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让人性在缺失中闪亮作文

2024-09-07 07:48:37 收藏本文下载本文

“颖旃喜”通过精心收集，向本站投稿了18篇让人性在缺失中闪亮作文，下面是小编帮大家整理后的让人性在缺失中闪亮作文，希望对大家有所帮助。

让人性在缺失中闪亮作文

篇1：让人性在缺失中闪亮作文

让人性在缺失中闪亮作文

著名教育家陶行知没有采取传统的批评式教育，而是看到了孩子的优点，从而收到了的想不到的教育效果。在现实生活中，如果能够向优看，看到一个人的闪光点，我们很可能会收到意外的收获。我认为，最成功的教育家，应该是星火，点燃人们心中的蜡烛，照亮心灵的角落，让人性在缺失中闪亮。

向优看，身处困境依然乐观。能看见别人的优点，便能发现其希望所在，从而让自己和他人都保持乐观向上的心态。爱迪生，这位大的发明家，一直在全新的路上前行，他遇到的困难是他人所未知的'，然而他却能冲破阻碍，取得令人瞩目的成果，靠的就是向优看，自信而坚定，憧憬和期待美好的未来。别人调侃他研制灯泡近千种材料都不行，白费力气，他却说最起码自己知道近千种材料不通。研制电池，五万次失败他却说只是知道了五万条不对的路。甚至实验室着了大火，他却说大火烧光了他所有犯过的错，他终于可以重新调思路开始了新的征程。正是这种向优看的心态，让他收获了在困境中依然乐观自信的心，这颗心伴他走向成功。可以看出，乐观自信，向最好的前景着想，这为此而努力，是成功的前提。

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该“见贤思齐焉”。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，“誉为中国人式过马路”，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面――文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为“过而能改莫善大焉。”

向优看，不满足是向上车轮。向优看，是不满足现状的标志。俗语：“人外有人，天外有天”，要想一直保有一颗进取的心，就要向优好的看齐，不断地充实自己。毕加索大师从不自满，他总是不断的向优看，不断学习，他学习张大千的中国画，学习巴尔蒂斯的野兽派画法，即使到了晚年，他画技也依然进步。他永远能看到别人的优点，永远保持学习的劲头，永远不会停下前进的脚步。作画如此，做学问也如此，为人更是如此。这样的生活，才会充满乐趣、挑战和动力。

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖毛泽东“风物长宜放眼量”的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

篇2：高考作文预测:让人性，在缺失中闪亮

高考作文预测:让人性，在缺失中闪亮

【题目预测】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了!”陶行知又拿出一块糖说：“这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时你立即住手了，这说明你尊重我!”。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气!”孩子感动极了，哭着说：“校长，你打我两下吧!我错了，我打的不是坏人，而是同学呀!”

【优秀作文】

向优看，身处困境依然乐观。能看见别人的优点，便能发现其希望所在，从而让自己和他人都保持乐观向上的心态。爱迪生，这位大的发明家，一直在全新的路上前行，他遇到的困难是他人所未知的，然而他却能冲破阻碍，取得令人瞩目的成果，靠的就是向优看，自信而坚定，憧憬和期待美好的未来。别人调侃他研制灯泡近千种材料都不行，白费力气，他却说最起码自己知道近千种材料不通。研制电池，五万次失败他却说只是知道了五万条不对的路。甚至实验室着了大火，他却说大火烧光了他所有犯过的错，他终于可以重新调思路开始了新的征程。正是这种向优看的心态，让他收获了在困境中依然乐观自信的心，这颗心伴他走向成功。可以看出，乐观自信，向最好的前景着想，这为此而努力，是成功的前提。

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的'不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该“见贤思齐焉”。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，“誉为中国人式过马路”，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为“过而能改莫善大焉。”

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖毛泽东“风物长宜放眼量”的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

篇3：1000字作文让人性在缺失中闪亮

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了！陶行知又拿出一块糖说：这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时你立即住手了，这说明你尊重我！。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气！孩子感动极了，哭着说：校长，你打我两下吧！我错了，我打的不是坏人，而是同学呀！

篇4：1000字作文让人性在缺失中闪亮

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该见贤思齐焉。向优秀者看，看到不足的'同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，誉为中国人式过马路，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为过而能改莫善大焉。

向优看，不满足是向上车轮。向优看，是不满足现状的标志。俗语：人外有人，天外有天，要想一直保有一颗进取的心，就要向优好的看齐，不断地充实自己。毕加索大师从不自满，他总是不断的向优看，不断学习，他学习张大千的中国画，学习巴尔蒂斯的野兽派画法，即使到了晚年，他初一英语期中试卷

画技也依然进步。他永远能看到别人的优点，永远保持学习的劲头，永远不会停下前进的脚步。作画如此，做学问也如此，为人更是如此。这样的生活，才会充满乐趣、挑战和动力。

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖泽东风物长宜放眼量的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

篇5：高考作文题目预测:让人性，在缺失中闪亮

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

著名教育家陶行知当小学校长时，看到一个小男孩用泥块砸同学，就当即制止了他，并要求放学后到校长室去，放学后小男孩等在校长室门口等着挨训，陶行知却拿出一块糖送给他说：这是奖励给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了!”陶行知又拿出一块糖说：“这块也是奖励给你的，因为我不让你打人时

你立即住手了，这说明你尊重我!”。这时陶行知又拿出第三块糖交到他手里说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，说明你正直善良。有跟坏人作斗争的勇气!”孩子感动极了，哭着说：“校长，你打我两下吧!我错了，我打的不是坏人，而是同学呀!”

