《水龙吟》相关教材指正与释疑
“温桲树”通过精心收集，向本站投稿了3篇《水龙吟》相关教材指正与释疑，下面小编为大家整理后的《水龙吟》相关教材指正与释疑，欢迎阅读与借鉴!
篇1：《水龙吟》相关教材指正与释疑
湖南省桃江县灰山港镇中心学校 郑伏元
北师大所编语文教材八年级下册（下同）选录了两首咏杨花的《水龙吟》，一首作者苏轼，另一首作者张P（字质夫）。两首《水龙吟》同属婉约词的经典之作。语文课本在帮助学生理解词意的时候却给了三个十分荒谬的注解，课本所附《杨华词评论三则》及《语文教师用书》（北师大版,下同）提供的评析资料也有多处错误。为了避免以讹传讹，让同学们准确理解词意，我在此予以指正。
“乌台诗案” 的第二年，被贬黄州的苏轼收到好友章P寄来的《水龙吟》，回信说：“杨花词妙绝，使来者何措辞？本不敢继作，又思公正杨花飞时出巡按，坐想四子，故写其意，亦告以不示人也。”苏轼次韵章质夫杨花词，并告诉他不要给别人看。苏轼为什么不肯让别人看呢？我想可能是因为苏轼认为自己只是依样葫葫芦而已，杨花词原创是章P，苏轼不肯贪他人之奇思妙想为己有。然而苏轼的杨花词亦是妙绝，章P怎肯独享？因此我们今天才有幸读到这两首咏杨花的《水龙吟》。
八年级语文课本下册就苏轼的《水龙吟》给了两个错误的注解（见课本第181页）：
【萦损柔肠】缠绕 的思念损坏了柔肠。这里以柔肠比拟细软的柳枝。
【困酣娇眼，欲开还闭】娇眼困倦得很，想睁开又闭上了。初生的柳叶又称柳眼。这里以女子的娇眼比拟柳眼。
柳眼之说确实有，以柳枝比柔肠者也不少，如白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似柳眉，更有柔肠如柳枝。”然而说苏词中的柔肠比拟柳枝，娇眼比拟柳眼就大错特错了！因为苏轼以杨花拟人，杨花就是一个完整的人，叫杨花姑娘，或者叫少奶奶杨花，那我们又何必担心这人没有肠子没有眼睛呢？你好心为她找来柳枝作肠子，找来柳叶做眼睛，下面杨花姑娘随风万里去寻郎（“梦随风万里，寻郎去处”），又要掏出肠子剜下眼睛留在家里（柳丝.柳叶不可同去），杨花姑娘不痛吗？
苏轼：“因思公（章P-作者注）正柳花飞时出巡按，坐想四子，故写其意。”也就是说苏轼《水龙吟》原本是因为思念朋友而作，只是为了艺术，词中词人摇身一变成了“思妇”，杨花在词中就是一位由词中主人公思妇想象出来的与自己性情相近，命运相似的完整的女性，她也无比思念出门在外的丈夫，她是美女不是残疾人，我们不必到别处给她找柔肠找娇眼，人工移植。
《语文教师用书》《苏.章<水龙吟>比较分析》（刘逸生）（见该书第321页）“‘不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀’-……杨花非花，所以不必怨恨飞尽；但是此花飞尽，却说明春光易逝，西园里的繁花从此纷纷飘零了，那却是可惜的。”这样理解似有不妥。实际上这几句是写思妇伤春，她只恨青春易逝，韶华难再。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
课本所附《杨花词评论三则》（见第184页）：“苏东坡一开始就这样写‘似花还似非花’,又是杨花，又不是杨花。到最后，则干脆宣称：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”杨花变形了，变成了眼泪。客观的物象变成主观的感情……”
把“似花还似非花”说成“又是杨花，又不是杨花”，恐怕没有人会同意，杨花不是杨花又是什么呢？因为杨花天生异相，所以说它像花又不像花。
至于说苏轼开头说不是杨花，最后说“杨花变形了，变成了眼泪，”这样的理解实在是一个十分低级的错误！“点点是离人泪”跟“点点像离人泪”相去不远。词的上阕，思妇目睹杨花飘飞，想象杨花，也是希望自己，能够像杨花 一样，在梦里，飘飞万里，去寻找久别的`夫君。至“莺呼起”梦醒。下阕思妇回到了现实当中，感叹青春易逝。细看杨花，思妇又想象她的相思之泪像杨花一样飘零，极言相思之苦。
