在家读地藏经会招鬼吗
“刘尾巴”通过精心收集，向本站投稿了5篇在家读地藏经会招鬼吗，以下是小编为大家准备的在家读地藏经会招鬼吗，欢迎大家前来参阅。
篇1：在家读地藏经会招鬼吗
在家读地藏经会招鬼吗
一、在家读地藏经或供奉地藏菩萨，会招鬼么?
这个问题，建议先仔细读读《地藏菩萨本愿经》，经中，佛陀金口宣教，读诵受持地藏经、供养地藏菩萨像，有无量无边的功德利益，诸佛赞叹，龙天护持，幽冥感敬，哪里说了“招鬼”?!如来赞叹品、利益存亡品、见闻利益品等等都有大量的文句，比如关于供养菩萨像的：“普广。若有善男子。善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。”“若有女人。厌离女身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常一华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱。宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。”
经典所在之处，即如有佛，有无量龙天护持，光明赫赫，能信“佛经佛像招鬼”，怎么不信佛说的“能招天龙护法菩萨”呢?!佛弟子，当信佛说，不要信凡夫说、信鬼说。一切法从心想生，若念念是鬼，没有鬼也会感召鬼。多念佛忆佛，自然吉祥如意。
这个世间，人道众生数量极少，鬼道倒是无量无边，无处不鬼嘛。要是怕鬼，就更要多念佛念经，存好心、做善事，则鬼道众生自会钦敬赞叹，同时他们受佛法教化利益，皆成护法，实在是冥阳两利。
二、能不能在晚上读经读咒(比如地藏经、心经、往生咒、楞严经)?
为什么不能在晚上读经读咒?我们佛子应牢记的“四依止”中明确指出要“依法不依人”。那么佛陀说过什么什么经、什么什么咒只能白天读，不能晚上读吗?没有。不仅是没有，佛陀还在经中指出转读佛经者，十方诸佛菩萨护持赞叹，还有释梵眷属、诸天眷属、无量地神鬼王(注意：他们可都是“神”、“王”，是某些说法中的“灵性众生”的“头头”)都发愿拥护是人，是人得“眷属欢乐、家宅安宁”报。作为佛弟子，您是信佛菩萨还是信凡夫还是信鬼神?您觉得是“佛菩萨护持”的威神力大，还是“鬼神来捣乱”的力量大?
那我晚上读经读咒出障碍了，很难受，怎么办?读经功德会被不相关的众生抢走吗?
所谓“出障碍，难受”，说是“地藏经招灵性、灵性众生太多”而产生的影响。好吧，如果这个说法是对的，那反过来，不正说明有“太多”众生想听闻佛法、想求度、想受益或者已闻法、已得度、已受益了吗?您不是要“功德”吗?闻法、得度、受益的众生越多，功德不就越大吗?您不是想消业了障，和“冤亲债主”解冤释结吗?闻法、得度、受益的众生越多，和您冤衍解释的不是越多吗?业障不是消得越多吗?既然如此，这不就是好事情吗?
首先我们的心态要稳定、放松下来，要绝对地相信佛菩萨，要对往昔对其他众生造成的伤害发出真诚的忏悔心，升起对那些苦难众生的平等心、大悲心来。其次就是每次诵经前先合掌，说三声“弟子XX今日在此读诵XX经，恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲护持”。只要您至诚恭敬，地藏菩萨会依本愿，随您心念而来护持您这个小小的道场的。若是专为某事某人诵经，或者心中还是有挂碍，怕“功德被抢”，那您可接着说明这是为某事某人专门持诵的。诵完经，加诵三皈依三遍，引导听经众生一起求受三皈依，再做回向。先回向法界，回向西方极乐世界，再回向给您的累世冤亲、因缘众生或某事某人(具体回向方法可参见后文)。回向完后，合掌，说三声，“弟子XX祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲指引并带领听经众生前往正法道场学佛修行。”
至于读经功德被不相关的众生抢走的说法，我个人并不认同。什么是“不相关”的众生?他能来听您读经，求度、受益，这还是“不相关”吗?佛陀说“因缘和合生万法”，能来听经、来求度、得度，这一切皆是因缘和合而生的果，他就是您的'多生多劫的因缘眷属甚至是您累劫的父母亲人!也就是您心心念念想把功德回向给予、不愿给“不相干的众生”拿走的所谓“冤亲债主、历代宗亲”啊!退一步说，您如果诵经前祈请佛菩萨护持您这个道场，又发了愿了，具有不可思议威神力的佛菩萨带着诸天护法都守护着您，您还有必要担心这个问题吗?
