教案备课资料
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篇1：乡愁备课资料
乡愁备课资料
《乡愁》是一首抒写乡愁的名篇佳作，诗人以独特的意象、严谨的结构、完美的形式抒发了浓厚强烈的思乡情怀。
解题
乡愁，是中国诗歌历久常新的主题。阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，用小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡等形象表现乡愁，抒发对故土深深的思念之情。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
本诗作者余光中说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
结构分析
全诗共4节，以时间为顺序(即小时候、长大后、后来、现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗在外形整齐中有参差之美。
第1小节，幼年求学，母子分离，借书信以慰别情。
第2小节，成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方。
第3小节，生离死别，母子不得相见。
第4小节，同胞难得相聚，国家不能统一。
语意理解
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。”
小时候离家读书，通过写信的方式，来向母亲诉说心中的思念，所以乡愁是小小的邮票。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。
“长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。”
长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄托于那一张张来来回回的船票。
“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。”
到后来，时空的隔离再也得不到沟通，一方矮矮的坟墓，把我与母亲———生者与死者，永远地隔开了。
“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。”
现在那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的思乡之情上升到深沉凝重的家国之情。
写作特点
1.托物寄情，使思乡之情、家国之情有所依托，这种方法可以增强诗作的艺术感染力。
2. 意象单纯而又丰富。诗歌从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，含蓄、有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，以时间的发展来绾合意象，可称为意象递进。
3.令人瞩目的形式美。诗的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。在结构上呈现出寓变化于统一的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。诗歌节与节之间相当均衡对称，但又注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。音乐之美主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也加强了全诗的音韵之美。
4.时空结合。诗歌以时间的变化组诗，以空间上的间隔作为共同的特征，时空结合，使思乡之情、家国之情更显深邃隽永。
拓展阅读：《乡愁》学案
学习目标
1.学习本诗严谨的结构，精巧的构思。
2.掌握通过分析意象感知诗歌内涵的方法，品读诗歌凝练含蓄的语言。
3.体会作者浓厚强烈的思乡情怀。
一、预习导学
【链接材料】——作者简介：余光中(1929～)当代诗人和诗评家。湖南衡阳人。现居台湾。1946年考入厦门大学外文系。1948年发表第一首诗作，次年随国民政府军队赴台。1953年10月参加《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。主要作品有《乡愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，诗集《灵河》《石室之死》等，诗论集《诗人之境》《诗的创作与鉴赏》等。其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻地抒发了游子思乡的殷切感情，而受到人们的喜爱和赞赏。他的诗，兼取中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精神深刻，抒情细腻缠绵，一咏三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论文章，视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气，强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。
检查学生读诗(注意节奏和重音)。
二、探究展示：
1、“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的?(这首诗运用了哪些形象来表现乡愁?)
2、诗中，诗人抓住“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感。说说诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而一步步加深、升华的。(意在抓住这首诗的四个中心物象来理解这首诗的思想感情。)
3、愁是凝重的，诗中为何却说“小小的邮票”，“窄窄的船票”，“矮矮的坟墓”，“浅浅的海峡”?
4、诗中运用了什么修辞手法?有什么效果?
篇2：《诗经》备课资料
《诗经》备课资料
一、关于《诗经》
1、读注释①，补充：质朴、深厚的思想感情和现实主义精神给后人以极大影响。
2、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。 铺陈
3、比者， 以彼物比此物也。 比喻
4、兴者，先言他物以引起所咏之词也。 联想
5、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
6、诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
7、春秋赋诗言志，战国著述引诗。
8、孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
9、孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
二、出自《诗经》的成语
如切如磋，如琢如磨 一日不见，如隔三秋 人言可畏 风雨如晦
如临深渊，如履薄冰 秋水伊人 同仇敌忾 它山之石 战战兢兢
明哲保身 夙兴夜寐 信誓旦旦 白头偕老 投桃报李
三、课文导入：
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。
四、卫风・氓
《氓》是一首叙事诗。采用回忆追述和对比的手法，按照“恋爱----婚变----决绝”的线索，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的`古代妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
第一、二章感情基调是热情、幸福；
第三、四、五章的基调是怨恨、沉痛；
第六章的基调是清醒、刚烈；
五、邶风・静女
这是一首赋体诗。整个叙事过程，采用三章连唱的形式，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民歌的特色。
青年之急
静 女 青年之恋 借物写景 细节描写
青年之诚
七、作业：
1、找出诗歌中的通假字
2、重点掌握的文言实词：贸、乘、载、迁、耽、贰、靡、俟、贻、洵、归
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篇3：将进酒-备课资料
将进酒-备课资料
一、课文悟读
《将进酒》本是汉乐府的曲调之一，是为劝酒而唱的歌辞。李白的《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。
本诗时而奔放，时而深沉，豪壮的酒话背后是如波涛汹涌般郁结的情感。全诗大起大落，诗情由悲转乐，再转狂放，再转愤激，最后如火山般地爆发，气势如大江奔流。
《将进酒》一诗的情感起于“悲”：黄河人海，势不可回;青丝成雪，人生短促，怎不让人悲叹感伤!但李白毕竟是豪放之人，紧接着便逆转为“乐”：在他看来，人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐，“莫使金樽空对月”。因为有酒的做伴，酒的激发，作者的情感渐渐狂放，诗情渐趋高涨。“天生我材必有用”，消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极用世而怀才不遇的壮士热心，至此诗人的狂放之情趋于高潮。酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声。而放声高歌，又把诗情推人高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于如火山喷发。酒酣之时，舍弃一切呼儿买酒。“与尔同销万古愁”，让人不由得叹服诗人的放诞与豪壮，不由得深深体悟作者的深“愁”。
诗中名句“天生我材必有用”，豪情万丈，千古流传。它是诗人自我价值的宣言，一反“人生得意须尽欢”的失望与消极，有力地展示了诗人深藏着的一颗怀才不遇而又渴望积极用世的痛苦的心灵，完全可以和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”相媲美，他深信自己的才能总有施展的时候。这种乐观自信的精神，慷慨激昂的气概，是李白面对失意坦然自若的思想基础，是引导他不断进取的一盏明灯，就连无数吟诵此诗的后来者也深深地体会到了自我的人生价值。
二、亮点探究
1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号?
探究学习：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
......
李白一生多不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢楼饯别校书叔云》中所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎?酒要一壶也，两壶也?”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言的背后，是痛饮豪迈的李白，是纵情享用美酒的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发心中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2.你能否举出李白的其他酒诗?
探究学习：
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱......”(《行路难》)
“......连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖......”(《梁园吟》)
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯......”(《山中与幽人对酌》)
“......举杯邀明月，对影成三人......”(《月下独酌四首(其一)》)
“......人生飘忽百年内，且须酣畅万古情......”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
“......唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
......
3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意?
探究学习：这个问题可以从李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极人世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次人长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒。后来李白又干谒韩朝宗等人，也没有实现他步入仕途的梦想，只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次人长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的.叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡,酒，成了李白的挚友。
4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?
探究学习：李白嗜酒，我觉得更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去;连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
5.在李白的“酒诗”中也能看出他想像奇特及豪放飘逸的诗风，试找出一些诗句加以说明。
探究学习：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”“举杯邀明月，对影成三人。”“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”李白这些诗句的想像是如此的奇特，夸张是如此的大胆，足见李诗的雄奇、奔放、飘逸的风格。
三、选题设计
酒与中国古代文学以及失意文人关系研究。
研究方法：
(1)文献研究法。酒与中国的文学一开始就有着紧密的联系。《诗经》300篇写酒的就有30篇，屈原虽然没有描写过自己喝酒的事情，但作品中也出现了酒;竹林七贤更是视酒为生命的要素，把酒放到了文人的生命之上去了;到了陶渊明，酒更化成了滔滔急流，诗与酒有了更为直接的联系......通过查阅文献资料，从中可以探出端倪来。
(2)历史归因法。沿着历史的轨迹回溯，我们会发现，中国古代文人学习的大多是儒家典籍，心中装的是“大济苍生”的人生理想，追求个性自由和浪漫的生活，又是许多文人的共同特点，但在社会现实这个厚厚的墙壁面前，他们常常碰壁。而消极避世的道家思想又为那些失意文人提供了一个躲避的精神港湾，在找寻调和心灵矛盾及求得心理平衡的方法的时候，酒，就成了他们共同的选择。
(3)纵横对比法。对不同时期和同一时期的文人及其作品对比分析，寻找共同点。
参读书目：
(1)《中国文学史》，人民文学出版社。
(2)《陶渊明集全译》，贵州人民出版社。
(3)《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社。
[知识拓展]
将进酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
篇4：《桃花源记》备课资料
《桃花源记》以清新、朴实的语言来描绘自己的理想境界，全篇文章既没有典故的堆砌，也没有字句的雕琢，语言朴素，明白如话。以下是《桃花源记》的备课资料，希望能对你有所帮助。
陶渊明的生平
陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。
作品
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑; 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
篇5：《桃花源记》备课资料
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬” 了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
《桃花源记》中心思想
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的.社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
篇6：《桃花源记》备课资料
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。
在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
拓展阅读：课文练习题
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也!”
1.从选段中理出“渔人”的行踪，在括号处填入短语(2分)
发现桃花源——( )——( )
2.在选段中找出与下列加点字意思相同的词(2分)
⑴悉如外人( )⑵便要还家( )
3.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
译文：
4.第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ;表现村中人快乐生活的句子是 (4分)
5.如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情?(2分)
答：
答案
1.访问(进入)桃花源离开桃花源
2.(1)咸(皆)(2)延
3.(他们)问起现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了
4.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属黄发垂髫并怡然自乐
5.寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情
篇7：《将进酒》备课资料
一、课文悟读
《将进酒》本是汉乐府的曲调之一，是为劝酒而唱的歌辞。李白的《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱，浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲岸和狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。
本诗时而奔放，时而深沉，豪壮的酒话背后是如波涛汹涌般郁结的情感。全诗大起大落，诗情由悲转乐，再转狂放，再转愤激，最后如火山般地爆发，气势如大江奔流。
《将进酒》一诗的情感起于“悲”：黄河人海，势不可回;青丝成雪，人生短促，怎不让人悲叹感伤!但李白毕竟是豪放之人，紧接着便逆转为“乐”：在他看来，人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐，“莫使金樽空对月”。因为有酒的做伴，酒的激发，作者的情感渐渐狂放，诗情渐趋高涨。“天生我材必有用”，消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极用世而怀才不遇的壮士热心，至此诗人的狂放之情趋于高潮。酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声。而放声高歌，又把诗情推人高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于如火山喷发。酒酣之时，舍弃一切呼儿买酒。“与尔同销万古愁”，让人不由得叹服诗人的放诞与豪壮，不由得深深体悟作者的深“愁”。
诗中名句“天生我材必有用”，豪情万丈，千古流传。它是诗人自我价值的宣言，一反“人生得意须尽欢”的失望与消极，有力地展示了诗人深藏着的一颗怀才不遇而又渴望积极用世的痛苦的心灵，完全可以和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”相媲美，他深信自己的才能总有施展的时候。这种乐观自信的精神，慷慨激昂的气概，是李白面对失意坦然自若的思想基础，是引导他不断进取的一盏明灯，就连无数吟诵此诗的后来者也深深地体会到了自我的'人生价值。
二、亮点探究
1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号?
探究学习：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
李白一生多不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢楼饯别校书叔云》中所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎?酒要一壶也，两壶也?”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言的背后，是痛饮豪迈的李白，是纵情享用美酒的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发心中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2.你能否举出李白的其他酒诗?
探究学习：
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱.”(《行路难》)
“连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖”(《梁园吟》)
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”(《山中与幽人对酌》)
“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌四首(其一)》)
“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意?
探究学习：
这个问题可以从李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极人世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。
而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次人长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒。后来李白又干谒韩朝宗等人，也没有实现他步入仕途的梦想，只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次人长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。
当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡,酒，成了李白的挚友。
4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?
