当前位置：首页 > 教学文档 > 教案>屈老师教案

屈老师教案

2023-04-27 08:25:26 收藏本文下载本文

“Write”通过精心收集，向本站投稿了12篇屈老师教案，下面是小编为大家整理后的屈老师教案，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

屈老师教案

篇1：幼儿园大班屈老师音乐教案

幼儿园音乐教案一：《狮王进行曲》

活动目标：

1、培育幼儿认真察看及细心倾听的良好习惯。

2、发展幼儿的音乐感受力及勇敢表现的能力。

3、通过以故事、出示图片的方式，辅助幼儿感受音乐情绪，懂得音乐内容，摸索用动作表现音乐形象。

4、通过学歌曲，体验歌曲的氛围。

5、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。

活动筹备：

知识经验的筹备：组织幼儿观看狮子王的图片及碟片。

材料的筹备：音乐磁带三盒、图片若干张。狮王、兔子、猴子、狐狸等动物头饰若干个。

活动过程：

1、在欢乐的音乐声中进入活动室。

今天我们去森林玩游戏，高兴吗?

2、调动幼儿生涯经验，激发兴趣。

瞧，我是谁呀?你们喜欢狮子大王吗?它是什么样子的?一起学学它的声音和走路的样子。

3、引导幼儿完全的听赏音乐第一遍，初步感受音乐情绪。

今天老师带来了一首狮子王的音乐，音乐中告知我们一个故事，一起来听听吧。(.来源屈.老师教案网)音乐中有谁?你是怎样听出来的?它们在干什么呢?

4、教师有表情地讲述故事一遍。今天老师跟你们讲一个关于狮子大王的故事。

5、出示图片，引导幼儿分段欣赏音乐。

请你们欣赏一首音乐，边听边想想，你听到了什么，有谁?它在干什么?还有哪些小动物呢?

6、引导幼儿根据音乐分角色表演。

你喜欢哪个动物就请带上它的头饰，(由幼儿自愿担任角色)边听音乐边玩游戏，教师参与领导。当听到狮子王出来的音乐就学它走路;当听到狮子王吼叫的音乐你们就学学它的动作和声音;当听到动物们出来的音乐你们就和狮子王一起跳舞;最后狮子王饿了，就把狐狸吃到肚子里。

7、幼儿之间互换角色表演。

8、教师小结：今天我们玩得真高兴，回家休息一会吧。

附：

森林里静悄悄的，一个人也没有。只听见风在不停的地刮、树在不停地摇。一群动物士兵出来站岗了。突然，远处传来嗵、嗵、嗵的脚步声，这是谁呀?原来是狮子大王来了。它踏着重重的脚步向前走着，走啊，走啊，绕过了四片树林，森林怎么没有一个动物。狮子大王很赌气，'啊呜--'一声吼叫起来。它停下来又看看，周围还是没有动静。狮子大王更气了，一连叫了四声，并且一声比一声大。它的叫声终于被小动物们听到了，小白兔来了、小花猫来了、许许多多的小动物都来了。狐狸听说动物们来了，它也赶来了。为了让狮子大王高兴它们一起跳舞玩游戏，森林一下变得热闹起来。这时狮子大王饿了，它张开大嘴把狡诈的狐狸一口吃掉了。

活动反思：

一开始我以幼儿喜欢的故事入手，让幼儿边听故事边创编狮王的模样、小动物的不同心情(惧怕、高兴)，幼儿能结合自身生涯创编出凶悍、强健、可怕的狮王样和发抖、躲藏、快跑、喊救命等惧怕样子以及蹦蹦跳跳、欢欣鼓舞等高兴状，幼儿的积极性很高;接下去的欣赏部分，我利用图形谱辅助幼儿了解音乐的构造和内容，幼儿在老师的引导下，能积极匹配音乐与故事情节，并自觉地配上相应的肢体动作，可以说《狮王》音乐引起了幼儿兴趣，而幼儿表演音乐的积极性得到了充分的调动。

幼儿园音乐教案二：《狮王进行曲》

活动目标：

1、培育幼儿认真察看及细心倾听的良好习惯。

2、发展幼儿的音乐感受力及勇敢表现的能力。

3、通过以故事、出示图片的方式，辅助幼儿感受音乐情绪，懂得音乐内容，摸索用动作表现音乐形象。

4、通过学歌曲，体验歌曲的氛围。

5、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。

活动筹备：

知识经验的筹备：组织幼儿观看狮子王的图片及碟片。

材料的筹备：音乐磁带三盒、图片若干张。狮王、兔子、猴子、狐狸等动物头饰若干个。

活动过程：

1、在欢乐的音乐声中进入活动室。

今天我们去森林玩游戏，高兴吗?

2、调动幼儿生涯经验，激发兴趣。

瞧，我是谁呀?你们喜欢狮子大王吗?它是什么样子的?一起学学它的声音和走路的样子。

3、引导幼儿完全的听赏音乐第一遍，初步感受音乐情绪。

今天老师带来了一首狮子王的音乐，音乐中告知我们一个故事，一起来听听吧。(.来源屈.老师教案网)音乐中有谁?你是怎样听出来的?它们在干什么呢?

4、教师有表情地讲述故事一遍。今天老师跟你们讲一个关于狮子大王的故事。

5、出示图片，引导幼儿分段欣赏音乐。

请你们欣赏一首音乐，边听边想想，你听到了什么，有谁?它在干什么?还有哪些小动物呢?

6、引导幼儿根据音乐分角色表演。

7、幼儿之间互换角色表演。

8、教师小结：今天我们玩得真高兴，回家休息一会吧。

附：

活动反思：

幼儿园音乐教案三：《花之舞》

活动意图：

音乐活动《花之舞》是孩子们都非常喜欢的一种集体舞蹈。幼儿集体舞不仅需要教师自身的舞蹈素养、调控能力，更需要孩子的纪律、乐感、合作能力、空间方位感等诸多方面的配合，而幼儿空间方位感的培养是难上加难。

活动目标：

1、试用动作表现欧洲民间舞蹈。

2、根据手腕花颜色，找出“S”队形规律。

3、体验快速交换舞伴的快乐。

4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。

5、经过舞蹈活动促进全身运动。

活动准备：

1、手腕花人手1朵(戴左手或右手)。

2、活动前熟悉音乐，会做身体动作和游戏“捉迷藏”。

3、音乐磁带、录音机。

活动过程：

1、播放音乐，随音乐做身体动作。

听音乐复习学过的动作。

2、学习一、二乐句的舞蹈动作。(每一个乐句为4小节)师幼配合示范动作。

教师利用口诀帮助幼儿学习舞蹈动作，“点--点--跳跳跳，我们一起来跳舞”，模仿花儿开放闭合来调整队形)幼儿面向舞伴练习脚跟点地及侧向跨跳动作(见附图一。

面向舞伴，学一学新的动作。

学习手臂动作和头部姿态。

小花跳舞时什么样子?<教案来.自:屈老师教案网>手臂怎样?头又怎样?

听教师唱曲谱练习动作。

幼儿尝试随音乐表演第一、二、五、六乐句的舞蹈动作，第三、四、七、八乐句仍做原来拍腿、拍肩的动作。

3、学习第三、四乐句的舞蹈动作。

复习“捉迷藏”游戏，寻找 “S”形穿花队形的规律。(见附图二)

学习和第三位新朋友拍拍手，做结伴开花的动作。

请和第三位新朋友拍拍手，一起做开花的动作。

教师唱曲谱，幼儿练习做动作。

4、完整表演《花之舞》。

幼儿完整地练习舞蹈动作。

从头到尾完整地表演一遍舞蹈。

幼儿尝试自己随音乐完整地表演舞蹈两遍。

活动反思：

为了让幼儿在活动中始终保持兴趣，教授的过程中采用动作不断累加，逐渐丰富的形式进行，让孩子在每个环节中既能感到成功的快乐也能获得新的体验。孩子们非常喜欢参与活动，他们在活动中能非常专注。让幼儿通过围着椅子“S”形转，轻松地了解了“S”型的队形方案。双人从不同方向围着椅子转，幼儿在玩玩闹闹中轻松地掌握了双“S”行进的队形及自己的空间方位，整个活动也变得快乐而有趣。成功来自找到好的方法解决问题。

不足之处：

幼儿对于左右方向的辨别，幼儿经常会混淆。

篇2：屈老师中班游戏公开课教案

活动目标：

1、能积极地参与结构游戏活动。

2、在游戏活动中能积极动手动脑，搭建想象中的船。

3、养成良好的游戏习惯。

活动准备：

1、知识技能准备：

(1)观察了船的模型、了解船的结构特征。

(2)幼儿与家长共同收集船的资料图片和照片。

2、物质准备：

(1)大炮弹插塑、小炮弹插塑;大宝石花、中号雪花片、大号雪花片积塑材料等。

活动过程：

1、谈话引入，引导幼儿说说你今天想用什么材料拼插什么样的船?

