关于公正议论文作文怎么写
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篇1：关于公正议论文作文怎么写
世界在不断发展，社会在不断进步，似乎，一切都在改变着，然而，在现在这个灯红酒绿，物欲纵横的世界，公正却不知被遗忘了多久。
随着社会的发展，人们越来越觉得，公正，没有多大的作用，取而代之的是金钱，权势，欲望，自私，谎言……
但是，事实并非如此，像三鹿奶粉这样的非公正行为，不是惨遭破产吗?相反，古代的那些公正的仁人志士，不是也流芳百世吗?
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，为了公正，文天祥引吭高歌《正气歌》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用自己的鲜血染红了公正的旗帜。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了公正，屈原走在生命的边缘，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，用自己的生命奏响了公正的壮歌。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为了公正，谭嗣同毅然走向刑场“各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起!”，用自己的鲜血浸润了公正的身躯。
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”为了公正，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，用自己的一生，谱写了公正的 篇章。
那么，我们为什么不能像古人那样呢?“人之初，性本善”，我相信，每个人，都有一颗公正的心，只是生活的麻木冰冻了它，所以，我呼吁，试着融化这些冰雪，让公正永驻你心!
我们需要公正，永远!
篇2：关于公正议论文作文怎么写
当今时代最需要什么?有人会说：人才，金钱，产业……
我却要说当今最需要的是公正!在今天着这种社会面前我想不用我说。大家谁都清楚――社会在转形，贪官污吏层出不穷。而治贪反贪的力度却不尽人意。所以我们现在的社会需要一群有公正敢的，敢与恶势力做坚苦卓绝的斗争的公正之士!!
而现在这些公正之士不是没有，只是在国家的干部中凤毛菱角。这是因为很多曾是人民父母官的好干部居然在权势魔王的利诱下堕落!那些曾经保护和守卫人民的神圣的卫士，却因为心灵的恶念被权势魔王所控制!他们骑着双眼被他所制造的政治迷雾遮迷的叫人民的战马，手中拿着刻有权势的利刃!互相的践踏着，挤踩着，权势的利刃没有伤到他们自己;因为他们都有“关系网”的铠甲，的他们的利刃却深深的刺痛了他们跨下的战马，战马最多呻吟两声罢了，因为他们说也没人理。而着些已经堕落的“死亡骑士”还是在不断撕杀!虽然他们还保留着人性，但他们扭曲的灵魂却无时无刻不被权势魔王所控制!成为权势魔王的爪牙!
我们需要公正之士，因为为没有公正之士我们的社会必定会放慢它刚刚加速的发展脚步!
还有一些将士把守边关。他们与走私者作着斗争!但他们的心里却因为邪念，被权势恶魔所控制，他们背叛了他们的信仰用自己同胞的血换来了可耻的荣誉!这些曾经的优秀将领从此便为权势魔王开山辟路为“私”保驾护航!他们看守着边疆，似乎在等待时机，而权势魔王为了让他中心自己用权利和金钱来获得他的忠诚!!
我们需要公正之士，因为为没有公正之士我们的边疆必会再掀他刚刚平息的祸乱!
在边疆的不光是陆上，海上也是边疆!曾经镇守海上的得力干将可现在却成了阻碍祖国统一大业的最大障碍!年轻的领袖派他们去看守海防时，不料他们的心也以被权势魔王的自立乾坤的野心所霸占!他们的炮口没有一致对外，反而朝向了自己的同胞，走向了自取灭亡的不归之路! 我们需要呼唤公正之士，没有了他们我们中华民族五千年的灿烂的文化就不会再放辉煌!