探究学习：李白嗜酒，我觉得更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去;连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。
5.在李白的“酒诗”中也能看出他想像奇特及豪放飘逸的诗风，试找出一些诗句加以说明。
探究学习：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”“举杯邀明月，对影成三人。”“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”李白这些诗句的想像是如此的奇特，夸张是如此的大胆，足见李诗的雄奇、奔放、飘逸的风格。
三、选题设计
酒与中国古代文学以及失意文人关系研究。
研究方法：
(1)文献研究法。酒与中国的文学一开始就有着紧密的联系。《诗经》300篇写酒的就有30篇，屈原虽然没有描写过自己喝酒的事情，但作品中也出现了酒;竹林七贤更是视酒为生命的要素，把酒放到了文人的生命之上去了;到了陶渊明，酒更化成了滔滔急流，诗与酒有了更为直接的联系......通过查阅文献资料，从中可以探出端倪来。
(2)历史归因法。沿着历史的轨迹回溯，我们会发现，中国古代文人学习的大多是儒家典籍，心中装的是“大济苍生”的人生理想，追求个性自由和浪漫的生活，又是许多文人的共同特点，但在社会现实这个厚厚的墙壁面前，他们常常碰壁。而消极避世的道家思想又为那些失意文人提供了一个躲避的精神港湾，在找寻调和心灵矛盾及求得心理平衡的方法的时候，酒，就成了他们共同的选择。
(3)纵横对比法。对不同时期和同一时期的文人及其作品对比分析，寻找共同点。
篇8：《松鼠》备课资料 教案教学设计
《松鼠》备课资料 教案教学设计
作者
布丰（1707-1788），18世纪法国博物学家、作家。少年时期就爱好自然科学，特别是数学。大学法律本科毕业后，又学了两年医学。后游历了法国南方、瑞士和意大利。毕生从事博物学研究，－每天埋头著述，四十年如一比终于写出犯．册的巨著《自然史》。包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。并开了现代地质学的先河，尤其在物种起源方面，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题伪第一人”。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖像。
1735年，当选为法兰西学院院士。入院时发表的著名演说《论风格》是一篇经典文论，提出。“风格即人”的名言。1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。①
体裁
文艺性说明文，又称科学小品。其特点是长于运甩文艺笔调具体生动地向读者介绍说明对象。它的主要表达方式是描写性说明，是描写与说明的巧妙有机联合。这种融合与记叙文的描写有明显区别。记叙文运用描写，目的是再现事物形象，把人物与事件刻画得具体生动，从而表现文章的主题；而说明文运用描写，目的是为了进行生动说明，它仅是在说明表现对象过程中，借助某些形象化手法（如比喻、拟人等）对事物的特点作一些形象化描写，从而起到具体说明事物的作用。文艺性说明文不论采用什么样的形象化描写手段，都要以准确性为前提，本文就是一篇说明的准确性与描写的形象性完美结合的范例。②
结构
全文分三部分。
第一部分（第1自然段）：总写松鼠的特点：外形漂亮；性格驯良，行动乖巧。
第二部分（第2－5自然段）：从三个不同角度介绍松鼠特点。
第2自然段，侧重写松鼠的外形特征--漂亮。从面容、眼睛、身体、四肢、尾巴和吃食姿势几个方面来写。分别用了“清秀”（面容）、“闪闪有光”（眼睛）、“矫健”（身体）、“轻快”（四肢）、“敏捷、机警”（分别写动作和精神）等形容词加以描绘。特别在写尾巴时，更加细致生动，先写其形状，把它比作“帽缨”，再写具体功能，能“一直翘到头上”，让整个“身子就躲在尾巴底下歇凉”。写得栩栩如生。最后写吃食的'姿势，“最不像四足兽”，“它们常常直竖着身子坐着，……用前瓜往嘴里送东西吃”。写得活灵活现，扣住了总写中的“讨人喜欢”四字。
第3自然段，侧重写松鼠的性格特征--驯良。从它的活动范围，（住在树上，在树上做窝，摘果实，喝露水；从不在田野里，平原地区活动），活动时间（晴明的夏夜活动），吃的食物（虽也捕捉鸟雀。却不是肉食兽类，常吃的是杏仁、“榛子、榉实和橡粟）等几个方橱介绍。在介绍中，用了一些拟人化的动词，如“追逐”“练跑”“玩耍”等，读来生动亲切。
第4、5自然段，侧重写松鼠的行动特征--乖巧。一从它过水的情景来表现它的智慧；二从“有人稍微在树根上触动一下”时的反应来表现它的机敏、警觉；三从它那锐利的爪子和不高兴时发出的恨恨声来表现它的敏捷和丰富的感情。作者还列举了松鼠搭窝的经过，表现它的聪明、勤快。这一切，都围绕“乖巧”进行说明。
第三部分（第6自然段）：介绍了松鼠的生育情况，何时换毛，性喜洁净以及它的用途。是全文旁及的次要部分。
全文是总分结构。先总后分，先主后次。③
中心
主要介绍松鼠漂亮的外貌，驯良的习性和乖巧的行为，使人感到松鼠确实讨人喜欢。③
写作特点
一、说明的条理性
可从以下几个方面看出：从全文看，是先总后分。先总说松鼠的特点是漂亮、驯良、乖巧。然后分说“漂亮”（第鸣2自然段），“驯良”（第3自然段），“乖巧”（第4自然段）。从第2至第5自然段和第6自然段的关系看，是先主后次。第六段为旁及部分，是次要的。从主要部分的每一部分的说明顺序看，则又是由浅入深的。如说明松鼠外形漂亮这部分，先从大家熟知的面容、眼睛、身体等入手说明，最后说到尾巴的特殊功能及进食的样子，则不是大家所熟悉的了。再如说明松鼠乖巧这部分，先说它的机敏、警觉，一般人还容易了解，但说到搭窝的细致情况，则非经过仔细观察则不能了解。就是从说明顺序的先后看，漂亮--驯良--乖巧。也是本着由表面形体说到性格特征，再说到最不容易被人了解的乖巧行为这样一个由浅入深的说明原则的。
二、描绘的生动性
篇9：采薇备课资料
采薇备课资料
采薇作者
《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的 作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士 出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看,当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
采薇简介
《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
一般小学的话只有：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
全诗六节(每八句为一节)，模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪;第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
采薇创作背景
《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。
采薇解读
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的` 个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的 小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们 剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们 吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫， 思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无 期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把 它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物， 只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了， 物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来 说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切 关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不 仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和 痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无 我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为 力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于 命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为 这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比 即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却 昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就 会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生 存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。
拓展阅读：课文赏析
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。 “薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患;戍地不定，是因为战事频频;无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢?“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发 “近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰;“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。
篇10：《化石吟》备课资料
《化石吟》备课资料
《化石吟》运用了拟人的手法。作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。下面是《化石吟》备课资料，一起来看看具体内容吧。
【话说鱼类进化】
鱼类，作为地球上最古老的脊椎动物的一个类群，其漫长的演化历史一直是众多的生物学家感兴趣的问题。鱼类的出现，标志着从低等、原始的无脊椎动物向脊椎动物进化的一个质的飞跃;鱼类的发展、演化又提出了脊椎动物进化的明显谱系。一切高等动物，两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类，甚至我们人类自身都是在此基础上发展而来的。
研究古生物通常以化石材料为根据。科学家通过放射性同位素来测定岩石的绝对年龄，并划分成不同的地质年代。这些地质年代中保存下来的古生物，记录了当时的环境条件和生物信息，经过千万年的沉积，形成化石，成为研究地质历史和生物进化史的根据。
鱼类的化石并不十分丰富，但它们依然能够展示出古今各种鱼类发生、发展的过程。最早的鱼类化石沉积在寒武纪和奥陶纪的岩石里，距今已有大约四亿年的历史了。通过对岩石的研究，人们知道这种最早的鱼类生活在咸水环境里，或者说是生活在海洋中，它们的身体外面披有铠甲一样坚硬的外骨骼。这些原始的鱼类浑身布满了硬甲，具有扁平的前背甲。由于它们没有颌，所以被称为无颌类。它们可以说是最古老的鱼类，因为穿了甲胄，它们不能游泳，只能生活在水底沉积物中。应该说，它们是一群不会游泳的鱼类。无颌类的内骨骼没有被保存下来，所以科学家们推测它们具有软骨骼，像现在我们见到的软骨鱼类鲨鱼和鳃鱼一样。
大量完整的无颌类化石是在泥盆纪找到的，泥盆纪可算是鱼类初生时代。中生代的侏罗纪和白垩纪(距今约1.3亿～1.6亿年)，是鱼类中兴时代。新生代时，各种古今鱼类共存于海洋和地球上的其他水域，鱼类家庭达到全盛。
在无颌鱼类的基础上，最早的有颌鱼类也发展了。最初的颌是由几个硬骨鳃弓改造过来的。鳃弓最初埋在肌肉里，在进化过程中，颌与头部背甲融为一体，从而形成了一个更坚固、更有效率的进食器官──咀嚼器。
原始有颌类也称作盾皮鱼，它们在泥盆纪盛极一时，但到泥盆纪末已大部灭绝了，一般认为，软骨鱼类和硬骨鱼类都是由盾皮鱼演化来的，它们分别朝不同的方向发展，但尚未找到十分清楚的证据证明这个推论。一些盾皮鱼仍具有扁平的身体，像它们的祖先一样;但是大多数都变成流线型，甲胄也减少了，这种变化使它们获得了很强的游泳能力。软骨鱼类也脱去了沉重的甲胄(但仍有背板的痕迹)，发展出更加强劲有力的适于游泳的肌肉组织。有些科学家认为，软骨鱼类是“原始”鱼类，但它们是否真正比硬骨鱼原始，还有待证实。
有关脊椎动物颌的发生与进化的研究，是从19世纪进行的胚胎学研究开始的，它揭示了进化中的一个重要过程。颌的出现，说明动物的某个新的重要的特征的出现可以使一个类群的生活领域扩大到以往不能生活的地区。这以后，鱼类得到了迅速扩展，成为今日最普遍的游泳生物类群。
硬骨鱼最初生活在淡水里，后来逐渐向海洋伸展，终于成为海洋鱼类的优势类群。在进化过程中，它们产生了内部硬骨骼，把僵硬的甲胄变成了薄薄的鳞片，从而使动作敏捷灵活，提高了运动速度。
硬骨鱼有两个类群，其中辐鳍鱼类在数量和种类上都大大超过另一种鱼──内鼻孔鱼类。内鼻孔鱼类包括一些形态和构造都很特殊的原始种类，它们具有内鼻孔构造，可以把嘴闭上而并不影响呼吸。内鼻孔鱼类今天能见到的只有肺鱼和矛尾鱼。矛尾鱼隶属空棘目腔棘纲。它被誉为活化石，在1938年以前一直被科学家们认为是已经灭绝了的种类。第一尾矛尾鱼是1938年被一名渔民在非洲东南海岸捕到的，这一发现轰动世界。以后又陆续捕到，证实这一古老鱼类仍生活在现代的海洋里。腔棘鱼的重要特征是，鳍呈叶状，具有肌肉，并有相连的辐棘，从而使一些鱼可以在陆地上爬行。它们与两栖类有密切的亲缘关系。人们认为两栖类就是由它们演化而来的。
【鸟类的祖先之谜】
过去，人们一直认为，鸟类最初是由爬行动物逐步进化而成的。始祖鸟作为这一进化过程的中间阶段的产物，历来被人们当作鸟类的祖先。尽管这一进化理论似乎有一定道理，但是许多古生物专家对蜥蜴这样的爬行动物会不会真因突然变异和自然选择而变成鸟这一结论，仍多少持有怀疑的态度。于是，在学术界内，专家们针对鸟类的问题，展开了一场旷日持久的争论。
在达尔文的《物种起源》一书刚刚问世的时代，人们对于鸟类最早由爬行动物进化而来的说法，无论如何也是不能理解的。后来到了1861年，在德国境内的一处石灰岩石采石场中，考古人员发现了一块奇特的生物化石。这块化石残留有翅膀，嘴里有牙齿，翅膀前端有爪，并有着像蜥蜴一样的由多节尾椎骨组成的长尾。这块被称为“始祖鸟”的化石的发现，使许多考古学家和古生物学家为之振奋不已。因为不少人坚持的“鸟类是由蜥蜴进化而来的”这一观点，在这里找到了依据。
但是，在今天，这一已被人们广泛接受的观点突然失去其权威性了。因为在1986年，美国的考古学家在得克萨斯州发现了一种比始祖鸟还古老7500万年的鸟类化石，并给它定名为“原始鸟”，鸟类的祖先这一“宝座”因而将被原始鸟夺走。古生物学家指出，如果事实上是这样的话，那么鸟类是由爬行动物进化而来的这一观点也将被否定。
为了理解发现原始鸟的重大意义，我们有必要以始祖鸟的化石为基础，看看鸟类的进化过程。关于始祖鸟的起源，英国博物馆的庞夫雷特指出，以往人们认为是鸟类祖先的某一爬行动物群体，实际上并不是蜥蜴。始祖鸟是由恐龙家庭的某一“成员”进化而来的，始祖鸟与恐龙既是“远亲”，又是“近邻”，它们都起源于槽齿类。不可否认，始祖鸟与一种被称作虚骨龙的小型恐龙，在骨骼上确有非常相似之处，因此早在19世纪，就有一些古生物学者认为，鸟类的祖先是这个群系的恐龙。
现在的鸟类是恐龙的后代这种说法虽然让人觉得难以接受，但如果能把鸟儿与恐龙比较一下，我们就会获得更多的信心。
从外貌来看，现在许多鸟儿都与恐龙有些相像。恐龙中有一种叫鹦鹉嘴龙，它的嘴与会学说人话的鹦鹉的嘴十分相似。鸵鸟龙的脚和鸵鸟的脚一样，也有三个脚趾头，善于走路。鸵鸟龙没有牙齿，鸵鸟也没有。鸭嘴龙的嘴活像鸭子嘴，鸭嘴龙游水也像鸭子戏水。鸟类有毛，生活在1?8亿年前的联龙也是全身长毛。鸟类的骨骼是中空的，这样可以减轻体重，便于飞翔。早期的一些恐龙的骨骼也是中空的，科学家把这种恐龙称为虚骨龙类，虚骨龙轻巧机灵，外貌和身体结构很像鸟。
在探索鸟类起源的过程中，争论的焦点之一是锁骨问题。鸟类的左右锁骨相互粘连，是V字形愈合锁骨，十分发达。而恐龙的锁骨则因退化而完全消失了。对此，持“鸟类起源于恐龙”的观点者认为，恐龙类和鸟类都来源于槽齿类，只是在后来的进化中它们的锁骨才发生了不同变化，不能凭这一点就说恐龙不是鸟类的祖先。
可是，当上述观点提出来以后，有的科学家又发现了一些带有锁骨的虚骨类恐龙，化石分析表明，始祖鸟与虚骨龙的骨骼有明显的共同之处，但是其中的许多特征是槽齿类生物所不具备的。这样一来，又推翻了以前关于恐龙与鸟类都起源于槽齿类的观点。
后来，当原始鸟的化石发现以后，持有不同观点的专家学者们纷纷转移视线，试图从原始鸟的身上找出新的理论突破。古生物学家经过分析原始鸟的化石后，惊奇地发现，原始鸟与始祖鸟相比，具有许多更接近鸟类的特征。
首先，原始鸟类具有始祖鸟无法比拟的胸骨和龙骨突起特征，而且非常大。更为重要的是它还生有一种奇怪的肩骨，这是由于撑起羽毛的肌肉沿肩骨通过，因而一般鸟类的肩骨都很大。在这一特征上，原始鸟与现代鸟十分相似。其次，原始鸟的骨骼也是中空的，并且具有与飞翔有关的骨骼特征。
另外，原始鸟除残留有普通鸟类所具有的一些特征外，还残存着一些爬行类动物所具有的特征。例如其尾巴很长，有与脊椎牢牢相连的坐骨，似爬行类动物等等。
从以上事实中不难发现，鸟类的起源时间还要往原始鸟以前探究。原始鸟的发现，将有可能否定在此之前的鸟类起源于恐龙的观点。原始鸟化石的发现无疑为探究鸟类的起源提供了新的资料，但对于鸟类祖先究竟是谁，科学家们仍无法取得一致意见，只有发现了更古老的鸟类化石后才能作最后结论。
拓展阅读：《化石吟》课题研究
【目标导航】
1、了解生物进化方面的有关知识。
2、理解联想和想像在诗中的作用。
3、品味诗的语言，体会说明与诗有机结合的特点。
【课时导学】
〖日积月累〗
1、关于“吟”：
吟，是我国古典诗歌的一种名称。如唐李白作有《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《游子吟》，明于谦作有《石灰吟》。这类诗都有赞颂的意思。本诗标题《化石吟》，就是赞美化石的`意思。
2、关于化石：
古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成跟石头一样的东西，这就是化石。在沉积岩里大多含有生物的化石。化石是生物记载在地层书页里的文字。由生物的遗体而形成的化石叫遗体化石。它保存着生物体原有的形状和结构，一般保存下来的多是生物体的硬质部分，如动物的骨骼、牙齿、介壳等，植物的茎、花叶、种子等。由遗物而形成的化石叫遗物化石。如动物的粪便，鱼卵爬行类和鸟类的卵，原始人制造和使用的石器、烧骨、装饰品等。动力的足迹，昆虫的爬迹，也可以形成化石，这一类化石叫遗迹化石。
3、词语积累：
骸骨远古潜行葱茏幽雅化为乌有海枯石烂日转星移
〖知识点拨〗
1、内容结构：
全诗共七节，可分为三个部分。
第一部分，第1～2节。通过提问，引出遐想。第1节的提问，引发了人们的思考;第2节的提问，引出了说明的对象。
第二部分，第3～6节。围绕“化石”具体抒写遐想内容，描绘逝去的多彩世界。第3节写化石承载的信息，揭示生命的真正起源。第4节写化石经受了亿万年变迁的考验。第5节写化石具有永恒的记忆力。第六节赞美化石的伟大功绩。
第三部分，第七节。收束全文，回应开头第2节，称赞化石的记忆万物的历史作用。
2、写作亮点：
⑴想像丰富，内容充实：
这首是抒情诗，但意象甚多，内容极为丰富，纵向想像到远古，横向想像到各种对象，而这都以“化石”为联想点。“化石”是本诗的联想的“点”由此及彼，先后联想到鱼儿、鸟儿、树儿、海枯、石烂、日转、星移、恐龙、猛犸等，它们都是通过化石来重现复原的，都与化石密切想关。这样点面结合，虚实相生，今古交织在一起，拓展了想像的空间，丰富了诗的内容。
⑵拟人比喻，生动形象：
全诗运用拟人手法，将化石当成会说话的人来写，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切，同时也增加了诗的灵性，便于抒发感情。“生命的档案”“生命的航船”“高明的魔术师”“卓越的雕刻家”，这些都是对化石的恰当的比喻，把抽象的东西具体化了。拟人和比喻手法的运用，增加了诗的形象感和意象美。
〖疑难探究〗
1、诗的开头两节连用六个问句有什么作用?