课本关于章P《水龙吟》有这样一个注解：
【闲趁游丝】趁，追随。游丝，飘动的蛛丝。（见课本第182页）
这位先生真逗，为什么游丝就不能是飘动的柳丝呢?《语文教师用书》（八年级下册第320页）也说什么“那些轻轻飘动的小家伙，它们打伙儿从树上蹦下来，装出毫不在乎的神气，同在树梢头飘动着的游丝作耍了一番。”这位老兄恐怕也拿不准词中“游丝”究竟是什么物件，因此解释词意时原封未动，以保原汁原味，万无一失。
有同学问，章词明明写的柳花，为什么苏轼说他的是杨花词呢？这里有一个典故：隋炀帝杨广开凿了大运河，命人与河边广种柳树，并御赐姓杨。
又有同学问，苏词“点点是离人泪”，章词“有盈盈泪”，二泪有何不同呢？“离人泪”是思妇的相思之泪，是痛苦的，也是幸福的。“盈盈泪”是怨妇的伤心之泪，是痛苦的泪，是不幸的泪 。其实，章词中的“兰帐玉人”算是名副其实的“白富美”，如果她像苏轼一样乐观放达，她就不会流这样的泪水了。她又没有亲眼看见自己的丈夫去青楼妓院，为什么偏要庸人自扰，为什么不把自己的丈夫想象得高雅一点可爱一点呢？说不定您的夫君成年累月劳累奔波，在商场并不顺利；说不定您的夫君伴君如伴虎，委曲求全，在官场并不得意。他的心里只有您，怎么会去寻花问柳？他无时无刻不在盼望着衣锦还乡，执子之手，与子偕老。
我们可能更喜欢苏轼的《水龙吟》，因为苏轼让我们分享了相思的幸福。
诗无达诂，然而《语文教师用书》关于《水龙吟》的赏析与课本所附《杨花词评论三则》很多地方太牵强附会，甚至根本搞错了，提醒老师们和同学们不要迷信书本，发挥自己的想象力，去品味两首杨花词的意境。
附： 水龙吟 次韵章质夫杨花词 苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
水龙吟 章P
燕忙莺懒花残，正堤上，柳花飘坠。轻飞点画入林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被，风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣，雪琼缀。绣床旋被，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰沾轻粉，鱼吹池水。望章台路遥，金鞍游荡，有盈盈泪。
郑伏元
篇2：《福楼拜家的星期天》教材指瑕
《福楼拜家的星期天》教材指瑕
《福楼拜家的星期天》，原作莫泊桑，李翰华译。作为教材，笔者认为这篇课文有以下三个不当之处：
一、病句
教材第57页14至17行原文写道：“福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白的脸，十分钦佩地听着。当他回答时，他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古高卢斗士式的大胡子下面，吹响着一把军号。”这里有两个句子，第一个句子出现了两个人，分别是“福楼拜”和福楼拜的“朋友”（即屠格涅夫），这就使第二句“当他回答时”的“他”指代不明，是指福楼拜，还是指屠格涅夫？笔者认为这应该是翻译的疏忽，应给予纠正。
二、插图与文字描述不符
课文中对都德的描写是“他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和胡子连成一片……”。可是，第59页提供的五位作家的图像中，都德的头反而是最大的，头发并没有“从头上一直披到肩上，和胡子成一片”。笔者认为这应该是图画作者的疏忽。图画作者画的或许是某时刻的'都德像，都德也可能曾变换过不同的发型，但作为课文插图，应该与文字内容紧密结合，何况这篇课文的学习重点之一就是人物的肖像描写，如果文字与插图不符，插图就成了败笔。
三、“练习二”的设计不合理
教材第60页的“练习二”题干是这样的：
