端午怀古的散文

“花叶蔓长春”通过精心收集，向本站投稿了11篇端午怀古的散文，下面就是小编给大家整理后的端午怀古的散文，希望您能喜欢！

篇1：端午怀古的散文

端午怀古的散文

端午，我端起一杯雄黄酒。麦子急不可待，一个个倒在娘的怀抱里。发黄的雨季四溢流淌，稻种子也急着舒躺水田里。

我想起一个人，一个不入俗流的人，一个写楚辞的人。曲曲折折的平原路，丈量不完你宽阔的胸怀，你把汨罗江装在心中。从楚地汨罗江畔开始，一个古老的传说，穿越无数的历史云烟，沿着华夏的血脉在流淌。

五月，镰刀把自己磨得锋利，等待收割艾条，收割离骚。龙舟腾出空间，太沉的是粽子，包满娘的一颗心。

清香、忙碌、收获。厚重的季节，和我一同醉的人哪去了？吆喝声里，龙舟飞奔在屈子的脊背上，唱着九歌。

盼望五月初五。 粽香里怀古，屈原似乎坐在我对面同醉。麦子羡慕地看着我们，蠢蠢欲动。一个微弱的`声音传来，带我去写一首浪漫的诗歌。

回望处，我看见麦子的笑脸，在风中点着头。这时，忽然想起一条鱼，陪伴大夫的一条鱼，你饿否？我和娘为你准备好了粽子，鱼香肉丝味的，一定合你的胃口。别再吞噬屈原的灵魂，还我一首端午颂，我的思绪太枯燥。端着雄黄酒，一个人喝没有意思。

远处，一个身影背着五月，向我走来，太阳为他送行。 汨罗江边，屈原端起雄黄酒。我大声唱起来：五月初五看龙舟兮，端午怀古杯中游，谁人解我意？向天问，我写的那篇九章怎么看不到，江中有没有？找到了，找到了。一个节日，一个人，一段辞赋。写在五月的日历上。

中国人端午啊！踩着无尽诗意而来，悠悠千年，美丽成了六月繁花。

篇2：端午怀古作文

端午怀古作文

端午怀古

端午怀古 身既死兮神以灵。魂魄毅兮为鬼雄。

――题记

五月将至，在淡淡的粽叶清香中，很自然地想起了你。楚辞千行，只为你守望；默诵离骚，岁月已经泛黄；江面月光，怀沙赋太凄凉――你就是屈原，那位楚国的大夫。

透过历史的苍穹，我看到了你。粗茶淡饭的你，身居陋室的.你，衣上布满补丁的你。在你看来，这有何妨。你不属于你自己，而属于国家、人民。只要国家富强，人民丰衣足食，自己又算得了什么呢？可是，你知道吗？在这个昏庸腐败的楚国，自私自利者生，你，是异类，你这样只会招惹祸端，引来杀身之祸。也许，你是知道的，只要你一切以自我为中心，花天酒地，挥金如土，你一样可以和那些所谓的贵族一样歌舞升平，与他们其乐融融。可你却偏偏要“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

不被理解，也罢。可你却被小人排挤，必须忍受流放之苦。荒凉的南疆，蚊叮虫咬，饥肠辘辘。但这一切你都不在乎，因为你本来就不属于你自己。小小渔父又怎能读懂你？“沧浪之水清希，可以沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

然而，当得知国家风雨飘摇时，你流泪了，你悲恸欲绝――百姓身处水深火热中，我还有何颜面去见他们？国家没有了，我活着还有何用？

于是你来到了汨罗江畔。遥望故国，泪眼婆娑。战火连天，只在眼前；百姓呻吟，只在耳畔；国殇沉痛小学作文 ，只在胸中。你又怎能苟且偷生？天地之大，只有汨罗江滚滚江水能成为你的归宿。你散发昂头，纵身一跳，将身躯交给了楚国。

沙鸥哀鸣，天地空灵。身既死兮神以灵。魂魄毅兮为鬼雄。

初二（4）班钱溢

篇3：端午怀古作文

端午怀古作文

端午怀古

端午怀古 没有上学之前，我只知道每年农历五月五日是端午节。那天人们要吃粽子，有的地方还赛龙舟，反正是又有好吃的又有好玩的。

上了小学之后，我开始学习知识小学生作文 作文人网 你也可以投稿，认识了好多字。爸爸给我拿来很多课外书阅读，我从中了解到：端午节是专门纪念伟大的爱国主义诗人――屈原。

每次读到屈原的故事总让我心有戚戚。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，但遭到贵族子兰等人的嫉妒，流放到湘水。在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