2、幼儿分组建构，教师重点指导幼儿将各种材料拼插牢固。

3、作品展示，游戏评价。

请幼儿说一说你今天用什么材料拼插了什么船?

4、指导幼儿收拾结构材料。

篇3：屈老师中班游戏公开课教案

【活动目标】培养幼儿的注意力，记忆力及用语言表达能力。

【活动准备】5件玩具，一块布。

【活动过程】

将2—5件玩具排列在桌上，妈妈先问幼儿“桌上放着什么玩具?”并幼儿说出玩具的正确名称。(教案出自：屈老师.教案网)再要求幼儿仔细观察，桌上有几件玩具，请他点一下玩具的数目。游戏开始时，让幼儿转过头去背向妈妈。然后妈妈用一块布将桌上的玩具盖上，并悄悄地从布底下拿走一见玩具，再请孩子回过头来，将布揭开，请孩子仔细观察，将不见的玩具找出来。

【游戏规则】

进行游戏时，要由易到难，比如先从2件玩具开始，然后逐渐增加到3件5件······先每次拿走一件，然后增多。

除了用玩具进行游戏外，还可以用水果、衣服以及其他用品进行游戏。

篇4：写给屈老师的一封信

写给屈老师的一封信

亲爱的屈老师：

您好！谢谢您对我的关心和帮助。今天我想告诉您一个秘密，您别看我整天嘻嘻哈哈，其实我也有很多烦恼。

我的爸爸妈妈工作很忙，每天不是上班就是加班，一年四季难得休假陪我。特别是晚上，医院一有急事，他们就丢下我一个人在家。夜晚很静，听到外面不时传来“呼啦啦，啪啪，呼沙沙”的声音，我心里很害怕，脑子里马上闪现出电视剧里坏人的镜头，又联想到妖怪那一副恐怖的面孔。但同时又想起自己是男孩子，不应当害怕，又想到老师说过世界是根本没有鬼怪，于是就壮着胆子，“全副武装”地出去看了看，原来是风吹树叶发出的声音，一场虚惊！想想每当这时候，同龄的'孩子还在爸爸妈妈怀里撒娇的时候，我却孤独一人在家，只能和玩具为伴。唉，我好烦呀！

您知道吗？每当节假日，看着别的小朋友们跟爸爸妈妈一起出去玩儿，或是听着他们讲出去旅游后的所见所闻时，我好羡慕。想一想，我的爸爸妈妈没时间带我去，我只好一个人在新县城随便逛逛，真没劲儿！我真想亲眼看看美丽的日月潭，雄伟的万里长城以及故宫、天安门等，可这些我都只能在书本上、电视上或是网上看到。唉，我好烦！

我的个子没同龄人高，比较瘦弱，不爱吃饭。爸爸妈妈老批评我爱挑食。可他们哪儿知道，我不吃饭是因为我不合我胃口。我真羡慕别的小朋友的爸爸妈妈们会烧一手好菜，可我爸爸妈妈不会，也没时间。每次做饭总是糊弄一下，有时甚至每人一碗泡面充饥，色、香、味无从谈起，我怎么吃得下，真是难以下咽啊。如果我的爸爸妈妈也能天天精心烧菜做饭，我也会每顿三大碗，早就是一名壮小伙子了。可是唉，烦啦！

老师，我早就想把我的烦恼跟爸爸妈妈说说，可是我知道他们是以工作为重呀！我真不知道该怎样解决这些烦恼呀？您能帮帮我吗？

祝您一切如意！

您的学生：南村

20X年2月21日

篇5：壶口瀑布教案屈银花

壶口瀑布教案屈银花

一、分析教材

《壶口瀑布》是一篇借景抒情散文，作者在文中不仅精细地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势，同时通过壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到中华民族历尽艰难，宁压不弯、勇往直前的精神。文章借助比喻、拟人和排比等多种修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人身临其境的感受。全文语言优美，意境雄浑，感情真挚，极具渲染力。这些都应引导学生在学习中细细体会。

二、教学目标

知识与技能：反复朗读，能对壶口瀑布雄伟、壮阔的气势谈出自己的感受。

过程与方法：抓住关键语段，品味文章优美的语言，学习写景散文的赏析方法。

情感态度与价值观：感受自强不息、勇往直前的中华民族精神。领会黄河精神的象征意义，理解黄河精神在职场和人生中的重要作用。

教学重点：结合朗读，品味文章极具感染力的语言，体会壶口瀑布的特点。

教学难点：理解壶口瀑布与中华民族精神之间的联系。

第一教时

一、教学要点

1，作者介绍

梁衡，[1] 著名学者、新闻理论家、作家。山西霍州人。

1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。

现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。

二、教学方法

合作探究法诵读法讨论法点拨法

三、教学过程

（一）导入新课，激发感情

说起“瀑布”，不由得让我们想起了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。那么壶口瀑布是否也如诗中所描绘的如一道白练从天而降呢？它有什么特点？同学们见过黄河吗？如果请你用一个词来形容黄河，你会用哪个词？答：气势雄伟波涛汹涌气势磅礴浩浩荡荡惊涛澎湃万丈狂澜浊流宛转九曲连环一泻万丈波澜壮阔气吞山河

那么当代作家梁衡站在壶口观看黄河的时候，他又有怎样的感受呢？今天我们一起学习他写的《壶口瀑布》

（二）诵读全文，整体感知。

1、同学们课前已经预习了课文，对课文有了初步了解，下面请同学们大声有感情的朗读课文。

2、以小组为单位，找出体现壶口瀑布特点的语句并朗读给小组成员听，然后讨论交流这些

句子体现了壶口瀑布的什么特点？句子1：于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳？

答：侧面描写，从“我”的感受出发，间接写了出在雨季瀑布令人畏惧的气势，使人感受较深，省略更是令人遐想无穷。

句子2：河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马互相挤着，撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。答：运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将枯水季仍然气势磅礴、汹涌无比的瀑布水水流快、水密的特点展现了出来，令人仿佛身临其境一般，回味无穷。

句子3：我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

答：抓住就具体景物描写，赋予壶口瀑布人的“喜、怒、哀、乐、怨、愁”，自然流露出作者对母亲河的热爱。）

教师总结：《壶口瀑布》是一篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言，细致地描绘了壶口瀑布磅礴，雄壮的气势。从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中，赋予了黄河一种无坚不摧，无往不胜，坚韧刚强的精神。

全文写景细腻，主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中，二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到人百折不挠、自强不息、坚韧刚强的民族精神，这些都应该牢牢把握，细心领会。

（三）品读语段，体验感悟

教师引导：刚才同学们通过朗读感受到了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽景象，那么现在让我们一起随着画面近距离的'去感受一下它的气势。

壶口瀑布介绍：准备一些图片资料

壶口瀑布位于晋陕两省交界处，是我国第二大瀑布，滔滔黄河至此由500多米宽突然收缩到40多米，由30多米落差的壶口飞流直下，奔泻于十里龙槽。看，那冲天的巨浪咆哮着，奔腾着，狂放向前，像浊流化成了利剑，劈开两岸的河床，站在瀑口只见激浪滔天，水汽弥漫，惊涛拍岸，只见黄河像一阵急速的飓风从眼前呼啸而过，仿佛一不留神就会被急流卷走，这就是天下黄河一壶收的“壶口瀑布”。

1、学生朗读文章描写瀑布的精彩片段，把壶口瀑布震撼人心的气势读出来，把自己的感悟、

体验读出来。

语段1：只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾

体验：拟人：生动形象地写出了气势磅礴的壮美。反复强调“跌”字，哪怕粉身碎骨也要勇往直前，表现了黄河百折不挠的精神

语段2：当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽

的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。

体验：用了比喻的修辞手法，把河水比成飞毯，钢板出轧，体现了黄河水凝重、猛烈的特点，把黄河博大的胸怀，状阔的气势生机勃勃的表现了出来（博大宽厚的精神）

语段3：或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕？而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画

体验：运用排比、拟人修辞手法，将壶口瀑布水流的各种情状描绘的生动传神，展现了其柔美的一面

语段4：黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见。

体验：借助议论联想，由黄河的雄壮之美进而联想到中华民族无坚不催、无往不胜、勇往直前的精神，抒发了对大自然的赞美，对名族精神的赞美。

第二教时

2、（四）探究联想，领悟情感

作者梁衡从哪些方面描写了壶口瀑布的特点，给我们身临其境的感受？答：声音、形态、气势、伟岸等。但是阅读这类借景抒情类的散文，我们能不能只关注那些优美的写景句子？不能，我们还应该透过文字看到文字背后作者的思想情感和写作意图。

