适意,适意王安石,适意的意思,适意赏析
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篇1：适意,适意王安石,适意的意思,适意赏析
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适意作者：王安石 朝代：北宋 一灯相伴十余年，旧事陈言知几编。
到了不如无累後，困来颠倒枕书眠。
篇2：适意,适意白居易,适意的意思,适意赏析
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适意两首作者：白居易 朝代：唐 十年为旅客，常有饥寒愁。
三年作谏官，复多尸素羞。
有酒不暇饮，有山不得游。
岂无平生志，拘牵不自由。
一朝归渭上，泛如不系舟。
置心世事外，无喜亦无忧。
终日一蔬食，终年一布裘。
寒来弥懒放，数日一梳头。
朝睡足始起，夜酌醉即休。
人心不过适，适外复何求？
早岁从旅游，颇谙时俗意。
中年忝班列，备见朝廷事。
作客诚已难，为臣尤不易。
况予方且介，举动多忤累。
直道速我尤，诡遇非吾志。
胸中十年内，消尽浩然气。
自从返田亩，顿觉无忧愧。
蟠木用难施，浮云心易遂。
悠悠身与世，从此两相弃。
篇3：王维自然适意的人生态度
王维自然适意的人生态度
关于王维的人生态度，研究者一般都喜欢把他分为前后两期，前期积极，热衷政治;后期消极，潜心佛学。这种观点得到了大多数学者的认同。然而笔者认为，尽管他的一生离不开政治，但在政治上并没有表现出很大的作为，他没有李白“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一”的政治愿望，也没有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大志向。他表现出更多的是一种随时安分、悠闲自然的人生态度。
众所周知，王维幼年早慧。《新唐书》说他“九岁知属词”，加上生在一个积极靠拢中央集权的家族，参加科举走上仕途是必然的选择。他十五岁离家出游，二十一岁中进士，开始了自己的政治生涯。期间任官隐居，半官半隐，可以说一生都与政治有着联系。但综观王维之诗，很少有表现其政治抱负的作品。人们一般引用他青年时期的《燕支行》、《老将行》来说明他积极向上的人生态度和政治理想，然而仔细分析，王维那些有豪迈之气的作品大多是乐府。关于乐府，入谷仙介在《王维研究》中指出，“边塞乐府从梁代开始盛行，充分表现了那个时代的特征。与其说这些边塞诗表现了作者的爱国心和豪迈精神风貌，不如说他们是为了满足对不同美感的需要，其游戏性和宫体诗没有什么两样。对畅游在社交界、生活在诗歌酬唱里的一个文学青年来说，这无疑是一个重大、有趣的题材。他的边塞乐府，也只不过是继承了梁以来的传统题材、能令听众耳目一新的游戏之作罢了。”他诗中所写的游侠边塞内容，并非王维本人的切身体验，而在于这一题材本身。可以说，王维凭借他深厚的文字功底，把这种豪气表现得充分、极富有感染力，但不能就此认为他具有这种济世之情、功业之心。在王维早年的十首诗《题友人云母障子》、《过秦始皇墓》、《洛阳女儿行》、《九月九日忆山东兄弟》、《哭祖六自虚》、《赋得清如玉壶冰》、《李陵咏》、《桃源行》、《息夫人》、《燕支行》当中，乐府诗就占了四首，剩下的可分为三类题材：妇女、边塞和宫廷应制。其中妇女和边塞题材的诗都属于乐府，或者带有乐府性质。正如前面所言，这类乐府诗作为王维在社交界创作的一种重要题材，更多的带有娱乐性、感染性，因而无法看出他的审美理想和追求。