拓展阅读：诵《地藏经》会有哪些功德与福报?
一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《地藏经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德。所以你的心业，是造成你种种不顺的根源。
师兄们要明白，业力是从念头开始的。在宇宙中，祸事要产生时，主祸的磁场就会跟你连结，因为你内在的念头有贪、嗔、痴这样的因。贪产生了计较;嗔产生了怨恨、愤怒，甚至想要毁灭;愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情结，就是祸害的种子!所以佛在《地藏经》上说，莫轻小恶，以为无罪。往往小小的一个恶的念头，就会转化为巨大的业力，能敌须弥，能障圣道，当然你获得的就一定是现世报。
当然，如果你过去造了许多的恶业，但是你已经真正的忏悔了，你真正地要远离这些邪恶的心、不善的心，那你这个灾祸的种子，就无从发芽，这个恶果就无从连结起来，这才可以让你得到真正的富贵、得到真正生命的自在、得到让你的生命全然蜕变的不二法门。
所以真正有效的离苦得乐之道就是对付你自己这颗小心量的心、邪恶的心，拿着手术刀往自己这些自我的念头去开刀，而不是一天到晚去算命，然后再祈福，跟那些神明谈条件：你帮助我，让我事业比较顺，比较健康，让我赚更多的钱，以后我就买水果来回报你;或者，我就帮助这个庙可以建起来。这是有限的福气，这都是谈条件，这些福都是非常的少，而且它能发挥的力量是非常短暂的。道友们可以在生活或遭遇里面，去细心自我观察印证一下。
有些人经过有恶狗的地方，恶狗对着他就一直叫，甚至想咬他、攻击他;可是有些人经过恶狗所在的地方，恶狗看到他会摇摇尾巴，很祥和的态度，甚至会想去亲近他，闻闻他身上的味道，对他表示善意，为什么?因为这只狗也是你的世界，狗对人不同的态度，全凭人的心境。你觉得你没对狗做什么，你觉得你内在里面没有讨厌这只狗，为什么它要咬你?想要攻击你?是因为你内在有愤怒的种子，有恨的种子，想要毁灭人家的种子，有贪婪的种子、很计较的种子、一大堆邪恶的念头的种子。
你的身体也是你的世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是由你内心里面不善的念头所产生的，然后投影在你的色身上。你要知道，这个世界就是这样运作，所以每个人的世界都不一样，因为每个人的心灵世界不一样。
所以我们要不欺暗室，在一个人独处的时候，好好地扪心自问，你内心有没有不善的心、妒忌人的心、比较与计较的心，而产生了算计的手段?是否已经有了这些邪恶念?你内在有没有对人家满怀怨恨、愤怒、不满与不甘心?如果有，那好好念诵《地藏经》清除这些心念中恶的种子，让灾祸无从发芽。
篇2：晚上念地藏经招鬼吗
晚上念地藏经招鬼吗
《地藏经》不会招来外魔，是把我们的心魔给变成佛。所以说《地藏经》是清除心魔的`。所以我们应该在家诵，不但不会招来魔，而且我们周围变得更清净。即使修持得不好，它也会有功德的。
读诵地藏经，天龙护念、神鬼助持
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善，过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门?”