那么这篇文章中作者写了几次到壶口？是否平均用力呢？想写哪次？为什么？两次有什么不一样？（俩次：雨季，枯水季节。枯水季节壶口瀑布的特点更多姿多彩，千变万化。）

那么作者写壶口瀑布这么多的特点到底要表达一个什么样的主旨呢？请同学们齐读课文的5、6两段。

思考：作者想借壶口瀑布表达一种什么情感呢？有什么写作意图？

教师引导学生透过壶口瀑布探寻黄河的性格，从黄河联想到中华民族历尽艰辛、宁压不弯、勇往直前的精神，突破教学难点。

1、壶口瀑布真能装下壮阔无比的黄河吗？从哪些地方体现出来？

（河水从五百米宽的河道上陡然跌落至四十多米宽的深沟（深槽）中，被拢成一束。让人感觉就像把黄河装进了壶里。还有一些装不下的水就各自夺路而走。）

2、用50字说明一下“壶口”之名的由来。

（河水从五百米宽的河道上陡然跌落至四十多米宽的深沟（深槽）中，被拢成一束。这深槽形似巨壶，“壶口”由此得名。）

二、精读课文，理解黄河刚柔相济的特点与中华民族精神之间的联系。

3、作者在课文的最后一段这样写道：这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见。“这伟大”指什么？是哪些伟大的性格？

（黄河伟大的性格；博大宽厚、柔中有刚；挟而不服、压而不弯；不平则呼、遇强则抗；死地必生、勇往直前；）

4、黄河的这些伟大性格来源于它的特点。而且同中华民族也有着特殊的联系。

5、朗读第6段，思考黄河的伟大性格与中华民族有着怎样的联系？能借助一个实例具体说明吗？

（柔中有刚或刚柔相济也是中华民族崇拜的一种性格；黄河的伟大性格也是中华民族的性格；例如：长征、抗战、建设祖国两弹一星等）

6、赞美黄河伟大性格的深刻意义是什么？

（为了赞美中华民族的精神。当黄河的伟大被赋予了代表民族精神的伟大之后，黄河就上升为了民族精神的象征。你看文中第5段第4行里，指代黄河的它变成了“她”。）

三、感悟作者在赞美黄河中融入的对中华民族精神的赞美。

7、这篇文章在写作手法上具有什么特点？

（借助景物的特点表达自己的思想感情：借景抒情。）

8、作者对黄河的赞美特别融合了对中华民族哪些精神品质的赞美？

（对中华民族勇敢直前、坚强不屈的精神品质的赞美）

四、反馈。

1、在笔记本上总结，通过学习《壶口瀑布》这篇课文，我们学到了什么？

（五）拓展练习

描写你熟悉的某一自然景观，表达对家乡的热爱之情，并能有感情的向同学介绍。要求：

内容：抓住景物特征，运用恰当的修辞手法

语言：运用普通话、语言流畅、清晰、语速适中

表现力：仪态大方，表情自然

（六）课堂小结

这篇借景抒情散文让我们感受到了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势，透过瀑布我们看到了黄河挟而不服，压而不弯，勇往直前的坚强性格。黄河是中华民族的母亲河，黄河的性格也正是我们中华民族的性格。相信我们每一位同学都能用黄河的性格面对自己未来职场的生活。板书设计：

壶口

黄河中华民族

气势磅礴博大宽厚宁压不弯多姿多彩柔中有刚勇往直前

教学反思

（七）教学中，我很重视学生在学习过程中的主体地位，让学生学会交流与合作。但是，也存在一些问题，比如小组分工不够细致，学生对自己的观点表达的不够到位，语言组织能力有待于进一步提高，这些都是我在今后的教学实践中要不断去探索的。

篇6：屈大均

屈大均（1630―1696）字翁山，号菜圃。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。

目录人物生平个人成就屈大均墓诗作选录收缩展开人物生平

早年反清

屈大均生于1630年九月五日（10月10日），儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场（即今之广州荔湾区西场），初名邵龙，号非池，又名邵隆，字骚余。10岁时随父亲归原籍番禺，恢复屈姓，更名大均。早年受业于陈邦彦门下，16岁时补南海县生员。1646年清军陷广州，次年，18岁的屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争，同年失败。后至肇庆，向南明永历帝呈《中兴六大典书》，授以中秘书，不久因父殁急归。早年受业于陈邦彦门下，深受其思想的熏陶。曾参与陈邦彦等人发动的抗清斗争，并在陈等人遇害后冒着风险收敛他们的遗骸。其后，为避免清廷的迫害，他入寺庙削发为僧，并将居所命名为“死庵”以示誓死不臣服清廷之意。其间，他以化缘为名奔走各地积极参与反清活动，并曾遣人送情报给抗清名将郑成功，欲引导郑的舟师沿海路进攻南京。后因事泄而被清廷追捕，他逃回家乡隐居并蓄发还俗。清康熙十二年（1673），平西王吴三桂以蓄发复衣冠为号揭竿反清，屈大均赴桂参与其事，被委为广西按察司副司监督孙延龄军。未久，他因洞悉吴三桂借反清之名而行争霸割据之实的用心，遂托病辞职返回广东。而自康熙十三年（1674），台湾还归清廷之后，屈已停止反清活动，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂，编成《广东文集》、《广东文选》。而为时人敬佩的是，他不顾清廷的禁令，撰写了《皇明四朝成仁录》，为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末的遗民中引起较大的反响。他并著述《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，被认为是一部史料价值甚高的广东地情书。屈大均的诗歌创作风格明快，是岭南诗界“三大家”之一，对近代的'岭南诗风有着较大的影响。晚年的诗作大多流现出反清斗争的情愫。康熙三十五年（1696），他在家乡病逝。死后，因其所著《皇明四朝成仁录》被人举报有反清情绪，雍正、乾隆两帝分别下令彻查并焚毁该书。

暗图复业

顺治七年（1650年），清兵再围广州，屈大均为避祸，于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种，字一灵，名其所居为“死庵”，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年（1656年），以化缘为名开始云游四海，奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚、秦晋大地，北游关中、山西，入会稽至南京谒明孝陵，又上北京，登景山寻得崇祯死所哭拜，与顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。又东出山海关，留意山川险阻，暗图复业。他在辽东凭吊袁崇焕督师故垒，写下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回关内后，积极游走于齐、鲁、吴、越之间，在会稽与魏阱、祁班孙等秘密联络郑成功，后张煌言率军沿江而上，克芜湖，取徽、宁，下州县三十余。顺治十六年（1659年）十月事败，郑成功还至厦门，张煌言败走浙东天台。顺治十七年（1660年）秋，屈大均访南京，与朱彝尊同游山阴，参加祁氏兄弟的抗清活动。康熙元年（1662年）魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于杭州，祁班孙遣戌宁古塔，大均避居桐庐。清康熙十二年（1673），平西王吴三桂在昆明起兵，大均赴桂，上书纵论兵事，被委为广西按察司副司监督孙延龄军。不久知吴只想划江称王，遂托病辞去。

晚年著述

康熙二十二年（1683年），郑成功的孙子郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂。事实上“广东”一词是明代才出现，屈大均为言志而弃传统的“岭南”称谓不用，采用了“广东”做书名，先后有《广东文集》、《广东文选》、《广东新语》等。康熙三十五年（1696）五月十六日（6月27日）病逝。他抚育成人的八个子女，均以“明”字命名，如明洪、明治等，都表达了他誓为明人的爱国情怀。

书作禁毁

屈大均67岁时在故里辞世。为了避免清廷糟蹋，他的家人不敢为他立墓碑，乡人也在很长时间内也不向外人透漏他的墓地。屈大均去世78年后，清乾隆三十九年（1774年），以屈大均“托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足取，其书亦不可复存”为理由，他的所有著作都被清廷列为必须焚毁的禁书，其两个不识字的孙子也受牵连被“从宽”处斩，并且要对屈氏发棺戳尸，由于百姓的掩护，没有找到坟墓而作罢。到了20世纪初，腐败的清廷已经没落，这时百姓才在“荆榛曼草”之中按先人标定的墓穴方位找到屈大均墓穴所在，并捐资重建了墓穴。