那么可以看看另一类，宫廷应制诗。王维早期的应制诗只有三首：《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》。仔细阅读，便可发现其中有着共同点。在《从岐王过杨氏别业应教》“兴阑啼鸟换，坐久落花多”一联中，作者以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的悠闲适意的一夜。宋人曾季貍《艇斋诗话》说：“前人诗言落花有思致者三：王维‘兴阑啼鸟换，坐久落花多’;李嘉祐‘细雨湿衣看不见，闲花落地听无声’;荆公‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’。”可见作者对身边的景物体察之微。试问一个对自然没有深深喜爱，内心不够澄净闲雅之人，怎么能写出这般闲适自得的诗句呢?在《从岐王夜宴卫家山池应教》中，一句“涧花轻粉色，山月少灯光”将自然景物写的细致动人。“涧花”之美，不需要脂粉的装饰;山月之皎洁，不用灯光的照亮。这于雍容板滞的应制诗来说，仿佛一股自然清泉注入其中。表现出诗人对自然生活的向往，对宫廷生活的否定。在他的另一首《敕借岐王九成宫避暑应教》当中，也将这种对自然的.喜爱之情表现得淋漓尽致。尤其是中间二联“隔窗云雾生衣上，漫卷山泉入镜中”对九成宫景色的描写，表现出王维善于捕捉景象的特点。前人对此有很精当的评析：“右丞诗中有画，如此一诗，更不逊李将军(思训)仙山楼阁也。‘衣上’字，‘镜中’字，‘喧笑’字，更画出景中人来，尤非俗笔所办。”其实此时尚在王维早年，“诗中有画，画中有诗”的特点还未成熟，能写出这样的诗句，源于他心中对桃源世界有一个清晰完整的缔构，对自然美好生活有着无限崇尚。正如诗的结尾说的，九成宫的幽雅舒适远胜于天上，何必像周灵王太子那样去求仙呢?作者在给我们描绘了一个悠然快意的生活时，毫不掩饰对此生活的向往，甚至可以放弃求仙。可看出作者自然适意的人生态度。
王维虽然少年成名，游历于诸王间，但他并不恃才傲物，他内心向往“一个没有纷争、没有冲突、没有烦恼的尘外世界(即早年已心向往之的‘桃源仙境’)”。他19岁时作《桃源行》，描绘了一个理想中的仙境，诗人取材于自然，融入自己的想象，并升华感悟，达到“自然丘壑内营”的境地，意象比陶诗更加精美闲适。可见在少年王维的心中，对自然适意的生活早就有过大致的构想，只是还没有实现罢了。他的从政，可以说更多的是为实现这种神仙般的生活打下坚实的物质基础。他没有李白强烈的济世愿望与杜甫执著的忧国情怀，甚至也不如高、岑两位在政治理想上表现的激昂。他虽奏不平之音，对不学无术而世袭高官的贵族子弟进行讥讽“问尔何功德，多承明主恩”，对被埋没的贤人深表同情“吾贱不及议，斯人竟谁论”，但这类诗数量既少，批判力度又远不能与阮籍、左思、鲍照等人的同类诗作相比。王维性情温润儒雅，恬淡自然，毫无争竞躁戾之气，追求一种闲散适意的生活方式。即使在被贬期间也不例外。
从王维一些风格萧散悠远的诗中，透露出他对隐逸生活的向往，“已闻能狎鸟，余欲共乘桴”，“或可累安邑，茅茨君试营”。隐逸在他身上，没有了否定、制衡现实政治的积极意义，而成了一种对自然山水的追求，与宇宙融为一体的渴望。在他弃官隐居淇上时，他的隐居生活是相当恬静的，看不出一点贬官的失意。他在“日隐桑柘外，河明闾井间”的田园风光中“荆扉乘昼关”，表现出自己欲在恬淡静谧的环境中怡养性情、忘却仕途烦恼的意愿。另一首表现隐居生活的《归嵩山作》中，王维更是将闲适之趣、淡泊之味充溢于字里行间，尤其是颔联“流水如有意，暮禽相与还”对流水和飞鸟的描写，实乃托物寄情，写出自己归山的悠然自得之情。这一时期的田园诗作大多类此，宁静、优美，表现出恬淡美好的生活态度。
在他晚年的田园诗中，这种闲适之情则变得随处可见。不同于陶渊明，田园诗在王维的笔下，诗中的主人翁已由台前退到了幕后，作者不再是参与劳动者，而成为了躲在角落里的观察者。在《渭川田家》中，作者描绘了一幅温馨的农家晚景图，“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依”，而此时作为旁观者的王维，面对着此景，生发出“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”的感慨，一种由衷的皈依之情以及暂不可得的苦闷。即使没有最后两句，我们也可看出，王维真心喜欢这种淳朴温馨的田家氛围，在写景中灌入了自己深刻的感情。作为一个士大夫，他或许未必愿意，更未必能够真正成为农家的一员，但他乐于生活在这样的气氛中，他希望在这里建立起他生活和心灵的家园，享受他渴盼的“闲逸”。另一篇《新晴野望》中，作为旁观者的诗人也不见了，全诗一幅雨后初晴的田园景象。“白水明田外，碧峰出山后”，将这片田园风光写得清新明快，毫无劳动的沉重苦涩。体现出王维淡泊人事，寄情山水的审美理想，渴望没有纷争，没有烦忧，悠闲自得的人生态度，使自己的生活乐趣和精神自由达到和谐的统一。