诗的开头两节通过问句的形式，引发了读者的联想与思考。后两个问句点明抒情对象，领起下文内容。两节连续不断的提问，表现作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述奇幻的神话。
2、诗的第二节和最后一节构成什么关系?这样写有什么好处?
第七节是对第二节的回答，构成前后照应的关系。“逝去万载的世界又重现”照应“逝去万载的世界可否重现”;“沉睡亿年的石头说话了”照应“沉睡亿年的石头能否说话”。前有提问，后有回答，有放有收，这样写，使全诗结构完整而又严谨。
3、具体说说“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画”这两句诗语言运用的妙处。
这两句诗兼用拟人和比喻。“皱纹”使人联想到人，人脸上的皱纹是生命历程的写照。但不是写人，而是在写化石。如果化石是人的脸，那么刻在这脸上的皱纹就是古生物的生命档案。这里用比喻和拟人形象在说明了化石的作用──记录生命的历程。用词方面，“道道”与“细细”是重叠词相对使用，给人以回环往复、节奏和谐之感。
篇11：《岳阳楼记》 《醉翁亭记》备课资料
《岳阳楼记》 《醉翁亭记》备课资料
[疑难解析]
①什么叫记 古代的“记”是一种不定体。一般地说，作者对现实生活中的某个事物有所感受，而后不拘一格地写出来，都可以叫做“记”。它可以全是叙事，如陶渊明的《桃花源记》，可以全是写景，柳宗元的《小石潭记》，还可以兼有叙事、写景、状物、议论等表达方式。表达方式虽有不同，但目的都在于抒发作者的情思和抱负，或阐述对某些问题的观点。“记”在写法上可以分两类：一类是作者不直接说，或基本不表露自己的观点或感情状态，而是寓情理于事、景、物的描述之中，例如《桃花源记》。另一类是由事、景、物的描述中，自然发生出情理，而常以“卒[卒：完]章显志”的方式表现出来。本文属于第二类。
②范仲淹和岳阳楼的故事 范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现在江苏省吴县）人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的疾苦感受较深。宋仁宗天圣（1023-1031）年间任西溪盐官，建议在泰州修邗沟堰，宝元三年（1040）任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆历三年（1043），西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施。包括限制以“恩荫”（凡官员遇庆典，文职在京四品以上，武职二品以上，送一子进国子监读书三年，期满录用。）为官，选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年（1045）贬放邓州（即今河南南阳市辖内之邓州市），就在此时，滕子京重修岳阳楼，想请范仲淹写一篇记，但范仲淹在邓州为官，不能亲赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳阳楼的画给范仲淹，范便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文。有趣吧，想不到范仲淹还是看图写作文的高手呢！你的看图写作功底如何呢？只要把握本质，紧扣主旨，不无病呻吟，乱发感慨，真情真意地我手写我口，则写文章如杀一狗耳！以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死，死后谥文正。有《范文正公集》。他最有影响的要算是这篇《岳阳楼记》了。
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。为使这二个方面融为一体，作者用抒情成分再分。“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比。自然引出议论，说明作记意图。
这一构思表现在文章风格上，就是叙事、写景、抒情和议论自然结合。
③岳阳楼之美景 《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事[即副宰相]，离京出任地方官的第三年（庆历六年）写的，岳阳楼在现在湖南省岳阳市，就是旧县城西门城楼。其楼高三层，可鸟瞰洞庭湖，岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，以岳阳楼为题材的优美诗文美不胜收，范仲淹自己也说：“前人之述备也。”如今范仲淹受友人之拜托，为岳阳楼作记，要想不为败笔，要写出前无古人的文章来，确实不易。那么，他是如何解决这一难题的？
首段从“庆历四年”谈起，点出人物：滕子京，交代地点：巴陵郡：述说遭遇：谪守，指的是滕被御史中丞王拱辰奏贬岳州之事。“越明年，政通人和，百废俱兴”一句极赞滕子京的政绩，这虽不免有过誉之词，但据《巴陵县志》记载，他着实为人民做了一些好事，他是个颇有点才干的官吏。然后在些基础上重修岳阳楼。其楼装饰一新，一定是彩壁辉煌，飞阁流丹，但作者并没有详细描述，只有一句“增其旧制”表明增设规模，增刻诗赋，是说明重修后其楼的骚趣雅致。从文章结构上看，也为下文“迁客骚人，多会于此”埋下伏笔，最后一句，“属予作文以记之”密合题意，循题目的“记”字，交代作文的缘起，指的是滕子京绘一画《洞庭晚秋图》，派人带信和图去请范仲淹写“记”的事。
“巴陵胜状，在洞庭一湖”，既是说明洞庭湖集岳州诸景之大成，又是说作者的笔墨是以它为主要描写对象，这便行云流水般地过渡到洞庭壮景的描绘上。
先写气势阔大。“衔远山，吞长江”，洞庭之于远山是“衔”，于长江是“吞”，两个动词超神入化，赋予洞庭以宏阔的气象。凝练形象的语言既交代湖与山、湖与江之间的关系，又描摹了洞庭巨嘴般的形象，将静止的景物注进入生命，变静态为动态。次写水势浩大。“浩浩汤汤”。重叠式的用语写出烟波浩淼、浪涛汹涌的景象。尔后，把笔推开去，“横无际涯”，极目而不见边际，盛夸范围寥廓。再写景象变幻。“朝晖夕阴”，晨昏不同，明暗相异，自有说不尽的万千气象，最后，以总体性的描述和概括性的评论总括一句：“此则岳阳楼之大观也”。用“大观”同“胜状”呼应，文章肌理绵密。作者拎起来后，再一笔宕开去：“前人之述备矣”说明这不是作者笔墨中心，最后又用“然则”一词转过来，直入本文主旨----随物赋感，因景生情。
接下来的一大段，境界多变，作者笔墨亦多变。细心揣摩，具有这样几种描写特点：
有层次感。两种环境和两种不同的心境划出结构上的两大层次。先描景后写情，划出每一部分景与情之间的层次；先写白天再写夜晚，划出写景部分的景物层次。有着眼点，其一是天色，天雨霏霏和碧空万里；其二是湖光，浊浪、水鸟、舟船、游鱼、芷兰，其三是人情，“商旅不行”和“渔歌互答”。有对比度。有景物上的明暗对比。其一是色调上的对比，于乱雨纷纷之日，阴风狂吼之时，“日星隐耀”笼罩着一片昏暗的景象，尤在薄暮时分，天空和湖面迷茫冥冥。但是，暮春三月，就明媚，水天一色，游鱼闪光，尤在晚月临空之时，整个湖光浸染在月水之中。色调明丽、舒美、妩媚。其二是气氛上的对比，前者狂风大作，令人战栗不止；虎啸猿啼，使人毛发倒立。后者是沙鸥自由飞翔，鱼儿悠然沉浮，渔歌此唱彼和，欣然怡然的气氛氤氲其中。其三是状态上的对比，环境恶劣时，一切都处在激烈变化的动态之中，风为号，浪为排，樯为倾，揖为摧。浪借风势，风催浪激，打翻了舟船，遏止航行，把洞庭上下搅得天地翻覆，而到境况平静时，一切都处在相对稳定的状态之中，“波澜不惊”，湖光涟漪，鸟能飞翔栖息，鱼可游泳湖中，以动衬静。“长烟一空”，烟雾消散，玉轮东挂，能照千里大地，倍显静谧，而“静影沉璧”，月光似白璧，投入水中，则更从静态上下笔；有情感上的悲喜对比。见“风急天高猿啸哀”，则触景伤怀。有别离国都的忧伤，有怀念故土的思情，有凄凉满目的慨叹，有担心谗毁的恐惧。“感极而悲者矣”，可想悲的程度。见春光万里气象新，则即景抒怀，宠辱得失一切都抛到九霄云外，临春风而欢愉，斟美酒而酣饮，自是另一番心情。“其喜洋洋者矣”。显出喜的情怀。
上两节文字，墨蕴彩色，淋漓尽致，并举两种瞩景睹物的不同感情和态度，形成判然不同的艺术画面，迥然有别的心理境界（内在实为一致）。这一段看来泼墨如注，似为全文重心，但都是为下文的议论作准备。
“嗟夫！”一声长叹，撇开上文，转入感慨，“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，继谓叹之后，进入对作者奉为楷范的“古仁人之心”的解说。“何哉”的设问，引起下文。“不以物喜，不以己悲”，表示了与上两类人不同的处世方略，不因环境的变化而更易心志，不以个人的得失而喜怒哀乐。入朝作官，则关心黎民百姓，一朝下野，就关心至尊君王，“然则何时乐耶？”再用“然则”转折，提出自己的忧乐观：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”忧在天下人之先，乐在天下人之后。末尾，表示一定与此类人为同道，表达其志向的坚定不移，语意丰富，语气恳切。
《岳阳楼记》的民主性和封建性互见，从中反映出来的范仲淹的`思想，带有很浓的忠君色彩，这是他阶级的局限，是其消极面但我们不能苛求古人；但他又有忧民之情，他提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，即使在今天也值得称道。不仅如此，他本人还躬身实践。据《宋史》记载；他为官清廉，生活简朴，一生中也着实为老百姓做过一些有益的事情，以至“死之日，四方闻者皆为叹息”这些都应该肯定。
④欧阳修和他的醉翁亭 欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人。“唐宋八大家”你还知道唐宋八大家是哪八个人[韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、曾巩、王安石]之一。他的《醉翁亭记》社会意义并不强烈，其中表现欧阳修谪居滁州的颓放情怀和纵酒山林的闲适情思，是明显的思想局限，但是这丝毫也不能掩盖它在艺术上的高度成就。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得。
优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光漪丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而至鉴心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，象一根彩线联缀各幅画面，而“醉翁之意不酒”“在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的和谐。
山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画，有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅琊山，风光秀奇，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过，林深路曲，泉流弯旋，“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就越发显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别具另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色：有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，且辉映生色，构置成文诗一般的优美境界。
朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。
“日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。”日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照。雾释露消，又显示
篇12：《子夜》备课参考(选修备课资料)
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《子夜》备课参考
一、主要情节与主题
《子夜》1933年1月由开明书店出版，出版后立即引起轰动，三个月内重印四次。它的完成标志着茅盾创作的成熟，也是“五四”以来新文学发展史上一个重要的里程碑。
小说以民族资本家吴荪甫由振兴实业到最终破产的悲剧命运为轴心，以吴荪甫与买办金融资本家赵伯韬的矛盾冲突为焦点，展示了1930年5月到7月的社会生活，通过这两个月的历史横断面充分表现了当时的时代风貌。全书共分九章，主要地点是上海。从纵的方面来看，是吴荪甫为发展民族工业而做的种种努力，写他如何苦心孤诣地经营他的庞大的企业，如何吞并小企业，如何用残酷的手段剥削工人，如何收买工贼，破坏罢工，最终却被外国资本支持的买办资本家赵伯韬所击败。从横的方面来说，有内地乡镇土豪劣绅曾沧海、冯云卿的没落，农民的暴动，工人的罢工，交际花的活动，青年男女的恋爱……作品牵涉了从城市到农村的众多头绪。可以说，小说的构思是宏大的，它围绕着中心事件，把复杂万端的人物、情节，包括中原大战、20世纪30年代世界经济投射在中国的阴影，以及买办、投机者、军官、知识分子、资本家、工人等一并浓缩在两个月的时间里，展现了当时中国社会生活的广阔画卷。
小说为我们提供了民族资产阶级的兴衰史，突出描写了中华民族资产阶级在帝国主义、买办资本家和统治阶级多重压迫下必然失败的悲剧命运。作者曾这样叙述他写作《子夜》的动机：“1930年……正是中国社会论战进行得激烈的时候……我所要回答的，只是一个问题，即是回答了托派：中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。中华民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人，但是因为1930年半殖地的中国不同于18世纪的法国，因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。在这样的基础上产生了中华民族资产阶级的动摇性，当时，他们的出路是两条：(一)投降帝国主义，走向买办化；(二)与封建势力妥协。他们终于走了这两条路。”
这种创作意图及其所代表的意识形态构成了小说的写作基础。在客观层面上，《子夜》给我们展示了一个有抱负、才能出众，具有现代管理经验与雄心壮志，一心为民族工业而奋斗的资本家形象。但在主观层面上，作为左翼作家的茅盾显然无意把吴荪甫塑造为一个“英雄”，反而对吴荪甫这样的民族资本家，明显地持一种贬低和道德丑化倾向。如写其相貌，有意采用了“紫脸多疱”，一生气，这些紫疱就“冒气”等缺乏美感的夸张语词。在写他“身材魁梧，举止威严”之后，惟恐读者误会似的连忙添加一句倾向性极强的判断语：“一望而知是颐指气使惯了的大亨”。写他的表情，翻来复去只有一个词“狞笑”。在小说情节的安排上，则着重突出他“无可避免”的失败，而对能体现他能力和魄力的一系列事件，如构建“双桥王国”，赢得朱吟利的丝厂，收购八个小厂，在公债市场上与买办资本家赵伯韬斗智斗勇，则尽量侧写或轻描淡写，一笔带过，少有正面的细致刻画。作品浓笔重绘的多是主人公事业的曲折艰难、心情的焦躁沮丧、经常的绝望和不甘的挣扎。小说还多处强调吴荪甫对工农运动的仇视，陷入绝望时的“兽性大发”，以此种事件所昭示的“道德污点”，加强对这个人物进行批判和贬低的正当性。但另一方面，形象大于思想，当人物按照自身的性格逻辑、生活按照自身的本来面目出现时，就显示出与作家的倾向性相悖的另一面，吴荪甫成为一个使读者同情偏爱的具有“英雄气概”的人物形象。这样两种相互冲突的价值立场始终同时并存于小说文本之中，这对小说主题的统一性不能不说造成了一定的损害。
二、民族资本家形象的塑造