佛赞鬼王：“善哉!善哉!汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等。吾亦告梵王、帝释，令卫护汝。” 说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故?是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故?是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地;翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。
“又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故!是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者!世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”
佛告主命鬼王：“汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。”
鬼王白佛言：“愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。”
尔时，佛告地藏菩萨：“是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议;所度人天，亦不可限量。”
佛告坚牢地神：“汝大神力，诸神少及。何以故?阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子、善女人，供养菩萨，及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受?非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像，及转读是《本愿经》故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。”
篇3：在家可以诵地藏经吗
在家可以诵地藏经吗
居士：师父我也有个问题，原来诵地藏经的有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，所以说不敢了。
答：假如说，你真这样认为。刚才这个，我来解释一下，刚才这个居士说，原来诵《地藏经》了，听有人说，《地藏经》不能在家里诵，只能是在寺院诵，是吧?所以说你不敢诵了，这个，好几种方法来解答，来解决你这个问题。第一种方法，你带着《地藏经》，到仁清师这来读诵，这里也算是个寺院，这就没问题了，其他人也提不出意见来了。还有一种方法，你带着《地藏经》，跑他家诵，跑到那个说你的那个人家诵，懂不?我这两个都是玩笑，都开玩笑了，佛在经上没有说《地藏经》在哪个地方诵吧，没有吧，佛在经上也没有说你诵《地藏经》，乱七八糟的那些东西都来了吧，没有吧。佛在《地藏经》上反倒说，诵《地藏经》的人，大力鬼王都护持，鬼王都护持你了，鬼的皇帝也都护持你了，都是你的护法，懂不?假如说现在，布什不行了，奥巴马是我的护法的话，你想想，将会是怎么回事。今天中午我们买馒头，我们用美元的，懂不。不要听人说听佛说，你看，《地藏经》，诵《地藏经》也有功德，很大的功德，诵《地藏经》本来不安的家庭也安定了，为什么呢?大力鬼王都来护持你了，捣乱的不都是小鬼吗，鬼道有一个特点，这我在讲轮回的痛苦的时候，可能就展开了，鬼道有一些这个鬼啊，见了比较有威德的.那些鬼，比较有威力的那个鬼，它能吓得身体粉碎，不是吓死了，而是吓得身体都变形了就那样，所以他那个差别是极大的，有威德的鬼，如果是我们的护法的话，那些小鬼根本不可能来扰乱我们，从这个意义上来讲，我们诵《地藏经》的时候，那么鬼王来护持我们，捣乱的小鬼可能就不敢来了，就是这个意思。为什么不能诵呢，懂不懂，遇到任何疑难问题，除了听师父解答以外，最最主要的就是，从经上找根据，实际上你们问我，我也是从经上找根据，懂了不。所以《地藏经》，你有缘的话，你诵就是了，明白吧?
我劝年轻的这些信众啊，特别是识字的这些信众，经常的读读经，或者是你想对固定的经，你比如说《佛说阿弥陀经》，这是净土法门的非常重要的一部经，古代高僧大德，大部分的仰仗着一句阿弥陀佛名号和《佛说阿弥陀经》来成就的，明白吧。可以把《佛说阿弥陀经》做为我们长期熏修的一项固定功课，在这个基础上呢，如果你想了解一些事情，你完全可以定期的再读诵一些经，比方说《善生经》，我劝大家看一下，你像《普门品》，我劝大家看一下，你像《大悲经》，《大悲经》流通的不多，我劝大家看一下，根据大家的因缘，爱好，爱好就是根基，懂了吧，能明白吧。我接触的信众也多，听到的说法也多，最后我实在不知道相信谁的了，二大爷也说，三大爷也说，最后站出来了大大爷也说，我通通不听，我听佛说，东邻居也说，西邻居也说，最后我说，你听谁说的，很多很多稀奇古怪的问题。人家居士们，我就问了，你听谁说的，俺邻居说的，第二次又问他，你听谁说的，俺邻居说的，我说你这个人纳闷了，学佛么，为什么不学佛?不听佛的?听邻居的。懂不?所以我们不诵经，不听讲，根本不知道什么叫正知见。好还有么?