【让人性，在缺失中闪亮】

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!

篇6：高考作文素材题目预测：让人性在缺失中闪亮

向优看，发现纠正完善自己。向优看，并不是为了看到全优的.假象，或是满眼的错误，而是为了纠正认识的不足，调整前进方向。常常听到批评国人的不讲公德，夸赞发达国家公民素质如何高。有人在网上说的很悲愤，有人评论的很痛惜。其实，好的多是从差的变来的，并不应只是看到缺点而批评。应该“见贤思齐焉”。向优秀者看，看到不足的同时，更要看到改正者的进步，这样才是发展地看问题。去年老是有人批评闯红灯，“誉为中国人式过马路”，如今上海、广州、深圳等地，人们自觉排队、耐心等待红灯的报道，让我们看到了事物的另一面——文明。正如陶行知看到孩子优点一样，使他更快的认识到错误，最终改正。试想，如果一味的批评，可能让他产生抵触情绪，甚至自暴自弃。而向优看，发现闪光点，照亮别人心灵的角落，也照亮了自己偏执的心境。因为“过而能改莫善大焉。”

向优看，观者目光长矣，行走也亦远矣，就会抵达领袖毛泽东“风物长宜放眼量”的境界。人性，就会在长足发展中，熠熠闪光。

【修改与点评】

1.题目《让人性，在缺失中闪亮》，深刻揭示材料和文章中心。拟题角度深刻准确，直击要害。

2.开篇引材料，提观点，语言精练，描绘美好前景，打造靓丽的开头，对考场文十分重要。

3.中间三段，运用并列式形式结构文章。观点+引文+事例+论述+结论，段落结构十分严谨。

4.文章内容联系现实，关注现实，或对比或假设，古今中外，娓娓道来。注重首尾呼应。

篇7：高考作文素材题目预测：让人性在缺失中闪亮

【材料】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

【范文】

篇8：让人性在情感中绽放（三）：通往德性，绽放人性

那么我们现在就可以看看通过理性与感性之间的情感，是否可以解决这些难题了。虽然处于两者之间，可能同时吸收了两者的弱点，但是更重要的是同时吸收了两者的优点，一方面情感不是自足的，具有交流与沟通、完善的可能，具有相对的灵活性，另一方面它也具有相对的稳定性，不是完全的冲动使然。这样的路似乎就好走一些了，但是他通过的路径并不是德性的路，更是一条人性的道路。这三条路线，我们可以通过下面的简图简单的理解：

但是我的目的并不是寻找一条通往完整的人的道路，更重要的是希望以此可以看到，在我们平时行动的过程中有指导意义的内容。就如我的目的不是为了追求完人，而是为了寻找一条合适的处理人与人、人与社会的关系的道路。我们可以明白的看出，完全处于感性的行动，其后果未必是好的，是一种不负责任的道路;完全出于理性的行动，可以保证其目的的合理性，但是其践行的过程非常艰巨，而目的也是不可检验的，同样是吃力不讨好的;那么我们出于情感的行动呢?一方面可以保证杜绝行动的随意性，另一方面可以保证行动过程中的充足的动力，至于结果我们可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，如此还不够吗?因此，我们一方面要避免完全的原始冲动的控制，横冲直撞;另一方面要避免理性的束缚，尤其是工具理性的御使，在行动的过程中彰显出人性的光辉。也许有人对“人性”这个概念感到很为难，那么何为人性呢?就是瞬间绽放的永恒。由此我们就很容易理解，为何情感是借助人性的道路，通向完整的人了。只有情感是瞬间爆发的，而在这爆发的一瞬间就以为这一个永恒的价值在那里闪耀着光辉。他不同于德性的至始至终的永恒性，也不同于热情的瞬间流失，而是在原始发生的那一刻是完全的瞬间生成，而在当下和未来体现的价值却是永恒的。由此通往完整的人的道路似乎就畅通了……

对于这样玄乎的述说，很难让人理解。具体而言，在当下的社会，当我们面对在马路上摔倒的老人，我们绝对不能无动于衷，任其自生自灭，这绝对是丧失人性的做法，(但是这不是理性计算得失之后的选择吗?)我们必须抛弃这种冷冰冰的利益得失的算计，而不是抛弃那一抹不愿瞑目的人性;当我们面对一个摔成重伤的人，也不至于凭借接人的冲动不问青红皂白的就去插手帮忙，也许我们的处理不当会导致这个人的死亡，此时我们就需要冷静下来，相处一个周全的处理办法，尽可能的挽救生命;当我们听到日本购买钓鱼岛之后，不是群情激昂去砸中国人的日产车，也不是抱着毫不相关的态度，对政府或者他人进行冷嘲热讽，难道没有更好的方法吗?

如果，人人都可这样，我们的世界就不会毫无人情味，到处闪耀着人性的光辉，同时也不会因一时的冲动引发冲突导致社会混乱。如此沐浴在情感的社会，难道不是我们希望生存的世界吗?如此任性的光辉四射的世界，难道是不是适合我们生活的世界吗?让任性在情感中绽放，生命与生活在情感的照耀下变好!

