意义，使作者的内在的思想转化为视觉形象呈现在观众面前。
示例：思想意义的荒诞，反映了西方现代社会的荒诞现实和人们的心理状态。戈戈和狄狄衣衫褴褛、言行鄙俗，思想混乱。剧作家描述这样的行踪破碎的人物，目的在于集中地反映人类的卑贱状态，强调人的异化与毫无价值。
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
篇9： 广东版选修9《马钧传》教学设计
广东版选修9《马钧传》教学设计
教学目标：
1．疏通文意，积累文言词语，进一步提高文言阅读能力。
2．了解传主马钧的人生经历及主要成就，从中汲取精神力量。
教学重点：目标1
教学难点：目标2
教学过程：
第一课时
（一）导入新课
传说远古时期，黄帝在与蚩尤作战时遇到大雾，黄帝的部落虽然英勇善战，却也无法取胜。为此，黄帝特意制造了一辆指南车，利用它来识别方向，终于打败了九黎部落，生擒了蚩尤，为统一华夏涤讪了基础。又传说3000年前，远方的越裳氏（在今越南）派使臣到周朝，迷失了回去的路线，周公遂制造指南车相赠，以作为指向工具。但传说终归是传说，因未能见到实物，这个迷一直蒙盖了两千年，到三国时期才被解开。）今天我们就要认识解开这个迷团的人。
（二）简介马钧
《三国志魏书马钧传》记载，马钧受魏明帝之命，重新制造了指南车。它利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。在特定条件下，车子转向时木人手臂始终保持指南。可惜的是马钧的指南车到西晋末年，又因变乱而失传。南朝宋齐之际，祖冲之重造指南车，内部机械均改以铜制，转弯抹角，车上的木人所指的方向始终是南。）
马钧，在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是“天下之名巧”，史学家裴松之为《三国志》做注时写道：“时有扶风马钧，巧思绝世”。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钧是古代机械制造专家的杰出代表。
（三）学习与研讨
1．学习研讨文章①―③段：
（1）学生自读，正音释疑，积累词语：名巧博士患易对言校哂白（2）内容研讨：
◆由文段介绍看，马钧性格、家境如何？世人知其巧和服其巧的各是什么发明？（明确：马钧从小口吃，不善言谈。少年游乐，未认识到自己的才华。早年生活贫困，因此使他受尽了生活的折磨，根本]有太多的读书机会。后来虽然在魏国朝廷里担任一个小小的职务，但生活仍然很困难，大官们都瞧不起他。可是一向具有志气的马钧，认真学习，刻苦钻研，所幸他的一双手非常灵巧，K且在工作中开拓了他的知识领域，使他学会了很多有关机械方面的知识。他很喜欢思索，善于动脑，同时注重实践，勤于动手，尤其喜欢钻研机械方面的问题。对技术问题有自信心。由于长时间住在乡间，比较关心生产工具的改革，积累了丰富的制造机械的经验，改革了许多旧工具，发明了许多新工具。人们都称他是“巧思绝世”的机械发明家。并且作出了突出贡献。
（3）学生概括本部分大意：
（明确：家贫位低乏辞令少年有志勤钻研改良织机造指南巧思绝世多创造）
（四）学习研讨文章④―⑥段：
（1）学生自读，正音释疑，积累词语：更功设益至弩加属鼓
（2）内容研讨：
问：由文段介绍看，又介绍了马钧的哪些革新和发明？这些革新和发明体现了马钧的什么精神？
表现了马钧善于观察，刻苦钻研，不怕困难，勇于实践，发明创新，造福人类的宝贵的科学精神。
（五）思考：课后练习二、三
第二课时
一、教学目标
体会本文作为史外传的特点，学习传记洞察人物世界的独特方式与表达技巧。
二、教学重点：继续疏通文意
三、教学难点：
体会本文作为史外传的特点，学习传记洞察人物世界的独特方式与表达技巧。
四、教学过程
（一）学习研讨文章⑦―⑨段：
1、学生自读，正音释疑，积累词语：难对要乖揆神言事伦然则况
施任道御废变同情同事考试见璞
悟忽鉴可恨
2、内容研讨：
根据文段概括众人对马钧的发明创造的不同态度。
裴先生：以表面看人，不重实践检验，空谈理论。安乡候：虚心接受意见。
武安候:不重视，也不去考验制作。
傅玄：讲求实际，注重实效；认为执政者不应随意听信人言，应给机会人才去实践展示。
3、学生讨论：马钧的革新和发明在当时为什么得不到重视？
参考观点：历史上的封建统治者多数轻视科学技术，对于掌握科学技术的人，史书上连一个完整的传记也没有。幸亏南朝裴松之在注《三国志》时摘引了一些我国古代机械大师马钧的故事，才让我们知道一些古代卓越的'科学家发明成就。
马钧，天下莫不服其工巧，马钧在手工业、农业、军事等方面有很多发明创造，是三国时代最优秀的机械制造家，就是在我国古代几千年的历史当中，也不多见，堪称一代机械大师，然而执政者“用人不当其才”，由于封建统治阶级腐败没落，马钧的许多发明创造没有得到重视。也没能制造和推广。他的一生，从少年到老年，一直不得志，虽然他曾作过给事中官，但他的工作仍然受到阻挠和蔑视，技巧一直未得到顺利发展的机会。尽管文学家傅玄曾几次在魏国贵族安乡侯曹义、武安侯曹爽那里推荐他，也还是没有受到重视。傅玄对此感慨颇深地说：“马先生的巧，虽古时的公输般（鲁班）、墨翟，以及近代的张衡，也比不过，但公输般和墨翟都能见用于时，张衡和马钧的一生却不能发挥其长，真是最可痛心的事。”傅玄的话道出了在封建社会里多少发明家被埋没了的事实。其云“虚争空言，不如试之易效也”，所指亦不仅在为政，更着眼于经济与技术。在古代社会，尤其在崇尚虚无放诞之论的晋世，博玄的讲求实际、注重实效，是难能可贵的。