篇3：写公平公正的高考作文议论文
生活对于每个人来说都是那么公平的，没有人会那么一帆风顺，也没有人会永远陷在苦难之中。
从外表看来，我和普通的小孩没有什么不同。但事实上我是一个残疾的人。六岁时的车祸，使我差点失去了走路的机会。
当我渐渐懂事时，知道了自己与别的小孩的不同。嘲笑和讥笑总在我周围，我时常看见别人在身后指指点点。我绝望了，甚至没有活下去的勇气和信心。我抱怨为何上天对我如此的不公平，为何我没有一份本应属于我的健康?我懊丧了、自卑了，整天以泪洗面。
我哭，妈妈也哭，每天看着妈妈日渐消瘦的脸旁，白发慢慢爬上她那乌黑的头发，我心疼极了。我一直在心里努力安慰我自己，对自己说：不要哭，你要坚强。以后还有很长的路等着你走，你怎么可以这样子过一辈子?你要好好活下去，活的要比别人更好更精彩。心虽是这样想的，可我根本做不到。我那时可以做的是努力控制自己的泪水，不要在妈妈的眼前落下一滴泪，在她面前我不要再让她为我担忧、为我哭。除了这些!我根本就是什么也做不到了!这样作做的行为让我觉得那不像是我了，可是我必需得要这么做才能让他们放心。
回忆过去点点滴滴，往事历历在目，好像就发生在昨天，记得在一次手术台上，是父母送我到手术门口，我是一个人进去的!我从来没有去过!第一次去是我在昏迷的时候进去的!那时我连我自己在哪我也不知道!这次是我清醒的时候，在里面医生给我打了麻醉药，刚开始还没有睡着，我还很清醒的对医生们：“医生，轻一点呀!医生轻一点呀……”当我睡着时我也记不得是在什么时候了!当我醒来时发现自己已经在病床上了，周围是我的亲人们，一个个以关心我的眼神目不转睛的看着我!他们问一直在我：“当时你怕吗?”我摇摇头说：“不怕一点也不疼”。当时我看见妈妈一直在那里哭，我对妈妈说：“妈!不要哭，我没有事了!你放心吧!”过了一会儿医生过来打针了，他们对我妈妈说：“你的女儿真的好坚强，她在手术台上她没有哭，一直对我们医生说：‘医生，轻一点，医生，轻一点。’说到她睡着!这么小就经历这么大的手术，我们做医生的真的觉得她好坚强。”
在医院里的日子，我慢慢的接触了很多人，也看到许多上天给他们带来比我更不公平的明天的人!在我们看来上天对他们是不公平的，可是他们学会了坚强，这是人类社会上最需要的!有的是幸福的，可是他们有可能永远体会不到什么是坚强，他们看到天空的颜色每天都是一样的。上天给他们磨练的人，他们的生活每天期待奇迹和希望的出现。也许这些有可能在他们身上不会出现，但他们照样过生活，也照样活下去，而且活的那么坚强那么乐观。我比他们幸运，不，我比他们幸运很多很多。上天对我已经很公平了!我为何要这样在泪水中过完我的人生呢?我的生活应该是五彩缤纷的，充满憧憬和希望的不是吗?在他们身上我看到了奇迹和希望，这些是在有的人那里找到的!在那里我第一次真正的有了信心，也第一次真正的坚强起来了，也是第一次感到并不是只有自己一个人承受生活的不公平。
是的，对我来说这样的一切是不公平的，可是我也知道我这样的一切对我父母来说同样也是不公平的。我知道我身边的亲人们是这样的关心我，爱护我。我如果再不坚强起来，我对不起亲人有照顾，也对不起朋友们的关心，更对不起我自己!我开始乐观自信地生活。
经过不懈的努力，现在的我也如同普通学生一样，充满着活力和向往。我能与正常人一样的运动，尽量的使别人看不到我与他们的不同之处，我快乐的享受着生活。
如今，阳光是如此的灿烂，生活是如此的美好。我渴望着生活的考验。我感到：生活是五彩的，但只有勇敢、坚强的人才发现生活之花能否开的艳丽。关键是如何去享受生活。因为生活对每一个人来说都是公平的。
篇4：写公平公正的高考作文议论文
在每一个人生阶段当中，你都会发现一个在你眼中不同的世界。出生在富贵人家的孩子，小时候会认为，世界是充满辛福的;但出生在穷苦人家的孩子，小时候会认为，世界是充满悲哀的。可在我的眼中，世界上根本不存在什么“一碗水端不平”的现象，世界是永远公平的。
我们就用富贵人家的孩子和穷苦人家的孩子比较一下......富贵人家的孩子小时候，确实是过得很辛福，这一点是不可否认的。但是，人总要长大，而长大后面临的第一道选择题就是：A.放弃家业，自由自在的生活。B.继承家业，从此担上沉重的压力。这是一道无论选哪个都要付出代价的题，但是，作为富贵人家的孩子，他也只有这两个选择。从小就是在一种衣来伸手饭来张口的环境下成长的，而他们的这种辛福，最多也只能撑到长大的那一天，而他们长大以后付出的代价，都只是在为小时候的辛福“还债”。
穷苦人家的孩子，从小就练就了坚强不屈、坚持不懈的精神。比方说说我的偶像赵丽颖。她从小就十分的顽强、努力。即使到最后一刻，剩下最后一丝希望，她都没有想过要放弃，就是这位农村里的平凡姑娘，凭借自己的那种精神，成为了当之无愧的“收视女王”。有很多人都把她当做心中的偶像。而原因就是：1.因为她长的活泼可爱。2.因为她的性格开朗。3.因为她敬职敬业。4.因为她演技好......而我，只看中她那种坚强不屈、坚持不懈的精神。而她今天的成就，大部分是归功于她的成长环境对她的磨练。
就像我说的，世界是公平的。富贵人家的孩子小时候的辛福和他现在所付出的代价一抵销，不就是刚刚好等于“零”吗?赵丽颖当年的付出与现在所获得的成就一抵销，不就是刚刚等于“零”吗?世界其实很简单，就看你能不能看透了......