个人成就

文学

屈大均具有多方面的文学才能，其中以诗的成就最高。据朱希祖先生《屈大均(翁山)著述考》一文考证，屈氏著作在经过雍正、乾隆年间三次严令禁毁之后，可考知的屈氏著述仍不下三十多种，在屈大均生前已刊行的诗集有《道援堂集》、《翁山诗外》、词集《骚屑》；去世后不久又刊行了新编《屈翁山诗集》及《岭南三大家诗选》等。虽然抗清复明、弘扬民族节气始终是屈氏诗文的主旋律，但其诗文中充满着关注社会、体恤民生的情愫。康熙年间，名士周炳曾为《翁山诗选》作序，称其诗能为各阶层人士(上至“当世士大夫”，下至“遐方僻壤，小生俗儒”)欣赏与夸赞，誉享海内，这也正是“翁山派”享誉后世的真实写照。有的学者指出，屈大均的诗文以爱国诗人屈原为楷模，效法注重民生的诗圣杜甫，但又自铸伟辞，开辟出自成一家的“翁山诗派”，形成词语璀璨瑰丽、情感沉烈恢宏、意象雄奇的独特风范，将文采美、性感美与理性美有机地结合在一起，“他的文采美发自情感美，而情感美又遵循着理性美，这种完美的结合，使得他的诗文具有动人心魄的艺术感染力。” 屈大均一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复中华。“六十六年之中……险阻艰难，备尝其苦”（《生圹自志》）。所以发而为诗，主要就是写这种经历和情怀。如：“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”（《壬戌清明作》）；“万里悲风随出塞，三年明月照思乡”（《紫荆关道中送客》）；“今天降丧乱,日月颠其行。……山鬼纷媚人，前驱从两狼。忠诚夙所主，九死吾何伤”（《咏怀》之十二）；“圣贤耻独善，所贵匡时艰。太阿苟不割，蛟龙将波澜。箧中有《阴符》，吾生焉得闲”（《别王二丈予安》）等，都慷慨激越，饱含着壮志未申的不尽情意。又如《过大梁作》、《塞上曲》、《寒上感怀》、《望云州》、《旧京感怀》、《早发大同作》、《鲁连台》、《咏怀》等，无不是他爱国忧国激情的表露。屈大均在另一些诗如《扬州感旧》、《白门秋望》、《猛虎行》、《大同感叹》、《民谣》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女织葛歌》等篇中，对南明政权的腐败表示痛心。他对清朝的苛政进行了揭露和批判，对广大人民所受祸难疾苦表示深切的同情。屈大均诗的艺术特点是气魄雄放、笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为“岭南三家”之冠。王瑛《岭南三大家诗序》评为：“如万壑奔涛，一泻千里、放而不息、流而不竭。其中多蛟龙神怪，非若平湖浅水，止有鱼鳖。” 屈大均的《广州竹枝词》其中一首为：“洋船挣出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。”不但地方色彩强烈，又是关于广州十三行的最早文字记录，至今仍是治史工作者研究十三行起源变革的主要史实依据。“以诗正史”，屈大均在这方面给后人留下了宝贵的历史文化财富。其文沉浸秦汉，简洁高古，品格不凡。词作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔长亭怨〕《与李天生冬夜宿雁门关作》等，亦不愧为“声情激越，喷薄而出”，“纵横排□”（叶恭绰《广箧中词》）之作。

史志

屈大均的史学造诣也极高，贡献很大。他的《皇明四朝成仁录》记载了崇祯、弘光、隆武、永历四朝死节之士的事迹，成为研究南明史所必备的珍贵资料。屈大均的另一部代表作《广东新语》记录了广东的天文地理、经济风物、人物风俗，它集各史志之所长，记述详实，内容丰富，具有极高的史料价值和学术价值，成为传世之作，历来评价极高，当代学者誉之为“广东大百科”。更具开创性的是，屈大均树立了以社会经济生活为中心的经世致用史学，并且“以诗为史”，在从封建传统史学向近代史学的过渡中起着先驱的作用。

科技

屈大均主张为人不尚虚华，为学不尚空谈，做事讲求实用，这一思想尤其表现在他注重国计民生，关心社会经济生活方面。屈大均身处中外经济文化交流前沿的广东，作为思想家，他比同时代人的高明之处在于他能挣脱传统的束缚，以博大开放的胸襟欢迎并赞赏这场巨大的变革，他高度肯定了岭南发达的商品经济，赞美粤人的商品意识，描绘发财致富的动人景象。他的代表作之一《广东新语》，虽然不是一本专门的科学技术论著，但有学者统计其涉及科技问题的篇幅占了全书的68%，有十万字是属于农业方面的内容，还有2/3是有关国计民生方面的记载，全面地反映了明末清初广东的经济发展概貌。有些学者还专门探讨了屈大均对自然科学的研究，认为他注重科学实践，侧重综合研究和哲学概括，体现了朴素的辩证法思想。屈大均站在时代的前列，为岭南商品经济呐喊助威，发挥了思想先驱的作用。这些都表明了中国传统观念在近代的转变已经在屈大均身上逐渐产生了，作为岭南社会率先走向近代化的一位思想先驱，屈大均对后人产生了不可低估的影响。

屈大均墓

屈大均墓位于广东省番禺市新造镇思贤村宝珠岗麓，占地面积平方米，有屈大均墓、八泉亭、思贤亭等纪念建筑物，均为纪念爱国诗人屈大均而建。墓域成梯形，前宽14.5米，后宽6.8米，边长9.8米。宝珠岗上有屈大均墓，屈大均墓位于墓域右中，高127厘米，内宽137厘米，左右墓手高83厘米。正中墓碑是青石刻字：“明屈翁山先生墓民国十八年己巳仲冬番禺县长陈樾题”。屈大均墓表，位于墓域后方偏右，高178厘米，宽180厘米，中间嵌“屈翁山先生墓碑”。碑文为邑人吴道容所撰并书。1985年，广州市番禺县人民政府特拨款修葺，并在墓前右侧建“思贤亭”一座，内刻屈大均像。思贤亭在墓侧，距八泉亭100多米，六柱六角，飞檐，盖以琉璃瓦，中有黄文宽撰写的石刻碑记，是1984年县人民政府建立的。位于思贤村尾的“八泉亭”，亦是民国（1929）建。亭为四方形，宽3.6米，高4.3米，斜顶，用水泥构制。亭中立一碑，高 1.52米，宽1.03米，上刻屈翁山线描画像，像下刻有当年县长陈樾撰书的《八泉亭记》。墓域前宽巧、后宽7米，筑有防水墙，分二级平台。原墓不封不树，后筑为半圆球形。墓域内还有其父、母、子、媳墓。1985年重修时建“思贤亭”并树碑。广州市文扬保护单位。

诗作选录

【民谣】白金乃人肉，黄金乃人膏，使君非豺狼，为政何腥臊！【秋夕别岑公】一片他乡月，秋光亦苦辛。每从风雨后，来照别离人。【摄山秋夕】秋林无静树，叶落鸟频惊。一夜疑风雨，不知山月生。松门开积翠，潭水入空明。渐觉天鸡晓，披衣念远征【白菊】冬深方吐蕊，不欲向高秋。摇落当青岁，芬芳及白头。雪将佳色映，冰使落英留。寒绝无人见，梅花共一丘。【秣陵】牛首开天阙，龙冈抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东？【读陈胜传】闾左称雄日，渔阳谪戍人。王侯宁有种？竿木足亡秦。大义呼豪杰，先声仗鬼神。驱除功第一，汉将可谁伦？【鲁连台】一笑无秦帝，飘然归海东。谁能排大难？不屑计奇功。古庙千秋月，荒台万木风。从来天下士，只在布衣中。【自白下至李与诸子约游山阴】最恨秦淮柳，长条复短条。秋风吹落叶，一夜别南朝。范蠡湖边客，相将荡画桡。言寻大禹穴，直渡浙江潮。【泷中】舟随瀑水天边落，白浪如山倒翠微。巨石有时亦却立，白鸥欲下复惊飞【花前】花前小立影徘徊，风解罗衣百褶开。已有泪光同白露，不须明月上衣来。【壬戊清明作】朝作轻云暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。故国江山徒梦寐，中华人物又消沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

篇7：屈老师天堂几点了作文

屈老师天堂几点了作文

四月五日是清明节，天公仿佛也读懂了我的心思，降下思思寄托忧愁的小雨。坐在写字台边，心中感慨万千，可惜再也无法与您分享，记得在小学的最后一个月的时光里，您悄然离我们远去，可是考试在即，校领导却没有我们去送您一程，这是终生的遗憾呐!在坐在写字台前，我在默默地追忆您、思念您、感激您。

现在时间是4月7日20点30分。请问老师，天堂现在几点了?