篇9：让人性在情感中绽放（三）：通往德性，绽放人性

无论是感性还是理性，对于人而言很多时候都被当作评判一个人是否为人的标准，有人说“人非草木，孰能无情”，这似乎就是在说一个没有感情的人就与草木无异，不具备做人的资格;而另一方面，也有人说一个不能利用自己的理性的人，不是一个完整的人——也是没有作为完整的人的资格。虽然这都是两个极端的标准，但是在很大程度上反映出了一个人非常深刻问题——究竟作为人应该具备怎样的品质?

不管是拥有感性还是拥有理性，我们都不能随意以任意一方否定一个人作为人的资格。当孟子在到处问别人“看到有人掉进水里，你是否会毫不犹豫的去营救”时，偶然的发现所有的人都毫不犹豫的说“会”，于是他就得出了“人之初，性本善”的结论，这个结论的得出具有很大的价值倾向，它默认的就是“善”是好的，而相当的“不善”就是一种不好的，是得不到人们的认可的，就失去了一个作为人的平等的待遇——我们现在却认为这样的结论是不言而喻的了。

无论是中国的圣人、君子，还是柏拉图哲学王，都不约而同的强调一个人的德行，尤其是亚里士多德更是对德行进行详细的论述，显然这种不约而同恰恰预示了一种重要的评价人之为人的标准——德性。到康德，则认为只有一种定言命令——人应用自己的理性将自己的规则推之四海，若皆准则是可以的，唯有如此多才可以有德行，从而说明一个人是否具有德性，最后判定这个人是否为完整的人。显然，这里是画出了一条有理性经过德性，最后通往完整的人的道路，而如果我们仔细分析这其中的关系就会发现其中有很多的不能连接的点——首先，理性具有自足性，这种自足感使得其不能很好的与它自身之外的存在进行沟通与交流，而德性必然是在人与人的相处中得到彰显的，如果不能顺畅的进行沟通与交流，如何确保德性的凸显呢?其次，因为理性的自足，使得我们不能和情感一样推导出其具有永恒性，如果不具有永恒性，我们就不能确定它何时起作用，何时退居幕后，那么我们如何判断某一行为有德与否呢?最后，理性具有稳定性，即一成不变，这就意味着其目标具有单一性，而这样的单一的目标是指向未来的，对于未知的事物，我们根本无法判断，那么同样的也就无法判断它是指向一个有德性的行为，还是一个并不是很有德性的行为。因为这三个障碍，使得这条路走不通了。

如果德性指向完整人的道路被阻断了，那么还有其他的道路吗?自然而然的思路就是，既然以理性为基础的德性是走不通的，那么与之相对应的感性为基础的热情是否可以呢?很少人尝试这条道路，但是我们也不妨试着走走——当我们看到一个激情澎湃，活力四射(当然感性并不一定意味着这样)的人站在我们面前时，我们很难说这不是一个完整的人。但是如果我们可以深入的分析一下，也会发现，此路同样是不通畅的。首先，感性就意味着在做某事之前容易被瞬间的冲动左右，而这样的冲动是否是指向我们要到达的目标是一个未知数，对于这样毫无把握的判断，不能随随便便做最后的决定;其次，感性就意味着在做某件事过程中容易受到各种因素的影响，因为容易受到各种影响，也就是变幻无穷的，那么其目标也就是不确定的，对于一个完全不确定的结果和一个未知的结局有什么区别呢?最后，感性往往容易与个人的好恶结合，而个人的好恶只是个人的价值判断，无法验证其普世性，能否得到大多数人的认可就成了巨大的阻力。由此看来此路依然不通。

篇10：人性，在灾难中闪光初三作文

人性，在灾难中闪光初三作文

俗话说：“火灾无情，人间有爱。”尽管“火”的燃烧是如此的冷漠无情，但是人与人之间无处不存在着——爱。人间的爱是无处不在的闪耀，多灿烂的一颗心呀！灾难中的人们之所以活着，继续走向生活，跟消防员的付出密不可分。

小时候，总觉得消防员叔叔很勇敢，能够毫不畏惧地冲进火海，就好像动画片里的超人奥特曼一样很勇敢、不怕牺牲；又觉得消防员叔叔很有爱心，总喜欢在人们遇到困难的第一时间冲进火海，像铠甲勇士一样在危急关头举起刑天剑与妖魔搏斗；还认为消防员叔叔很速度，总可以在第一时间赶到现场，像孙悟空驾着筋斗云一般。那时，真的觉得消防员叔叔比超人还要帅一百倍，使我心中的超级偶像！

长大后才明白：消防员叔叔不怕死吗？不！不是！他们同样怕死，但在危急关头，他们用正义的力量战胜了恐惧！他们懂得即使牺牲他们也要死的重于泰山！他们在火场中有护身武器吗？不，没有，他们有的只是为人民服务的坚定信念和舍生忘死的博大的爱！他们没有筋斗云！那他们为什么这么快呢？因为他们把人民大众的生命放在第一位，因为他们深知——时间就是生命。

记得有一次我看见一则新闻，报导的.时几名消防员官兵不顾生命危险冲进熊熊烈火中营救一名婴儿，眼看大楼就要坍塌，那名消防员官兵拼尽全力将怀中的婴儿送出火海，而就在举出婴儿的那一瞬间，大楼坍塌了！这名伟大的消防员战士在生命的最后一刻把生的希望给了他人，他虽已牺牲，却永远的活在了人们的心中，他虽然牺牲了，但他的生命重于泰山！

啊！消防战士！在这生死边缘来来回回的消防战士们！日日夜夜站在消防第一线、保护祖国人民的生命财产安全，他们是祖国和平英雄的象征！他们大公无私，保家卫国，奋不顾身奉献的精神值得我们新一代红领巾学的！