每年的端午节最让我心怡的.就是粽子。粽子没出锅时从灶间飘出来的那清新的香味，飘飘逸逸的直往鼻子里钻，惹得我肚子里的馋虫蠢蠢欲动的。原来楚国人民为哀悼他们深爱的屈原，每到这一天，就把米装到竹筒中投入江中，让鱼虾吃，以免他们啃咬屈原。我还读到，有一天，屈原给人们托梦：“投到水中的食物都被蛟龙抢去了，而蛟龙最怕五色丝和竹叶。”后来人们就用竹叶把米包成粽子，再用五色丝把粽子捆起来。

又是一年端午节，四处飘着粽香，感受着节日的气氛。我要从现在开始好好学习古代文化，做一名像屈原一样热爱祖国，热爱人民的人。天津市滨海新区大港福源小学一年一班

篇4：传统送花：端午怀古

用途 ： 端午节(农历五月初五)

花束(篮)中心意义 ：粽子飘香，龙舟竞渡，热闹喜庆之中不忘追怀爱国诗人屈原。

选用花材 替代花材

茉莉花 银莲花

鹤望兰 唐菖蒲

蓬莱松 菊花

花语

唐菖蒲：叶形似剑可以避邪。

茉莉花：清净纯洁，朴素自然。

鹤望兰：自由，幸福。

银莲花：吉祥如意。

篇5：天门怀古散文

天门怀古散文

慕千古名山，披一路风尘，我来到了天门山前。伫立江边，凝神远眺，江水滔滔，奔流东去。水天相接之处，巨轮穿梭往来。天门中断，分为东西梁山，如两扇巨大的闸门，突兀江中。隔江对峙，陡峭挺拔，如刀削斧砍。巍巍然砥柱中流，令一泻千里的长江水折转北去；雄雄乎力拒狂澜，使湍急的江流惊涛拍岸。

拾级攀登，林木翳荟。小路旖旎，江风习习。站在山顶四周眺望，都市在目，长江如练。东西梁山雄峙江中，如天门大开；江岸，芷兰郁郁，树木葱葱；江中，江水回旋，沙洲起伏，鸥鹭翔集，渔舟泛江，江水开阔，巨轮如织。感谢这大自然的造化，让我赏不尽这鬼斧神工的美景。

时光荏苒，带来历史的厚重；江水悠悠，洗去往事的尘封。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。”开元十三年，二十五岁的李白，辞亲远游，乘船出蜀，顺江漂流，出远荆门，开始漫游楚地，去实现自己的理想抱负。这天他来到芜湖江面，江水澄碧，白帆片片。一轮红日从东方喷薄而出，朝霞满天，江面金光点点。诗人走出船舱，伫立船头，把酒临风，衣袂飘飘，踌躇满志。诗人凝神远眺，只见长江两岸，两山石状，晓岩尽染，东西相向，横夹大江，对峙如天门。始知是东西梁山，总谓之天门山。江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋，一派壮丽景象。

浩荡东流的楚江冲破天门山，气势壮阔，奔腾而去。诗人情感丰富，联想翩翩：天门两山莫非本来就是一个整体吗？只因它阻挡着汹涌的江流，于是楚江怒涛，冲荡撞击，打开了“天门”，使它从中折断而成为东西两山。楚江，这个具有巨大生命力的事物，冲决一切阻碍它前行重障，神奇之力量，势不可阻挡。而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道，任由长江浩荡东流。

这一江激荡澎湃的洪流岂不是自己满腔的抱负？诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我性格，一时间如鲲鹏翔天，直冲云霄。舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿，两岸青山，相对而出。这天门山特有的姿态，使傲立船头，微微酒醺的诗人顿有新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向诗人走来，显示它对江上来客的`欢迎。青山既然对远客如此有情，那么远客自当更加兴致淋漓，感慨万千。这从日边而来的孤帆，正乘风破浪，越来越靠近天门山，诗人欣睹名山胜景、心往神驰，一发不可收拾。

诗人的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人豪放不羁的精神和不愿意把自己局限在小天地里的广阔胸怀，一下子得到释放，不禁诗兴大发“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

历史文化有着化腐朽为神奇的伟力，低矮得不起眼的东西梁山，经诗仙轻轻点染，竟散发出不衰的魅力，吸引着如织的游人前来凭吊怀古。站在这里，冥冥之中，你会觉得一千二百多年前的李白正向你举杯频笑，出口成章。