《子夜》人物众多，但最富有光彩的中心人物无疑是吴荪甫。这是一个中国文学史上从未出现过的“新人”形象，是个有胆识、有手腕、有魄力又懂经营之道的“20世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”──一个与旧的封建阶级完全不同的民族资本家形象。他不再因循封建社会“学而优则仕”的人生老路，而是崇尚“实业救国”，以现代科学技术和管理知识兴办民族工商业。他曾游历欧美，受过西方现代价值观念和科学知识的熏陶，向往中国也能顺利走上资本主义的发展道路。最重要的，是他以自己的实际行动有力地推动着中国的现代化进程。书中写得最动人的地方无疑是他为发展民族工业呕心沥血、顽强奋战的场面。在故乡双桥镇，他创办当铺、钱庄、油坊、电厂，梦想着使那落后的农村乡镇变成一个工业发达的城市。在上海，他开办了实力雄厚的丝厂，同时还与几个志同道合的同志如孙吉人、王和甫等组建信托公司，借以摆脱帝国主义财团的控制，扩充自己的实力，发展民族工矿企业。他们希望他们生产的灯泡、热水瓶、阳伞、肥皂、橡胶套鞋，能进入全中国的穷乡僻壤，给那些新从日本移植到上海来的同行业工厂一个致命打击。不仅如此，这一人物还是我们民族向来缺乏的“铁腕人物”。他有着刚强的意志和顽强的奋斗精神，为了事业和理想，敢于不惜一切代价与各种困扼他的环境和阻碍民族工业发展的帝国主义及其代理人血战到底。作品一开头，就把他投入到“三条火线”的夹击中，写他的魄力、才干，不愧为一名运筹帷幄的大将：面对农村的损失，他决定将残余的资金转入城市；面对工厂的暴动，他选派了干将屠维岳，使之得到暂时的平息；面对赵伯韬的威胁，他组织了益中公司来抗衡。赢得朱吟秋的丝厂，收购八个小厂，在公债市场上和买办资本家赵伯韬斗智斗勇等一系列事件，都充分显示了他大刀阔斧的魄力和过人的才智。在政治局势动荡混乱，帝国主义买办又企图扼住他的喉咙的极端逆境中，他有过动摇惶惑、苦闷沮丧，但他决不投降，在生活上，他不贪图物质享乐，他的心中只有事业，为了事业，甚至忽视了家庭，冷落了妻子……
然而这样一个人物却“无可避免”地失败了，而且败得那样惨。那么到底是谁打败了这样一个本应成功的人？他的失败在当时的中国文化语境中又有着怎样深长的意味？茅盾通过小说告诉我们：他生不逢时。发展民族工商业首先面临着来自现实的层层阻力。发展民族工商业需要安宁、理性、有秩序的环境，但这群民族资本家所处的时代却是如此地混乱。战争、内乱和骚动不断地侵扰着他们，民族工商业的发展只能在充满暴力、欺诈和腐败的无序状态下蹒跚行进。连年的军阀混战，政客们的争权夺利，使吴荪甫们生产的国货无法正常运出和销售，工厂面临着破产的危机。帝国主义的经济压迫和商品倾销也是阻碍中华民族工商业发展的重大因素。作为半殖民地国家，中国从近代以来就一直是帝国主义列强进行政治压迫和经济侵略的对象，中国的民族工业始终只能在帝国主义的夹缝中艰难生存。特别是1929年前后，资本主义世界爆发了空前的经济危机。为了转嫁危机，缓解国内矛盾，帝国主义以商品倾销为手段加紧了对中国的经济侵略。政治的软弱使中国的进口关税形同虚设，大量外国货低价倾销到中国，民族工业面临着破产的危机。火柴厂老板周仲伟尽管手腕灵活，为人精明，但在瑞典和日本厂家的冲击和压制下，也只能将工厂卖给日商，自己重新沦为买办。像吴荪甫这样一个中华民族资产阶级的精英人物，“铁铸的人儿”，在有美国资本做后台的金融买办资本家赵伯韬和日本丝织厂的双重挤压下，也只能面临着失败的命运。
从内部而言，吴荪甫自身也存在着不可克服的弱点和矛盾。封建性和软弱性是他性格的主要缺陷。无论在家庭里还是在社会上，他都坚持“他必须仍然是威严神圣的化身”，习惯于把自己的专横意志强加于别人。兄弟姊妹的事情，都要由他来决定才行。这封建专断的一面充分暴露了这个所谓的“逆子”与其父吴老太爷内在的精神联系。另一方面，民族资本家在当时的中国还是一个相对弱小的阶级，在与有帝国主义撑腰的买办资本家斗争的过程中，他不能不经常感到自己在经济与政治上的孤立。这种先天的软弱性影响到他的性格与心灵，使他经常惶惑绝望，心有余而力不足。在公债市场，当他与赵伯韬拼死一搏而遭惨败时，他虚弱、颓废，甚至企图自杀。另外，作为资本家，吴荪甫还有压迫者的一面，他将经济危机转嫁给工人，依靠军警与流氓镇压工人的反抗运动，骂红军是土匪……他的性格充分显示了民族资产阶级的两重性。这一形象艺术地表明：在当时的历史条件下，中国的民族工业是不会得到发展的，半殖民地半封建的中国不可能走上资本主义的发展道路。这也正是作者创作这部长篇小说的初衷。
可以说，吴荪甫这一人物是复杂的，他所带给我们的阅读感受也是复杂的。他的软弱和专断让我们反感，但他为民族工业的发展所作出的巨大努力让我们感动。因此，他在当时政治、经济、文化困境中苦苦挣扎的命运让我们同情。这样一个复杂的性格，无疑大大突破了当时文学单一化的描写，为中国现代小说的人物画廊增添了新的光彩。
三、艺术成就
1．结构
《子夜》的结构宏大，人物众多，情节复杂，线索繁多而又纵横交错。小说深广的社会内容和约八十个人物都集中在两个月的时间、34万字的篇幅中加以表现，情节安排十分紧凑，而且做到了波澜起伏而又有条不紊。小说一开始，借助吴老太爷的葬礼，作者就让几乎所有的重要人物都露了面，同时又为下面的情节发展埋下了伏笔。后面几章以吴荪甫的事业为轴心，几条线索同时推进，经纬交织地形成了这部作品的网状结构。同时，作者又善于根据矛盾冲突的不同发展阶段，运用虚实结合、对比映衬、伏笔照应、首尾勾连、前后呼应等艺术手法，来巧妙地安排情节，做到既有惊涛骇浪，又有涟漪微波，节奏有急有缓，抑扬结合。
《子夜》在整体结构上采用的是《红楼梦》式的“一树千枝”的结构形式。它以民族资本家吴荪甫由振兴实业而最终破产的悲剧为中心，以吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾冲突为焦点的情节线索作主干，由这根主干生发出五条有力的枝干：(一)在办工业方面，是以吴荪甫为代表的民族资产阶级所经营的益中公司为基点，由此枝干生发出两条分枝：(1)吴荪甫和赵伯韬的竞争，反映民族资本家和买办资本家的矛盾。(2)吴荪甫和朱吟秋的竞争，反映民族资产阶级内部的矛盾。围绕着这一枝干，又支蔓出经营益中公司所面临的城与乡，经济、政治与军事，国内市场与国际市场等等繁茂的枝叶。(二)在公债市场方面，吴荪甫为筹集工业资金，违反初衷杀向公债市场，形成吴荪甫、赵伯韬和杜竹斋又勾结又角逐的关系。由此枝干又生发出两个分枝：(1)由农村流入城市的地主冯云卿等的公债投机，反映地主经济与农民经济、与民族资本、与买办资本之间的畸形关系。(2)吴荪甫、赵伯韬和徐曼丽、刘玉英、冯眉卿的复杂关系，一方面暴露赵的腐化生活，一方面表现吴的收买手段。由这一枝干又支蔓出交易所经纪人的许多枝叶。(三)在农村方面，便是吴荪甫和农村封建经济的联系。由此枝干生发出两条分枝：(1)吴荪甫和吴老太爷、曾沧海等的渊源关系。(2)农民暴动。但由于作家中途改变了写作计划这一枝干没能得到发展，虽然以后不时地用虚笔暗示来弥补，但仍然造成了整体有机结构的缺陷。(四)在劳资方面，吴荪甫为了对付赵伯韬的进攻加强了对工人的剥削，引起了民族资产阶级和工人阶级的矛盾激化。由此枝干又生发出两条分枝：(1)以张阿新、何秀妹、陈月娥为首的工人骨干在党的领导下的罢工斗争；由此分枝又支蔓出共产党员玛金和以克佐甫为代表的党内左倾路线的斗争。(2)以屠维岳为首的吴荪甫的走卒破坏工人罢工的活动；由此分枝又支蔓出黄色工会内部桂长林派与钱葆生派的勾心斗角。(五)在吴荪甫的家庭关系方面，以吴荪甫的社会关系串连起一条“新儒林外史”的线索。由此枝干分出若干条复杂错综的爱情纠葛支蔓，并且互相纽结交叉。以上这些看似复杂纷繁的结构线索，实际上呈现出单纯性，即全书各条线索始终以吴荪甫为核心，以他的悲剧命运为焦点，由此生发开去。这就如同一棵穿天白杨，虽然枝多叶繁，但都由一条主干所生出，顺着主干的发展而发展。从这个意义上说，《子夜》的整体结构是单纯性和复杂性的辩证统一。这样的结构形式，同《红楼梦》的“一树千枝”的结构形式是一脉相承的。它可以最大限度地容纳丰富的社会生活内容，多方面地展开时代的.风貌，塑造众多的人物形象。虽然情节线索错综复杂，但脉络十分清楚。它以一条主干贯穿始终，为《子夜》充分揭示主题、塑造主人公的形象提供了极为得力的形式。
（选自《茅盾研究论文选集》下册，湖南人民出版社1983年版）
2．心理描写
茅盾对西方文学素有研究，十分欣赏西方19世纪小说中“心理解析的精微真确”，他自己也非常擅长以细腻真切的心理描写来揭示人物的内心和性格，深刻挖掘人物的灵魂世界。在《子夜》中，心理分析占了很大的分量，其中人物的下意识和幻觉描写尤其显得突出。如吴少奶奶的内心失落，四小姐的心灵变化等。而小说心理描写最多最成功的莫过于主人公吴荪甫。像第十七章写吴荪甫濒临崩溃绝境，心情非常复杂，作者用多种笔墨刻画了他此时痛苦、惶惑、挣扎、疯狂、绝望的心理，给人留下了深刻印象。
第十七章中间和后半部，茅盾通过吴荪甫、赵伯韬这两个对头在夜总会酒吧间相遇，赵以胜利者自居，向吴摊了牌，吴被逼得走投无路，意识到，从前套在朱吟秋头上的圈子，现在就要套在自己头上，想投降，又不甘心，带着极其苦闷烦躁的心情回了家。茅盾调动多种艺术手段，把这一关键时刻吴荪甫错综复杂的心境，有如演电影一样，一个镜头又一个镜头在读者眼前映现出来。先是制造烘托心理活动的环境气氛：“满天乌云遮蔽了星和月亮，吴公馆园子里阴森森地，风吹树叶，声音很凄惨”。家人都不在，仆人躲在一边打小牌，他大声叫骂，到处“找讹头”训人，他的威厉的声浪在满屋子里滚……从这一连串行动中，显现出其内心的烦躁已非一般，然后由“动”的描写转入“静”的剖析，以吴荪甫沉思默想的形式进行回忆对比，由两个月前组织益中公司的雄图，到现在濒临破产的窘境，细致地描绘了他矛盾痛苦的心境，中间穿插有动作和环境的描写：“‘然而两个月的心血算是白费了！’吴荪甫自言自语地哼出了这一句，在那静悄悄的大客厅里，有一种刺耳的怪响。他跳起来愕然四顾，疑心这不是他自己的话。客厅里没有别人，电灯的白光强烈地射在他的脸上。窗外有两个当差的黑影蠕蠕地动着。”这种显得有些神经质的动作描绘和凄凉环境的渲染，再次显现了他内心的苦闷，不甘失败，又无可奈何。接下去是一系列违逆其意的刺激接踵出现：四妹妹执意要告辞回乡下老家去生活，弟弟无所事事，甚至还弄枪使棒，由玩飞镖到玩起宝剑来了，双桥镇这已经崩坍的王国又来电报，请求拨款救济钱庄……这一切，一切，使吴荪甫感到：“身边到处全是地雷！一脚踏下去，就轰炸了一个！”接着由逆境刺激引起吴荪甫产生下意识的精神幻象：忽然看见四小姐又跑来闹，说是要出家做尼姑，把头发剪得光光的；忽然又看见弟弟阿宣和许多人在大客厅上摆擂台，园子里挤满了三山五岳奇形怪状的汉子；而最后又看到了自己收买的“女间谍”刘玉英对自己进行性的诱惑。
这种把环境、动作、心理印象相融合，多方面展现人物心理活动的手法，在中国古典小说中也是很少见的，显示了茅盾心理描写技巧的独创性。
（选自《中国当代文学研究资料茅盾专集》第二卷下册，福建人民出版社1983年版）
关于节选部分
一、节选前后的主要情节
课文节选自小说的第一章。吴老太爷一直住在故乡双桥镇，30年前，他也曾经是维新党。不幸的是25年前骑马跌伤了腿，后来又半身不遂，他就再没有迈出书斋半步。25年来，除了《太上感应篇》，他就不曾看过任何报纸，不曾经历过书斋以外的人生。“父与子的冲突”又在他与儿子吴荪甫之间发生了！十几年来，他一直拒绝与儿子和解。
此次到上海来，他是迫不得已。土匪嚣张，红军也有燎原之势，儿子觉得让吴老太爷卧病家中，实在不妥当。而吴老太爷半步也不能动，只能听任别人摆布。与他同行的，还有两位他精心培养的“金童玉女”──四小姐与七少爷。
然而，在坐汽车回家的路上，大上海灯红酒绿的现代都市景象就给吴老太爷极大的刺激。他的心脏狂跳，耳晕目眩，结果导致脑充血，一命呜呼。此后吴府举行了盛大的葬礼，人们纷纷前往吊唁。小说中的各色人等得以集中露面，这为下文情节的发展埋下了伏笔。
二、节选部分赏析
第一章可以说是小说的序幕。作者创造性地运用了一种类似电影“跟镜头”似的表现手法，从吴老太爷的角度，记录了他从故乡到上海，特别是坐汽车回公馆一路上的所见所闻，生动地刻画出一个封建遗老面对光怪陆离的现代大都市时的强烈不适感。那光怪陆离的大都会景象，红红绿绿耀着光的“怪物”和“肉的海”，都使他耳鸣目眩，“神经像要爆烈似的发痛”，心脏也“狂跳不歇”。而他教养多年的“金童玉女”(他的一对小儿女)也是一到上海就马上受了诱惑。更使他在头晕目眩之外，增加了道德的反感，结果一到家就断了气。
这一节描写充满了象征意味。在来上海之前，以吴老太爷和《太上感应篇》为代表，以“万恶淫为首，百善孝为先”为主要特征的封建势力与吴荪甫为代表的新兴资产阶级是尖锐对立的。多年来，吴老太爷虽然半身不遂，虚弱不堪，但却非常地顽固。十几年来他坚决拒绝和儿子妥协，他认为“与其目击儿子那样的‘离经叛道’的生活，倒不如死了好”！因此他绝对不愿到上海来。但乡间土匪猖獗，他不得不屈从儿子的安排，身不由己地来到上海。结果到了就受不得刺激，一命呜呼。作者这样写，其用意就在于告诉读者，吴老太爷不过是一具封建的僵尸，一见到空气就风化了，上海是专门“风化”像吴老太爷这样的人的地方，暗喻着封建体制的解体与新兴力量的强大。借着诗人范博文的口，作者进行了胜利的宣判：“去吧！你这古老社会的僵尸！去吧！我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！”这段话是《子夜》开篇的结论，也是整部书的楔子。
这一节在艺术手法上也很有特色。它充分利用了色彩与声音的描写，鲜明而生动地写出了吴老太爷初进上海时的心理感受。那“长蛇阵似的一串黑怪物”，头上放射着强光的汽车，五光十色的霓虹灯，怪异而荒诞，充分写出了大都市的汽车与霓虹灯对吴老太爷这样一位“古董”的巨大刺激，也给读者留下了深刻的印象。
“思考”导引
一此题要求学生抓住关键语句，了解小说的社会环境。课文中有关上海滩的情况，是通过吴老太爷的所见所闻所感来展示的，是一个从未进过城、对现代大都市充满抵触情绪的“老古董”眼中的城市，一个光怪陆离、伤风败俗的地方。可以先找出有关段落，仔细揣摩，让学生自己得出结论。
二此题意在引导学生发挥想像力，体会与揣摩吴老太爷的心理活动，作出合理的推断，可以让学生任意发挥想像，自由写作。
教学建议
一、教学重点及课时安排
1．背景介绍：中国有关城市的文学作品向来比较薄弱，《子夜》是其中的佼佼者，而且写的又是现代化的大都市，人物则是中国社会从传统向现代转型过程中出现的一类新人──民族资本家。可以结合中国百年来艰难曲折的现代化进程，理解这部小说的意义。
2．人物形象与艺术特点：把握这部小说的关键是理解吴荪甫这一人物形象的性格与命运。这是一个性格刚强、才能出众而又充满矛盾的民族资本家，但在当时的社会环境与时代背景下，他的事业举步维艰，命运坎坷。作者对这一人物的态度也是充满矛盾的，这是理解本书的难点。
以上可用1课时。
3．重点赏析节选部分：这部分是小说的开始，同时充满象征意义。可以在反复阅读的基础上，重点体会吴老太爷的心理活动和感受，分析现代文明与封建遗老、封建思想文化之间的尖锐冲突，体会作者的用心。
以上可用1课时。
二、问题研究
可以提出以下问题供学生探究思考：
1．《子夜》的主要事件有哪些？它们分别从哪些方面描写了中国20世纪30年代的社会状况？作者主要想说明什么问题？你自己的阅读感受又是怎样的？
2．作为小说的主人公，吴荪甫有怎样的性格特点？他的事业为什么会失败？说说你的看法。
追忆
篇13：《木兰诗》备课资料
《木兰诗》备课资料
一、课文补遗
《乐府诗集》(卷二十五)收录的唐朝人韦元甫所作的一首《木兰诗》
木兰抱杼嗟，借问复为谁?欲闻所戚戚，感激强起颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行?有子复尚少!胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶?木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲(gōu，用以束衣袖的臂套)理丝黄。昔为烈士雄，今为娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。门前旧军部，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊，惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭!