面对那丝丝的如酥小雨，令我勾起了对往事的回忆，屈老师，您知道我是多么想念您吗？您为我们付出了太多太多，但那时我们还小，还不懂，但在您孜孜不倦的教导下，我们渐渐领悟了祖国先进的科学与灿烂的文化时，我们从一个孩童成长为一个青年，将建设祖国的重任，逐渐挑上我们成熟的肩的。但您却积劳成疾，烛花凋落。

在家中，想想在您门下受业的两年时光。不由得头涔涔而泪潸潸了!可能是对老师您的思念，偶然翻到一年级的语文课本，忆起您健在时为我们传道、授业、解惑时的情景仿佛历历在目、记忆犹新，使我久久不能忘怀。

那我上小学时，您每天教我们拼音时，隔几天，您便默写一次拼音，用来检查我们是否学会了。记得有一次，我默了56分，我想我死定了，可是您只是问我还有那里不会，还有哪里不懂？那问候仿佛声声战鼓咚咚，匹匹战马嘶鸣，催我奋进。那在那次期末考试中，我考了上小学来的第一次语文一百分，那是更我迄今为止唯一的一次一百分！老师，那是您的辛勤辅导的功劳啊！

我永远也忘不了，您戴着老花镜在昏黄电灯下为我们批改作业的身影。累了就，伸个腰歇一会；冷了就，披上一件马甲。接着又马上为我们继续批改作业，一直批改到夜深人静时。那疲倦的神情学生怎么能够忘记？

我永远也忘不了，小学时的`我成绩并不好，在那个人人考一百分的时候，我往往只考到九十五六分，在班上有些同学不服我，说我脑子有问题。您便拿出老师的威严帮助我管理。但在私下，您却告诫我，让我努力学习。现在我的成绩的节节攀升，离不开老师您的教导呀！现在是4月5日21点整。老师，天堂几点了？

我永远也忘不了，在您的要求下；在您谆谆教导下，我阅读了大量的书籍，如《十万个为什么》、《高玉宝》、《三国演义》、《梁山伯与祝英台》……。

这忘不了，永远也忘不了。

后来您生命的红烛燃尽了，但在我心中，您用生命点亮我们的追求知识和智慧的烛光却一时一刻也不曾熄灭过。您在59岁就离开了我们，但我心里明白，您是为我们操劳而死的！老师……

现在是21点20分。屈老师，天堂几点了？

篇8：语文教案－屈原列传

语文教案－屈原列传

屈原列传

司马迁

一、教学目的：

1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。

2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。

二、教学重点、难点：

1、重点：屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段)

2、难点：记叙、议论、抒情密切结合的特点。

三、教学时数：

三课时

四、教学步骤：

导入：

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。

背景简介：

课文节选自《史记・屈原贾生列传》。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的`这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。

简介屈原的生平和影响：

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。

屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。

本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。

关于史传“变体”：

这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

词句疏通

一、实词

(一)通假字：

1、“离骚”者，犹离忧也。2、人穷则反本。3、靡不毕见。4、其称文小而其指极大。5、屈平既绌。6、亡走赵，赵不内。7、齐与楚从亲。8、厚币委质事楚。9、自疏濯淖污泥之中。

(二)一字多义：

A、伐： 1、每一令出，平伐其功( )。 B、本：1、父母者，人之本也( )

2、其后秦欲伐齐( )。 2、人穷则反本。( )

3、此五霸之伐也( )。 3、今背本而趋末（）

4、坎坎伐檀兮( )。 4、此之谓失其本心（）

5、因造玉清宫，伐山取材。(

篇9：屈远志抒情散文

屈远志抒情散文

嚎叫

有一群人在清明山下嚎叫着

他们撕扯着衣服让冰雪肆意践踏火热的躯体

清瘦的臂膀在风中“呼呼”作响

胸膛被冰冷的风儿抽打着直至埋没在暗无天日的冰窖中

他们怒目相争

在冰冷的铁桥上一阵拳打脚踢后蜷缩在破烂的屋子里悲哀的哭泣

他们摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一阵痉挛的的兴奋

他们一股脑把高高举起的酒在无限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘却那不齿的悲哀

他们在迷乱的音乐中飙车以忘却和恶狗相向不痛快的经历

他们用恶劣言语在拥挤场合里与一位陌生人叫嚷直到摇着赤裸裸的头颅离去

纵横黑夜的勇士

每当天灰暗下来时

先是猫头鹰的一段乱叫

后是布谷鸟的不断低鸣

它们的声音此起彼伏

与其它零星细碎的声音交织在一起相映成趣

似是对临睡前生灵的祝福与安慰

又似是对那些处于苦难境地的不幸者的一种同情、哀婉

也许这些有灵性的生灵在超度深山中的亡魂――谁又能说清楚呢？

不待天色灰暗下来

猫头鹰粗壮的身躯就扭动在树枝、崖石上

它们往往两两对唱

“呼噜噜――”震动山野

在喜悦者听来似清凉泉水滋润心田

悲伤者闻之则愈加悲痛

这是一位纵横黑夜、激情燃烧的勇士

总会以那变幻莫测的身法凌空而去

它会在黑云上来时勇敢地奏响英雄之歌

或抑扬顿挫或缠缠绵绵的曲调从丛林众生的口中传出

交结在树木之间谱写出光辉灿烂的音谱

在多少日子里

那身披浓重色彩外衣的山间小路上尘埃滚滚

犹如长蛇般蠕动在崇山峻岭中间

而站在高高山巅上远眺就会有眩晕迷乱的感觉

只觉那纵横交错的小道忽如老人面庞上的皱纹

忽如四散逃离的蚯蚓

在经历了触目惊心之后

让人产生无限伤感之情

在多少个日子里

树木总是黑压压地集结在一起

简直就是一个天然屏障

狂风寒沙入侵而不得

丛林王国里那些可爱的生命总能置身其中过着逍遥快活的'生活

在多少个日子里

一颗烦躁不安的心在孤独与忧郁陪伴下放荡在崇山峻岭之间

树木、山崖间流淌着舒缓美妙的声音

演绎无与伦比精彩画面的飞禽走兽、花草树木

以及那缓缓流动、无孔不入幽香清淡的气息

总能使人在愉悦舒坦中放浪形骸――一份自然恩赐的厚礼

它足以让一位忧思伤感、千肠百结并因此深陷苦恼的人从那繁复的躯壳中解脱出来思想畅飞

从而会被那千姿百态、奇形怪状的事物所吸引而留恋忘返，甚至达到一种痴迷的状态

在那些日子里

我何尝不如此呢

那是一份无法割舍的独特的感情

我一直珍藏着那些美好的记忆

即使在后来许多苦难、身心疲惫、最易让人失去生活热情与勇气的日子里

我也会念念不忘于此，这是一种永恒的欢喜若狂――直到我死后

一个在天堂

光明与黑暗怀着忧郁的心情在稍一碰面后就交替错开了

它们为看到对方千疮百孔的形象而震惊不已

每每相会总会有什么东西把它们从美好的梦境在相见之际无情打破

从未见之前的百般渴望相思到尖叫着逃离

一个在天堂

一个在人间

未见时是牛郎织女的那如痴如醉的相思

终于在那千呼万唤中到来

但却是仇人相见似的彼此恨之入骨

或者是相反的磁铁相撞一般，这一切都是命中注定

那几天里

你的世界也注定了这样

白昼里有一个孤独的小女孩在繁华都市里一角哆嗦

车辆行人编织成复杂的谱子

黑夜

在饥肠辘辘中苦苦挣扎于心碎的世界

灯光包含了世间最毒辣的诡计。。。。。。

花花世界

他总是按耐不住内心莫名奇妙的狂喜

在多少个日日夜夜

他总是流连于山水

痴迷于那飞鸟树木

并朝夕把心思放在悬崖上、树洞里、不被人知的角落

奇怪的声音、奇形怪状的东西、稍微的风吹草动总能使他为此苦苦冥想好长时间

他总能敏锐地觉察到悄然落下的树叶、一闪而过的飞鸟、青草上滚动的露珠

他会静静地伏在什么地方偷看它物的活动

那高山住着几只雄鹰、密叶后是什么在打鼾

他无一不知

他欢呼雀跃

无所顾忌

风风雨雨地忙碌着

飞鸟走兽、树木昆虫，他无一不涉及――也许是酷爱这个世界的缘故吧

但也因此，那山岭上多了几具亡魂

多了些许热血

他伤心地趴在黄土地上哭泣

他目送着那些在他沾满鲜血的双手下死去的亡魂远去

把累累白骨一再地埋入深土

并下定决心不再涉足此地

可是在黄昏或黑夜在那伤心地总会出现他的身影

迷恋花花世界难以自拔

让那些鲜活的丛林生命和他的心一起死去

撕心裂肺的疼痛

在无人问津的林子里他畅怀大哭。。。。。。

善良的灵魂

一个没心没肺的捣蛋鬼就这样来欺骗自己的父母老师

把他自身不服管教的野性竟胆大地撒在这个娇嫩的女孩身上

完全不顾及自己丑恶的嘴脸对那些善良的人所造成的伤害

一副玩世不恭的可耻样子怎能扮演有学问的谦谦君子

简直不知天高地厚不知自己的老祖宗是谁

愣是在一个不安分的季节里把一个和谐的的家庭搞的乌烟瘴气

还想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一颗纯洁、善良的灵魂

这种魔鬼般的举动怎能永久得逞

枉你商明珠在你老母肚中十月怀胎后出生还一再接受智者的精心呵护

不知好歹的家伙这些险恶的阴谋不会得逞的。

我们就这样过着乡下人的生活

不愿别人来打扰我们的生活

漫步在野花盛开的地方

聆听大自然的声音

呼吸着新鲜的空气

晒着暖融融的太阳

和草儿一起载歌载舞

刚才还在草丛里打滚

现在又躺在崖石上体验凉风拂面的感觉

谁能想象到自己被万物所环绕

血液与呼吸都顺应大自然感召的畅快淋漓之感

谁又能体验到那份淡静优雅、畅游山水的快感？

这一切尽在我们的生活中已不分物与我

一觉醒来就被神奇清新的感觉所环绕着

不由自主地张目四望心中阵阵狂喜

大山之中再无烦扰

前的一切仿佛都是为你我而存在

篇10：屈远志经典语录

关于屈远志经典语录

1、在短暂地看不到未来时就痴痴地畅想，到头来还不是局限于同一个狭小的方，齐天大圣就算是再伟大也不能逃出如来佛祖的手掌心，这就是一生下来就注定了的生与死，没有什么了不起的，我们生下来虽没有认识到将有一天会死去，但这一切早就注定了，在以后的日子里随时催促着我们，尤其是在适当机会它们就会把那本性暴露无疑，我们就会见到不耻行为。