篇6：运河怀古的散文

运河怀古的散文

4月9日，星期一，阴，有小阵雨。

杭州，天上偶而有丝丝小雨，出门要带伞。我不沮丧，我知道——在杭州能遇到“风霜雨雪”也是一件乐事——我可以撑着雨伞游“雨西湖”啊。

我还是按照计划，趁着雨天去游古运河。

杭州有一条河，叫“京杭大运河”。一千多年前的隋炀帝，为了满足他极度奢华的生活，不惜动用全国的人力物力，从洛阳起开凿了一条贯通中国南北的大运河。

其实，大运河的历史可以追溯到25以前的春秋战国时期……

大运河北起北京，南至杭州。连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。蜿蜒1700多公里。是世界上最伟大的工程之一。也是至今，还被人类利用，为人类造福的一项水利工程。

解放前，杭州有十座城门。其中武林门就是杭州城北的一座城门。我小时候在杭州生活，就知道：出了武林门就是城外。在武林门外有一处码头，一边直通大运河，一边连接钱塘江。

前些日子，我从电视中看到。杭州的大运河上开通了水上公交巴士——运河中的交通船。

于是，我决定要去尝试一下，乘坐运河巴士的滋味。

上午，我从武林门西湖文化广场出发，乘运河巴士去拱宸桥大运河文化广场。

乘上运河巴士，坐在舒适的皮椅上，我举着相机，搜寻着玻璃窗外，运河两岸的明媚春光——运河两岸经过多年的整治，沿河砌着整齐的条石。岸上桃红柳绿，一片片绿荫掺杂在一幢幢高楼大厦之间。

从武林门到拱宸桥，8公里的两岸，修建着人行便道，附近的杭州人在这条便道上散步，晨练。我乘坐的交通船，以每小时30公里的速度前进，两岸不时地闪过一些古色古香的亭台楼阁。还有一座座桥梁，其中，有些是古代的石拱桥，更多的是一些现代化的公路桥。

从武林门码头出发，中途要停靠卖鱼桥码头。我探出身，用相机将卖鱼桥码头拍了下来。

顾名思义——卖鱼桥就是古代的打渔人，上岸卖鱼的一个码头。

小时候，经常听大人们讲：卖鱼桥是“江北佬”撑船进杭州城的最后一站。

过去的老杭州人，不懂得教育孩子。每当小伢儿，好奇地问妈妈：

“妈妈，我是谁生的？”

妈妈就总是回答：“你是‘江北佬’生的！”

“那我是哪里来的？”

妈妈说：“你是卖鱼桥，螺蛳船上捡来的！”

或许，妈妈以为这样和孩子对话，孩子就会乖一些，听话一些。小孩子也好带一些。

岂不知，这样误导孩子。会给小孩子带来心灵上的创伤，甚至，会留下终身遗憾……

运河巴士，行驶了半个小时，到达拱宸桥码头。

我下船后，便举着相机到处去拍摄一些代表性的建筑。在拱宸桥桥东有大运河文化广场，广场占地面积5.2万平方米，建筑面积5万平方米，集文化、商贸、观赏旅游和休闲娱乐等多项功能于一体。运河文化广场有“一馆二带二场三园六埠十五桥”。而最主要的就是“中国大运河博物馆”。

连接大运河两岸的，是一座宏伟的，古代遗传下来的三孔石拱桥，那就是杭州著名的拱宸桥。

在拱宸桥周边有御码头、纤夫公园、富义仓遗址公园、北新关亲水平台、桥西历史街区……

走过桥，来到桥西历史街区。这里有中国刀、剪、剑博物馆、中国伞博物馆等等……

我从桥东的大运河广场到桥西的历史街区，转了一大圈。中午，便在历史街区的.杭州“知味觀”饭店的分店，用了午餐，发现这里的食品要比其他景区的饭店便宜。

午后，我用公交LC卡在路边的自行车租车点，借了一辆自行车。

杭州市政府为了减轻汽车的尾气排放，推崇绿色环保的旅行，方便市民的出行。花巨资，在大街小巷设立了许多“自行车租车点”。每个租车点不过相距1公里左右。市民，或者外地游客，只要凭公交LC卡就可以自主借车，自行还车。而且，借车时间不超过1小时，就不用收费。借车时间超过1小时的，每小时收1元钱（从LC卡上扣）。

我游兴未尽，便骑着自行车把每个街巷都转个遍。

当我再次转到拱宸桥西头时，天开始淅淅沥沥地下起了下雨。我把自行车停靠在“方回春堂”店铺的屋檐下，避雨。

“方回春堂”是杭州有名的传统的中医药店铺。面对拱宸桥的正面，是方回春堂——中医坐堂的店铺。方回春堂的侧面，是“大运河国医舘”。

我举着相机拍摄拱宸桥，还有街景。此时，从店铺内出来一位老中医，大约七十多岁，戴一副眼镜，他是出门来吸烟的。

老中医看见我，就笑嘻嘻地，主动上来搭讪：“你是来旅游的？哪里人啊？”