马钧对人类的贡献，虽然没有被封建贵族所重视，但他的发明创造却得到了广大劳动人民的欢迎，几千年来，他的功绩和美名一直被劳动人民所传颂。
（三）研讨本文作为史外传的特点
1、学生总结
2、教师小结
这个时期的作者更注意为下层人物立传，更注重情节和效果，颇有小说的意味。表述带有主观色彩。传记除了在叙述传主事迹的字里行间直接表明作者的爱憎感情外，文末常有一段文字，供作者作总结性的评价用。本文的结尾处说：“用人不当其才，闻闲不试以事，良可恨也。”便表现了作者对马钧身怀绝技而不被世用的愤慨。
（四）作业：预习《子刘子自传》
作者邮箱：lichao99012@21cn.com
篇10：广东版选修9《项羽本纪》教案(网友来稿) 教案教学设计
广东版选修9《项羽本纪》教案(网友来稿) 教案教学设计
李莫然
教学目的：
1．让学生学会深入阅读传记，不仅了解人物生平事迹，更要学会从字里行间去分析人物；
2． 对人物进行辨正的认识、评价；
3． 对传记文学有更进一步的认识；
4． 学会用批判的眼光去观察，去思考。
课时：2课时
“传记”教学中“选修”与“必修”的不同：
1． 必修课堂教学中有引导学生进行内容概括、归纳的环节，选修教学则可以考虑将这部分内容作为课前预习，课堂检查。
2． 必修重点是通过阅读文本认识传主，选修则要求在此之上进一步思考，对传主进行分析、评价。从而加深学生对于人生、对于历史的认识。
3． 必修中是认识、了解传记这种文体，选修中则要引导学生思考如何去写，怎样写更好，由此联系到其它文学形式。
教学过程：
导入：对比分析两首诗的异同：
李清照《咏项羽》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
杜牧《题乌江亭》：
胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
秦二世的残暴腐朽，给人民造成了无穷无尽的灾难。大泽乡陈胜揭竿而起，各地纷纷响应，我国历史上第一次大规模农民起义的烈火迅猛地燃遍全国。项羽，就是在这场轰轰烈烈的农民大起义中涌现出来的一位英雄，一个悲剧式的英雄。他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩；但在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，加之烧杀破坏，终于丧失民心，军败身亡。
一、作者、《史记》
《史记》是作为正史的二十四史中的第一部，全书有五部分组成：
本纪（12） 世家（30） 列传（70） 书 表
鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
《项羽本纪》就是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻划这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。
《项羽本纪》在刻划人物性格方面，运用了多种艺术手法。项羽少时的粗疏学浅，长大以后的勇力过人，只是略略几笔带过，直到消灭秦军主力、扭转战局的巨鹿大战，破釜沉舟，威震诸侯，也还只是从侧面用笔，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地地展现在读者眼前。在进行粗线条的钩勒，有意地夸张了整体之后，司马迁便抓住了几个点睛处，工笔细描，刻意求精。鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，乌江自刎时神态的精雕细刻，都写得活灵活现，有形有神，有言有情，形与神、言与情融合一体。
《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。
分段朗读课文并思考：
1、从课文节选的几个部分和编者所加的几个标题看，太史公的《项羽本纪》是怎样给项王作传的？
记载了他叱咤风云的一生。记的是整个历程的几个阶段。
一、课前预习：标出重点字词，要求学生借助字典完成对文本的字面理解；
查阅资料，了解项羽的生平。（可以三四个人合作完成）
课堂上通过提问检查。
二、解读文本，认识人物
分部分阅读文章，注意挖掘细节，分析、概括各部分中人物的`性格特点。分小组讨论。
（一） 少怀壮志
出身武将世家，与楚渊源深厚
少时即胸怀大志，才智非凡，有叛逆精神。但几次学习“不成”、“不成”、“又不肯竟学”
（二） 叱咤风云
英勇非凡，霸气十足。但比较缺乏沉稳，易怒，莽撞。
（三） 垓下悲歌
性情中人，豪气冲天。但在谋略方面欠缺，看不清战争的实质。
（四） 总结
人是立体的，多种性格矛盾而统一地集合在同一个人的身上。而这复杂的性格就流露在人的一言一行中。传记的写作要求作者首先要深入传主的生活，通过各种渠道去了解、走进传主的精神世界，在动笔前必须对传主有全面深刻的认识。司马迁穷尽其一生的精力来写作《史记》，在资料的准备上做足了工夫。只有这样，在动笔写作时，才能恰当地将传主真实而全面地呈现出来。虽时隔千年，但西楚霸王项羽这个失败的英雄通过司马迁的文字仍鲜活地站立在我们面前。
第二课时
根据早读印象，复述本部分，要求：