二、焦点争鸣
1、花木兰是英雄还是孝女?
《木兰诗》讲述的是花木兰代父从军，征战沙场，最终凯旋而归，解甲归田的故事。如果我们认真地咀嚼此诗，再结合作品所产生的时代背景，我们不难看出：木兰最突出、最主要的形象实际是一个孝女，而不是一位英雄。木兰身上所体现出来的更多的是孝道思想而并非爱国精神。
关于此诗产生的年代，据前人考证，诗中所叙地名与史书所载北魏与柔然的战争相符，作品最早见于南朝陈代僧人智匠所编的《古今乐录》之中，那么作品产生于北魏后期当较为可信。南北朝时期，由于其独特的社会历史原因，佛道思想盛行。儒家思想不仅失去了其在两汉时代的统治地位，而且其思想体系中较为合理的成分也逐渐被人们所淡忘。这种现象在北朝少数民族政权中显得尤为明显。而与此相反的是在当时的文学批评领域，却仍出现了一大批文学批评家高扬儒家传统文论，宣扬文学的“政教”(如曹丕)“德行”(如葛洪)以及“宗经”“原道”“征圣”(如刘勰)思想，将文学与社会政治密切联系起来，同时也与儒家之道联系起来。批评家们的想法，仍立足于以文学恢复儒家传统、教化民众。那么被当时的文人所润色过的《木兰诗》，自然便具有了文人刻意打上的上述文学批评理论的烙印。作者借“一个女儿曾代老父从过一次军”(范文澜《中国通史》)的事例，编成诗歌，从中寄托人民群众对孝女或孝道思想的企盼。因此，《木兰诗》的创作倾向(动机)便自然可以概述为：通过塑造一个孝女的形象来改变世风，并为世人树立楷模。何以见得是这样的呢?
按《教师教学用书》中的课文评点，此诗可以分成四个部分。(如何分段以及每段的起止也值得商榷)
第一部分：自篇首至“但闻燕山胡骑鸣啾啾”。这段写木兰准备代父从军以及初涉沙场的感受。这部分诗文中清楚地写道，木兰反复叹息，心生忧虑的起因，不是因为看到烽烟起边关、国家人民将罹难的忧国忧民(即她的叹息忧虑不是像英雄那样来自于对国事的感慨)，而完全是因为“军书十二卷，卷卷有爷名”。木兰的叹息忧虑全是因父而生。可汗点兵，父亲在册，可家中的情况却是“阿爷无大儿，木兰无长兄”，无法使老父摆脱眼前的兵役之苦，这才是木兰叹息的全部原因。作品中女主人公的所思所虑，完全是从自己的家庭情况出发而考虑问题，没有也不可能表现出为国、为君、为人民而“穷年忧黎元，叹息肠内热”(杜甫诗句)的爱国思想或精神。这是显而易见的。木兰的从军动机只有一个即替父分忧。而且作品中“愿为市鞍马，从此替爷征”二句，已经把这一动机揭示得极为清楚，是“替爷征”而非“为国征”，也正是由于“替爷征”之念是木兰迫于无奈而发自肺腑的心甘情愿，故而下文中所描述的买器具，才能够写得欢畅淋漓，将周密而紧张的准备气氛渲染烘托得有声有色，在表面欢快的购物准备之下暗含着一种淡淡的忧虑，表面的欢快是木兰的.孝心得到父母家人的支持与鼓励之后，即孝心得到初步伸张后的必然表现，而暗含的忧虑则是木兰及家人内心思虑如何面对未来的必然结果。接下来的描写中，木兰离家出征后对家中父母的思念仍然是作品抒情的重要脉络。“旦辞爷娘去”表现了离家之时木兰对父母的依恋;重复的两句“不闻爷娘唤女声”，更突出表现了木兰对父母深切思念的情怀。作品写木兰从军途中的所思所见，如报安家书一般，仍以眷念父母为主要着眼点，这实际上仍是对木兰孝心的隐晦伸张。
第二部分：自“万里赴戎机”到“壮士十年归”。简写木兰的十年征战生涯。这里通过渲染征战之苦、万里关山之遥、朔气铁衣之寒，确实体现了木兰的刚毅、勇敢的性格特征。但也正是因为写出了征战之苦，才更能衬托出木兰孝心之深。木兰之所以能“壮士十年归”，其“替爷征”的孝心是能够战胜千难万险的一个重要精神支柱。这里仍没有只言片语涉及木兰的爱国思想，只是反复表现征战之苦、回归不易。值得注意的一点是，作品将这一段具体的征战过程这一最能体现爱国思想与主人公性格特征的部分只作了简略的描写，而没有过多地渲染其“乐观勇敢的爱国精神”“金戈铁马的英雄”的一面以及“普通女子所禀赋的智慧和才能”，注意到这一点，这对于我们正确认识作品的思想倾向也是大有裨益的。
第三部分：自“归来见天子”至“不知木兰是女郎”。这是全诗的高潮。在这段中木兰以一个女英雄的面目出现，而且还是一位只有英雄之身而无英雄之名的英雄。因为木兰是“替爷征”，军功簿上的名字自然是父亲的。木兰用自己的血汗为其父创建了功勋，以自己的刚毅勇敢为乃父赢得了英雄之名，这难道不会使她的父亲乃至天下父母感到欣慰与自豪?作品对木兰孝心的渲染至此而达到高潮。这里尤其值得注意的是木兰归家后的一段描写，作者只写出了爷娘、阿姊、小弟闻听木兰回家来的欣喜之情，却没有去写木兰与家人久别重逢后的喜悦之况，而是拓开一笔，着意刻画木兰归家后出人意料的动作行为：开东阁，坐西床，脱战袍，著旧衣，理云鬓，帖花黄。这一连串急不可耐的动作表现了木兰此时的心理：远离(告别)英雄，还我女儿本来面目。这既表现了木兰特想重新以女儿的身分侍奉父母的迫切心情，同时也表现出了她当初不愿以后也不愿永远做一个英雄的一面。换言之，木兰当初替父从军的直接目的，只是为了替父分忧而不是去立志做个英雄，而今既然替父分忧的目的已然实现，那么再继续做一个女扮男装的英雄，又有何意义?所以还木兰以本来面目就成了木兰此时的迫切愿望。那么木兰是英雄?还是孝女呢?
第四部分：自“雄兔脚扑朔”至篇末。这是一段附文，也是诗人对木兰的赞词。其主旨仍是在肯定木兰的孝心，即代父从军，驰骋疆场孝敬父母，不仅男儿能做到，女儿也一样能做到。在这一点上是“安能辨我是雄雌”的。这既是对木兰孝心的深化，又暗含了要求男女平等的思想倾向。
综上所述，《木兰诗》的情节设计完全是为了塑造木兰这位孝女的形象而构建的。只有木兰以一个孝女的形象出现的时候，换言之，只有把木兰理解成一个孝女形象，作品中故事的发生、发展、结尾才会有依附、有凭借、有着落，对本诗的理解也才能做到“顺理成章”。如果我们认定木兰是一位“爱国英雄”，不仅在作品中找不到可靠的依据，而且也不符合实事求是的评点原则，这一点不应忽视。
(选自《名作欣赏》、2，有删节，作者：王永)
2、关于作品的主题：
《木兰诗》不是保家卫国反侵略主题的作品，它是认同征讨扩张或者说是肯定国家统一的作品。
在中国的历史上，“爱国”是一个非常复杂的概念。春秋战国时代，扩张征讨、统一中国的行为，得到了历史的肯定，如秦。而与此相反，反对统一、抵抗扩张、固守分裂的行为，又被歌颂为爱国，如赵，如廉颇和蔺相如。
我们姑且不作这方面的探讨，只是对《木兰诗》作一些破解。
根据《木兰诗》演绎的一些文艺作品，都是把它作为抵抗外侮的爱国主义主题来发展的。豫剧《花木兰》就有“保国到边关”之类的唱词。教授们讲授《木兰诗》也是这个基调。实际上，原始的《木兰诗》真正内容与此正好相反，它描述的是北方少数民族对中原发动的征讨扩张战争。这有以下几点为证：
⑴诗中从来没有交代过木兰所在的国家是因为受到了别的国家的侵略甚至威胁才起来应战、迎战。木兰所参加的这场战争，纯粹的是一场主动发动的对他战争。
⑵《木兰诗》在开头部分就已经交代：木兰所在的国家，是一个穷兵黩武的军事化国家，而不是一个软弱受侮的国家。“可汗大点兵”“军书十二卷，卷卷有爷名!”木兰的国家，“军书”浩繁，征兵众多，甚至连一个已经失去作战能力的老人(木兰之父)也绝不放过!这不是清楚地表示了这个国家的性质了么?