平凡！不是平淡，不是平庸，也不是无所作为。这平凡，难道不是我们日常生活中、在与火魔的抗争中，消防战士的品质熠熠生辉！

篇11：让人性在情感中绽放（二）：在感性与理性之间

在人们混淆情感与感情的时候，就容易把情感与感性的冲动联系到一起，其实情感绝对和感性不是同一战线的。那么就会有人说，如果这么说，你是说情感本身是理性的产物了，这不是无稽之谈吗?非也，非也!情感和理性也不是同一战壕的战友，情感恰恰是处于感性和理性之间的一种东西——我们为什么要非此即彼呢?当然，我们说一种情绪的产生，甚至是感情的形成，可能真是一时的冲动，是与感性有千丝万缕的联系的，我们不能否认，但是情感本身与感性是有区别的。

很多理论家，对感性都不抱太大的希望，甚至是极力压制的，但是在这样的高压之下，感性也还是没有销声匿迹，总是会不知不觉地爆发。这也是一个十分奇怪的现象，它如此强悍的生命力究竟是如何获得的呢?答案很简单，人们永远无法真正压抑住自己的天性，感情是人们天然具备的能力，与之相关的感性自然也是人原始的冲动之一，是无法完全抑制，“人非草木，孰能无情”?但是感性的冲动，往往会不计后果的去行动，而这样不计后果的行动有往往会引发人们无法控制的事物出现，甚至是威胁人的生存的事物，所以那些惧怕这样事物的人往往绞尽脑汁去给挖掘感性的阴暗面，以使之暴露于世人的面前，以此来劝诫人们要“存天理，灭人欲”，极力地戕害原始的冲动，极尽可能抹杀感性的作用，就其为了每个个体生存着想的目的本是无可厚非的事情，但是在这样的穷追猛打下就使得很多人谈感性而色变——这就似乎有些过了，这不是在否定人的本性吗?当然仅仅是贬低感性，没有构建一种新的替代产品来占据感性的阵地，压抑感性的战争是无法胜利的，于是人们就构建了莫须有的理性，当然也有一种可能就是发现了理性，而理性本身也是人的天性之一。但是不管怎样，理性就作为与感性对抗的工具之一——慢慢的，感性与理性就成了两个对立的概念。并且在很长一段时间之内，人们在这两个概念中徘徊，经常做出非此即彼的判断。

情感在这个拉锯战中处于十分尴尬的境地，因为人们把情感和感情混淆，于是情感就沦为了感性的帮凶，也遭到了理性的排斥。的确，我们不能保障，也不能证明情感的原始发生的瞬间是否是出于感性的冲动，但是把情感等同于感性是绝对错误的，情感既不处于感性的同盟，也不是理性的伙伴。出于感性冲动的行动不是感情用事，而只是凭借情绪行动，情绪是情感的一种形式，但是并不是情感，因此情感不是冲动的同盟。另一方面，我们也要认识到情感与感性的相似性，它们在很多方面都有一些联系：首先，就其发生而言，可能都是人的原始冲动的瞬间爆发，因此其产生都是在特定的环境下或是经历偶然的经历偶然发生，没有太多的价值考量，也没有太多的利益得失算计;其次，就其行动方式而言，都意味着满腔热血的投入，有一种一往无前的豪气与干劲;最后，就其后果而言，基本都有一锤定音的倾向，朝着特定的目标前进，永不回头——就此而言，人们把情感和感性联系在一起，也并不是空穴来风，的确有其合理性。

而在拉锯战的另一边，理性对情感则是完全没有好感。这也是可以理解的，在人们的印象中，理性更像是一个不食人间烟火的法官，沉着、冷静、公正、稳定，更重要的是具有自足的可能，这样的存在不需要同盟就可以坚持一场长久的拉锯战，就算是同盟，也是固执己见的，以自以为是的高傲，孤军奋战。在任何事情发生之前，都会考虑到各种可能的情况，希望以此获得的最有利的结果;经常以“应当”的口吻去评判，总给人一种先知先觉的印象，虽然其目的也是想指向现实的事实，但是往往要经历各种各样的挫折。然而我们不能否认，理性的目的也是为了每个个体乃至整个人的更好的生活。也许，我们会认为，这样的理性是注定与情感无缘的，那是因为我们没有注意到，有一种情感叫做情怀，当情感达到情怀的时候，并不是一时冲动的产物，其中也有价值的判断和理性利益得失的计算，更重要的是当我们满怀激情的去做一件事情的时候，我们的目的是更好的生活，这个目的与理性是不谋而合的。这并不是什么偶然，而是有其必然性的——尼采将理性的光辉类比为太阳神阿波罗的光辉，而把感性比作酒神狄奥尼索斯，但是在太阳神光辉的照耀下呈现在我们面前的都是假象，都是光彩照人的假象，这种光辉下包裹的恰恰是酒神，太阳神是外衣，酒神是肉身，因此酒神更接近于灵魂。这样的类比同样可以适用于，理性与情感，因此二者并不是完全对立的，其中也有千丝万缕的联系，只是因为理性的自负，排斥了这位潜在的盟友。

情感不是感性，也不是理性，但是同时它与感性关系密切，与理性也有本质上的联系。它不与感性融为一体，也不与理性结成同盟，而是两者之间的广阔空间，有了这个空间的存在，才得以维系理性与感性的相对平衡，否则世界将变成一个感性泛滥的世界，或者就会变成一个冷冰冰的理性的天国，而这两个极端都是不能被接受的。