篇4：初一续写改写作文：宅居适意
初一续写改写作文：宅居适意_800字
每天上午八时整，镀金的阳光便会穿过天蓝色的玻璃，洁净的白窗布和从空调里出来的冷空气，审察我的全身。太阳它很有灵性，成心刺灼着我紧锁的双眼，令我只感觉眼前红晕一片。我用双手把眼睛盖住，翻了个身，但不久它又无声无息地坐在我的腰身上——“哔”地一声把空调关掉，把毛毯也抖抖，看轻盈的棉尘精灵似的在凉气中飘动。一个悄悄的喷嚏往后，便正式迎来了这典型的宅居一日。
微波炉“呜呜”地工作，头发被发蜡狠狠地限制，鼻腔里充满着浓浓的薄荷牙膏味儿，房间里响起着“啪嗒啪嗒”的拖鞋打地声。接着，电水壶上头冒出了腾腾的蒸气，厨房里传来如圣诞铃铛般的叮咚一响。我取出一包红茶，切好两片柠檬，再一股脑儿全放进淡绿色的瓷杯里。它们一同“咕噜咕噜”地喝着热水，就像劳累了的人惬意地享受着日本温泉。
嗯，我得想想，这红茶里边儿我是搁白糖呢仍是搁蜂蜜？我喜爱贫苦的红茶里有柠檬浓郁的幽香，但又不喜爱柠檬它酸苦的滋味儿，所以我又得用甜味来掩盖它；可是，大人都说白砂糖吃多了欠好，蜂蜜不又不能放进温度过高的水里……大约，人自身也便是这样对立的。不断地寻求，不断地掩盖，不断地捶胸顿足，不断地失掉自我。瓷杯里的水逐渐变成了酒赤色，我想，我得去取微波炉里的面包了。
也懒得换睡衣，就这样窝在软软的`沙发里。我好像拨弄雾气般懒懒地举起手臂，抽出夹在张爱玲小说里的书签，在纠结的爱情中和迎面的油墨香里度过了一个迟来的早晨。然后，我把书合上，一边回味着昨日巴塞罗那的一场竞赛，一边把它了书橱，让它和那些已有了少许尘埃的书本安静地睡在一同。
总算看完了！等不及去看我的《绯闻女孩》啦~
这仅仅一个简略的上午，真实的宅居从下午才开端。等我把衣遵守洗衣机里取出，等我把碗洗了后放进碗柜，电脑便要打起精神，开端“嗷嗷”地工作了。
……
“丫头，明日你就要军训了，还玩儿？来来来，把电脑让给我……”
篇5：经典语录：从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福
经典语录：从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福
1、不要故意惹事，除非你想彻底解决某件事。不要害怕有事，除非你打算这样躲一辈子。不要忘记你觉得不爽的事，纵使最后你已不在意，但那也许是你一直坚持到后来的目的。雁过无痕，风吹无迹，外人看到的冷静，都是你硝烟四起后的平息。
2、没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。
3、承诺太廉价，誓言不牢靠，现在谁在你身边，就对谁好一点就够了。
4、希望有人懂你的低头不语，小心翼翼守护你的孩子气。
5、人生有各种各样的活法，有人辞官归故里，有人星夜赶科场。有的人一辈子逆来顺受，也有的人放浪不羁，还有的人自甘平庸，但也有人孜孜以求。无须评判什么样的人生才是成功的人生。其实，任何一种活法都是人的自由选择，只要从心出发，活得适意而满足，求仁得仁，是谓幸福。
6、自己喜欢的东西就不要问别人好不好看，你努力合群的样子，并不漂亮，你的生活不会因为别人的话变好。
7、我忘记了姓名与过去，忘记了伙伴和信仰；终于变成你喜欢的样子，可是你依然不喜欢我。
8、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