⑶木兰是“替爷征”。仅一个“征”字，形象地说明了这场战争的性质：是征服别处的战争，或者是扩张统一的战争，而不是守卫战或反击战。
⑷诗中写到“可汗大点兵”。汗，可汗，是北方少数民族国家中的首脑，这种称谓很稳定，一直到元朝，还有成吉思“汗”。木兰是在可汗的管辖下，是少数民族。
⑸木兰的名字，不是汉族的名字，它是北方少数民族人的名字。至今，蒙古族中木兰这个名字还很普遍。前面加个“花”姓，叫“花木兰”，纯系后人附会。
⑹木兰参战的行军路线，是由大西北向中原挺进的路线，即爷娘处──黄河边──黑山头(燕山山脉)──燕山。这条线路，正是北方诸朝向中原进发的路线。
不管怎么样，有一点必须肯定，木兰参与的这场战争，是中华民族的内战，而不是侵略与反侵略的战争，对此不多述了。
说到这里，有一个问题必须说及：既然《木兰诗》不是一部爱国主义之作，既然木兰参加的不是保家卫国的战争，那么，木兰这个艺术形象，为什么千百年来一直受到人们的欢迎呢?应当这样认为：中国的统一，是各族人民的共同愿望，是历史前进的方向。木兰，正是这样一个代表了各族人民的统一愿望的、代父从军为统一而英勇征战的并荣立战功的艺术形象。这是本质和主流。
篇14：标点符号(人教版备课资料)
标点符号
一、分类
点号：句号、问号、叹号是表示句末停顿的点号,
标号：包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号等。
二、标点符号的位置
标点符号除了要用得正确外，还应注意书写的位置。
1.句号、问号、感叹号、分号、冒号、逗号、顿号，这七种点号在书写时都要紧挨着文字，放在文字的右下边偏下，并占一个字格。这三种标号的前半边，可以出现在一行的开头，不能放在一行的末尾；后半边，可以出现在一行的末尾，不能放在一行的开头。
2.引号、括号、书名号都用在文字的前后，并占一个字格。这三种标号的前半边，可出现在一行的开头，不能放在一行的末尾；后半边，可以出现在一行的末尾，不能放在一行的开头。
3.省略号和破折号书写时要放在字格中部，占两个字格。他们可以出现在一行的开头，也可以出现在一行的末尾，但不能拆散使用，即不能在前行末尾占一格，后行开头占一格。
标点符号是文章的重要组成部分，我们必须认真学习，正确使用。
标点符号的用法
一、点号
点号的作用是点段，主要表示语句的停顿、结构关系的语气，按照使用的不同位置，点号可以分为句末点号和句中点号两种。
句末点号
包括句号、问号、感叹号三种，表示一句话之后一格较大的停顿。
（一）句号
用在陈述句的末尾，表示陈述句完了之后的停顿。例如：
例如：（1）小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。
（2）请把门关上。
（3） 中午必须回去。
（4） 夜晚。
（5） 下下课了。
句子无论长短，只要结构完整，意思独立的陈述句，句后都应用句号停顿。语气舒缓的祈使句（例2），有强调意味的陈述句（例3）都用句号。有时独词句（例4）和无主句（例5）表示陈述语气时也用句号。
（二）问号
问号用在一句话末尾，表示疑问的语气。例如：
（1） 今天怎么回来得这么晚？
（2） 他是谁？从什么地方来？
使用问号应注意以下几点：
（1） 反问句和设问句都是无疑而问。前者只问不答，要表达的确定意思包含在问句里，后者自问自答，以引起读者注意，但二者均是疑问语气，因而句末都用问号。例如：a.在战争激烈的时候，我们不是曾经来回走在田野里寻觅野草来么？b。从那儿看出列车在前进呢？那就是沿着铁路线一行的白杨树。
（2） 选择问句虽然包含两个或两个以上的选择项，但仍然是一个完整的句子，表达完整的意思，因而只在句末用一个问号，句中各项之间用逗号，但有时问了强调各选项的独立性，也可以在各项之后都用问号。例如：a.明天是你去呢，还是我去呢？
b. 站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对立面反对他们呢？
（3） 有些表示委婉语气的祈使句，句末也可用问号。例如：怎么了，你？
（4） 有的句子虽然含有疑问词（谁、什么、怎么样等），但并非真正发问，而是表达一个陈述语气，因而应用句号。例如：a.我不知道他去车站接谁。b.我没什么，可不知道，人家怎么想。
(三)、感叹号
感叹号表示强烈的句子末了的停顿。
1.表示感叹号末尾的停顿.例如：a．“你看它多直！”b.“叫军需处长跑步过来！”
2.语气很重，很强烈的祈使句也用叹号。例如：祥林嫂，你放着罢。《祝福》
3.语气强烈的反问句后也用叹号。例如：怎么会这么远呢！
4.语气强烈的独词句，非主谓句和带有强烈色彩的感叹词，都可用叹号。例如：a.好香 b。飞机！ c 啊呀！你走错了。
5.在称呼语、应答词和象声词后面，以及标语口号的末尾，如果带有强烈感情，也都用感叹号。
句中点号
包括逗号、分号、顿号和冒号四种，表示句中的停顿和结构关系。
（一）逗号
1.表示句子中间的停顿。例如：从前波兰有个孩子，叫杨科。
2.用在并列词组之间。例如：桐木岭、黄洋界、朱砂冲，八面山及双鸟石，是井岗山五大哨口。
3用在关联词之后。例如：虽然，他的成绩并不十分好，但是，和以前相比，以及有相当大的进步了。
4.句子中的某些特殊成分，一般用逗号把他们和别的成分隔开。例如：老李，我们的班长，昨天进京授奖去了。
（二）、分号
1.表示复句内部并列分句间的停顿。
例如：a。惨象，已经使我目不思睹了，流言，尤使我耳不忍闻。
b.田野里，小虫为他演奏；果园里，麻雀为他歌唱。
2.有时在并列关系的多重复句内也用分号。例如：我国年满十八岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的除外。（转折关系）。
（分析：这个句子如果改用逗号便不易分辨前后两层意思，如果没用句号，又会把前后连贯的意思割断，所以用分号。）
例如：早就正告我，先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
（用在因果关系中表示两层意思）
使用分号应注意几点：
(1)单句排比，要求气势贯通，一般用逗号，不用分号。例如：对待同志要像春天船的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待放人要像严冬一样残酷无情。
(2)并列关系句，分句较短的好用逗号不用分号。
（三）顿号
表示句子内部最小的停顿，常用在并列的词或词组之间。
例：a.我曾领略过西湖的妩媚、东湖的清丽、南湖的辽阔，以及鄱阳湖的帆影、玄武湖的桨声、昆明湖的笑语……
b.那红的、蓝的、花的鸟儿，甚至那洁白的天鹅、美丽的凤头潜鸭、欢快的云雀、优雅的黑顶鹤。
使用顿号应注意：
（1）并列词语如果有连词“和”“与”“及”“或”“或者”等，就不必再用顿号。
如果并列词语中还有并列词语，大的并列词语要用逗号，小的并列词语之间要用顿号。例如：
(2)原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志着我国科学技术发展达到了新的水平。
(3)并列作谓语、作补语你，并列词语之间不用顿号，而用逗号。例如：
a.你要不断进步，识字，生产。
b.这个故事讲得真实、动人。
（四）、冒号
1.用在书信、发言稿开头的称呼语后面，以引起他人注意的意思；
2.用在总括的话后面，表示后面要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。例如：纺线有几种姿势：可以坐着蒲团纺，可以坐着矮凳纺，也可以吧纺车垫得高高站着纺。
3.用在提示的话的末尾，表示后面又要说的话，所想的内容或所作的分析。例如：我想：希望本事无所谓有，无所谓无的。
4.用在解释说明性的话之前。例如：历来所掩盖着一个简单事实：人们首先必须要吃、穿、用。然后……
5.用在总括语的前面，表示总结上文。例如：直到十几天后，这才让读书，她家里还有严厉的婆婆、一个小叔子、十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫；她弟也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只有这一点。
二、标号
标号主要标明语句的性质和作用，包括引号、破折号、括号、省略号、着重好、书名号、间隔号、连接号和专名号九种。
（一）引号
1.直接引用的话。例如：正如杜甫的诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”
2.突出强调。例如包身工没有“做”或“不做”的自由。
3.讽刺和否定。例如：a.“还要让它‘流芳’一世吗？”
b．有几个“慈祥”的老板菜市场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。
4.表示特定的意义。例如：“小夜莺”在小河旁又吹着竹哨。
5.用来引用成语、谚语、歇后语等。例如：“如浴春风”，唔，让人开怀奋发的春风呵！
使用引号应注意：
A.文之内又有引文时，外边的一层用双引号，里面的一层用单引号，倘若单引号之内又有引文，那又要用双引号。例如：（一位姑娘）接着解释：“收豆子、红薯的时候，猪獾正肥哩。肉香、油多，俗话说‘八斤獾肉七斤油’啊。”
B.果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面。例如：（1）我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”
C.不完整或者说引文成为自己话的一部分，这时，句末点号（问号、叹号除外）放在后引的外面。例如：写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。
D.连着有好几段，每一段开头都应用一个前引号，直到最后一段的末了才用一个后引号。
E.只把别人的话的大意说出，不照原样引述，这时，不用引号。
（二）破折号
1.表示解释说明。例如：昨天我买了一本心爱的书--《心灵史》
2.表示意思的递进。例如：每年--特别是冬天这里的积雪更是厚的吓人。
3.表示意思的转换、跳跃和转折。例如：a.“好香的干菜--听到风声了吗？”b.我本来不想去看他，可俺婆婆非让我去看他--有什么看头啊！（跳跃）
4.表示语音的延长。例如：我们在天安门前深情的呼唤：周--总--理。
5.示语音较大的停顿或中断。例如：周朴园：嗯--我们想把她的坟墓修一修。
6.示总结上文。例如：捣乱，失败，再捣乱，再失败直到灭亡--这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们绝不违背这个逻辑。
7.在副标题前。例如：火刊--纪念布鲁诺
8.表示事项的列举分承
（三）括号
括号表示文中注解释的部分，括号里的注释是比较宽泛，没有限度，一般不需要读出来。例如：中国猿人（全名为“中国猿人北京种”简称“北京人”）在我国的发现时古人类学的一个重大贡献。
（四）省略号
1.表示引文或引述的话里有所省略。例如：就在那不平的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱：二月来，好风光，家家户户中天忙……
2.表示重复词语的省略。例如：孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”
3.表示列举同类事物和序数词语的省略。例如（场长）介绍董昆打的野物皮子有：狐狸、豹子、獾……，种类着实不少。
4.表示静默或思考。例如：何为：不行！梅伯母的身体已经经不起路上颠簸了！欧阳平：……
5.表示说话断断续续。例如：他……直指正北方向，“好，好同志……你……已经把它带给……”
6.表示言语的中断。例如：“并没有鲤鱼，我须卖些再去……”
7.表示话未说完，语意未尽。
使用省略号应注意：
（1）占两格（两个字）的位置。
（2）省略就表示等等的意思，所以他后面不必再用等等。
怎样做词语的逻辑训练题？
弄清词语间的逻辑关系式完成这类训练的基础，词语间的逻辑关系有以下几种：
一、同类并列关系。A.爸爸 哥哥 伯伯 爹爹 姑妈（亲属）
b.春 夏 秋 冬（季节）
可以按从大到小或从小到大的关系排列，也可按季节顺序排列。
二大类小类的关系
食物 副食 蔬菜 白菜
食物最大（主食和副食），副食第二（菜、肉、蛋）；蔬菜第三，（包括白菜、萝卜、菠菜）
三整体和局部的关系。例如：树--树枝
四、事情和场所的关系。例如：
轮船--海洋（轮船航行的地方）
书--书包（存放书的地方）
五事物和特征的关系
海洋--辽阔（海洋有辽阔的特点）
夜晚
[标点符号(人教版备课资料)]
篇15：修辞(人教版备课资料)
三、 修辞
一、比喻
（一）概念
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物，彼此有相似点，便用一事物来比方另一种事物的修辞格。
（二）结构
一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。
（三）构成比喻必须具备的条件
A．甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。一个句子是不是比喻，不能单看有没有比喻词。如：
（1）同类相比。例如：他的性格（长相）很像母亲。
（2）表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。
（3）表示想象。例如：每当看到这条红领巾，我就仿佛置身于天真烂漫的少年时代。
B．甲和乙必须有相似点。
（四）表示举例的引词
例如：社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄、向秀丽等。
（五）比喻的种类
（1）明喻
本体、喻体都出现，中间有比喻词“像、似、仿佛、一般、犹如等连接，有时后面还有“似的”、“一样”等词语配合。
其形式是：甲像乙一样。
例如：叶子出水很嫩，像亭亭的舞女的裙。
（2） 暗喻
本体和喻体都出现，中间用比喻词“是”、“成了”、“变成”等连接，有时暗喻不用比喻词。其典型形式是：甲是乙。
例如：更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
除了暗喻还有许多变体值得注意。
例如：生活是一股轻快、奔腾的溪流，欢笑着向未来流去……
a本体和喻体是并列关系。例如：兵无常势，水无常动。
b本体和喻体是修饰关系。例如：这里是花的海洋。（“花”修饰“海洋”）
c本体和喻体是注释关系。（解释说明）
例如：我爱北京-----------祖国的心脏。
（3）借喻
不出现本体，直接叙述喻体。（是借用喻体直接代替本体）
借喻的典型形式为：甲代乙
例如：独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罢。
骗人的雕像终究是要被人推翻的，光明迟早要回到人间。（用喻体“雕像”来比喻暴政。）
（4）博喻
连用几个比喻共同表明一个本体。例如：
[修辞(人教版备课资料)]
篇16：《在仙台》备课资料
[作者] 江苏如东县潮桥乡前进小学 刘剑华
[内容]
一、藤野先生，姓藤野，名严，1874年生于现在的福井县芦原町一位医生家，名古屋爱知县立医学专门学校毕业，毕业后留校任教。1904年，他赴仙台医学专门学校任教。1915年仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生到东京学耳、鼻科，以后回到家乡自设诊所。1945年8月11日逝世，享年71岁。他在《谨忆周树人君》一文中写道：“周君来的时候是中日战争之后，那怕过了相当的年数，很可悲的是，日本人还写中国人做猪头三。因此有恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样一群，把周君加以白眼，另眼看待。我少年的时候，曾承福进蕃校出身的野波先生教过汉语，一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，所以周君就可以为特别亲切和难得了吧．”由此可见，藤野先生对中国人民比较友好。
二、“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”这句话中的“先生”指谁？鲁迅先生逝世后，藤野先生在给鲁迅同班同学小林茂雄的一封复信中说，鲁迅“系从邻邦中国来的'留学生，故对其与同学之交往，公寓生活之安排，用功之方法，日语之说法，笔记之写法等，均不揣微薄，为使其可安乐度日，尽可能提供了便利”。藤野先生是鲁迅班上的副学级长（副班主任），负责管理生活等方面。由于他对中国人民怀着友好的感情，因此对鲁迅先生“三番五次”劝说的这位“先生”，根据鲁迅先生的同班同学，当时的班长铃木逸太推测：“这位劝告者恐怕就是藤野先生。”因此我们可以认为文中的“一位先生”就是藤野先生。
三、为什么鲁迅先生说“可惜我那时太不用功”？大家都知道鲁迅先生从小就刻苦好学，曾写下“我以我血荐轩辕”的誓言，选择了医学，去日本仙台求学的。为什么在校学习时“太不用功”呢？这与当时日本推行的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）制度和学校的教学内容、方法的弊端及鲁迅先生对这些所抱的批判态度有着密切关系。鲁迅先生在1904年8月29日写给友人蒋抑卮的信中对学校推行的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）制度、教学方法和繁重的课业负担表示了不满。他说：“校中功课太忙，日不得息。校中功课，只求记忆，不须思索，修习未久，脑力顿锢，四年而后，恐知本人矣。”又说：“而今而后，只能修死学习，不能旁及矣，恨事！恨事！”由此可见，鲁迅先生只是不满也不愿读死书，死读书才“太不用功”的。当时，这句话也可能有作者的自谦之意。
篇17：化石吟备课资料
一、话说鱼类进化
鱼类，作为地球上最古老的脊椎动物的一个类群，其漫长的演化历史一直是众多的生物学家感兴趣的问题。鱼类的出现，标志着从低等、原始的无脊椎动物向脊椎动物进化的一个质的飞跃;鱼类的发展、演化又提出了脊椎动物进化的明显谱系。一切高等动物，两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类，甚至我们人类自身都是在此基础上发展而来的。