1.大方自然，不怯场 2.表述清晰流畅 3.不单纯是翻译，用自己的语言 4.绘声绘色，不是平铺直叙
三、关于传记的真实性
关于项羽的《垓下歌》，有人提出项羽及其左右之人都已在突围中战死，即使项羽当时确曾做诗，但也无法流传下来。所以《垓下歌》应是后人所做。中国的中国的史传文学传统，强调历史的真实性，司马迁也非常重视这一点。那他为何要将《垓下歌》写入传记中？
（传记的真实性应是本质的真实，历史的真实。由于作者无法亲历传主的人生，所以很多细节是无法证实的。但为了更好地表现人物，细节是必需的。这就要求作者从传主的性格，实际的生活环境等因素出发，进行合理的虚构。）
（举例：《三国演义》小说原著中，诸葛亮在空城计成功之后是大笑，而在电视剧中，诸葛亮则是一声长叹。这一细节肯定是无法从历史的角度加以考证，但我们却可以从当时的环境和人物的性格考证讨论其设计的合理性。）
四、评价人物
（一） 你如何看待项羽？（结合课后思考探究练习一中司马迁对项羽的评价分小组讨论）
（二） 你认为项羽是否应该自刎？（结合课后思考探究练习二进行）
五、（提前安排学生观看《西楚霸王》）你认为影片在情节设置上有没有特别精彩的或值得商榷的？演员在对人物的表现上，有没有表现出人物的神，够不够到位？
六、作业：阅读《史记高祖本纪》，谈谈对刘邦的认识。
第一课时
第一阶段“少怀壮志”，从它概括的内容和与下面几个部分之间的衔接关系上看，我似乎觉得有点不太当，如果让你另换个小标题，该怎样换好？
会稽起兵 （会稽崛起） 勇杀太守……
既可以与第二部分自然衔接。也概括了“少怀壮志”的内容，且形成因果关系。
3、有没有人能觉察出编者为何这么概括的意图和作用？
更体现作者精心选材、构思的高超手法:善于从众多纷乱的历史事件中，选取最能体现项羽个性的材料，来反映英雄的本色。
三、课文内容分析与理解
（一）第一部分： “少怀壮志”
1、这部分 作者选取哪些材料以表现、突出项羽少时胸怀大志？
少时学书、学剑、学兵法的态度 见到秦始皇时的言论 写叔侄俩响应陈涉起义、杀太守的经过
3、思考与讨论：写经过是否有点节外生枝？
是怀壮志的必然结果，与第二部分紧密相接
文言知识：
1、在阅读中如何把握文句中的词类活用、特殊用法、具体意义等？
◎会稽守通谓梁曰 ◎使公及桓楚将
＄是时桓楚亡在泽中 ＄桓楚亡人，莫知其处 为秦将王翦所戮者也 ＄项氏世世为楚将 ＄后则为人所制
2、难句的翻译：
￥剑，一人敌，不足学；--学万人敌 梁以此奇籍 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事 梁乃出，诫籍持剑居外待
第一节重点词句:
1.一人敌：抵抗一个人。敌，抵抗，抵挡。有成语“寡不敌众”
2.奇：以……为奇，意动用法
3.惮：畏惧，害怕
4.谕以所为起大事：“以所谓起大事谕（之）”，谕，告诉，使人知道
5.举：发动
出身武将世家，与楚渊源深厚
少时即胸怀大志，才智非凡，有叛逆精神。但几次学习“不成”、“不成”、
“又不肯竟学”
少怀壮志（ 学万人敌 彼可取而代也 起事）
第二节
二）第一部分： 叱咤风云
1、文段中选取了哪些材料表现了项王的叱咤风云？
（1）威震楼烦 射伤汉王 （2）勇收失地 （3）威退汉军
2、讨论：史迁的传记之所以为世人称道，就是他笔下的人物形象栩栩如生，作者用什么艺术手法刻画了项王的英雄形象？
鲜明的对比 （对比衬托）
1） 楼烦 项王
辄射杀之 _目叱之
目不敢视，手不敢发
2）韩信节节进逼 楚军损兵折将 比衬 项王勇收失地所向披靡
乃使龙且往击之
淮阴侯与战，骑将灌婴击之
项王闻龙且军破
慎勿与战，毋令得东而已
复从将军
外黄令舍人儿年十三，往说项王曰
项王然其言
东至睢阳，闻之皆争下项王
3）用楚将节节战败 比衬 项王使汉军闻风丧胆
皆自刭汜水上
项王至，汉军畏楚，尽走险阻。
3、这种手法在第三部分“垓下悲歌”里能得到体现吗？
◎于是项王大呼驰下，汉军皆披靡
◎赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉后人马俱惊，辟易数里
4、拓深探讨：
太史公写人写事之高超，我们在刀光剑影的《鸿门宴》中已经叹服，无须再看后面故事的发展，从中你已经看得出今后谁胜谁败，谁得江山了。同样道理，“叱咤风云”一节，也写的耐人寻味，独具匠心。请你谈谈。
在“叱咤风云”的背后已经隐含着重重危机、节节败退的迹象：
在“叱咤风云”的背后已经隐含着重重危机、节节败退的迹象：
1、后两件事
2、田父指路
第三部分： 垓下悲歌
1、根据文中的内容，你怎样理解“悲歌”？
--淋漓尽致地展现了项王的个人英雄主义本色。（慷慨悲壮）
1）慷慨悲歌 壮烈快战 悲壮自刎
2）几次“天之亡我”
2、自学这部分，解疑问疑
令骑将灌婴以五千骑追之
骑能属者百余人耳
天之亡我，我何渡为？
纵江东父兄怜而王我
若非吾故人乎？
重点词句：
1.丁壮苦军旅：即“丁壮苦（于）军旅，“于”表被动
2.徒以吾两人身：徒，只，仅仅；以，因为
3.下梁地：下，攻下，攻克
4.下梁王：下，屈尊，降低身份，可引申为“归顺”
叱咤风云 （挑战汉王 下外黄 汉军畏楚，尽走险阻）
英勇非凡，霸气十足。但比较缺乏沉稳，易怒，莽撞
垓下悲歌
垓下歌
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,
骓不逝兮可奈何,虞兮 虞兮奈若何?