我看见这位和蔼可亲的老中医，便用地道的杭州话和他攀谈。他很惊讶：“你杭州话，说得这么好！”

于是，我把自己的经历，原原本本地告诉了他。

——我生在杭州，小时候在杭州读书。爸爸是杭州城站的“值班站长”，五十年代是浙江省的先进工作者，受到上海铁路局的派遣，去了江西。创建鹰潭-厦门的鹰厦铁路，最关键的鹰潭枢纽站。妈妈和我们一家人都跟着去了江西，一晃就是五十年了。一堆儿女也就跟着他支援铁路建设，一去而不返还……

十年前，我父亲去世了，我不忍心让他安放在江西。

于是，我到杭州，找了浙江省总工会，要求将父亲的骨灰叶落归根……总工会的领导很同情我们一家人的遭遇，给我出具了一份证明，要求杭州市民政局下属的南山陵园，给我父亲安排墓地。总工会领导在证明中满怀热情地写道：

让老人家魂归故里，背靠玉皇山，面对钱塘江！守望着他曾经工作过的地方……

在浙江省总工会领导的支持下，我先后将父母的骨灰捧回了杭州——安葬于玉皇山下，八卦田边的南山陵园……

这次，我是来杭州扫墓祭祖！

老中医，听完我的叙述。十分感慨，他说：

——那个年代的人，太老实了！你父亲是个忠臣，为人忠心啊！

此时，雨下大了！仿佛父母在天有灵！

——天在哭了！

雨停了，我告别了那位老中医。

我推着自行车过了拱宸桥，找个地方还车……

我将自行车，推到装有电子锁的车位上，将公交LC卡一刷，自行车就锁住了。亲戚告诉我：还了车，还应该去刷卡器上验证一下，以防意外。我照做了，去刷卡器上一测。刷卡器上的数字显示：

借车时间：13:25

还车时间：14:25

我诧异！

篇7：岳阳楼怀古的经典散文

岳阳楼怀古的经典散文

一下车，我就迫不及待地去看岳阳楼。岳阳楼是我肚子里的一条老蛔虫了。我心中的岳阳楼该是巍峨的，起码得有五六层吧。唯有如此，人才能极目洞庭湖，放眼大世界。然而，现实中的岳阳楼却让我的心凉了半截——才三层！人微微仰头，就能看尽它的全貌。其实，这样的岳阳楼才是合情理的。它的平凡，正好说明这块土地的'贫瘠。而唯其贫瘠，才招致诸多的迁客骚人来这儿吃苦。想当年，还是在“政通人和，百废具兴”的大环境下，政府才有点资金来修这岳阳楼。这修缮的资金还真是不易！

这样一寻思，我对岳阳楼就谅解且肃然了。

拾级而上，随手触摸那古老的栏杆，我就感觉到一些沧桑的味道。那工正的碑刻，一下子拉近了我与古人的距离。在漫漫历史长河中，我们本是前不见逝者后不见来者的匆匆过客。倘若古人没有什么遗物，我们彼此间实在无法联系起来。而我们的世界将是何等的狭小？我们的心境将是何等的寂寥？我们的聪慧的先人们，发明了诸多“在此一活”的方法，或留墨于纸张，或造楼于水滨，或凿河于平原，或架桥于山间……文本流香，飞跃着他们的思想；实物革新，展示着他们的智慧。

岳阳楼算是滕子京给我们后人留下的遗物，算是范仲淹给我们后人留下的“遗笔”。它的珍贵就在于“不以物喜，不以己悲”的胸襟，就在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。倘若没有范仲淹的《岳阳楼记》，这岳阳楼的名声能流传多远？倘若没有范仲淹的《岳阳楼记》，滕子京和范仲淹又能流传多久？滕子京的聪明在于借人之笔，留己之为；而范仲淹的聪明刚好在于借人之地，留己之名。

倚窗而望，但见洞庭湖在炎炎烈日之下静静地卧着。没有波澜，没有船只。日光与水光相融，茫茫如雾。极目远眺，不见山峦。

该是怎样的山呢？该是怎样地衔着？该是怎样的长江呢？该是怎样地吞着？疲惫不堪的洞庭湖上，实在也找不着完美的答案。就听听水的絮语罢。

都说鱼儿离不开水，真正离不开水的恰是人的心！仁者乐山，智者乐水。看上去是分开说的，实则是一个整体。山和水都是人心的依赖，是仁者智者共同的乳。一个人，读了万卷书不够，还得行万里路，读万卷山，读万卷水。滚滚长江被多少人读过了？浩浩黄河被多少人读过了？八百里洞庭包蕴了多少世间哲理？又被多少人品味过了？谁能将水的丰厚一一领略？既然读不尽，那就长此以往地读吧，那就修一座楼吧，那就常常抽空儿来坐坐吧，来看看吧。如果说洞庭湖是一部深厚的书，那么岳阳楼就是一把沉稳的座椅。