篇12：在作文教学中追求人性之美

在作文教学中追求人性之美

摘要：学生是学习和发展的主体，以学生为主体设计教学是新一轮课改的主要内容。作文教学过程应该以人为本，一切从学生的心理特点出发，重视学生的心理感受，立足培养人，从能力的培养入手，在作文教学各个环节中，都让学生真正“动”起来，真正成为作文的主人。这样，学生在参与作文教学实践的过程中，作文能力才能真正得到提高。关键词：作文教学学习主体写作方法作文细节阅读习惯《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”语文体现人文特色最鲜明的部分就是作文。对目前盛行的“伪人文”作文应该引起警惕。正是书写性灵阶段的中学生，急功近利地将屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等文人士大夫一次次置于“自蹈黄泉”“求生不得”“报国无门”的境地，作文结尾或轻描淡写或众口一词地称赞其气节。或云遮雾绕或华丽空洞地用其作品搪塞，作文只为分数不讲理想，只求完成不愿感悟。孔子说：“巧言令色鲜矣仁。”鲁迅曾说：“写作，固然要有精熟的技巧。但须有进步的思想与高尚的人格。”文词华美，内容空洞，感悟虚假，长此以往，危害极大。作文是学生人文素养的最佳体现，写作教学的有效实施必须起到引导作用，因此，一线语文教师应立足课本人文资源，对学生进行写作方法指导和人文熏陶，“授人以渔”，尤为重要。一、学生参与拟题，尽显主体地位中学生普遍有强烈的探索心理、当家做主的`意识。那么何不让学生自主命题，以满足其心理需求呢？得到心理满足，他们就会更主动、更有效地参与写作了。因为在选题―交流―再选题的过程中，是学生的意志在起作用，老师不过是个组织者。如果学生成了拟题的主人，文题源自学生，是其心中所爱，自然就能唤起写作热情。二、充分体验生活，追求人性之美作文中要让学生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就需让学生懂得追求人性之美。古今中外，凡优秀的文学作品，其辉煌之处。常常就是作家人格操守、价值观等人文素养的体现。对于学生来说，在大量识字后，应广泛阅读适合接受的文学作品，养成读书、看报、看电视的习惯，培养学生对社会的关心、对国家的热爱、对别人的关爱、对丑恶行为的憎恨，让学生在生活中发现人性之美，产生对美的追求。花草树木、阳光空气、风霜雨露，是养心健身之宝；变幻万千的自然现象，则是训练观察、思维、语言表达能力的极好手段。让学生走出学校封闭的空间，把社会作为课堂，饱览祖国大好河山，领略祖国山河美。深入社区，感受社会变革：采访人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；开展调查访问，感受身边的变化，体验社会人文之美。学生有了这些自己对生活的直接体验，在写作时也就不难在文中流露“人”性之美。三、加强自我反思，进行自我提升叶圣陶说：“让学生自己去发现种种的法则。”自己摸索的方法往往更亲切，印象更深，用起来也更“随心所欲”。中学生自主意识较强，有强烈的自我意识，他们希望自己是评判者。所以每次作文写成后，首先让其自读，使每个学生都成为自己的第一个读者。老师明确提出“自我审视，自我反思，自我评判，自我提升”的目标。这样每个学生都站在读者、欣赏者、评判者的角度审视自己的作文，无形中，他们对自己的要求提高了，面对自己作文的语言、构思等，更能理性地审视，而对自己的长处或者弊端能更加关注。学生亲自经历发现的过程，获得发现的兴奋感、成就感、不足感，这既能理性地评价自己的作文，又能培养个体的聪明才智，从而增强写作练笔的效果。没有亲身的揣摩、体会、反思，就很难对自己的作文有深刻认识，因为老师的评改有时和学生的想法是背道而驰的。在学生理性的揣摩之后，老师在尊重学生原有构思的基础上提出合理建议，这样，在师生合作中，充分发挥学生的主体作用。四、张扬作品个性，关注作文细节现在的作文，它的内容呈现出前所未有的开放与灵活，它要求写作主体摒弃陈规陋习、条条框框，充分张扬自己的个性，展现自己的人格世界。学生崇尚真实，敞开心扉的袒露正是学生的主体意识觉醒历程。因此，教师在指导学生作文时，要让学生深入生活实际，写自己身边的人和事。在写作训练中，应解除强加给学生的“指导”章法，让他们放开手脚写愿意写的事，以“我”为先，使他们的笔端流露活泼的个性，让他们缘于“情”而作，为“个性”而写。在作文教学中，教师还应该在细节方面给学生以指导，让学生多关注生活，多注意细节，写出自己对生活的感悟、对历史的感悟、对生命的感悟。教师要指导学生通过合理运用恰当的表达方式来准确表达自己的内心世界，体现自己对生活的独特认识和情感体验。五、搭建展示平台，尽显个人风采心理学研究表明，人是爱表现的。恩格斯说：“发展和表现自己是生活的基本需要之一。”老师若能为学生的成功之作或成功之处搭建展示平台，适当宽容学生的写作质量，其成果便可得到更多人的认可和赏识，就可以进一步激发学生的写作热情。例如，在班级张挂优秀作文，打印作文小报等都是切实可行的办法。有些作文不是很好，但只要在题目、构思、语言等方面有个性就可将其姓名写在黑板上，或将其文题、语言片段、构思形式印在小报报缝，让学生拥有更多的读者，激发学生无限的创作欲望。六、培养阅读习惯，丰富语言积累丰富学生的语言积累，是当前中学作文教学不可忽视的一个重要问题。那么，课外阅读无疑是丰富学生语言积累的一个重要途径。首先，教师应做好课前和课后知识的延伸与拓展，适时推荐与教学内容相关的书籍，推荐与习作要求相关的文章等。其次，教师要充分利用阅读课的时间，定期开展经典诵读活动、读书指导活动和交流汇报活动等，积极营造良好的读书氛围。最后，教师要重视课外阅读方法的指导。在课外阅读中，只有教给学生科学的方法和技巧，才能提高读书效率，才能提高作文水平。学，然后知不足，教，然后知困。学生写作能力的提高是师生教学相长、平等对话、深入探讨的结果。在作文教学中，要整合课本人文资源，提高课堂有效度，尊重学生在学习过程中的独特体验，重视引导学生对自身成长和生存环境的关注，让真善美跃然纸上，让人文光彩绽放于字里行间。