重点词句：
1.驰走：驰，使劲赶马
2.自度：揣测、揣度
3.所当者：当，挡住、抵挡
4.地方：土地方圆
5.引兵而东：东，向东进发，名作动
东渡乌江：东，向东，名作状
6.独不愧于心乎：独，副词，表示反问，相当于“难道”
垓下悲歌（慷慨悲歌 突围 欲渡乌江 自刎）
根据以下片段，分析项羽性格：
1.秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍惧观，籍曰：“彼可去而代之也。”
高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然叹曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！”
.项羽：直率粗犷 刘邦：胸有城府
2.外黄不下，数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。
项羽：凶狠暴戾
3.项王已定东海来西，与汉惧临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽惧壮面受命怀王，约为史弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
项羽：急噪 刘邦：老奸巨滑
4.项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，
所击者服，未尝败北，遂霸有天下；然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
项羽：身陷绝境，仍不悔悟，未能正确认识自身错误
你认为项羽是否应该自刎？
第13课 项羽本纪 译文
项籍是下相人，字羽。开始起兵时二十四岁。他的叔父是项梁，项梁的父亲就是楚将项燕，被秦将王翦所杀的那个人。项氏世代为楚将，受封于项邑，所以姓项氏。
项籍小时候，学习认字写字，没有学成。放弃了学字，改学击剑等武艺，又没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“字只不过用来记记姓名而已。剑术，一个人就可以抵挡，不值得学，要学成千上万人方能抵挡的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，粗略地知道了兵法大意，但又不肯完成学业。
秦始皇帝巡游会稽，渡过浙江，项梁和项籍一同去观看。项籍说：“那个人的地位我可以取而代之。”项梁捂住他的嘴，说：“不许胡说八道，（否则）就要灭族啦！”项梁因此觉得项籍不同于一般人。项籍身高八尺有余，力能举鼎，才能和勇气超出常人，即使是吴地中部的子弟，都已经畏惧项籍了。
秦二世元年七月，陈涉等人在大泽乡起义。这一年九月，会稽郡守殷通对项梁说“江西一带（长江以西一带）都造反了，这也是上天灭亡秦朝的时候。我听说先动手就可以控制别人，后动手就会被别人所控制。我想发兵，让你和桓楚共同带率领。”当时桓楚逃亡在荒野沼泽之中。项梁说：“桓楚是个逃亡的人，没有人知道他的下落，只有项籍知道，”项梁走出来，告诫项籍持剑在外面等候。项梁又走进去，与郡守一块儿坐着。项梁说：“请允许我叫项籍进来，让他接受命令召回桓楚。”郡守说：“好吧。”项梁招呼项籍进来。不一会儿，项梁使眼色给项籍说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来砍掉了郡守的脑袋。项梁拿着郡守的脑袋，身上系着郡守的官印。郡守的属吏、侍从、护卫大为惊慌，一片混乱。项籍杀死了几十上百人。项梁就召集昔日所熟悉的有勇气有才干的郡吏，把要做起兵反秦的道理宣告给他们，于是发动吴郡军队起义，派人收取本郡下属各县，共得精兵八千人。于是项梁安担任了会稽郡守，项籍做了副将，带兵巡行收取地方。
叱咤风云
楚、汉两军相持很久未能决出胜负，前方的壮丁苦于行军作战，后方的老弱兵士疲于转运军需物资。项王对汉王说：“几年来天下动荡不安，只是由于我们两个人的缘故，我愿意想你挑战，一决雌雄，不要使天下百姓徒然痛苦。”汉王笑着拒绝说：“我宁愿斗智，不同你斗力。”项王派出部下的壮丁向汉军挑战。汉军中有个善长骑马射箭的楼烦人，每当楚军套站到第三次，楼烦都把壮士射死了。项王大怒，就亲自披着铠甲拿着长戟出来挑战。楼烦又想要射他，项王瞪眼怒视，大声叱斥，楼烦人（被吓得）眼不敢正面看项王，双手发抖不敢拉弓发箭，逃跑回营垒，不敢再出来。汉王派人暗中打听，才知道挑战的人
原来是项王。汉王大为震惊。于是项王靠近汉王军营，和他隔着广武涧对话。汉王责备项王，项王非常气愤，想与汉王打一仗。汉王不答应。项王埋伏在暗处的用机关发射的强弩射中了汉王。汉王受了伤，逃跑到成皋。
项王听说淮阴侯已经攻下河北，打垮了齐、赵军队，将要想进攻楚军，就派龙且前往迎击。淮阴侯与龙且交战，骑兵将领灌婴也出击龙且，大破楚军，杀死了龙且。韩信于是自立为齐王。项王听说龙且的军队被打败了，大为恐慌，就派遣盱台人武涉去游说淮阴侯。淮阴侯不肯听从。这时，彭越又起来反楚，攻下梁地，断绝楚军的粮道。项王就对海春侯大司马曹咎等人说：“谨慎地防守成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战，不要让他们东进就行了。我十五天内一定杀掉彭越，平定梁地，再与将军会合。”于是项王率军向东进发，行军进击陈留、外黄。
外黄一时没有攻下。过了几天，外黄已投降。项王很生气，下令年满十五岁以上的男子全部到城东去，想活埋他们。外黄令门客的儿子才十三岁，前去劝告项王说：“彭越恃强劫掠外黄，外黄百姓很害怕，所以姑且投降，以等待大王。大王到了，又要活埋他们，难道百姓还有归顺之心吗？从这儿往东，梁地十多个城邑都很恐慌，没有谁肯归顺了。”项王认为他的话是对的，就赦免了外黄应当坑杀的那些人。从外黄往向东直至睢阳，听到这个消息，都争先恐后地向项王投降。
汉军果然屡次向楚军挑战，楚军不出来应战。汉军派人侮辱楚军，连续五六天，大司马发怒，派兵渡过汜水去交战。（迎击汉军。）士卒刚渡过一半，汉军出击，大败楚军，缴获了楚国全部财物。大司马曹咎、长史欣都自刎在汜水河上。大司马曹咎原来是蕲县的狱掾，长史司马欣原来是栎阳的狱吏，两人曾对项梁有过恩德，因此项王信任他们。当时，项王在睢阳，听说海春侯的军队失败了，就率军返回。汉军正在荥阳东面围攻钟离t，项王一到，汉军畏惧楚军，尽向险阻之处退走。
垓下悲歌
项王的军队筑垒于垓下，兵力很少，粮草将尽，汉军和各路诸侯军队把它重重包围起来。夜间，项王听到汉军的四面都唱起了楚地的民歌，就大吃一惊，说：“汉军都已经占领了楚地吗？这里为什么这么多楚人呢？”于是项王就连夜起来，在营帐中饮酒。有一个名字叫“虞”的美人，经常受到宠幸，随从在军中；还有一匹名叫“骓”的骏马，项王经常骑着它。于是项王悲凉地唱起歌，情绪愤激高昂，他自己作诗唱道：“我的力量能拔起大山啊勇气压倒世人，时势不顺利啊骓马不能向前奔驰。骓马不能向前奔驰哦我无可奈何！虞啊虞啊我对你怎么办！”一连唱了好几遍，美人虞跟着和唱。项王泪流满面，左右侍从也都小声哭泣，没有人能抬头仰视。
于是项王上马跨坐在马鞍上，部下骑马跟随的有八百多人，趁着夜色突破包围而出，急驰而去。到天亮的时候，汉军才发觉这件事，就派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶他们。
项王渡过淮水，能够跟从的骑兵只有一百多人。项王到阴陵，迷失了道路，询问一个老农，老农骗他说“往左走”。项王往左走去，结果陷入了沼泽之中。因此，汉军追上了项王。