楼傍水而立，水傍楼而流，楼作中介，是人心走近水的跳板。

楼几经破败，几经修缮，今之楼已非昨之楼。

湖几经屯田，几经缩小，今之湖已非昨之湖。

岁月流逝，人物皆非。多了过客，少了骚人。带走了热闹，而留下了寂寥。

但是《岳阳楼记》伴着两个人的名字，依然醒在碑上，醒在人的心里，且成不朽。

篇8：端午感怀散文

端午感怀散文

端午节到了，有些人会想，有粽子吃了；有些人会想，要纪念屈原了；有些人会想，仲夏马上就要到了。

但不管怎么想，粽子总是要吃的。不知大家在吃粽子的过程中，是否想过粽子是怎么形成的？

看到这里，有些人或许会拍案而起：哄谁呢？我们又不是3岁小孩！不就是用粽叶，包着糯米放在锅里煮吗？

事实上也是这样，但是我敢与大家打一分钱的赌，肯定没人想过这种做法的含义。我打一分钱的赌，也就是想逗大家笑笑而已。这世界不就是你逗别人笑一笑，别人也逗你笑一笑，在你笑我笑的过程中，便相处和睦了吗？

好了！言归正传！粽子形成的过程，其实蕴藏着很深的生活哲理。用粽叶，将一把散不成形的糯米包好，放到高温中煮一煮，然后去掉粽叶，糯米也会是成型的，并有强大凝聚力，再也不是一盘散沙状。

也许大家已经悟出点了什么：这粽叶就像是一个组织，把散不成形的.糯米——个人，包裹成一个团队形状，然后放入高温中一煮，散状的糯米便成了像模像样的团队形状，具有了强大的凝聚力。

每一个人虽然需要自由，但又不能放纵自由，否则的话就会涣散，懒惰，在这种情况下，没人会做到自管自控。只有当你加入组织之中，你才会在组织纪律下，约束自身的自由，把自己管控成像模像样的人。

你看从特种部队出来的人，那能耐就是不一样，因为人家是从魔鬼般训练中锻造出来的，10个8个常人一起上，都不是他的对手。

再看从部队里出来的文艺工作者，往台上一站，那身段，那精气神，与地方文艺工作者就有天壤之别。

这些都是从特殊训练中，培养出来的一种团队精神，就像粽子一样，尽管剥去了粽叶，那团队的精气神犹存！

前些时候，协会组织去看望了93岁和88岁的两位老人，她们看到组织有人来了，都高兴得精神百倍，好像换了一个人似的，平时的小毛小病，忽然间就消失了。可见她们已经真正把自己融入组织之中，才能体会到组织的力量。

每一个人就像一滴水，不放入大海之中，就会很快干枯；也像散状的糯米，不包入粽叶之中，经过高温烹煮，始终不会成形，更谈不上凝聚力！

因此，不管你加入民间组织，或是进入zf机构，都不要忘了切身体验组织的力量，你才会热爱组织，自觉地在组织的管控下，把自己锻造成犹如粽子那么成型的，有凝聚力的，像模像样的人！

篇9：端午情散文

端午情散文

粽叶的清香已弥散在大街小巷，端午节浓郁的气氛扑面而来。我对端午节有特殊的感情，这天是我和爱妻订婚的日子，第二年的端午节妻又生下活泼可爱的儿子。每当端午节吃到粽子，便会想到美滋滋的往事，总是心里喜不自禁。

我和妻确实有缘，也许缘是爱的天使，也许爱就要不顾一切，才能收到爱情的甜蜜。在70年代，她在镇电珠厂，我在镇农机厂，两个厂相隔很远，似乎河水不犯井水，然而却有割不断的情。承蒙上苍的垂青，竟然派来爱的使者，我的徒儿许进，以前是妻子的徒儿，他常讲电珠厂师傅如何漂亮，如何能干，讲得我垂涎三尺，怦然心动。

终于有机会来了，厂因生产需要常去电珠厂进汽油。我和徒弟常去，机灵聪明的徒儿总领我到他师傅那里稍坐片刻。一来二去，对她爱慕越发强烈，也许是情人眼里出西施，有时我会在一旁傻乎乎看着她注意她：她谈笑自若，美丽大方，她的一个温柔的微笑，一句温馨的问候，都让我觉得非常舒畅、甜蜜、幸福；而她的身影则久久让我不能忘怀。有天晚上怎么也睡不着，强烈的思念就像河流滔滔不绝地流向我的心房.…….