2、你在这样的世界里欢呼雀跃，很少认真思考那些不明白的东西，即使有，在这愉快的环境中也会一扫而光。头脑中出现的是变幻多端的自然现象，关注的是眼下这段美好的生活。因此，你偶尔会问起那些花草为什么静静地一句话不说时，我也怔住了。尽管后来你再也没有提起，但随着时间的延长，这个问题在我头脑中日益清晰起来，在后来我一个人的时候更是如此。

3、家乡飞速的发生着变化，宁静的田园生活被打破了，一根电线就使上万人为之疯狂，土房被冷落、被丢弃，最后在荒凉孤独中倒塌，水泥钢筋以前所未有的气势竖立起来，围成了坚不可摧的高楼，汽笛声，叫卖声、吵闹声弥漫着刚刚兴起的城镇，树木已成为阻碍历史前进的负担，而被无情的毁灭。

4、金洋子却总是按耐不住内心莫名奇妙的狂喜，在多少个日日夜夜，他总是流连于山水，痴迷于那飞鸟树木，并朝夕把心思放在悬崖上、树洞里、不被人知的角落;奇怪的声音、奇形怪状的东西、稍微的风吹草动总能使他为此苦苦冥想好长时间，他总能敏锐地觉察到悄然落下的树叶、一闪而过的飞鸟、青草上滚动的露珠，他会静静地伏在什么地方偷看它物的活动。那高山住着几只雄鹰、密叶后是什么在打鼾，他无一不知!他欢呼雀跃，无所顾忌，风风雨雨地忙碌着，飞鸟走兽、树木昆虫，他无一不涉及——也许是酷爱这个世界的缘故吧!但也因此，那山岭上多了几具亡魂，多了些许热血，金洋子伤心地趴在黄土地上哭泣，他目送着那些在他沾满鲜血的双手下死去的亡魂远去，把累累白骨一再地埋入深土，并下定决心不再涉足此地，可是在黄昏或黑夜在那伤心地总会出现他的身影——迷恋花花世界难以自拔，让那些鲜活的丛林生命和他的心一起死去。撕心裂肺的疼痛，在无人问津的林子里他畅怀大哭……

5、我就是这样一个疯子!我甘愿成为一位追求自由与幸福的疯子，如果在世界上再也没有自由美好这些东西时。就让他们尽情地嘲笑我吧!我要以自己的行动证明一切。倘若，行程中有什么苦果，那就让我一个人承担吧。我决定，我早已决定，此刻告知我的亲人——我不想让我的消失成为你们心目中的迷——我将和一位美丽动人的姑娘去偏远的乡下劈柴、种地。

6、因此，可以预见，在生命之初，那所有的东西是多么美好呀!况且，花红柳绿的世界一下子展现在初生婴儿眼前，柔柔的暖风，聆听着树叶飘动的生命跳动韵律，刚刚成形的身心浸泡在天地之中;用一双充满灵气的慧眼审视那耸入云端的高山、在蓝天白云下飞翔的大雁，千奇百怪、散发无穷魅力的山林树木。生命之初，惊喜与哀愁常常交织在一起，为世界上那些纯洁而美好的事物欢呼，为那欲罢不能或心有余力而力不足的缺憾而伤愁;它们使一个生命徜徉于山林尽情吸取生命养分。生命的火花无论是在白昼还是在黑夜都无所畏惧地迸溅着，渲染出美丽壮观的图案。

7、一颗祸患的种子在我心里萌芽，终于在一个狂风暴雨之后的黄昏发作了，我振动着幼稚的翅膀，一次又一次冲向蓝天，然后用尽最后一丝力气之后如落叶一样滑落下来，黄色的羽毛在树枝间若漫天雪一样洒落，我栽倒在树根下，你伤心地在我身旁流泪，你祈求我，让我和你一起享受安安稳稳的生活，可是我又看见了雄鹰，那里有我幼时的梦想——又一次缓缓升起，翅膀上的血液染红了黄昏的天空，哀鸣着跌入深渊……

8、假如这个世界被城市过多的侵占，那会是一种什么情景呢?大自然遭到破坏，动物灭绝，人类醉心于追逐利益，在伤痕累累的时候想寻找一个清静的安身之处时，才猛然发现这在那时简直是痴人说梦!那时只能在自己一手造成的环境中埋葬自己。

9、我狂怒者在床上拍打着，仿佛要把你从那深远混沌的世界里拍打出来一样，我几乎使尽了全身的力气，让那痴情多难的汗水直流而下，流到十几年前的童年时代，流进那个两小无猜的纯真幼稚心田，在那里没有什么怨恨与苦闷，我们只是疯狂地在野地里玩耍，抛却了一切恩恨情仇。可惜时间是流动着，它有时比河里的小鱼跑得还快，当我累了，疲倦了就沉痛地躺下了，不再想什么。

10、谁能想象一个人初恋的样子?你一定会为我的奇思妙想而感到可笑，可是，你不会笑话我的这颗初恋的心，因为你那时肯定觉察到了——当我把内心的话通过受制于键盘的亲密接触后把那颗热烈的心呈现于你面前时你就不会嘲笑我了：我用满腔的激情把一个坠入爱河中的青年说应有的爱意几乎统统地地记载下来，在按下“发送”这一按键时我的兴奋达到了极致，尽管我还想想不出另一边的你在打开这些邮件时所表现的中各种表情，我的这一做法是在跟随内心指导的——如果不这样做的话，我定会精神失常的。

11、我总是抱着一副玩世不恭的神情来打量这些千奇百怪的风中骄子，为它们花花绿绿的外衣所吸引，深深折服于它们富有生命力的躯干。我只要一瞅见那些顽强地挺立在孤崖上的松木我就惭愧不已。我纳闷，为何它们的身影无处不在?为何总是春风吹又生的一片绿意盎然——千百年来就不曾变化过吗?

12、我心里破了个洞，那是被她创伤的。我快要心碎了，那滴出的血还是没有挽回什么，我放弃一切付出一切都不能挽回什么，我的力量太有限。有时连我自己也无法满足，那是一种能让人死去活来的境地。

13、为了生存，我们必须寻找、摄取那些可以使我们生命延续的东西。这些东西往往已深深地融入了这个世界、与这个世界维持着良好的关系网，一旦遭到破坏或使他们之间失去平衡，就有某方因此灭亡;而且，这些真实存在的东西，往往和我们一样有着旺盛生命力，对自己的存在负担着天生的维护职责——不容它物侵犯。事实上，没有任何一种生物乐意成为它者的囊中之物。

14、为了改变世代面朝黄土背朝天的命运，为了让子孙后代能出人头地，光宗耀祖，他豁出自己的老命，牺牲了自己的幸福，毅然决然地走出了自己的家乡来到自己所惧怕的不熟悉的都市打起工来，拼命地没黑没白地工作只为了那微薄的工资，从此他把金钱看得比生命还重要，命运土地可以，命运光滑头可以，就是不可以命运那一丁点的工资，那就是希望，那比他生命还重要，只要他能有那么一点点钱他就会时刻保持着那种美好，希望的憧憬，因为他会为此而心里踏实会为此而觉得自己一生要改变的现状会在儿女手中解决，他会因此而觉得无限的光荣和畅快。所以他甘愿丢下妻儿背井离乡，在疯狂地思念那养育他的家乡时默默地流泪，祈祷祝福。

15、在那意想不到的家庭状况中它就真实上演过，这是在电视机上看不到的更深刻更亲切的场景，我们总不会错过，现在虽快乐地存活于这个世界，可并不能确保在下一刻我们依旧能这样，生活中的不确定因素太多了，我们根本没有能力预知，不管我们是否愿意承认，生与死这一命题都超越了我们生命本身，在那不愿看到的事实发生的那一刻我们还是那么堂而皇之，简直就是对我们存活于这个世界的一种嘲笑，可这又能怎样呢?不管我们怎样气恼怎样反对，该发生的还是会发生的这又能怎样呢?这么多年来按理说我们早就习惯了，早就对此淡然了，可在现实生活中还是有那么多放不下，是这个世界打开了我们的心智，并给予了我们活下去的动力，它把我们的心灵用各种情感充塞着。