项王就又带兵向东，到了东城，只有二十八个骑兵了。追赶的汉军骑兵有几千人。项王自己估计不能脱身了，便对他的骑兵说：“我起兵到现在八年了，亲身打过七十多次仗，那些胆敢抵挡我的人都被我打败，那些我所攻击的人都向我屈服，我从来未曾打过败仗，于是称霸天下；然而现在我终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是我不会打仗的过错。今天本来一定会死，我愿意为各位痛痛快快地打一仗，一定要三次取胜，为各位突破重围，斩杀敌将，砍倒敌人军旗，让各位知道是上天灭亡我，不是我打仗的过错。”
在这时，项王就把他的骑兵分为四队，面向四方。汉军把项王包围了好几层。项王对他的骑兵说：“我为你们斩那汉军一个将领。”项王命令四队骑兵从四面疾驰而下，约定在山的东面分三处会合。
这时候项王大声呼喊着，飞奔直下，汉军都望风披靡，项王就斩了一员汉将。这时，赤泉侯做骑兵将领，追赶项王，项王怒目大吼，赤泉侯人马俱惊，倒退了好几里。项王和他的骑兵会合为三处。汉军不知道项王在哪里，就把军队分为三部分，又把楚军包围起来。项王就又冲下来，又斩了汉军一名都尉，杀死汉军一百几十人。项王又把他的骑兵集合起来，只损失了两个骑兵。项王就对他的骑兵说：“怎么样？”骑兵都佩服地说：“正像大王所说的那样。”
在这时项王想要向东渡过乌江。乌江亭长把船靠在岸边等待着项王。他对项王说：“江东虽小，但是地域方圆也有千里，民众有几十万，这也足以称王了。希望大王赶快渡江。现在只有我有船只，汉军来到，他们也无法渡过江去。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东子弟八千人渡江西进，现在没有一个人回来，即使江东父兄同情我而使我称王，我又有什么脸面去见他们？即使他们不说什么，我难道不在内心里感到愧疚吗？”项王对亭长说：“我知道您是年高有德之人，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天奔驰一千里，不忍心杀了它，把它送给你吧。”
项王就下令骑兵都下马步行，手拿短兵器与汉军交战。仅项籍一人就杀死汉军几百人。项王身上也受伤十多处。他回头看见汉军的骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉军用千斤黄金、万户封邑来悬赏征求我的头，我给你一点好处吧。”随后就自杀而死了。
[课后：]
太史公说：我听周生说“舜的一只眼睛大概是两个瞳孔”，又听说项羽也是这样。项羽难道是舜的后裔吗？为什么兴起得这么迅速啊！秦朝政治腐败，陈涉首先发难，豪杰蜂起，相互争雄，不可胜数。然而项羽没有尺寸的土地和权势，乘着混乱的形势崛起于民间，三年时间，就率领五路诸侯军消灭了秦朝，分割天下，封赏王侯，政令都由项羽颁布，自称为“霸王”，虽然没有始终保持他的地位，（但他的功业）是近古以来，未曾有过的。等到项羽放弃关中，怀恋楚地（而东归），放逐义帝而自立为王，（干了这些失策失人心的事），却抱怨王侯背叛自己，（这样要成就霸业）就很难了。他自夸功勋，逞个人才智，不效法古人，自以为创立霸王基业已成，想凭借武力征伐来治理天下，经过五年时间，终于使自己的国家灭亡了，自身也死在东城。他还不能觉悟，更不责备自己，真是错了！竟然用“上天灭亡我，不是我用兵打仗的过错”的借口为自己开拓，难道不是很荒谬吗？
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
篇11：大铁椎传(高二选修) 教案教学设计
大铁椎传(人教版高二选修) 教案教学设计
一、了解作者及文体
魏禧：字叔子，又字冰叔，号裕斋，又号勺庭，清代散文家。清初散文三大家指魏禧、汪琬、侯方域。
文体：人物传记。
二、作者写此文的用意:
武林中人物，在中国古代常活跃在民间，有些人对他们也感趣，为他们立传。本文写的“大铁椎”，就是一个身怀绝技，行踪飘忽的侠士一类的人物，他重情义、武艺高强。
问：大铁椎的武艺高强，但他经常抢夺响马贼的财物，似乎也不是个走正道的人，作者为什么对他怀有浓厚的'兴趣，并为他作传？其中有没有更深的用意？
补充：本文有删节。原文后面还有一段评论：“魏禧论曰：子房得力士，椎秦黄帝博浪沙中。大铁椎，其人欤？天生异人，必有所用之……”作者是明末遗民，具有民族气节。原来他意图反清复明，由大铁椎联想到秦始皇博浪沙遭刺客椎击的故事，把希望寄托在这样的英雄人物身上，以期有朝一日真正发挥他的作用。因此，本文有所寄托，是很显然的。
三、自学课文，完成下列练习：
正音
省兄 (xǐng) 健啖（dan） 拱揖（yī） 囱户(chuāng)
言讫(qi) 强留(qiǎng) 屏息(bǐng) 鼾睡(hān)
1、一词多义：
貌甚寝（形容词，丑陋。） 既同寝（动词，睡眠。）
多力善射（名词，气力。） 力请客（形容词，极力。）
不知何许人（名词，处所，地方。） 杀三十许人（形容词，表示 大约的数量。）
吾骑马挟矢以助战（动词，骑。） 贼二十余骑四面集（名词，骑马的人）
2、通假字
（1）大铁椎，不知何许人。（椎：通“锤”，锤子。）
（2）子灿见囱户皆闭，惊问信之 。（囱：通 “窗”，窗户。）
四、《大铁椎传》 译文
大铁椎，不知道是什么地方的人。北平的陈子灿赴河南探望哥哥，在宋将军家遇见过他。宋将军，是怀庆府青华镇人，擅长武术，周围七个省中喜好从事武术的人都来向他拜师学艺，人们因为他魁伟健壮，都叫他“宋将军”。宋将军的弟子高信之也是怀庆府人，力气很大，擅长射术，比陈子灿大七岁，小时候他俩是同学，所以曾经陪陈子灿去拜访过宋将军。
当时，座席上有一位食量极大的客人，相貌非常丑陋，右腋下夹着一把大铁椎，重达四五十斤，不管是喝酒吃饭，还是拱手行礼，片刻也不离身。锤把上的铁链折叠环绕着，就象铁锁上的链子，拉开它约有一丈多长。他很少跟别人说话，说话象湖南湖北一带的口音，问他的家乡和姓名，他都不回答。
后来，陈子灿、高信之等人和大铁椎一起睡觉，半夜间，大铁椎说道：“我走了！”说完他就不见踪影了。陈子灿看到窗户和门都紧闭着，惊奇地问高信之。高信之说：“这位客人刚来时，没戴帽子没穿袜子，用蓝布包着头，白布缠着脚，除了一把大铁椎以外，什么东西都没拿，可是他腰带里裹有好多银子。我和宋将军都不敢问他。”陈子灿睡觉后再醒来时，大铁椎却在炕上打着鼾声熟睡着。
有一天，大铁椎辞别宋将军时说道：“当初我就听说你的名声很大，把你当作英豪，然而你的武艺全都不顶用。我走了！”宋将军极力挽留他，大铁椎才说：“我屡次搏击杀死拦路抢劫的强盗，夺走他们的东西，所以他们把我当作仇敌。如果长久地居住在这里，祸患恐怕将要牵连到你。今天半夜，强盗正约定我在一个地方决斗。”宋将军听此欣喜地说：“我骑战马带弓箭来为你助战。”大铁椎说：“别去！强盗武艺高强且人多势众，我想要保护你，就不能痛痛快快地搏击厮杀了。”宋将军本来就自以为了不起，并且想看看大铁椎的所作所为，便极力请求大铁椎允许他一同前去。大铁椎无可奈何，只得让宋将军一起前行。将要到决斗的场所，大铁椎送宋将军登上空旷的土堡，说道：“只准观看战斗，小心谨慎不能出声，千万别使强盗知道啊！”
这时晨鸡叫了，月亮隐落，星光照着空旷的原野，只能看到百步以内的人。大铁椎急奔下土堡，吹响几声v篥。不一会儿，二十多个骑着马的强盗从四面八方聚拢来，背着弓箭，步行跟从的强盗有一百来人。一个强盗提着刀突然直冲向大铁椎，大铁椎大吼一声，挥动铁椎，那强盗应声跌落马下，马脑袋被打碎了。众强盗向前团团包围大铁椎，大铁椎奋力举起铁椎左右迎击，强盗们人仰马翻。大铁椎一连杀死了三十来个强盗。宋将军吓得不敢喘气儿，看着他们厮杀，两条腿直哆嗦，几乎要从土堡上掉下来。忽然听到大铁椎大吼道：“我走了！”随后在滚滚尘烟中向东奔驰而去。从此以后大铁椎就再也不来了。
篇12：苏东坡传(高二选修) 教案教学设计
苏东坡传(苏教版高二选修) 教案教学设计
苏东坡传