那时私人没有电话更没有手机，全靠书信传递，我的徒儿就成了我的牵线的红娘。当第一次写情书，怎么写，心里忐忑不安，写了又撕、撕了又写，总觉得没有文笔出不了手。但，我想丑媳妇总要见婆婆，怕什么？终于壮着胆抒发自己的感情：“银娣：您好，我喜欢你的笑容,喜欢静静的看着你, 每当清晨醒来睁开眼都是你温情的身影，嘴角便笑。认识你是我今生最幸运的事！”

早晨一上班，就把情书交给徒儿，尽管徒儿很热情，我毕竟大姑娘上轿第一回，脸上还有些羞涩。徒儿还调皮地说：“保证完成任务，祝你喜结良缘。”

在漫长的等待中，终于徒弟带来让我兴奋的书信：“青山有意结白发，绿水多情弹恋歌。” 这一刻，沉醉在幸福的.世界里，让我露出久违的幸福笑容。频繁的书信让爱不断地升华。从此，我们俩常携手漫步田间小路、绿阴树旁，花前月下，情意绵绵、倾吐衷肠、两人相亲相爱。乡亲或同事都说：“你们天生一对，按农村习俗在端午节订婚吧。”有情人终成眷属，于是端午节订亲，国庆节幸福进入婚礼的殿堂。

都说女人生育是个坎，事实如此，妻子的胎位经过检查是臀位。如若正常的顺产胎位是头位，即胎儿头朝下，臀位顺产因为小孩的屁股比头要小，所以身体出来了，头出不来，头卡的太久，.脐带脱垂，引起胎儿窒息，最可怕的母子同归于尽，后果不堪设想。

倒是我妻对胎儿臀位也不觉得紧张，每天悠悠自在做着胎位纠正操。离预产期还有一个月，我妻突然肚子痛，而且羊水已破。当时的大队赤脚医生连忙赶来。那是农历五月天，无风就热，妻连续一天一夜的阵痛，汗流浃背，四肢无力，呻吟也很小。夜深了，惊心动魄的生产惊动了左邻右舍，有的拿毛巾给妻擦汗，有的给妻打扇子，大家看着痛苦的妻子，都在出主意想办法。现场气氛十分紧张，大家焦急得满头大汗，都说上无锡大医院救人要紧。医生摆摆手，用不着，她临床有的是经验，完全有把握。终于折腾了一天一夜，端午节凌晨2点好不容易生下来了，可是孩子一直都没哭，憋气了，身上都是乌的。医生拎着两条腿，拍了半天才哭出来。白白胖胖的男孩降临人间，乡亲们高兴得奔走相告。我姐特地从无锡赶来贺喜，她兴致勃勃说；“这孩子很珍贵，是五房搿一子，是李家福气啊！”

当时我真得激动得泪水直淌，当天就给大队诊所送去一面锦旗：“艺高胆大，妙手回春”。对赤脚医生的医德医术无限高尚，表示由衷的感谢！

那天众多的乡亲出了许多力，帮了许多忙，按农村习俗热热闹闹在我家吃了早餐，台上摆满了肉粽子、红枣粽、赤豆粽、豆沙粽……散发着浓郁的粽香，更弥漫着浓浓的亲情、爱情和乡情。

篇10：《端午，端午》端午节散文

《端午，端午》端午节散文

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重节日，粽子、插艾蒿等都是端午节的特色。下面是《端午，端午》端午节散文，希望你们喜欢!

有一个下雨天的五月，家里来了一位油漆师傅，他是在大埔县高陂镇长大的。给我讲述了韩江河上端午赛龙舟的盛况：是日江上百龙争先，彩旗招展，锣鼓震天，胜出者获得了金猪厚礼。两岸无论男女老小、士农工商，几乎倾城出动，人群像蚂蚁，密密麻麻挤着挨着，观看江里龙舟竞渡。而每家每户，都会用糯米绿豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢着整个镇子上空……他绘声绘色，令我无比神往。若干年后我高中毕业，由高陂前往潮州的轮船上，望着滔滔韩江水，我忽然想起油漆师傅关于这条河上赛龙舟的盛事，只恨无缘撞见，支着下巴惆怅了许久。