拓展阅读：《地藏经》的改运方法
末学根据地藏经，如果要有效改变人生境况，有这么几个方法，综合起来做好的话，财命福慧当有不可思议的变化。
一，经书上说要解决不顺的事，需要”至心恭敬，念满万遍“，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不够，所以需要尽快在短期(六天内)，对着地藏菩萨的像(画像也可)，恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号，两遍地藏经，求地藏菩萨庇佑，情况定有改善。
“若未来世，有善男子善女人(做善事有善心的男女)，欲求现在未来，百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼，供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨，具大慈悲，永拥护我。若未来世，有诸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散。或诸横事，多来忤身。睡梦之间，多有惊怖。如是人等。闻地藏名，见地藏形。 至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭。即得安乐，衣食丰溢。乃至于睡梦中，悉皆安乐。
若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人。觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼，地藏菩萨形像。乃至一七日中， 念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵。更不经三恶道苦。若未来世，有善男子善女人。或因治生，或因公私，或因生死，或因急事。入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子，一切毒害，不能损之。“
二，十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天)，经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
所以在十斋日念经念佛号，肯定会有比平时更强大的帮助，我认为想要快速改善命运，需要坚持在十斋日每次至少念两部经，一万遍以上地藏菩萨圣号。
“于月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三，二十四，二十八，二十九日，乃至三十日。是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害，窃盗邪淫妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨，诸贤圣像前，读是经一遍。东西南北，百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍。现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨，有如是等，不可说，百千万亿，大威神力，利益之事。”
三，如经中所说那样，在家里供养地藏菩萨圣像，所求遂意，家宅永安。
“若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依。或以香华衣服，宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。
何等为十。
一者，土地丰壤。
二者，家宅永安。
三者，先亡生天。
四者，现存益寿。
五者，所求遂意。
六者，无水火灾。
七者，虚耗辟除。
八者，杜绝恶梦。
九者，出入神护。
十者，多遇圣因。
世尊。未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。”
四，每天坚持对着地藏菩萨的像，念地藏菩萨圣号一千五百遍以上。而如果是想要快速改变特别重大的境况，则需要尽快念完一百万遍地藏菩萨圣号，也就是千日千遍的数。
“能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”
若男若女若龙神 报尽应当堕恶道
至心归依大士身 寿命转增除罪障
三世如来同赞叹 十方菩萨共归依
至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭
香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐
若能以此回法界 毕竟成佛超生死
篇4：在家诵地藏经注意事项
在家诵地藏经注意事项
《地藏经》是佛家的一本重要经书，那么在家读诵《地藏经》要注意哪些方面的事项呢?
在家诵地藏经注意事项
堕胎的忏悔与开示
我以至诚心、恭敬心、平等心、惭愧心、忏悔心向我所堕杀的婴灵儿女至诚忏悔：由于本人无始劫来淫习深重，淫根难断，今生又贪婪放纵，(1.未婚先孕;2.邪淫;3.家庭条件不好;4.独生子女政策等因素。)怀孕后不能生养，忽视了生命的重要性，一时愚痴无明，非常残忍地杀害了自己的孩子，杀死了自己的亲生骨肉，泯灭人性，真的是业行深重、罪不可赦。这都是我无明无知造作的罪业，不仅给婴灵儿女造成了伤害，给自己也带来了心灵与肉体的万般痛苦，太罪恶了，妈妈(爸爸)知道错了，对不起你们，恳请你们宽恕原谅妈妈(爸爸)。
自从妈妈(爸爸)听闻《现世因果教育》(学佛)后，受益匪浅，诸佛菩萨大慈大悲，如同我们的慈父慈母。因果教育使我真正认识到自己的错误，妈妈(爸爸)后悔至极!悲痛至极!现在真诚向你们忏悔，妈妈(爸爸)从此以后断恶向善，戒杀茹素，我发愿永不复造。现在希望你们同我一起学佛，皈依三宝，受佛教化，明理觉悟，用一颗虔诚的心，深刻忏悔无始劫的罪业。
妈妈(爸爸)知道你们也渴望父母的疼爱与关怀，你们投胎做我的孩子，是和我有莫大的因
缘。人身难得，佛法难闻，好不容易有一次投生的机会，却因种种因缘，没有让你们来到这个世界。这既是我恶心造业抛弃了你们，也是你们无始劫结下的因缘导致的业因果报。你们有这样的果报也是业缘的牵引，业力所致。希望你们能放下嗔恨、烦恼、愤怒，真心忏悔自己的业障，不再冤冤相报。人身即是业报之身，人生苦短，你们不要再执著了，愿我们恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘。愿你们好好学佛，消除宿业，永断嗔怨，福慧增长，得佛摄受，蒙三宝加持，精进修行。也祈求大悲的观世音菩萨，能慈悲疗治、救拔我婴灵儿女的伤痛。愿你们精进修行，早日往生西方极乐世界，早日圆成佛道!