江苏省淮州中学 韩维加
教学目标
1、通过《苏东坡传》的阅读，全面认识苏轼的生平事迹，熟悉苏轼的主要作品，体会苏轼人格魅力及在中国文化史上的影响和意义；
2、研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；
3、了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。
教学设想
1、课前布置学生通读林语堂的《苏东坡传》，本节课，试图让学生交流阅读原著的感受与体会；
2、用一节完成需要六到八节完成的教学内容，只有淡化过程，有侧重的解决主要的问题；
教学过程：
一、交流：同读一本书
1、导入
伟大人物的人生经历，对于跋涉于艰难生活的我们而言，或许是一盏明灯，或许是一个路标，或许是抚平创伤的一味良药，或许是得到休息的驿站，正如罗曼罗兰《贝多芬传序》所言：
倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有象处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
2、30名学生分为5组，每组讨论后，向大家介绍读《苏东坡传》后，最喜欢的一个故事片断，感受最深的一段哲理性的评说，分别用一句话评说苏东坡和《苏东坡传》这本书。
3、教师也完成与学生一样的任务。
二、讨论：传记的特点
1、苏东坡不同的描述方式
1）可以定格在年表里
苏轼生平大事年表
北宋仁宗天圣元年--嘉v八年（1023-1064）
1036 苏轼降生
1054 娶王弗
1057 中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）
1059 举家前往京都
1061 仁凤翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任职史馆
1065 妻丧
1066 父丧；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）
1068 娶王闰之
1069 返京；任职史馆
1071 任告监管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入狱
1080 谪居黄州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人
哲宗（1086-1100）元v年间太后执政（1085-1093）
1086 以翰林学士知制诰
1089 1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守
1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书
1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令
1094 往惠州贬所；谪居惠州
1097 往海南；谪居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后执政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡
2）可以浓缩在辞书上
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉佑进士。曾出知徐州、湖州、杭州、颍州等，官至礼部尚书。与父洵弟辙，合称“三苏”。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，是著名的唐宋散文八大家之一。诗歌与黄庭坚齐名；他的词风格豪放，一改婉约之风，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论;著有《东坡七集》《东坡乐府》等。
任杭州太守兼浙西军区司令
3）也可以如林语堂如此概括：
苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
明确：传记文学最突出的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料之外显能耐，应该把这些材料经过头脑过滤后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的作品。传记里的事实，可能不再是惊天动地的丰功伟绩，气吞山河的豪言壮语，流芳百世的经典作品，而是一句玩笑，片言只语、不显眼的行为等等这些日常生活的细枝微节。传记事实的选择就构成了传记的生命。
2、研讨传记的素材选择
1）节选的《赤壁赋》，选择了苏东坡的几件事情？其共同特点是什么？
至少有九则材料 / 享受生活的各种乐趣
2）同是在黄冈写的著名的《念奴娇赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？
《念奴娇赤壁怀古》更多的是表现人生思考，体现忧患甚至有点消极的人生感叹，与作者要表现的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不吻合。
那么，在黄冈的日子，苏东坡真的是在其人生快乐幸福的时光吗？其实恰恰是在他人生的最低谷--
1）从年表看苏东坡生命中的苦难
纵观苏东坡的一生，林氏说可以用“坎坷多舛”来概括。苏东坡生活的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直处在这内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他人生的最低点。而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的.个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着在苦难中寻找乐趣的罕见本领。
2）比较：林语堂和余秋雨对待苏东坡人生低谷的不同观点
在林语堂看来，宦海的沉浮，没有改变苏东坡。显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻多少花样，苏东坡依然故我，经历过大悲的人才能体验大喜，但大悲大喜都经历过的苏东坡已经完全宠辱不惊了。“他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。”很少有人能如他一样在一连串的打击下，仍保持乐观，并不是所有的人都能忘却痛苦，即使李白，浪漫诗情中脱不了苦闷的抑郁，但苏东坡却可以消解他经受过的磨难。于是他练起了“瑜珈术”，寄情于书画，成了“东坡居士”，自得其乐，已经“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳朴，流露出他的本性和对人生甚至世界的思考，首首诗如仙界飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞，全是一个心灵流淌出来的智慧，他的诗，你随气拈来，都觉得有不俗之气。“老夫聊发少年狂”的豪迈酣畅，“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”的慷慨纵横。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的苍茫渺远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的冷静观照，直至“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达深沉，每首诗一个表情，一个风格，千变万化，决不雷同。在苏轼一生最失落之际，他月夜游黄州便写下了千古不朽的两篇《赤壁赋》，林语堂说“这两篇赋之出名不无缘故，决非别的文章可比，因为只用寥寥数百个字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。人生在宇宙中之渺小，表现得如同中国的山水画。”在这里苏轼探讨了物我合一的生命最高境界，瞬间即永恒。所以，当他以精神自由的眼光俯瞰人生时，他的灵魂终于“获得一种自我完善感和灵魂归宿感。”