后来我像许多人一样出外打工，在珠江之滨的小镇安了家，看龙舟竞渡就不再是新奇的节日景观了。每当端午节来临，从农历五月初一到五月初五，整个珠江流域的锣鼓声咚咚锵锵响个不停，一条条龙舟被村民从小河涌的淤泥里起了出来(藏在淤泥里是保护龙舟的最好办法)，插上绣有姓氏的彩旗和罗伞，龙舟两边坐满了桨手，站在船首的老大手挥三角令旗，桨手如临战勇士，一齐呐喊奋力划桨，龙舟就像箭一般向前冲去，锣鼓声加上两岸的喝彩声，场景十分热烈感人。

沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。如果地方政府不组织赛事，他们也会把龙舟划上浩浩江面。

赛龙舟不仅仅好看，其实这是一项充满危险的民俗活动。江水流急，万一掌握不好，龙舟就会倾覆，落水者有可能遇到生命危险。我在新造工作的时候，小谷围岛广州大学城广州美术学院的所在地南亭村江面上，叫做海心岗的地方，历史上曾发生过龙舟沉没的事故，由于这儿水流急速，水面打着漩涡，落水者往往连尸体也找不到。某年端午节，有一只快速大船经过，卷起滔天大浪，穗石村的龙舟倾覆落水，数位村民死亡。明知划龙舟非常危险，珠江两岸的村民们依然毫无畏惧，每年准时把龙舟鼓敲起来，表现出大无畏的英雄勇气!村庄里，为了筹集划龙舟的经费，村民纷纷募捐，有些从香港、澳门或外地做生意发财的乡亲回来了，出手特别大方。夜晚，龙舟靠岸，村民们就在祠堂里大摆龙舟宴，佳肴美酒，林林总总，无论你是什么人，只要来到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人称“吃龙船饭。”这风俗流传了上千年，今天依然沿袭着。通过赛龙舟，他们维系着浓浓的乡情、团结一致、共御外诲!通过赛龙舟，他们保留着久远的中原文化、把宝贵的民间风俗保留下来。所以，我知道为什么当龙舟鼓敲响之时，那么多人立刻振奋起来，甚至感动了这一方水土上所有人的原因了!

在珠江之滨，到了端午这些天，市场买卖粽子的人会比平时多起来，在菜摊之旁，菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人，无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的，大家都愿意花上一两块钱买一束回去挂在门上，以寄驱魔辟邪之意。但这个节日，人人都知道是纪念屈原的。

屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人，一生忠君爱国，为了楚国不被秦国吞并，多次向楚怀王提出联齐抗秦的主张，却遭到了公子子兰等人的陷害，一度被流放。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但公子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。

在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汩罗江，以身报国。

屈原自杀的日子，可能是五月五日，或距这一天很近的`一个日子。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。我在哀叹屈原的同时，也感叹世间事的黑白颠倒，忠良不容于奸邪之辈!历史总在重复，贾谊、韩愈、李白、柳宗元、苏轼……，他们无不是忠君爱国的人，只因得罪奸邪之辈，被昏君流放远恶之地，许多人郁郁终结了一生。

珠江之滨有两个村子全部姓屈，他们据称是屈原的后代，他们的先人是明末清初号称“岭南三大家”之一的爱国诗人屈大均，他的著作《广东新语》具有极高的文献价值，里面就记叙了龙舟竞渡的故事。屈大均的墓地就葬在望得见珠江的山岗上，年年都有“屈”字大旗的龙舟从他的墓前经过。二OO五年夏天，在龙舟鼓咚咚响起的日子，我陪伴从澳大利亚归来的中国著名诗人刘湛秋先生凭吊了屈大均的墓地，表达了我们对屈原杰出后人的敬仰之情。

端午节有着比其他节日更加深厚的文化底蕴，所以，我期望每年的五月，龙舟锣鼓嘹亮起来，纪念诗人屈原的活动多起来。某年端午节，我就参加了一个叫做“端午诗会”的活动，这是孙中山先生的故里中山市委宣传部主办的，一队穿着整齐肃穆的大学生，在舞台上朗诵了《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”铿锵有力的句子，久久回响在我的耳边……

篇11：端午粽子散文

每逢端午节的时候，我都曾经屡次忆起儿时过端午节的情景：吃粽子看划龙船，想念那花一角钱买的，用黄泥和一点颜色纸，一枝竹签两三根鸡毛所做的，吹起来“嘟嘟”响的哨子。这些童年的回忆，使我时时反顾，还有旧时难忘的意味留存。当我在他乡独处，或夜雨敲窗的时候，这些美好回忆都曾伴我度过许多寂寞的时光。如今又闻到窗外飘过的粽香，知道端午就要到来。那份珍藏的回忆依然带着岁月的甜蜜，，在心头更加地浓烈。