福楼拜是莫泊桑文学创作的启蒙导师，他曾对莫泊桑说：“你所要说的事物，都只有一个词来表达，只有一个动词来表示它的行动，只有一个形容词来形容它。因此就应该去寻找，直到发现这个词，这个动词和这个形容词，而决不满足于‘差不多’……”试从课文找出人物描写的准确生动的词语或句子，验证福楼拜对莫泊桑创作的影响。
这道练习题的设计者显然忽略了学生看到的课文并非法语原创作品，而是已经翻译成汉语的《福楼拜家的星期天》，学生只能从汉语文字的角度判断其用词的准确性。常识告诉我们，翻译从某种意义上说，其实就是翻译家再创作的过程。法语和汉语在词语的内涵和外延方面存在一定的差距，翻译有直译也有意译。莫泊桑原创作品中某个用得很精确的词，有可能译成中文就变了样，要学生从中体会莫泊桑创作时的“只有一个词来表示”是不恰当的，例如同一部莫泊桑的小说，有人译成《俊友》、有人译成《漂亮朋友》，这“俊”和“漂亮”在法语原作中是同一个词，但译成中文后就已经不是“一个词”了。笔者认为，在学习本文时，学生只能了解课文译者用词的精确性，而不能了解莫泊桑用词的“准确生动”以“验证福楼拜对莫泊桑创作的影响”。
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篇3：《福楼拜家的星期天》教材指瑕
《福楼拜家的星期天》，原作莫泊桑，李翰华译。作为教材，笔者认为这篇课文有以下三个不当之处：
一、病句
教材第57页14至17行原文写道：“福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白的脸，十分钦佩地听着。当他回答时，他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古高卢斗士式的大胡子下面，吹响着一把军号。”这里有两个句子，第一个句子出现了两个人，分别是“福楼拜”和福楼拜的“朋友”（即屠格涅夫），这就使第二句“当他回答时”的“他”指代不明，是指福楼拜，还是指屠格涅夫？笔者认为这应该是翻译的疏忽，应给予纠正。
二、插图与文字描述不符
课文中对都德的描写是“他的头很小却很漂亮，乌木色的`浓密卷发从头上一直披到肩上，和胡子连成一片……”。可是，第59页提供的五位作家的图像中，都德的头反而是最大的，头发并没有“从头上一直披到肩上，和胡子成一片”。笔者认为这应该是图画作者的疏忽。图画作者画的或许是某时刻的都德像，都德也可能曾变换过不同的发型，但作为课文插图，应该与文字内容紧密结合，何况这篇课文的学习重点之一就是人物的肖像描写，如果文字与插图不符，插图就成了败笔。
三、“练习二”的设计不合理
教材第60页的“练习二”题干是这样的：
福楼拜是莫泊桑文学创作的启蒙导师，他曾对莫泊桑说：“你所要说的事物，都只有一个词来表达，只有一个动词来表示它的行动，只有一个形容词来形容它。因此就应该去寻找，直到发现这个词，这个动词和这个形容词，而决不满足于‘差不多’……”试从课文找出人物描写的准确生动的词语或句子，验证福楼拜对莫泊桑创作的影响。
这道练习题的设计者显然忽略了学生看到的课文并非法语原创作品，而是已经翻译成汉语的《福楼拜家的星期天》，学生只能从汉语文字的角度判断其用词的准确性。常识告诉我们，翻译从某种意义上说，其实就是翻译家再创作的过程。法语和汉语在词语的内涵和外延方面存在一定的差距，翻译有直译也有意译。莫泊桑原创作品中某个用得很精确的词，有可能译成中文就变了样，要学生从中体会莫泊桑创作时的“只有一个词来表示”是不恰当的，例如同一部莫泊桑的小说，有人译成《俊友》、有人译成《漂亮朋友》，这“俊”和“漂亮”在法语原作中是同一个词，但译成中文后就已经不是“一个词”了。笔者认为，在学习本文时，学生只能了解课文译者用词的精确性，而不能了解莫泊桑用词的“准确生动”以“验证福楼拜对莫泊桑创作的影响”。
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