篇5：写公平公正的高考作文议论文
不是苦难太多，只是我们不懂生活;不是幸福太少，只是我们不懂把握;不是上帝不公平，只是我们不懂思索。
也许上帝没有赐予你倾国倾城的美貌，也没有赐予你居里夫人的荣誉，更没有赐予你爱因斯坦的才智，但是，你可曾想过，你也是一位富有的人呢!
或许你会说：“我没有金钱，也没有权力;既没有过人的才智，也没有骄人的容颜，我怎么会是一位富有的人呢?”
你总是说上帝对你不公平，可是，仔细想一想，你就会发现他对是你公平。
你会为拥有一双明亮的眼睛感到高兴吗?当你悠闲地看着蓝天、白云、红花、绿叶时，不知道有多少人正在黑暗的无底洞里苦苦挣扎!你不经意的一瞥，可能是他们一辈子的渴望和祈求啊!
你会为自己的父母仍然在你的身边而欢喜吗?当冬日里妈妈为你亲手穿上她打好的毛衣时，当夏日里爸爸为你递上一杯凉白开水时，不知道有多少孤儿在等待、在沉思，他们可能一辈子也不能享受到这浓浓亲情，他们可能一辈子也无法体会到这其中的甜蜜!
这时，你才知道自己是多么幸运呀!上帝是公平的，让你拥有了这一切!
只要活在这个世上，你就拥有了生活的意义，拥有了许多无形的财产，像时间、亲情甚至友情。
上帝是公平的，他给了拿破仑一米五的个子，却给了他非凡的才智;他给了史铁生残缺的肢体，却给了他一支写不断的笔。同样，上帝给了杨贵妃沉鱼落雁的美貌，却给了她自杀的惨果;他给了胡长清至高无上的权力，却给了他人人唾骂的结果。
上帝是公平的，所以不必唉声叹气，只有珍惜你所拥有的，快乐才能长长久久。
篇6：关于公正的议论文
在当下的市场经济，企业家带头走程序公正是唯一之路。我们很难想象，程序公正没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有“地位”?其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。
正是在这种背景下，笔者为当下三位“投机者”诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资;笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望;笔者更为中小投资者可能发起的“以ST国通的名义”向山东京博提起股东代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序公正买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。
京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序公正。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序公正审理的新起点。因为没有法院的程序公正，岂敢盼望企业家坚守。
篇7：关于公正的议论文
所有人都是平等的，他们都被造物主赋予固有的不可剥夺的权利。
——杰弗逊
公正是一种态度，是用相同的标准衡量某人或某事。公正地看人，就是要以做人的内在标准要求，而不是身份、地位等外在形式。社会的和谐和个人的发展离不开公正的社会环境，但公正从来都是相对的，没有绝对的公正。
在人类社会的任何时候都需要公正，战争年代也不例外。
在1941年日本联合舰队的战机从珍珠港上空呼啸而过，并使数千美军阵亡后，美国政府正式对轴心国宣战，大批大批的美国士兵被运输到欧洲对德国作战。在空军方面，美国也投入了相当多的力量，许多白人飞行员奔赴德国作战，因为战局进入了白热化，美国的战斗机飞行员人数渐渐减少，最后美国政府才下定决心让黑人去开战斗机来弥补人员的短缺。为什么美国不早点将黑人派去进行空中作战?因为在美国国内有很多人认为黑人的智商低不适合驾驶飞机，但美国也有许多军方高层相信黑人的能力，在经过激烈的争论后，美国军方终于同意黑人驾驶战斗机。这次公正的对待确实给了黑人不小的鼓励，在之后的几年之中，黑人飞行员在作战中发挥了极大的作用。公正的待遇可以使人对社会作出更大的贡献。
在社会中，只有自己的努力才能实现更好的公正。
新加坡森林集团总裁孙炳炎在接受记着采访时指出：“虽然森林集团是由我创立的，我的儿子都在森林集团工作，但是他们不是公司的唯一接班人，假如我的儿子没有条件或不适合作为公司的接班人，就应该让其他有才能的人来结伴，机会对每一个人都是公平的。”这说明公正需要自己努力去争取。
但如果有人想利用不公平的手段来获得利益，这种人最后往往会身败名裂。
巴西世界杯上出现了一件震惊足坛的事件。克罗地亚对阵喀麦隆的比赛中，有许多喀麦隆球员操纵比赛来骗取赌金。在比赛的下半场喀麦隆球员宋无缘无故肘击克罗地亚当家球员曼祖基奇，被红牌罚下，事后才知这是为了骗取赌博公司的赌金。事件发生后喀麦隆政府对此事进行了许多调查，并罢免了许多相关官员。这说明公正的获利竞争是不可改变的。
公正不可缺，让我们共建公正社会吧!