篇13：让心灵在什么中憩息作文

让心灵在什么中憩息作文

让心灵在童年中憩息

我的童年故事，像天上的星星一样多，像大海里的浪花一样调皮，像森林里的花一样鲜艳，像孩子们的歌声一样甜……

在我还没有上幼儿园的时候，我和哥哥去商店买了一个碧绿的“皮球”，这个“皮球”可不是一般的皮球，这个“皮球”可以吃――没错，这就是西瓜。在路上无意间问了哥哥一个问题：“哥哥如果我不小心把西瓜籽吞下肚，会不会长出一个大西瓜？”哥哥眼睛一转，你脸上露出了一种神秘的笑，让人摸不透，随后他说：“当然啦！你的肚子营养那么多，长的还快呢！”我想着：“那西瓜可要慢慢的吃。”

不一会儿到家了，我们一家人把“皮球”切开了：西瓜皮薄得不能再薄，红通通的果肉鲜嫩多汁，一个个黑乎乎的胖宝宝在果肉里玩着捉迷藏。一人一半，哇！真好吃真甜呀！因为我吃的太急，一个调皮的西瓜籽跑进了我的'肚子里，我心想：“大事不好了！我的肚子里要长西瓜了，到时候我的肚子会象一个打足了气的皮球，该多难看呀！”

晚上吃晚饭时，我一点儿也没吃，因为哥哥说肚子里的营养多，那我不吃东西肚子里没营养了，西瓜不就会死了吗？我就能得救了。所以我什么也没吃，就回房间睡觉了，但是却睡不着，爸爸妈妈还以为我生病了呢，我什么也不吃，但肚子却疼了起来，我还以为西瓜开始长了，便抽泣起来，我竭力不哭出声来，但却变成了号啕。爸爸妈妈问我为什么哭，我把事情的经过讲了一遍，他们俩差点儿笑塌房顶，但我心里的石头落了下来。

现在时光老人已经来临，把童年匆匆带走了。我再也不会因为一粒西瓜子而号啕大哭，感谢时光老人，因为他把童年编成了一本最纯最真最美的书，印在我们的心坎儿里，直到永远，永远……

篇14：让人性在情感中绽放（一）：问世间情为何物？

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”——告诉我，当你读到这短短几句话的时候，是否有一丝(哪怕是一瞬)莫名的触动?就像心灵被一根松针轻轻的刺疼?我们为什么会有这样的体验呢?也许我们谁都说不清楚，到底是什么造就了这样的体验，我们只会去揣度无限种可能——是因为它描写了一种真实的情景吗?可是这样的情景在写下这几行字的时代是一个司空见惯的情境，我们为什么对着几句话情有独钟呢?那么是因为它描述了一幅非常唯美的画面吗?我们再回头看看它所描述的事物，是美不可言的吗?我们不好意思承认欣赏一个“断肠人”的悲伤的画面是一种纯粹的美的体验;我们还可以说，这几句话诉说了一种善的追求——这不是无中生有吗?文字作为一种符号，除了描述事实，就没有其他实质的能力了。

那么这种现象就没法解释了吗?其实，大家都知道答案——作者在写下这几句话的时候倾注了自己的情感，而所有的读者在阅读这几行字的时候，也倾注了自己的情感，因为情感这个因素，使得这几行字跨越千年，沟通了作者与读者的内心，产生了共鸣。而文字只是这些情感的载体而已，它自身本不重要，无论是毛笔写下的蝇头小楷，还是铅字版的宋体字，都是无所谓的;无论它是连着写成一串，还是每句一行排成一个方阵，都不能阻挡这种情感的交流。也许，作者和读者看到的真实情景是截然不同的，但是因为这种情感的倾注，引发了相似的感受;也许作者和读者看到的真实情景是十分相似的，但是也因为感情的倾注，引发了完全不一样的感受。然而这些都是无所谓的，因为整个过程只是情感的交流过程，与他的内容是没有关系的，只是文字设置了一个具体的语境，在这种语境的引导下，所有看到这些符号的人都会看到一种情景，触发情感。当然，除了文字，还有很多东西都有这种功能。