16、在夜深人静时仰望天空一次又一次地哀叹。这是时运不济，这是命也，天也，谁让他生而为贫民而不是将相王侯，谁让他生出来就是那片贱骨头呢?还妄想什么荣华富贵，光宗耀祖，那想都别想，你就是个农民，种地的人，你只是个和土地打交道的人，没文化没出息一辈子只能圈在山沟中，生活在日出而作日落而息烟熏火燎的境地里，一生一世，子子孙孙生而如此，什么都别妄想，可是他不甘心，不甘心听凭命运的摆布。当他看到自己的儿女一个个活波可爱，眼睛里充满了智慧的光芒。他总是心如刀割绞，是啊!他们还年轻，他们没有过错，凭什么就让他们和自己一样没知识没教养，凭什么就让他们跟着自己受累，凭什么就让他们活得那么不明不白的窝囊。

17、生命是动态的，这一事实促进万事万物在发展中变化。生命伊始，就遭受不断的挫折、苦难，它们时刻为自己的前途命运担忧，为了保障生命的存在，它们就必须处处小心，并且预料、设想种种不安全、不确定因素，在此基础上采取相应措施以尽大可能使自身生存下来———生命永不满足，欲望也因此无穷无尽，但与此同时灾难也永不停息!

18、想想几十年的打工生涯，那是一段多么痛苦难耐的生活啊!寄人篱下，时刻受到他人的约束，思念家乡亲人的苦痛，为那微薄的工资而日夜煎熬在苦难的困境中，他很少想起自己的幸福，只能从那简陋的记忆中追寻出以些快乐的往事以慰藉那颗千疮百孔的心灵，以至于在他白发苍苍的年龄时变的只是那重复的单调乏味的局面。这是一件多么痛苦劳神的事情呀!

19、啊!最亲近的人和我之间有了难以消除的隔膜，遥远的距离让人多么痛心疾首呀!有时候说不想了，再也不想了，就让往事深埋心底吧，但现实生活中出现了那些惊人相像的事情，它们一次又一次把我拉回那段不幸的岁月——美好而又痛苦，我在疾恶中寻求人生的幸福。

20、有时候，我就在想，那雄鹰之所以翱翔天空是因为它有一对巨翅，飞鱼之所以浅翔水底自由自在，是因为它们光滑独特的躯体，野兔之所以在草丛间任意出没是因为那凌厉独行的双腿，而我们人类能在繁杂的事物中自得其乐是因为有那聪慧的大脑，和能干的双手，只因为大家各有所长，所以呈现在大自然中的是千姿百态，分工不同，早就生活不同。所以不管你是巨兽还是小草，大自然对你都是公平的。因此我们不必要为那些不起眼的事情所气愤，也没有必要巧取豪夺，肆意杀戮。

21、风雪呀莫遮住了我的眼睛，你让我再睁开眼看看这个世界，没有树木不是你的过错，你难道没发现我已泪眼模糊;寒风呀，你就尽情的吹拂吧，把我满身的污气尘土与哀怨都吹散，别管我那僵冷的躯体，别管我满口的鼻涕。

22、从远走他乡到再造家园，从一无所知地来到这个世界上到在无奈中死去，在经历了如飘叶一般惨无所依、与死神擦肩而过后，还是长吁短叹，把生命浪费在无休止的矛盾中?不得不问自己，生来是为生?为死?享乐?奉献?受难?是谁规定了吗?谁有能说清呢?没有人能说的清楚，只有自己去体验生命才能得出结论!

23、破碎、惨无人道的世界可以让生存上面的任何生命葬送它们的前程，自然法则不应不允许背叛它的鲜活生命存在，它规制那些杂乱无章的事物，要那和谐美好的世界展现在大家眼前，那时一切鲜活的生命才能焕发出它们应有的光彩。当今之世又有谁能左右一个生灵的命运呢?那些为此而失败无数次、对这个世界痛恨欲绝的人又能怪谁呢?这个世界的公平不总是那么清楚地显现在我们眼前的?

24、在求生天性的驱使下，我们自觉不自觉地与这个变幻无穷的世界融为一体，而且，我们在成长的过程中深受其影响。无论是自然环境，还是社会环境，它们都深深地影响了我们，对我们的知识、思想、性格、喜好厌恶、气质情感等都起到决定性的影响，正是在这些影响下生命才得以延续;个体生命很难不依赖外物而独立存在——没有空气、水分、没有任何可以依靠的东西是不能存在的。环境塑造了我们的躯体、性格、生命。

25、我与你坐在草丛中，蚂蚱借助有力的后腿从我身旁掠过，有的“呼啦”一声就飞起老高，在空中尽情展翅之后又落在一片嫩叶之上，身子竖摆着一动不动。有一只落错了地方，粘在我衣衫上搞得人浑身痒痒的，为了不惊动它们我就忍受着，看着那锯齿一样的嘴在咀嚼着什么，它还不时地把两个长长的触角放入口中一摸，前腿总是忙个不停。我忍不住一个手掌上去却落了个空，那蚂蚱敏捷地跳开了，我又是一扑还是没有捉住，我来劲了在密密麻麻的草丛中如蛤蟆样跳跃着。看准了、屏住呼吸一巴掌扣上去就感觉肉乎乎的东西在手心里四处冲撞。我把手留出个眼，它头颅就钻出来，看着那大大的眼睛我另一只手伸了过来捏住它的后身，只感觉它全身冰冷冷的，害怕捏变了它的身子就拿住了那粗大的后腿，却不想那整个身子都在我手指间剧烈抖动，震撼心灵!随着那一腿的扯断它终于摆脱了我的手掌。我拿着那半腿直直地发呆。

26、在那恶劣的环境下，人一生下来，在体验了最初的生命美好时光之后，就深深地沉迷其中并恋上这个世界，他们本着对自己生命的负责，本着对危险、死亡的恐惧——害怕自己进入那种没有感觉的世界，不顾一切地使自己生存下来，最初的竞争在原本美好的世界里上演着，优胜劣汰成了大家都不得不遵守的法则。正是人类那永恒的天性——千变万化环境下的那种不灭的求生欲——我们才能想尽一切办法生存下来，并如痴如醉地爱恋着生命。如果有一天，这种欲望不存在了，那不用世界末日的.来临我们就自行消亡了。

27、我没有博大的胸怀，没有渊博的知识，也不是什么天才，上天眷顾，让我这个山村野夫没有老死山林，而是在与大自然对话二十余年后，得以进入更宽广的大都市一展身手。马角山，我永远的故乡，是那些痴男怨女不管是醒来还是梦中都无数次念叨的地方，它身上永远披洒着人类茹毛饮血以来所有的勤劳、智慧及坚忍不拔的光辉，照耀着星光灿烂下这个美好而神奇的世界。就是从踏上马角山这块土地开始，我生命的光辉才在漆黑的夜晚里变的慢慢的明亮起来。

28、一堆支离破碎的土屋懒懒散散地躺在山崖下，在安详自在地聆听着那从先辈流传下来的古老而神奇传说的同时，它们精神抖擞地伸展这臂膀要拥抱深谷寒流以遮护山林中神奇而伟大、令人难以捉摸的生命，并为把这些生命的个体推向辉煌的顶峰而努力着。它们目睹着一个个辉煌的形成及其悲惨的陨落且在不可计数的苦难和欢乐中坚守珍藏在心底的良知，他们也因此坚忍不拔、生机勃勃地坚守在秦岭深山中，沉迷于生命无穷无尽的幻想与美梦以迎接自己悲惨的破灭，进而以自身的兴衰奠定人类发展轨迹上那起落沉浮直至天荒地老——正因如此才形成了支撑这个世界那所不灭的灵魂与主干。

29、整个天地都灰沉沉的被什么充塞着，我一时迷惑了双眼，脑袋中也充塞着杂乱无章的东西，他们在那个我挤不进的世界里厮打着，爆发出那种让人难以忍受的响声，我努力地控制自己什么也不想了可是难度太大了，我一时力不从心差点就疯掉了，那种凄惨的情形就像苦练武学的人走火入魔一样的凄惨吓人。车上的人看到我蓬头垢面、面容憔悴，都露出了惊奇的眼神，我实在是受不了，也不敢想，就只想趴在车上混混沌沌地睡去，什么也不知道。看，这又怎么样呢?该发生的事任你怎么挡也挡不住，我在风浪中迷失了方向，却一门心思地要找到那条回家的路，这是为什么?没有人知道，我没有告诉任何人，哪怕是最亲近的同学，我几乎骗过了身边的每一个人。