而林语堂在笔下表现出的苏轼是与林语堂的人生观念是相关的。介绍几则选自林语堂《生活的艺术》语录：
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，明确：
选择素材，一是取决于材料的表现力，一是取决于传记作者的主观倾向。
传记文学是建基在事实之上的，是事实的作品，必须和事实严丝合缝，而不是想象的产物。但是，一个真正的传记作家不应该满足于仅仅展示材料，不管这些材料编排得多么精确有序，那样，我们感受不到任何生命的气息，我们看到的往往是人的化石，而不是血肉鲜明的原形。
三、漫谈：关于人生的苦难
1、读余秋雨《苏东坡突围》，参互观照。
同样是写苦难中的苏东坡，当代学者余秋雨是如何认识的？请学生阅读余秋雨《苏东坡突围》，谈谈他的观点。
明确：在苦难中苏轼成熟了，从苦难中突围出来了。
2、讨论：我们应当如何对待生活中的苦难或不幸？
同样是面对苏东坡在苦难，林语堂和余秋雨有着不同的解读，前者看到的是快乐，后者得出的是成熟，那我们呢？（见板书设计）
方能避免环境的摧残。
请同学们用一句话来表达自己对不幸或苦难的理解。
3、总结：传记能给人生成长怎样的作用。
唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
--傅雷《<贝多芬传>译序》
四、作业：推荐阅读
1、周国平的《诗人的执着与超脱》
2、鲁枢元的《东坡与刚峰》
3、李泽厚的《美的历程苏轼的意义》
篇13：《徐霞客传》(粤教版高二选修教案教学设计)
《徐霞客传》(粤教版高二选修教案教学设计)
教学目标：
1..积累文中重要的实词、虚词的意义用法以及句式的特点。
2.学习记叙人物简洁、生动、形象的语言；学习详略互用的写法。
3.理解徐霞客热爱祖国山河、为地理学穷毕生精力而执著追求的精神。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一.新课导入：名胜风景谁不爱？自古以来许多有识之士都喜欢游历山山水水，如李白、苏轼、王维等，这些人看完风景后都用文字来抒发自己的情感，难道山水只能让文人在纯美的视觉中荡涤内心吗？ 有一个文人，在荡涤内心的同时，还对地理、水文、地质、植物等，都作了详细考察记录 ，为中国地理学作出了巨大的贡献……
二. 作者及背景简介：
1、 钱谦益(1582-1664)明末清初常熟人。字受之，号牧斋，又自称牧翁、尚湖、蒙叟、绛云老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、东涧遗老等。明万历三十八年(1610)进士，崇祯时官礼部侍郎。清顺治二年(1645)迎降，授官礼部侍郎管秘书院事，充修明史副总裁。顺治三年(1646)称病归里。次年，因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。出狱后居家，筑绛云楼以藏书检校著述，秘密进行反清斗争。他曾是明代东林党魁，清流领袖，南明时却依附马士英、阮大钺，后又事清，丧失大节，为士林所诟病。事后，他又与南明的抗清力量，如瞿式耜、郑成功等暗中联系，支持和参与反清活动，曾给永历桂王“上陈三局”，为其谋划，密件载《瞿式耜集》卷一《报中兴机会疏》里。顺治十六年(1659)，郑成功发动金陵之役，他前后奔走，赴金华和松江，曾策反清军将领，还秘赴郑成功军营晤谈，与明遗民如黄宗羲、阎尔梅等密切往还，忏悔自赎，取得世人的谅解。
钱谦益一生博览群书，精于史学，诗文创作在当时负有盛名。家筑绛云楼，藏书丰富，尤以收集明代史料的完备著称，清初毁于火。所著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。辑有《列朝诗集》。在明朝，钱谦益仕途蹭蹬，郁塞苦闷。《初学集》中的诗歌，愤慨党争阉祸，痛心内忧外患。
《乙丑五月削籍南归十首》、《费县三首》、《狱中杂诗三十首》等诗，既有清正之士的孤愤，也有失意者的感喟。他退居林下期间，为柳如是所写的恋慕诗、唱和诗，以及游黄山的一组诗歌，清新可诵；而描绘黄山壮丽美景的山水诗则是不可多得的佳作。人清以后，他的诗歌创作除了悲悼明朝，反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着“楚囚”哀音。
钱谦益自觉地致力于清诗建设，对明代的复古派与反复古派既有尖锐的批判，也各有择取。对复古派取其借鉴古人精神，但不囿于“汉魏盛唐”；对反复古派取其申写性灵，但摒弃其“师心而妄”、“轻才寡学”。他强调时代、遭遇、学问的重要性，建立了“诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。他主张转益多师，兼采唐宋，对补救明代七子模拟盛唐与公安、竟陵的粗疏草率、幽深孤峭，确立有清一代的诗风，起了先导作用。他所作诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，人杜堂奥，学得神髓，长篇和组诗动辄几十韵和上百韵的有几十首之多，显示出高超的艺术造诣。
钱谦益以知情人的身份写作的'《徐霞客传》，极力赞扬徐霞客独立特行的品格，能存一代学人之事迹，是中国古代传记文中不可多得的佳作之一。
2、徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
三. 整体感知：学生初读全文，校对读音，并给课文划分层次结构。
第 一段. （1） 介绍家境及其特点； 第二段.（2-4） 母亲死前的游历情况 ；
第三段.（5-8） 母亲死后的游历情况 第四段.（9-10）作者评价
四.分析课文：
（一）第一部分-- 介绍家境及其特点
1、熟读课文，纠正读音。
2、疏通段的重点词义、了解特殊句式。
3、翻译课文1段： 徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。
4、小结：早期徐霞客--胸有大志 孝心为重
（二）第二部分：母亲死前的游历情况--2段：初游范围；3段：历尽艰辛；4段：执着态度
1、熟读课文，纠正读音。
2、疏通段的重点词义、了解特殊句式。
3、翻译课文2-4段：30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。
他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。
游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗 ”徐霞客不敢肯定地回答。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿而才开始下山。”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。
4、小结：第二段讲“游之广”；第三段讲“游之乐，游之苦”；第四段讲“游之笃--中期的徐霞客探求名胜，不畏艰险”。