由此可见，情感与载体的关系远没有与情境的关系密切，由特定的情境引发的特定内心感受，就是我们所说的情感。但是，我们对于这样抽样的概念并不是十分熟悉，而对其具体的形态相当熟悉——亲情、友情、爱情、爱国情……都是常常挂在我们嘴边的情感形态，这其中任何一个无论多么泛滥，都不能概括或者代替情感所表达的内涵。而我们也可以根据对我们生活影响程度的不同，把情感分成三个层次，第一个层次的称为情绪，是一种最常见的最容易触发，也最容易改变的内心感受，往往伴随着一个冲动而产生，而伴随着具体的情境的消失而烟消云散;第二层次的可以称作感情，情绪的积累，或者对于习惯的依赖都会产生这样的内心感受，对人的行动有一定的影响力;第三个层次的可以称作情怀，这种感受是感情的沉淀，当一种感情经过长时间的酝酿，在内心生根发芽，对一个人的行为形成长时间的约束与影响。我们习惯于把情感和感情混为一谈，其实他们两个是应该有严格的区别的，但是在现实中我们经常会把情感和感情等同起来。我们只能说，感情在情感之中占据重要的位置，但不是情感的全部，也不是情感的最高级形式。

对于过去和未来，我们没有真实体验的机会，但是我们也并不是对其毫无感觉，因为我们可以通过看文字、图片、视屏等符号化的东西，感受着过去，畅想着未来。这是一个十分神奇的事情，对于那些符号化的东西只能描述一个又一个的具体的情景，而对于情景我们只能看到或者听到，甚至是触摸到，是不能给我们内心的感触的，但是情感以这些符号为载体，在神不知鬼不觉的情况下就进行了心与心的交流。我根本无法想象，在一串没有情感倾注的符号中，人能寻找到什么精神的共鸣?在一个纯粹的事实的世界中，人的心灵到底如何才能被调动?在一个没有沟通渠道的情境中，人与人除了是互不相关的原子，还有什么交集?当我们感动于“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的时候，不知因为文字描述的一个具体的情境，而是感动于流淌在文字背后的情感;当我们对未来的生活充满好奇与期待的时候，并不是因为一些具体的情境的想象，而是对未来的情感的倾注让我们心生向往，而我们却被一种喜爱与向往的错觉欺骗。但是，我们不可否认，无论多少人看到相同的符号表达的内容时，都或多或少地让人产生相似的感受，而这样的相似正是人与人进行心的交流缺口，如果没有这样的缺口，每个人都是一个顽固的原子，失去了交流的可能。

在这种交流中，除了情感的共鸣，还有一种互补的情形，这种情形在人与人的交流中显得更为重要。每个人的内心都是不能满足于自身的单一的感受的，而每个个体的内心感受总是或多或少的有区别，有时内心的感触，也许并不是完全激发出了一种相同的感受，而恰恰是激发了一种新鲜的、完全前所未有的感受，而个体在此时往往兴奋不已，因为他发现了另外一种可能，另外一个世界。这样的现象产生的主要原因就是因为情感的不能自足性，因为其不能自足，所以需要其他的渠道来完善自己，而这种不自足性正是这种互补式的交流产生的基础，如果每个个体都是自足的，不需要任何外物的补充，还有交流的可能吗?就像一杯水已然装满，我们还能往里面添加其他的东西而保证其保持不外溢的状态吗?

总之，因情感的不自足性和可以与相同感受共鸣的特性，使得情感成了人与人交流的基础。因此，我们可以轻而易举的得到这样一个结论——在我们可知的人类史，甚至是可预见的未来，都是流淌着情感的，简言之情感是人类可见史中一个永恒存在。如果我们否认，情感在时间维度上的永恒性，就失去了了解其他时间段的人的机会，于是我们就会对除了我们自己的时间段一无所知，而现实却表明，我们不仅对当下有自己的了解，对过去的和未来的都有或多或少的了解(对未来更多的是一种期待)，那么我们就不能否认情感在时间上的永恒性(可见时间段内)。同样的道理，我们对于美国人的生活状况，也不是一无所知，这样的情况刚好表明，情感对空间的超越——正是这种时间的永恒性和空间的超越性，使得我们可以从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“轻轻地，我走了正如我轻轻地来……”自由转换;使得我们可以从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”到“生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，两者皆可抛”自由遨游——贯通古今中外，可以说情感是对时间和空间的超越，而恰恰是这种超越使我们对我们内心以外的事物有了了解与认识。

情感是内心的一种感触，但不是任何具体的情感可以说明的。它本身具有不自足性，使得其具有沟通交流的功能和超越时空的能力——这就是我们可以得出的结论。

篇15：让青春在文字中闪光作文

让青春在文字中闪光作文

青春就应该张扬，随心所欲地驰骋，但这并不等于肆无忌惮的任性。把青春激扬于文字，让青春的美丽永恒。

处在人生的花季，如同走进灿烂的春天。我们是祖国的花朵，我们应该抓住这万物复苏的季节竟相绽放自己的艳丽，贡献自己的花蜜，散发馥郁的芬芳。与温暖的阳光对话，与眨眼的星星絮语，与蜂儿交心，与蝶儿亲吻，让眼更明亮，让脑更清新。把青春的'激情与感悟，化作娟秀的文字，留下春天的回忆。

青春是应该在文字的海洋里游弋的，当我们在写作时，便会觉得我们是多么的幸运。因为可以畅所欲言，可以大吐心中的不快，可以洋溢我们快乐的心情，更可以玩文字游戏。不必局促于繁文缛节的八股中，不用担心会遭受文字狱的陷害。与古人相比，我们不是更自由吗？所以正值青春年华的我们，在欣逢盛世开明的国度里，更要拥有表达的自由与惬意。