我今日跪在诸佛菩萨前求哀忏悔，祈求佛菩萨能原谅我，祈求神灵能原谅我，祈求我无始劫所堕杀的胎儿能原谅我，我发誓永不再犯。愿我的真诚忏悔能使我的业障消除，愿我的真诚忏悔蒙佛力加持，断除我无始劫罪恶的`淫根、淫心、淫念(乃至淫欲行为)。我会更加努力的修行，弘扬正法，弘扬因果教育，利乐群生。愿我今后所做一切善业，以及诵经、拜忏、礼佛、布施、发心度人等种种功德，悉皆回向给我所堕胎婴灵，愿你们早闻佛法，得到三宝加持,离苦得乐，往生净土!
诚恳祈求诸佛菩萨加持，愿天下所有朋友早闻佛法，了知堕胎所造罪业，得正法教化，清净身心，精进修行!
南无阿弥陀佛
单独使用的回向文
念经前未恭请或不方便恭请时，可以使用此回向文。
愿以此(观看《现世因果教育》光碟或诵经、朝暮课诵等)功德：
回向给： XXX 氏门宗历代宗亲;
回向给： XXX(七七日内的亡者或已故眷属的姓名);
回向给： XXX(在世眷属的姓名);
回向给： XXX(寻求助缘人的姓名);
回向给： XXX(被堕胎的婴灵);
回向给他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长、历代宗亲、夫妻儿女、六亲眷属、孤魂邻里，以及一切冤亲债主、冤情债主、冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵、仙道众生、三恶道众生，以及十方法界与我们有善恶因缘的一切有形无形、有情无情众生。
愿你们能以此善缘、以此法缘，早日听经闻法，破迷开悟，储备资粮，增长功德本力，早出六道苦海，早日往生西方极乐世界，早日圆成佛道。
愿以此功德，上供下施，遍满虚空，周遍法界，四圣六凡，圆融无碍。现眷获安乐，病苦早离身，先亡获超生，善愿皆成就，顿悟无生忍，永离轮回苦，同证无上觉。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿世界和平，国泰民安，正法久住，法运昌盛。
南无阿弥陀佛(三称)
篇5：在家可以念地藏经吗
在家可以念地藏经吗
在家可以念地藏经吗?这个问题很多人都会疑问，下面是佛学者的讲解。
问：诵《地藏经》，每天诵一部的话，在家可以吗?
师父问：你问的是在家可不可以诵《地藏经》?
答：对。
师父答：好，请坐下吧。不但在家里可以诵啊，在公共场所你坐车都可以诵。这个问题很多人，在很多地方都问过我。有人说，在家里不能诵《地藏经》，一诵《地藏经》把那个鬼呀都叫来了，这地狱里的鬼都出来了。这种方法是错误的。
众生无处不在，就象我们这个房间、空间，都有很多的众生。我们平时念佛，我们在这坐着，这个空间都有很多的众生，只是呀你们没看见。那为什么我们出家师父做早课的时候，念《楞严咒》选择早晨念呢?天上的众生哪，它从这一飞过的时候，它都要跪下来、停下来听经，听完了以后，顶礼走了。这是早晨天上的众生，所以我们念《楞严咒》，选择的是早晨。
那我们念《地藏经》、其它经，都是一样的。就是我们不念，念佛也是一样的，这屋里都有众生。现在我说话的时候，这前边、这道路、你身边，可能都有很多众生。有的人说，这不吓一跳嘛!它呀没有恶意，和我们一起听经说法，所以说念《地藏经》可以念的。
如果真的你要是能把地狱打开的话，众生全出来，让它们离苦得乐，那我也随喜你的功德。地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛!”那他成佛了。很简单的现实例子，我们人间的监狱，有人说，哎呀，我那个亲戚，那个表哥犯法了，出来吧，天天喊：“出来吧，出来吧。”他能出来吗?出不来。为什么?有监狱的大门、有高墙、有铁丝网、有警察在看着，不到刑满释放他不会出来。
地狱里也是一样，有狱卒，它们的头儿都是佛菩萨变化的，大菩萨变化的，也不可能出来。地狱里的众生呀，它无时无刻在乞求着我们阳上人为它做功德，念经念佛。当我们念经念佛的时候啊，地狱里面的'火炕变莲池，一切的刑具都停止下来，所谓的刀山火海、下油锅，全部停下来，变成了莲池。它们所谓的铁链呀、手铐呀、夹子等等的，全部卸掉，《普门品》有说。然后这些众生都跪下，虔诚地听你念经。感恩的心，哎呀!菩萨，多念点吧，多念点吧，感恩你呀，求你呀!为什么呀?你一念佛，没有痛苦呀，变成莲池了，所以说它怎么能害你呢!就像你做功德，做好事一样，有功德不会害你。
平时说，哎呀，不要在家里念《地藏经》，晚上不要念，这些众生来了，你把它招来你能送走吗……等等的，说这些话语呀，他不负责任的!这人哪，我不管他有没有多大的修行，我认为他没有修行。《地藏经》什么时候都可以念，不但《地藏经》，什么经都可以。什么时候都可以念，一天二十四小时都可以念。《炉香赞》里边说，“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。”它没有说，经典一念，鬼就听见，就来欺负你等等的。我们要依法不依人，经典上这么说的，有例子是可以念的，是吧，所以说我们要老实的去念。