五、作业：预习剩下的课文。
第二课时
一、导入新课：复习上节课的内容。
二.分析第三部分--母亲去世之后的游历情况
1、熟读课文，纠正读音。
2、疏通段的重点词义、了解特殊句式。
3、翻译课文5-8段： 母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意。说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。”
1636年9月，辞家西行。僧人静闻愿意登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死。用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵达氓山，最远到了松潘。又向南过了大渡河，到达黎州雅州，登上了瓦屋山、晒经山。又沿着金沙江，最远到达出产牦牛的西南边塞地区。由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江向北寻觅到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。登上半山，风吹着衣服，好像要坠下来，看见了方外黄金宝塔。又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道。 《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨，全记载于他的本传里。徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样。
回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。并把一篇《溯江纪源》寄给我，说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。中国流人黄河的河水遍布五个省，流人长江的江水遍布十一个省。统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长。又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。祁连山脉走势向南，半支进人中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。我撮举他的大致意思如上。
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。 (他)病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。”
4、分析课文：
1）第五段--放志远游
① 所到地方：闽山、罗浮、曹溪、黄山、 终南、峨眉、恒山、常熟
②所用动词：访、穷、登、谒、追、走、抵 、 访、过、穷
2）第六段--南探北寻
①向南路线： 江阴--湘江--洞庭--衡岳--峨眉-- 岷山--松潘--大渡河--黎雅--瓦屋-- 晒经--金沙江--牦máo 牛徼jiào
②向北路线：金沙南--澜沧--盘江--西南诸夷--贵竹 --滇南--丽江--点苍--鸡足--玉门关 --昆仑山--星宿海--西番--鸣沙
3）第七段--地理发现
4）第八段--滇南情怀
三.分析第四部分
1、熟读课文，纠正读音。
2、疏通段的重点词义、了解特殊句式。
3、翻译课文9-10段： 我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难。听说黄道周被皇帝下诏关到监狱里，派他的长子走辗转崎岖的道路，前往探视，三个月才回来，他儿子详细讲述了黄道周被拘系的情状。他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了。”他这个人为人就是这样啊!
我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰，约定某天到达山脚下，预计有五千仞高，需要十天的路程。上去以后，燃烧烟火作为信号。义海如期住在华山岩口以南的桃林坪，清晨，山色清爽明朗，站在山下调息身心，只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。回来二十天后，王玄冲到了，取出玉井莲的好几瓣落叶，和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海，背负箱子走开了。王玄冲刚到的时候，义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理。”王玄冲说：“您不要说什么不可登天，不过是心中没有那种志向罢了。”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，一起做仙人三清住处的奇士，大概差不多吧!徐霞客记载游览所见的书，高可越过几案，我嘱咐他的从兄仲昭校勘保存它们，应该是为古往今来游记中最好的吧。徐霞客死时五十六岁。西游回来，在庚辰年(1640)六月，死在辛巳年 (1641)正月，安葬在江阴的马湾。这也是刘履丁告诉我的。
4、分析课文：
1）第九段--重友情
2）第十段--与王玄比，对其作总结评述：评价方法：类比法，用他人故事来说明徐霞客成功的原因。
5.小结：徐霞客是明代杰出的地理学家、旅行家，本文为我们留存了徐霞客的动人事迹。作为一篇传记文，本文并未对徐霞客的一生作详细的描述，而是抓住最能体现传主性格与成就，也最能打动作者心灵的事件来写。从本文所写看，徐霞客是一个性喜山水(“奇情郁然，玄对山水”“有再三至，有数至，无仅一至者”)、善游山水(“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一濮被。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛菁，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以[yí]]n岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貘父为伴侣。／罗／罗粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开”)、争奇逐胜(攀登雁山绝顶可以为证)、重视亲情友情(孝敬母亲，与陈木叔、黄道周友好，黄道周入狱后，他特意派长子前去探望。背负静闻尸骨，了其心愿。赠作者奇材虬根等等)、富于科学探究精神(游览必定实地考察， “其书数万言，皆订补桑经郦注及汉宋诸儒疏解《禹贡》所未及”)的人。作者在文章的最后一段，借王玄冲比拟徐霞客，对徐霞客的价值予以评价，见识高超。
本文引用了传主的一些言论，均能传神地表现出传主的性格。徐霞客性格好胜、能吃苦，对自己的一生颇为满意，都是通过自己的言谈表现出来的，这就使这篇传记显得很有真实性。
本文所写徐霞客的个别游踪，有想像夸大的成分，这是作者未能深入了解传主的经历所致。同时，由此也可以见出作者对传主发自心底的赞赏。前人及今人对此都有所辨正，这在前面的注释中已经有所解说。
五、总结：本文首先在于传写徐霞客其人，即展示出他的精神品格；其次才是记录他的生平事迹。其品质可归纳为以下几点： 胸怀大志 孝敬父母 钟情山水 不畏艰险 有情有义
六、作业：完成课后练习。
18 谭嗣同传
胡得
【广东版选修5《张中丞传后叙》(网友来稿) 教案教学设计】相关文章：
文档为doc格式