30、他从小活波可爱、聪明伶俐、人见人爱，金来水疼爱地牵着他的手向他指着挺拔的树木说：应像那松树一样挺拔刚强、百折不挠成为有用之才，应像锁子树一样敦厚老实、内热外冷——它们就是你的镜子。金来水天生有悲天悯人的情怀，从不伤害动物，也希望他的后辈能和他一样做一个善良的人，自由快乐地生活，不求显贵，但求安闲无争。

31、奇怪的树木怎就莫名其妙的竖在那儿，横竖不说一句话，我抚摸着它那粗糙的外表只观其表却难以读懂它的思想。你说它们成百上千地竖在那儿不说一句话到底图个什么?你光从表面上看，无非是那落了又长起的树叶以及不断变化着的体形，再就是它周围环境的影响，我们又不能听懂它们的声音，也看不透它们的内心世界。这些扭扭曲曲的树七倒八歪地长在石缝间，长在野草中，历经风雨洗礼，坚韧不拔茁壮成长，究竟图个什么呢?无论你如何研究它们，无论你使尽各般计较，就算你千百次苦苦恳求——它们纹丝不动一句话不说。

32、兔子在雄鹰的追逐下撒开腿儿逃窜在峡谷之间，脚下的青草发出阵阵急促而剧烈的声音，这样剧烈的声音震惊了那些晒太阳的野鸡，于是就上演了一出群鸡争鸣的喜剧，满山的野鸡在空中翱翔起来，那些鸟儿被惊的乱飞在是红树林里，而体形肥大的动物却伸伸懒腰开始思考下一刻该怎样度过。

33、我眼前时常出现那些和善、胆大的生灵，它们成群结对但很少对它物造成威胁，大概是我见惯了的缘故吧，我并不害怕它们，反而是那些时常隐蔽在丛林深处的大型、奇特的动物，往往使人吓出一身冷汗，我很少愿意与那些不怀好意的生灵接触。我们喂养的“小白脸”和猫头鹰可爱极了，简直就是我们亲密的朋友，我们只是满怀好奇心的照顾它们。

34、长久以来有一种东西在我内心里动荡不安，或如春风般的一次又一次的吹拂着广阔无垠田野里的稚嫩小草，或如汹涌波涛无比咆哮的冲向天地之边的悬崖峭壁。这是一种在千百年来沉淀下来的东西，又在不经意的日日夜夜中冲进了我的灵魂;这是那些一切纯洁的、美好的、久久让人难忘、即使在梦中也让人千百次念叨的东西，它们无数次以千姿百态的身影出现在我的世界里，深深的影响着我的灵魂、我的成长。

35、林子里的鸟儿又算是一道靓丽的风景。华丽的外衣紧紧裹住性感十足的躯体，五彩的身影活跃在纵横交错的树枝间，一对“呼呼”作响的翅膀使它们飞过千山万岭。谁能不叹服冲入云霄的雄鹰?阳光从树缝间透过来，破茧而出的蝴蝶呈现出耀眼的光芒，它的生命呈现方式本身就令人敬畏，若看到那翩翩起舞于花丛中、轻捷流畅地飘起飘落就更加神往，对其也油然而生爱怜之意。如此轻柔的身躯在这庞大繁杂的丛林里来去自如，优美的舞蹈，轻快的步伐——点缀着这个生机盎然的世界。

36、在这个世界的生命还未出现时，那是一种怎样的情景呢?我们试想一下，就会看见那火山连绵、地震不断、混沌无知的境地——不适合一切生命存在的世界却产生了最初的生命，正是这些不安全因素的前奏，正是由于这些变幻莫测的环境的酝酿，那美妙神奇的生灵才得以求生——一切都不可预知!

37、一条小溪从山谷深处潺潺流出，经过了幽暗的沟壑，掠过饮水的山岩，轻抚着岸边的嫩草，在块巨石上停留了一会儿，就绕个弯就走了。突然，一只黑蜘蛛从树枝上下来爬到丝网，却被凌空飞过的蝉儿撞了下去，潜伏在一边的壁虎失望地望着掉入河水中挣扎的蜘蛛就走开了，但它惊动了一条青蛇，“咝咝”的阴森恐怖声响一下子就从草丛中响起，几只金黄蝴蝶翩翩起舞，麻雀三两成群聚在一起吵个不休，待一只受惊的野鸡从远处的山崖下一飞而起时，它们就四散飞离并消失在那阴暗的角落里……

篇11：怀念我的老师屈原屈子散文

怀念我的老师屈原屈子散文

很怀念屈子，不太喜欢屈子的作品，可是往往能在不经意间被一种无言的静默的深情打动。真是很神奇的境界，明明没有太多的吐露，却可以看到那样的厚爱，也那样的无奈。

那天，楚江茫茫，屈子站在汨罗江畔，汩汩的江水慢慢流过。夕阳下，屈子慢慢向江中心走去，微笑着，淡定地，前进，一直坚信，屈子前面看到的是他一生追求的香草美人，那里，是他全部的希冀和眷恋。安静地看着这样的画面，内心感觉到的是屈子那深深地爱。爱得那么勇敢，那么深沉，最后全部化成汨罗江畔那个从容坚定的背影。他深爱着他的祖国，他的.人民，爱到没有办法看到它受苦受难，爱到没有办法离开它，爱到难以看着他它变成满目疮痍，爱到在那之前，他不惜生命沉到他的怀抱中，与它永远在一起。

屈子，是那么勇敢，一直那么勇敢追求，即使救国无望也要和自己的祖国永远在一起。他与为国捐躯直至赴死的文天祥一样是英雄，永远的英雄。他的一生都带着年少的气味，狷介之至，毫无顾忌，想前进就前进，总是那么勇敢，但又总是那么从容淡定，这样的生命，那么潇洒勇敢，却又那么静美

想起年少时读过的那些勇敢的生命，无羁风流的柳永，无尽潇洒的王维，还有嵇康的那帮竹贤，那帮轻狂隐者……隐隐地，有点疼痛

曾经，想要出发，想要去很远很远的土地，看看不同的风景，听听不一样的故事。。因为心中有着他们的指引，不甘心人生的沉寂，期待生命的绚烂和声音。。。

如今，又是端午，而那些年少时的想法，已经那么遥远。。

想起离开二中的那个夜晚，海湾大桥的灯很亮，苏和我慢慢走着，我看着远处的霓虹灯在深沉的黑夜里安静地亮着，苏看着我的眼睛说：“玉环，十八岁的年轻包裹着八十岁的沉重，那么忧伤，那么疲倦，那么心疼。”今日端午，和苏谈及屈原，谈及年少的梦，猛然发现，我的年少已不在了。。也许早就不在了，在那个夜晚之前就不在了，苏总是敏感细腻的。。

魂归来兮，魂归来兮。。我想，我回不去了，即使再怎么呼唤，我也回不到那个年少的自己了。。我把年少的那份淡然的勇敢丢失了。。

隐隐中，看到，冬天的夜晚，白雪围绕着蓝黑色的水塘，一朵血红的梅花悄然落下，瞬间砸出一声巨响，是那样冰冽的美，之后是一圈一圈的涟漪，美丽精致，但那样的一朵花是再也回不去了，最终，那朵血红的梅花，慢慢沉入暗冷的水底，没有声音，连最初水面一圈一圈的涟漪也消失了。看着那朵花静静躺在水底直至腐烂，回不去了，再也不回去了。。苏，那天晚上为什么不拉我一把。。。我们可以让那朵花小心点，不掉落到那冰冷的水里吗？

沈说，那些曾经的狂热和所谓的好气质的自傲都会被现实洗刷殆尽。听完，突然点失落，有点害怕。。

如今，有温暖的阳关静静照着水糖透明干净的水，我和年少的玉环，都在水塘边，却是一个在此岸，一个在彼岸，那朵梅花也不在了，早已不在，那小小的水塘，竟像无边无际的大海，我跨不过去了。。苏，我跨不过去了，跨不过去了。

前阵子，雨一直在下，我从没被雨淋湿过，总是一直小心地走着，拒绝被淋湿，但今天，我被自己的雨淋湿了，积累了那么就的雨水，为什么在今天下，为什么今天没下雨，为什么在被淋湿的时候没下雨。。

我们隔得那么近，却又那么遥不可及，为什么彼岸没有可以渡的小舟，我连等待的机会都没。也许，这样的问题，曾经可以眼也不眨的就回答，如今，只有后退一步，细细掂量，而后，悄悄离开。。真的没法过去，我也不能过去了。。

也许，明天我就会发现，彼岸有一叶扁舟。我可以穿着做好的，边上绣着一圈紫色荷花的白色连衣裙，独上兰舟。也许会一直是漫长的等待。但无论如何，屈子，我会永远怀念你的，不仅仅是年少时的内心指引，不仅仅是年少时梦的符号。