研究古生物通常以化石材料为根据。科学家通过放射性同位素来测定岩石的绝对年龄，并划分成不同的地质年代。这些地质年代中保存下来的古生物，记录了当时的环境条件和生物信息，经过千万年的沉积，形成化石，成为研究地质历史和生物进化史的根据。
鱼类的化石并不十分丰富，但它们依然能够展示出古今各种鱼类发生、发展的过程。最早的鱼类化石沉积在寒武纪和奥陶纪的岩石里，距今已有大约四亿年的历史了。通过对岩石的研究，人们知道这种最早的鱼类生活在咸水环境里，或者说是生活在海洋中，它们的身体外面披有铠甲一样坚硬的外骨骼。这些原始的鱼类浑身布满了硬甲，具有扁平的前背甲。由于它们没有颌，所以被称为无颌类。它们可以说是最古老的鱼类，因为穿了甲胄，它们不能游泳，只能生活在水底沉积物中。应该说，它们是一群不会游泳的鱼类。无颌类的内骨骼没有被保存下来，所以科学家们推测它们具有软骨骼，像我们见到的软骨鱼类鲨鱼和鳃鱼一样。
大量完整的无颌类化石是在泥盆纪找到的，泥盆纪可算是鱼类初生时代。中生代的侏罗纪和白垩纪(距今约1.3亿～1.6亿年)，是鱼类中兴时代。新生代时，各种古今鱼类共存于海洋和地球上的其他水域，鱼类家庭达到全盛。
在无颌鱼类的基础上，最早的有颌鱼类也发展了。最初的颌是由几个硬骨鳃弓改造过来的。鳃弓最初埋在肌肉里，在进化过程中，颌与头部背甲融为一体，从而形成了一个更坚固、更有效率的进食器官──咀嚼器。
原始有颌类也称作盾皮鱼，它们在泥盆纪盛极一时，但到泥盆纪末已大部灭绝了，一般认为，软骨鱼类和硬骨鱼类都是由盾皮鱼演化来的，它们分别朝不同的方向发展，但尚未找到十分清楚的证据证明这个推论。一些盾皮鱼仍具有扁平的身体，像它们的祖先一样;但是大多数都变成流线型，甲胄也减少了，这种变化使它们获得了很强的游泳能力。软骨鱼类也脱去了沉重的甲胄(但仍有背板的痕迹)，发展出更加强劲有力的适于游泳的肌肉组织。有些科学家认为，软骨鱼类是“原始”鱼类，但它们是否真正比硬骨鱼原始，还有待证实。
有关脊椎动物颌的发生与进化的研究，是从19世纪进行的胚胎学研究开始的，它揭示了进化中的一个重要过程。颌的出现，说明动物的某个新的重要的特征的出现可以使一个类群的生活领域扩大到以往不能生活的地区。这以后，鱼类得到了迅速扩展，成为今日最普遍的游泳生物类群。
硬骨鱼最初生活在淡水里，后来逐渐向海洋伸展，终于成为海洋鱼类的优势类群。在进化过程中，它们产生了内部硬骨骼，把僵硬的甲胄变成了薄薄的鳞片，从而使动作敏捷灵活，提高了运动速度。
硬骨鱼有两个类群，其中辐鳍鱼类在数量和种类上都大大超过另一种鱼──内鼻孔鱼类。内鼻孔鱼类包括一些形态和构造都很特殊的原始种类，它们具有内鼻孔构造，可以把嘴闭上而并不影响呼吸。内鼻孔鱼类今天能见到的只有肺鱼和矛尾鱼。矛尾鱼隶属空棘目腔棘纲。它被誉为活化石，在1938年以前一直被科学家们认为是已经灭绝了的种类。第一尾矛尾鱼是1938年被一名渔民在非洲东南海岸捕到的，这一发现轰动世界。以后又陆续捕到，证实这一古老鱼类仍生活在现代的海洋里。腔棘鱼的重要特征是，鳍呈叶状，具有肌肉，并有相连的辐棘，从而使一些鱼可以在陆地上爬行。它们与两栖类有密切的亲缘关系。人们认为两栖类就是由它们演化而来的。
二、鸟类的祖先之谜
过去，人们一直认为，鸟类最初是由爬行动物逐步进化而成的。始祖鸟作为这一进化过程的中间阶段的产物，历来被人们当作鸟类的祖先。尽管这一进化理论似乎有一定道理，但是许多古生物专家对蜥蜴这样的爬行动物会不会真因突然变异和自然选择而变成鸟这一结论，仍多少持有怀疑的态度。于是，在学术界内，专家们针对鸟类的问题，展开了一场旷日持久的争论。
在达尔文的《物种起源》一书刚刚问世的时代，人们对于鸟类最早由爬行动物进化而来的说法，无论如何也是不能理解的。后来到了1861 年，在德国境内的一处石灰岩石采石场中，考古人员发现了一块奇特的生物化石。这块化石残留有翅膀，嘴里有牙齿，翅膀前端有爪，并有着像蜥蜴一样的由多节尾椎骨组成的长尾。这块被称为“始祖鸟”的化石的发现，使许多考古学家和古生物学家为之振奋不已。因为不少人坚持的“鸟类是由蜥蜴进化而来的”这一观点，在这里找到了依据。
但是，在今天，这一已被人们广泛接受的观点突然失去其权威性了。因为在1986年，美国的考古学家在得克萨斯州发现了一种比始祖鸟还古老7 500万年的鸟类化石，并给它定名为“原始鸟”，鸟类的祖先这一“宝座”因而将被原始鸟夺走。古生物学家指出，如果事实上是这样的话，那么鸟类是由爬行动物进化而来的这一观点也将被否定。
为了理解发现原始鸟的重大意义，我们有必要以始祖鸟的化石为基础，看看鸟类的进化过程。关于始祖鸟的起源，英国博物馆的庞夫雷特指出，以往人们认为是鸟类祖先的某一爬行动物群体，实际上并不是蜥蜴。始祖鸟是由恐龙家庭的某一“成员”进化而来的，始祖鸟与恐龙既是“远亲”，又是“近邻”，它们都起源于槽齿类。不可否认，始祖鸟与一种被称作虚骨龙的小型恐龙，在骨骼上确有非常相似之处，因此早在19世纪，就有一些古生物学者认为，鸟类的祖先是这个群系的恐龙。
鸟类是恐龙的后代这种说法虽然让人觉得难以接受，但如果能把鸟儿与恐龙比较一下，我们就会获得更多的信心。
从外貌来看，许多鸟儿都与恐龙有些相像。恐龙中有一种叫鹦鹉嘴龙，它的嘴与会学说人话的鹦鹉的嘴十分相似。鸵鸟龙的脚和鸵鸟的脚一样，也有三个脚趾头，善于走路。鸵鸟龙没有牙齿，鸵鸟也没有。鸭嘴龙的嘴活像鸭子嘴，鸭嘴龙游水也像鸭子戏水。鸟类有毛，生活在1?8亿年前的联龙也是全身长毛。鸟类的骨骼是中空的，这样可以减轻体重，便于飞翔。早期的一些恐龙的骨骼也是中空的，科学家把这种恐龙称为虚骨龙类，虚骨龙轻巧机灵，外貌和身体结构很像鸟。
在探索鸟类起源的过程中，争论的焦点之一是锁骨问题。鸟类的左右锁骨相互粘连，是V字形愈合锁骨，十分发达。而恐龙的锁骨则因退化而完全消失了。对此，持 “鸟类起源于恐龙”的观点者认为，恐龙类和鸟类都来源于槽齿类，只是在后来的进化中它们的锁骨才发生了不同变化，不能凭这一点就说恐龙不是鸟类的祖先。
可是，当上述观点提出来以后，有的科学家又发现了一些带有锁骨的虚骨类恐龙，化石分析表明，始祖鸟与虚骨龙的骨骼有明显的共同之处，但是其中的许多特征是槽齿类生物所不具备的。这样一来，又推翻了以前关于恐龙与鸟类都起源于槽齿类的观点。
后来，当原始鸟的化石发现以后，持有不同观点的专家学者们纷纷转移视线，试图从原始鸟的身上找出新的理论突破。古生物学家经过分析原始鸟的化石后，惊奇地发现，原始鸟与始祖鸟相比，具有许多更接近鸟类的特征。
首先，原始鸟类具有始祖鸟无法比拟的胸骨和龙骨突起特征，而且非常大。更为重要的是它还生有一种奇怪的肩骨，这是由于撑起羽毛的肌肉沿肩骨通过，因而一般鸟类的肩骨都很大。在这一特征上，原始鸟与现代鸟十分相似。其次，原始鸟的骨骼也是中空的，并且具有与飞翔有关的骨骼特征。
另外，原始鸟除残留有普通鸟类所具有的一些特征外，还残存着一些爬行类动物所具有的特征。例如其尾巴很长，有与脊椎牢牢相连的坐骨，似爬行类动物等等。
从以上事实中不难发现，鸟类的起源时间还要往原始鸟以前探究。原始鸟的发现，将有可能否定在此之前的鸟类起源于恐龙的观点。原始鸟化石的发现无疑为探究鸟类的起源提供了新的资料，但对于鸟类祖先究竟是谁，科学家们仍无法取得一致意见，只有发现了更古老的鸟类化石后才能作最后结论。
人们一直认为，始祖鸟(学名古翼鸟)是由爬行类进化到鸟类时的中间阶段物种。，考古学家在美国得克萨斯州发现了一种比始祖鸟还古老7500万年的鸟类化石，并给它定名为“原始鸟”。显然，鸟类祖先这一“宝座”，将被原始鸟夺走。学者们指出，如果事实是这样，那么鸟类是由爬行类进化而来的观点将被否定。
关于始祖鸟的起源，诸说不一。有人认为，它与恐龙一样，起源于槽齿类。两者既是“远亲”，又是“近邻”。也有人认为，始祖鸟是由恐龙家族的某一“成员”进化而来的。
不可否认，始祖鸟与被称作虚骨龙的小型恐龙，在骨骼上确有非常相似的地方，因此早在19世纪，古生物学界就有人认为，鸟类的祖先是这个群系的恐龙。但古生物学家经过分析原始鸟的化石后，惊奇地发现，原始鸟与始祖鸟相比、具有许多更接近鸟类的特征。
原始鸟生存于2.5亿年前的三叠纪时期，当时正是恐龙刚刚出现的时期。所以原始鸟早在恐龙之前，起码，至今还没有任何人发现比原始鸟更为古老的恐龙化石。这个发现说明，鸟类起源于原始鸟的观点有可能取代以往的“恐龙说”。
三、两栖类的祖先
1938年12月的一天，印度洋里有条渔船，在靠近非洲东海岸的较深的海里，捕到一条奇怪的鱼。
渔人们从来没有见过这么奇怪的鱼，它大约15米长，长得倒不难看，全身钢青色，眼睛深蓝色。最特别的是它身子下面的鳍很大，有点像腿。
这条鱼离了水，只活了四个来小时。船长觉得这的确是一条特别的鱼，在科学上或许有什么研究的价值。所以船一靠岸，他就给那儿博物院的管理员拉蒂曼去了一封信。可是那个季节，非洲正热不可耐，这条肥鱼已经开始腐烂了。
拉蒂曼看了这条鱼，也认为这是一种新奇的玩意儿，应当好好保存下来，给科学家去观察，去研究。她请了一位专门做标本的人，把这条怪鱼的皮剥了下来，塞进些草，做成一个标本。她想，这条怪鱼一定是个新发现的种类，因此用自己的名字来称呼这条鱼，叫它做“拉蒂曼鱼”，通常叫做矛尾鱼。
但是真糟糕，当时没有一个人知道这条怪鱼的重要性。要是知道的话，一定会想法子把它身上的每一个部分都保存下来。可是结果呢，只留下一张皮，一个头颅，还有几块零碎的骨头。
这条新奇的鱼，实际上是人们所捕到的一种很古老的鱼。说它“古老”，并不因为它已经活了，50年，或者1了;而是说，它几乎和3亿年以前生活的一种鱼一模一样。
后来，人们在那个海区的深水里，又捕到了几条相似的怪鱼，进一步肯定了先前的发现。
矛尾鱼有什么特点呢?最引人注意的特点是，它跟远古时代的总鳍鱼一样，长着独特的胸鳍和腹鳍。这些鳍的内部骨骼，跟青蛙等两栖动物的四肢骨骼很相似。此外，它还有能呼吸的鳔。
古生物学告诉我们，总鳍鱼是一种古老的鱼，是两栖类的祖先。它们在发展中分为两支：一支登陆生活，演变成两栖类，例如青蛙;一支留在海洋，也逐渐演变，大部分种类绝灭了，矛尾鱼就是这一支的一个代表。
在很久很久以前，气候温暖潮湿，树木葱郁茂盛。在一望无际的沼泽地带，生活着很多种类的总鳍鱼。就在那个时候，有一部分总鳍鱼爬上了陆地，成为两栖类的祖先，发展成为陆上的脊椎动物。
后来，地球上起了很大的变动，山崩地裂，气候变得干燥而寒冷。河流和池塘开始干涸，许多淡水鱼都死绝了。人们猜想，总鳍鱼也在那个时候灭绝了。所以，1938年发现拉蒂曼鱼，看见居然还有活的总鳍鱼存在，就好像在青岛附近遇见了活的恐龙──青岛龙一样令人惊奇。
四、裸子植物
裸子植物就是种子无果皮包被的种子植物，如银杏、松树等，不开花但结无果皮的种子，有些可以吃，比如银杏的白果。自白垩纪上半叶直至20，裸子植物是地球上最进化和分布最广的优势植物。约二十五万余种，广泛分布于山地、平原、沙漠、湖泊及河流，少数分布于海水中。中国约二万五千余种。裸子植物的孢子体高度发达，有明显的根、茎、叶和花的分化，为乔木、灌木或一至多年生草本。绝大多数被子植物的木质部有导管，韧皮部有筛管和伴胞，但某些水生、寄生、腐生和肉质裸子植物在进化过程中，导管消失了。少数原始的裸子植物没有导管。叶为有叶隙的大型叶。花通常由花萼、花瓣、雄蕊和雌蕊组成。
裸子植物早期的分类位置隶属于种子植物门的裸子植物纲。但是，多数近代系统将其独立为裸子植物门。根据形态学的综合性状常划分为两个纲：双子叶植物纲和单子叶植物纲。现代公认被子植物中的乔木、灌木较为原始，草本较为进化，单子叶植物衍源于双子叶植物。
裸子植物与人类生活关系非常密切，其中粮食有稻、大麦、小麦、大豆、高粱、玉米、马铃薯和板栗等;蔬菜有青菜、萝卜、冬瓜、番茄和洋葱等;油料有油菜、花生和芝麻等;轻工业原料有糖的原料甘蔗，著名饮料茶，纺织原料草棉，高级润滑油原料蓖麻，国防工业和交通原料橡胶，以及建筑和编织原料竹类;药物有黄连和薄荷等;建筑用材有樟树、毛白杨、白桦树等;许多裸子植物还可供观赏。
篇18：《滕王阁序》教案备课资料
《滕王阁序》教案（备课资料）
《滕王阁序》教案（备课资料） 《滕王阁序》 王勃 【教学目的】 1.背诵全文。 2.学习体会本文优美的语言及其表达方式，了解骈文的两大特征--对偶与用典，进行文言仿写训练。 3.积累文化知识。 【教学重点】 1.理解基础，熟读本文直至背诵。 2.通过仿写感受了解文言的特征。 教学时数：2课时 教学内容和过程 第一教时 主要内容： 介绍滕王阁，介绍王勃及写作背景，借助注释疏通课文，初步感知骈文的特点、感悟王勃怀才不遇的感慨和积极乐观的人生态度。 一．导入 在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗产，宫殿园林，亭台楼阁比比皆是。在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”，因其精美的建筑流传千古，更因名人的游历题诗而具有了特殊的含义。那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢？ …… 鹳雀楼 黄鹤楼 岳阳楼 滕王阁 与四大名楼有关的名人题诗，谁能例举一二？ …… 1．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 。 唐崔 颢《黄鹤楼》 2．故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 送孟浩然之广陵 李白 3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋范仲淹《岳阳楼记》 4．欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 王勃《滕王阁序》 今天我们就来学习让滕王阁名扬天下的、初唐诗人王勃一挥而成的《滕王阁序》。 二、王勃、《滕王阁序》写作背景介绍： 1．作者简介 说到王勃，我们就会想起他的《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦， 风烟望五津。与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。无为在歧路， 儿女共沾巾。 王勃，唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。他才华早露，未成年即被赞为神童，16岁授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累贬为交趾令。26岁时，王勃南下探亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水受惊而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为论者所欣赏。 2．关于滕王阁 滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，以封号为名。 三．播放课文录音初步感知全文。 …… 1．听完全文，给我们第一个感觉是这篇文章在句式上采用大量对偶、排比、夸张等修辞手法，大量用典，而且词藻华丽，节奏鲜明，和我们以前学过的一篇古文相似，大家说是哪一篇？ …… 《阿房宫赋》 说得好，因为《滕王阁序》和《阿房宫赋》都属于骈文。刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，体物写志”，即写景抒情，借物言志。 2．根据这样的特点，我们把文章分成两个部分：写景、抒情。该怎么分？ 1―2段：描写滕王阁美景 3―4段：抒写人生感概 因为这是一篇作诗序言，因此在第5段，诗人就交代了写这篇序言的情况。课文就可以分成这样三段。 思考：从内容上看，文章可分为几部分? 明确： 第一部分（1）：扣“洪府”，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。 第二部分（2～3）：扣“秋日登阁”，写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。 第三部分（4～5）：扣“饯”，写宴会的盛况，抒发人生的感慨。 第四部分（6～7）：扣“别”，述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。 下面我们来熟悉第1、2段的内容。 3．先请同学们结合课文注释、《词语手册》或翻译本，翻译第一段文字。 …… 汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。（这里）物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子（竟然）在太守陈蕃家下榻。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，（宴会上）客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。（正好赶上）十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做（交趾）县令，我（探望父亲）路过这个有名的地方；（我）一个小孩子知道什么，（却有幸）亲自遇到了这样盛大的宴会。 4．说说作者在这段文字中描述了哪些内容？并能找出相关文字。 …… （1）点出滕王阁的地理位置：南昌故郡，洪都新府。 （2）描述滕王阁雄伟的地势：星分翼轸……控蛮荆而引瓯越。 （3）描述滕王阁物华天宝，人杰地灵：物华天宝……俊采星驰。 （4）描述滕王阁正在举行的盛会：台隍枕夷夏之交……王将军之武库。 归纳：这段文字概写了滕王阁的地理风貌，引出参加宴会的人物。 最后一句是谦恭的话，表明自己年纪轻轻就有幸参加这次盛会。 り qǐjǐ 懿范 yì b帷 chānwéi 笺 jiān 5、具体赏析 （1）作者是如何写洪州的地理风貌的?突出了什么特点? 明确： “豫章故郡，洪都新府。”DD历史久远 “星分翼轸，地接衡庐”DD界域辽阔。 “襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”DD地势宏伟 （2）作者怎样写参加宴会的人物，照应了前文的哪个词语? 明确：作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。 （3）文章开始不写楼台，不写宴会，而先写地势与人物，这样写有何好处? 明确：文章借用铺陈的手法，历叙界域之大，地势之雄，物产丰富，人才俊美，既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣照应了题目《秋日登洪府滕王阁饯别序》。 6．完成第2段的翻译。 …… 时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的`宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，（放眼远望）辽阔的山原充满视野。迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。 骖W cānfēi 汀渚 Tīngzhǔ 闼 tà 甍 méng 孤鹜 wù 7．说说作者在这段文字中描述了哪些内容？并能找出相关文字。 …… （1）点出时间：时维九月，序属三秋。 （2）多角度描写了滕王阁在秋天里的景致。 四．注意下面这些词语在文中的含义。 襟（带）：本义是衣襟（衣带），这里是以……为襟（以……为带）的意思，意动用法。 下：使……下，使动用法。 雾（星）：像雾（像星），名词作状语。 枕：以……为枕，意动用法。 夷夏之交，东南之美：南方和中原的交界处，东南地区的才俊。这里的“交”、“美”都是做名词用，翻译为“交界处”“才俊”。 都督阎公之雅望（宇文新州之懿范）：定语后置，雅望之都督阎公（懿范之宇文新州）。之，这里起提宾作用。 序：季节。 俨骖W于上路，访风景于崇阿：状语后置，于上路俨骖W,于崇阿访风景。 上（下）：向上（向下），作状语。 骇：使动用法，使……惊骇。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家（舸舰迷津，青雀黄龙之舳）：判断句，城市繁华，里巷遍地，都是钟鸣鼎食的人家（大船堵塞渡口，都是青雀黄龙雕饰的豪华船只。） 8、具体赏析 （1）本部分是著名的写景段落，历来脍炙人口。请用自己的语言把这幅“晚秋暮色图”的意境描述出来。 明确：①色彩变化之美； ②远近错落之美； ③上下浑成之美； ④虚实相映之美。 （2）鉴赏名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。并展开想象，将该句扩写成百字左右的短文。 明确：青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙图画。 （3）这两段秋景的描述与传统中描写秋景的意境有什么不同？ 明确：一反传统中“悲秋”的习惯写法，为秋景注入了超逸豪迈的情致。 （4）思考：本部分是怎样将叙事、写景与抒情融合在一起的? 明确： ①“潦水尽…”，清澈的潭水给人清爽的感觉。 ②高耸入云，溢彩流丹的滕王阁令人叹为观止。 ③“落霞…”的朦胧秋景，“闾阎扑地…青雀黄龙之舳”的富庶祥和都 洋溢着作者无比愉悦的心情。 作者写自己的喜悦心情毫不张扬，而是寓情于事于景，含蓄婉转地表达出来的，给人天衣无缝、妙合无垠之感。 五．朗读一遍。 第二教时 主要内容： 翻译第3、4、5段；掌握文言词句；初步理解王勃所发的人生感慨。 一．复习回顾： 昨天我们学习了一篇骈文，题目和作者分别是： …… 《滕王阁序》 王勃 课文第1、2两节主要描写了滕王阁的地理风貌、与会人物，深秋时节滕王阁雄伟壮丽的气象。 学生朗读一遍。 二．翻译第三、四、五段。 今天我们来学习后面三段文字，看看作者透过前面的铺垫，引出了怎样的人生感慨。 1．先结合课文注解、《词语手册》和翻译本，翻译第三段。 …… 远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。（今日的宴会）很像是当年睢园竹林的聚会，（在座的诗人文士）狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，篇19：《红楼梦》选读教案(高二选修备课资料)
《红楼梦》选读教案(苏教版高二选修备课资料)
一、导入
《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层，都得到了生动的描写。这部伟大的现实主义文学巨著不知多少次打动了我们的心，每一次阅读都会被书中人物的命运深深地牵动着。今天，我们一起来读节选自《红楼梦》的四篇课文，走进贾府，走进大观园，走进宝玉，走进黛玉，走进贾府中的其他人物。
二、整体感知
1．引导学生快速阅读四篇课文，借助注释和工具书扫清文字障碍，弄清众多出场人物。
2．介绍与四篇课文有关的《红楼梦》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：帮助学生更好地熟悉故事情节，加深对作品的理解。
三、概括要点
《诉肺腑》
宝玉和黛玉的爱情经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高洁的思想品格出发，执著而强烈地要求宝玉严肃专一的爱情。她或喜或怒，变尽法子反复试探宝玉的真心，直到史湘云这回远来探亲，黛玉偷听到宝玉的“肺腑”之言，不觉又惊又喜，又悲又叹，确认宝玉为“我之知己”，从此他们的爱情进入了一个成熟阶段。
《宝玉挨打》
在封建家庭里，家长责打子弟是天经地义的事，不足为奇，但贾政此番毒打宝玉，恨不能置他于死地，却显得极不寻常。从当时的情形来看，似乎是结交伶人和所谓“逼淫母婢”这两件事起了决定性的作用，但究其实，根本原因还在两种思想的矛盾冲突上。贾政是最高封建统治者的忠实奴才和封建礼教的卫道士，他一心想按封建道德的标准来培养宝玉，希望他走科举的路以博取高官厚禄，维持自己的家声；而宝玉却鄙视功名富贵，厌谈“仕途经济”，对封建社会传统思想的若干方面表示怀疑乃至否定。父子间的这种矛盾是无法调和的，而宝玉挨打正是这种矛盾发展到对抗地步的鲜明而集中的表现。
《香菱学诗》
香菱本来就爱读诗，也想学着作诗，但苦于无人指点；来到大观园以后，有了黛玉这样的老师，她如痴如醉地沉浸在诗的境界中了，终于在很短的时间内学会了作诗。
《抄检大观园》
大观园里住着“金陵十二钗”中的六位青年女子，只有宝玉是惟一的男子，此外，还有为这些人服务的大群婢女。
抄检大观园的起因是，贾母的丫头傻大姐在园内山石背后抢到了一个“绣春囊”--这是当时男女青年表示爱情的一种信物，其实并不足怪，但在持有双重道德标准的荣国府当家人的眼里却如同洪水猛兽，深恐因此而败坏自己的家声，必欲查个水落五出而后已，这是就事情的表象而言。如果往深处追究，还可以发现其中包含着荣国府内大房和二房之间的明争暗斗以及王夫人清除宝玉身边“妖艳”丫头的意图--从王夫人拒绝凤姐“平心静气暗暗察访”的办法，而采取王善保家的抄检之策，就可以看出这一点来。
这场旨在整肃荣国府内部秩序、改善人际关系的闹剧，其结果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府内的各种矛盾更加激化，从此，不仅大观园失去了往日的平静和安乐，连荣国府也日见其衰颓了。从这个意义上说，探春“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”这番话，可说是给这场闹剧做了一个精辟的总结，揭示了它的悲剧实质。
作为这场闹剧的牺牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，连充当抄检急先锋的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了现世报。
四、品读鉴赏
《诉肺腑》提示：
在阅读全文的基础上，重点朗读人物对话部分和心理描写部分，仔细体味其思想感情。
方法；点评法
1．课文第三段，史湘云以及袭人对宝玉规劝的一段对话描写：
湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢……”
这段对话，充分表现了宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫交接，蔑视封建道德伦常规范，具有强烈的叛逆性格。史湘云劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响不及宝钗那样深。史湘云的言词表现了她的娇憨活泼、开朗豪爽的'性格特征。袭人与湘云一起规劝宝玉，表明了袭人与宝钗所遵奉的行为规范是一致的。显然，湘云、宝钗对宝玉的规劝是善意的、真诚的；宝玉的反感，是自然的、真实的，都是无可指责的。
2．课文第三段，湘云因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混账话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话：
袭人道：“……提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。……谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”
宝玉视黛王从来不讲“混账话”，显然，这是宝黛爱情的根本。
3．课文第四段描写了黛玉听了宝玉的知心之语后的内心状态：
林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍烧，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。
“又喜又惊，又悲又叹”这八个字，极其准确地概括了黛玉此刻复杂的心理状态。黛王幼年间也曾受过封建教育，但并不严格，封建礼教和功名利禄观念对她的影响微乎其微，因而保持了纯真的天性；又因父母早逝，生活孤单，她只能从寻求知己中获取感情的慰藉。来到贾府以后，她和宝玉很快就达成了感情上的默契，并发展成了爱情；而与此同时，她又不能不想到，宝玉作为荣国府的唯一继承人，身边有那么多的女性，他能唯独钟情于自己吗？现在，她听到宝玉亲口说出“林妹妹不说这样混账话”，而且是当众说的，怎能不“又喜又惊”呢？但理想终归是理想，它能否变成现实呢？在当时的婚姻制度下，没有“父母之命，媒约之言”，自由相恋的情人是很难结合的，更何况在这诗礼簪缨的大家族里，“金玉之论”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。这也是寄人篱下的黛玉所特有的一种心态。
4．课文第五段，宝玉对黛玉诉说的肺腑之言。
①宝玉乃点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但见宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
②“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来。死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”
这是宝玉对黛玉从内心中吐露的真实之言。
《宝玉挨打》提示：
《红楼梦》中的“宝玉挨打”是封建卫道者贾政和封建叛逆者贾宝玉之间，第一次以剧烈的形式所表现出来的一场面对面的冲突。品赏的重点放在：①在宝玉挨打这一事件中，贾政、宝玉、王夫人及贾母的表现，如何显示出他们各自的性格特点。②宝玉挨打后，宝钗、黛玉先后去探伤，两个人的言行不同，表现了各自什么样的内心活动。
品赏一：众多人物在宝玉挨打事件中的表现，显示出他们各自的性格特点。
1．“宝玉挨打”是怎样引起的
宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神错乱时，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”！如此莽撞，足使贾政恼怒，何况，贾政因为宝玉没有和封建官僚贾雨村好好应酬，本来就不高兴；喝问之下，见宝玉神经不够正常，气更加惹大了。恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋王菡的下落，暴露了宝玉在外结交艺人，在贾政看来是“流荡”行为；偏巧又碰上贾环乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是宝玉“强奸不遂”，在宝玉的“不肖种种”上又加了一条“大逆不道”；这就把贾政“气得目瞪口呆”“气得面如金纸”……情节的层层推展，把贾政和宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来、交织起来。贾政凶恶地大叫：“拿宝玉来！”
2．贾政的忧虑
宝玉被贾政的仆人逼着走来。“贾政一见：眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。”在贾政看来，封建主义的一套“诗书礼教”已在宝玉身上失效，只有毒打才能改变宝玉。表面上看，这场毒打含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。其实并非如此。在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是：
众门客见打的不祥了，忙上前夺劝，贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”
“弑君杀父”，一语道破天机。原来贾政是在担心宝玉成为封建社会的叛逆者。
3．宝玉的不“悔改”
在贾政的淫威紧逼下，宝玉始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有作出正面的反抗。此时的宝玉，虽然是封建贵族家庭的“逆子”，但毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，免不了出身阶级和时代历史的局限，狭窄而温饱的生活，使他还不能冲破荣国府这个封建牢笼。
4．王夫人的“母爱”
王夫人的出现，缓和了这一场冲突。
王夫人是杀害金钏儿的凶手，一见贾政把宝玉打得半死，又要把他“用绳勒死”，就抱住放声大哭起来。并且叫着贾珠的名字哭道：“若有你活着，便死一百个，我也不管了！”可见，王夫人之爱宝玉，想从贾政的棍子下救出宝玉，是因为她现在只有这一个儿子而已。这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切。在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。请看王夫人对贾政和宝玉的两段哭：
……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠！
你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了！这会子，你倘或有个好歹；撂下我，叫我靠哪一个！
“叫我靠哪一个”，正是王夫人一面认为宝玉是“不肖之子”，一面又维护宝玉的真正原因。可见，王夫人的母爱，是以利害关系为内容的母爱。
5．贾母的“溺爱”
贾母的出场，才暂时平息了冲突。
贾母这时几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。当听得一声通报：“老太太来了！”这时，紧张的心情确实可以舒松了一下。在“老祖宗”的维护下，宝玉的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。
面对宝玉挨打，贾母用来驯服贾政的封建主义“孝道”，又发挥了作用。这个“孝道”，先使贾政“躬身陷笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪着，叩头谢罪”。这时，贾政所深为忧虑的那个“弑君杀父”，已经抛弃一旁了。贾母出场前后贾政对宝玉的态度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威严刚毅”，实则平庸迂腐。他对宝玉的封建压迫，暴露出统治的无能为力。
品赏二：宝玉挨打后，宝钗和黛玉先后去探伤，两个人到场后的言行不同，内心活动也不同。
1．第一个来探望的是薛宝钗。宝钗来探望宝玉时，并不急于看宝玉的伤势，而是先将一丸药交给袭人，吩咐袭人晚上怎样为宝玉敷治。她给人的印象是那样镇静、安详。待到宝玉睁眼说了话，她便点头叹道：
“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也--”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。
从宝钗的头两句话听来，她对贾政的毒打即使不赞成，也决不反对，认为是宝玉不听人劝告造成的，倒有点责备宝玉的意思。其次，“听人一句话”的“人”，显然指她自己，她来探望，有使宝玉改弦易辙、回到封建统治者的“正途”的意思。再次，她对宝玉是有“情”的，见宝玉被打成这样也确实“心疼”，却又先说老太太、太太心疼，然后用“我们”代称，最后自悔失言，不说出“心疼”二字来。这些，都表现了这个“大家闺秀”的风范；温柔、贤良、端庄。
2．林黛玉来得迟，却最有吸引力 黛玉来探望宝玉，选择黄昏时刻，一是要避开大批的探望者，这样才能跟宝玉说几句知心的话；二是她已经哭了大半天了，“眼睛肿的桃儿一般”，怕别人取笑。
黛玉见宝玉，自有千言万语要说，可作者却采用了反宾为主的写法，着力写了宝玉的心态、动作和一大篇体贴对方入微的话，这实际上是从侧面表现了黛玉对宝玉的爱是何等真挚动人--的确，她那满脸的泪光，她那“肿的桃儿一般”的两眼，她那“无声之泣”，已经说明了一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎”地说了一句：“你从此可都改了罢！”话虽短，但意味深长，它包含着沉痛、体贴、哀怨，也包含着一种无可奈何的委屈和畏缩。
黛玉爱宝玉爱得深，以宝玉的痛苦为自己的痛苦。她的纯真的性格在这一节里表现得极为鲜明。
《抄检大观园》提示：
《红楼梦》出现了两次矛盾冲突的高潮，一次是宝玉挨打，另一次就是抄检大观园。这两次矛盾冲突的高潮在表现小说的思想内容和艺术结构方面都具有独特的意义。
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