那时，在翘首的盼望中，迎来了一年一度的端午节。为了到清溪河看赛龙船，难以入睡的我，早早就爬起来。拿上两个粽子，和邻家的孩子们一起，赶着到南门外清溪河去看赛龙船，领头的就是孩子王五儿，他在家排行老五，我们都喊他五儿。平时爬山下河，逮麻雀捉蟋蟀总是他领头，今天也不例外。孩子们脸上都露着喜悦地笑容，你追我赶，蹦蹦跳跳向河埠走去。我们穿行在石板铺砌的孝肃街，清晨的老街也在睡梦中醒来，赵家茶馆里也聚满早起的茶客，伙计们吆喝着“上茶啰”，穿梭在茶馆的店堂里，给茶客们泡茶倒水，卖小吃的小贩，清脆的叫卖声在街头回荡，“五香蚕豆哟”、“米粉方糕”“糯米粽子”，喧闹的人声，小吃的香味，充斥着早晨的街市。最难忘的还是那浓郁的粽香，在街市的天空上飘荡。使人切切实实感受着，端午节那别样的氛围在老街上弥漫。

街边的石板地上摆满了碧绿的菖蒲和艾叶，叶片的清香味在街市上飘荡。这是近郊农户挑到城里来卖的，在端午节这天，家家都以艾叶悬于大门口，以避邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。这是家家必做的事情，我母亲昨天就已经买好放在家里，天一亮就把菖蒲和艾叶挂在门楣上，也避邪气侵扰，祈求一年的平安。

走出老街，来到斑驳残缺的城门，裸露着泥土的城墙爬满滕萝，还开着不知名的野花，拱形的城门洞湿漉漉的向下滴着水珠，走进断壁残垣的城门洞里，涼溲溲的风扑面而来。我们一群小伙伴来到清溪河畔，河水清澈见底，桥下涛声阵阵，河水拍打着桥下的乱石溅起几尺高的浪花，先来的人们把河岸挤得满满，扶老携幼，有的孩子坐在大人的肩头，吹着公鸡毛的竹哨子。有几个小孩还爬到河边歪脖子柳树上。到处是喧闹的人群，到处是涌动的人流。通济桥上也挤满了人，那里真是一处天设地造的看台，整条沸腾的河都尽收眼底。

只看见河的上游有十几条龙船正蓄势待发，龙船和一般的鱼船不一样，是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头龙尾以木雕成，涂上颜色加以彩绘。龙头的颜色有红、黄、白等色，龙头上的胡须被河风吹拂着栩栩如生。龙舟上锣鼓喧天，水手们跃跃欲试，在龙舟的前面还有一条装扮一新的大彩船，通体彩绘，像一座水上大戏台，彩旗在船的四周迎风招展，这其间，船上鼓乐齐鸣，穿着戏服的花旦、小生、丑角，似乎正在上演一岀古装戏。丑角在船头翻着空心跟头，一个接一个使人眼花缭乱。

随着龙舟上震天的呐喊声，岸上人们的欢呼声，一阵锣鼓响彻清溪河，赛龙船开始了。只见一条条龙舟像离弦之箭向下游飞去，白色的浪花在船后铺成一条白练。赤橙黄绿青蓝紫，一条彩链在河中飞驰。我和五儿这一群孩子在人群中欢呼雀跃，尾随着龙舟在岸边奔跑，整条河也在沸腾。河水向岸边扑来，我们的鞋子在奔跑中被河水浸湿，随着龙船上“咚咚嘡”的锣鼓声，我们和岸边的人流簇拥着向河的下游奔跑，为那象离弦之箭的龙船呐喊助威。

正午，意犹未尽的我们赶回家吃饭，“早端午，晚中秋”今天的午饭一定是丰盛的，还要喝雄黄酒，雄黄酒是端午节的美酒。但只能大人喝，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番，说这样能驱邪解毒。《白蛇传》里的白娘子就是喝了雄黄酒才现了原身，东邪西毒都是害怕雄黄酒的。

端午节的夜晚在屋外乘凉，夏天的夜空那么深邃而恬静。听母亲和邻居在聊天，知道端午节吃粽子赛龙船是为了纪念古代爱国诗人屈原。那美丽感人的故事象夜空中闪烁的星星照亮了我渺茫的心海。

粽香又飘荡在窗外，端午节的传统美食和厚重的民俗文化韵味，随着岁月的流逝还在无声地传承着，那是一种民族精神，那是一段悠久历史，使端午节的民俗文化在岁月的长河里绵延不绝弥足珍贵!尽管时光流逝，沧桑变迁。但我心中依旧重复着这些难忘的故事，在恬静中细细品味人生的甘苦。

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