9、20多岁，男人通常还处于起步阶段，是一生中的最低点；而此时，女人却处于一生中最好的时候 。一个人，若甘心把最好的时间，给了最差的你 。为什么不知道珍惜？
10、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
11、尽管我知道结局，可我依旧是个很投入的人，就算今天我把话说的再绝，明天醒来我还是会喜欢你，我多没出息，这你知道。
12、对讨厌的人和事露出微笑是我们必须要学会的恶心。
13、最好的关系不是随叫随到，每天都聊，而是我发了消息，你看到了自然会回复，我不会因为你没有回复而胡乱猜忌，你也不会因为没有及时回复而感到抱歉，彼此信任，彼此牵挂就够了。
14、别蠢到用暴露自己软肋的方式，去表达你对别人的信任。
15、一路上弄丢了很多东西，比如肆意哭笑的能力，比如那些简单又能让你充实的东西，再比如曾经并肩同行的人。一路飞奔以为跑在了时间前面，才发现谁也没能跑过时间。但即便如此还是有些东西留了下来，三五好友和那些陪伴很久的歌。我不那么念旧，却毫无缘由地相信这些可以打败时间，根深蒂固。
16、哪有什么坚持到底，不过是半途中想后悔却发现已经来不及了。
17、有些人是注定一个人要前行一阵子的，不必眼疾心快，不必忙于羡慕他人的群体友谊。
18、一个人活在这个世界上为了什么呢？我告诉你，是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
19、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
20、等待和犹豫是这个世界上最无情的杀手。
篇6：凤凰山,凤凰山王安石,凤凰山的意思,凤凰山赏析
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凤凰山作者：王安石 朝代：北宋 欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。
白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。
愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。
斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
篇7：灵山,灵山王安石,灵山的意思,灵山赏析
灵山,灵山王安石,灵山的意思,灵山赏析 -诗词大全
灵山作者：王安石 朝代：北宋 灵山宁与心为仇，斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价，市人无数起相雠。
篇8：怀旧,怀旧王安石,怀旧的意思,怀旧赏析
怀旧,怀旧王安石,怀旧的意思,怀旧赏析 -诗词大全
怀旧作者：王安石 朝代：北宋 吹破春冰水放光，山花涧草百般香。
身闲处处堪行乐，何事低徊两鬓霜。
篇9：退朝,退朝王安石,退朝的意思,退朝赏析
退朝,退朝王安石,退朝的意思,退朝赏析 -诗词大全
退朝作者：王安石 朝代：北宋 门外鸣驺送响频，披衣强起赴鸡人。
火城夜云藏阙，玉座朝寒雪被宸。
邂逅欲成双白鬓，萧条难得两朱轮。
犹怜退食亲朋在，相与吟哦未厌贫。
篇10：苦雨,苦雨王安石,苦雨的意思,苦雨赏析
苦雨,苦雨王安石,苦雨的意思,苦雨赏析 -诗词大全
苦雨作者：王安石 朝代：北宋 灵场奔走尚无功，去马来车道不通。
风助乱云阴更密，水争高岸气尤雄。
平时沟洫今多废，下户京锞靡芽铡
肉食自嗟何所报，古人忧国愿年丰。
篇11：凤凰山,凤凰山王安石,凤凰山的意思,凤凰山赏析
凤凰山,凤凰山王安石,凤凰山的意思,凤凰山赏析 -诗词大全
凤凰山作者：王安石 朝代：北宋 驱马信所适，落日望九州。
青山满天地，何往为吾丘。
贫贱身q辱，富贵道足羞。
涉句谅如此，惜哉去无由。
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