但是也有的说：“法师，那我怎么这么一念，就感觉好像我身边在动，好像身边有众生。”不要害怕。有没有呢?可能有，它没有恶意。甚至呀，它即使真的有，我们都知道皈依的居士，有二十八位善神护持你，日夜地护持你;受五戒的，有六位大菩萨，咱们所说保镖。皈依的有二十八位神啊，善神给你当保镖哇!现在我们社会请保镖，拿枪拿炮的，会什么?会武功的。那有什么用?我们有神啊，善神给我们当保镖啊!五戒的呢，菩萨呀!那咱们都知道，简单地说吧，观音菩萨厉不厉害?杨柳枝一洒，众生……啥都吓跑了，我们有六个呀!那我们受了二十八轻、四十八轻、我们受了具足戒的法师们呢，你可想而知，又有多少呢!
所以说不要怕，把这个忧虑打消。以后谁再问你的时候，你说都可以念，他说谁告诉你的，你说我说的，让他到湖北找我去，找不到我可以打电话呀，是吧，和我俩辩论辩论呀，没关系的啊。所以希望放心、大胆地念，众生感恩你。这个问题呀，就简单地回答到这里。
顺便呀，我再说一个，也是个例子。我在闭关的时候，我的护法居士呀，在这个楼下，我是在三楼闭关，他们在一楼做课念佛。这外面的那个众生呀，所谓的鬼呀，它就到我的关房去找我，祈求我。它说：“你告诉你的护法多念点，我们不用打工了，能吃饱了。”你看!在我的关房前边呀，大概院子前边五六米，就是个大院墙。院墙晚上就这些众生，咱们所谓的这些众生，鬼呀等等，满墙都是，这是它们的广场，一念佛就是这样的。就说我们这都是一样的，晚上这都是众生，它们听经呀!这个鬼它就求我，让我告诉我的护法多念点回向给它们，不用打工了。它们所说打工就是不饿了，不用到处跑了，能够听经，在这听经受益。那我就写字条了，写字条告诉他们多念，所以它们都感恩。在墙上，依附在墙上，以墙为广场，这是闭关里面的，就是这样。
很多的那些众生都求我，甚至它们让我去给它们讲法。我在关房里，那些众生来求我讲法，让我到它们的加洲去讲法，都有哇，所以也都给它们讲过的。我们知道那个加洲，我在光碟里不讲到了嘛，加洲的众生，它来找我，魔女来找我，最后呢，我到加洲去给它们讲法。当时我讲的是《百苦经》，我从来都没听说过这个《百苦经》，我也不会讲，这不知道这个……佛菩萨一加持呢，智慧就来了，这个百苦就能讲出来了。讲了，然后……很多例子，所以希望我们哪，什么时候都可以念经念佛。
念佛念经，我都做加持的，十方诸佛出广长舌地加持你、赞叹你、随喜你!《阿弥陀经》上有哇，一定要相信佛、相信法。相信佛说的、相信祖师大德说的，不要相信我们现在这些人所说这些。哎呀，不要念了，有鬼呀，这个那个的，招来了，请神容易送神难。没有这说法啊，放心!好，这个问题，疑惑就解决了。
拓展阅读：地藏经的作用
地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿;与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处;更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少;华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相!无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好!而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢?末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难!更何谈证果!这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复!如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢?所以：“药无贵贱，对症者良;法无高下，应机者妙!”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光!普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报;“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。 “证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进!你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫!布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶?”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年!地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢?
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。(后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师)。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊!
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