说到写作，我就不由想到，当下争议颇多的90后青春作家。年纪虽小的他们，不仅出版了许多作品，而且被一些作家协会看重。也许他们的写作风格比较散漫，追求华美精致的文字充满青春的稚气。但这抹杀不了他们在文字方面的才华。于是羡慕与嫉妒交织在与他们同龄的我们心中。在心隐隐作痛的同时，我深思：这是他们与生俱来的天赋吗？不，也许有一点点。但我相信更多的是他们用辛勤的汗水，浇灌出美丽的青春之花。想到这我心中的阴霾被风一吹而散了。

追忆似水年华，那是青春的一大遗憾。让我们在这青春里更洒脱，更快乐些。文字是流淌在纸上的思考，只言片语中蕴蓄着我们青春的智慧。我们的未来不是梦，请珍惜青春年华，让我们的青春在文字中闪光，让我们在倾吐中成长！

篇16：让心在记忆中呈现作文

让心在记忆中呈现作文

半夜，当城市的喧哗已经冷却，灯光暗下，星星那微小的光才有所呈现。夜深人静，无人欣赏，只有清风吹拂，独自感受如此星辰。

深秋，万物开始安静，叶子也由绿转黄、变枯。寒风萧瑟，落叶如思念一般，厚厚一叠，打着旋儿乱舞在空中。在这么感伤的时节，也许只有没有（失去）了树叶的树才懂得此时的落英缤纷。

山林，幽静若然。泉水汩汩地流着，蝉时而间断地聒噪，谁又了解此时的美？它不用赞美之词，不用惊声感慨。就如鸟儿一般，放声啼鸣，与之交汇，定能奏出天籁之音。

在这世界上，看见的东西太多，让人眼花缭乱。有时就如雾中花、水中月，可望而不可及，你是否有真正了解到那雾与水中到底是什么呢？

一个人在世，拼命地打拼，为的是赚更多的钱，可是谁又了解你呢？

钱犹如一根铁棒，它强硬、有力。也许是的：钱越多，那么铁棒就越有力。当有一扇门被一把锁锁住时，他就会反应到铁棒，使劲地撬。熟不知，他忘了，他忘了还有钥匙——那可以轻而易举地打开门的东西。

人在打拼，为了钱。放弃了朋友、亲人。

人在打拼，有了钱。抛弃了朋友、亲人。

人在打拼，多了钱。遗弃了朋友、亲人。

得到了雾中的花、水中的月，自己也被困在了雾里、水中。难道不曾知道那是虚幻？难道不曾想过水是打不湿的么。

朋友、家人犹如钥匙，它也强硬、有力。它了解的不是锁，而是锁芯。封闭的门在它的面前将会被轻易开启。

钱如果成为快乐，那么锁住的门就是快乐的.休止符。

快乐的末尾，消失了一切的欢笑，沉睡压在心中，成为冰片般脆弱，轻轻一击，碎成片，化为水。

就因为日子需要温暖，所以阳光才照耀它。

就因为五谷渴望丰登，所以雨露才滋润它。

就因为生命完成存在，所以水源才孕育它。

一个不懂忏悔的人，一般也容易缺乏感恩之情。他，也容易失去朋友、亲人。清风欣赏星光，枯树懂得落叶，百鸟了解静林。

那你的钥匙是否也一直在你记忆的心中伴随着你呢？

篇17：让心灵在运动中憩息作文

让心灵在运动中憩息作文

我不敢说自己十分热爱运动，但是至少可以说它时常与我为伴，运动带给我的不仅仅是个健康的身体，更重要的是在运动中的那一份心情。

跳远、跳高、铅球……各式各样的运动让我们目不暇接，选择什么样的运动，主要是看我的心情。

不开心的时候，我会选择在游泳池中度过。就像今年的开学第一课上，焦刘洋就说过，每次动作做得不规范，被教练骂得狗血淋头，心里委曲了，就身到泳池里。在众人面前强忍下来的眼泪，可以在泳池里尽情挥洒。别人是看不到你的泪水的。没错，我赞同焦刘洋的说法，我要是不开心，想哭了，第一个想到的地方就是游泳馆，把所有的不开心都化成泪水，哭够了，就从泳池中爬出来，冲个澡，换身干净衣服，好心情也就随之而来了。

除了游泳，长跑便是不二之选。正如一个著名的运动员说过：“不开心了，就跑步吧！”绕着操场，跑完一圈接着一圈，将泪水化成汗水，挥洒在操场上。跑到筋疲力尽了，就躺在草坪上休息。然后回家冲一个澡、睡一觉。第二天醒来，又是新的'一天了。

开心的时候，我则会选择打打篮球，运球——起跳——投。Yes，球进了。看着球在空中划过一条优美的弧线，接着顺势进筐，太帅了。虽然我没有NBA球星科比、詹姆斯他们那般精湛的球技，但偶尔也能投中几个，这几个已经给了我莫大的喜悦了。

当然了，还有跳高。助跑。接着纵身一跃，能不过嘛。其实，真没这么简单。要想跳得有高度，练习是必不可少的，我享受突破的喜悦，每一次的进步，都来之不易。突破，让我倍增喜悦。

喧闹，快节奏的生活和工作带给我们不一样的感受。我们或为之开心，或为之烦恼，我选择在运动中寻找心灵的憩息地。

运动，在我快乐的时候让我更加快乐，在我不快乐的时候让我重拾快乐。

感谢运动，提供我心灵的憩息地，还我心灵一片净土。