篇8：关于公正的议论文
前段时间看了哈佛大学哲学系教授的课堂实录，内容为公正，课很长我也仅仅只看了一点皮毛。这所课引发了很多的思考，通常在生活也会遇到类似的道德问题，在不同的情境下我们会有不同的选择，从而构造了复杂的哲学问题。例如，一列火车飞速行驶，前方有五名工人正在施工，另外一条道上有一人，可以选择撞向一人。还有一种，你的身旁有一个超级大胖子你可以选择将他推下可以挡住列车，你会如何选择?在第一题时很多人毫不犹豫地选择了“牺牲一人拯救五人”，而在第二题时这个说话却又不成立。这道问题的本质并没有改变，但是不同的思考方式和情境却让我们有了不同的判断，因此我们的公正、道德哲学是否也可以相对而论?
将这个话题与哲学扯上关系是永远也理不清的，那么就让我们抛开哲学，就简单地来论一下公正。
公正这个话题是我们时刻会思考的，每个人多多少少会想过这样一个问题“我为什么在这里?”。甚至经常能听到很多人的抱怨：我如果是某某就好了，上天真不公平。我们每一个自出生起便有了不同的命运，不同命运的人会互相交织在一起，每个人都处于不同的水平线上，由此便有了对比，也有了公正这个话题。
上天对于我们是否公正?有时候我也在想这个问题。有些人从小生在富足的家庭里享受着奢侈的生活，而有些人却摆脱不了贫困从小就要担起家庭给予的重任。有些人成绩一般却可以凭借着家庭背景上一所优秀的学校，有些人成绩明明够了却被那些有背景的人挤下来。有些人一出生就拥有非凡的天赋，有些人注定只能平庸一生。上天所给予每个人的性格也都是不同的，还有外表。从一开始似乎命运都已经注定，再多的努力也难以扭转。那些一开始就生活在富足家庭里的人不费吹灰之力就可以谋得安逸的职业，而那些穷困潦倒的人即使花尽努力考上一所名牌大学还是要拿着毕业证书奔波于各个招聘会。这样的场景不免会让我们感叹上天是否公正，但是如果我们换一个角度来思考，这个问题似乎又有不同的答案。
那些富足的人永远活在安逸之中，直到死的那天让他回顾所走过的人生，他应该会后悔自己居然没有奋斗过没有轰轰烈烈过。而那些穷困潦倒的人即使他在死的时候并没有获得一份好的生活，但他回望奋斗过的过去一定是了无遗憾的，无论结局如何至少奋斗过也不枉来人间走一遭。
看见一个朋友将自己忙碌的生活写在微博上，然后说“这才是年轻该有的姿态。”生活十分的充实，每天行走于忙碌之中，尽管最后会觉得很累也会落得一身后遗症，但是至少为了梦想而努力过。有梦的人是最可爱的，就该乘着年轻的时候奋斗，以免未来的自己后悔。
其实每个人多多少少都会感慨不公正的，因为本来就没有公正可言。但是请你拍着胸脯问自己：你觉得现在幸福吗?你是否拥有一个虽然不富裕但是完整温馨的家庭?你是否拥有一群一直陪伴着你的朋友?你是否有那么几个慈祥的长辈?你是否拥有过那么几件让你开心的事?如果你全都回答你拥有，那么你无资格感慨不公平，因为你拥有的已经够多，你完全没有理由去抱怨任何的人或事。因为要知道，在世界的很多角落，甚至有连这些也不曾拥有的人。什么都不应该抱怨，只能思考自己是否还能努力一下，使事情变得更好。
因为人和人之间是不同的，所以便有了对比，也产生了公正一说。相同的事情放在不同人的面前是有不同的看法的，公正也是相对而论的。所以无需感慨公正这个问题，上天给予每个人的都是一样的，只是不同的心态会有不同的看法。
因此最重要的还是要拥有一颗良好的心态，不在世俗中泯灭。
篇9：公正的议论文
或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇;或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。
出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。
上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气……
有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。
生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的。
篇10：公正的议论文
竺可桢开辟“处女地”
——争取公平要靠自己的努力
竺可桢是奠定了我国物候学科基础的气象学家。早在青年时，他就有志于气象学的研究。有一次，他听到一个令人气愤的消息：在太平洋区域的一次学术会议上，中国代表没有发表论文的资格，而只能接受列席坐冷板凳的“恩赐”。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激发了他艰苦创业的雄心。在旧中国，幅员辽阔的版图上竟连一个中国人自己管理的小小气象站都没有，这块“处女地”太荒凉不堪了。于是他披荆斩棘，亲手建起了我国第一个气象台，培育了第一批气象工作者。
篇11：公正的议论文
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
篇12：公正的议论文
一天，9只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头正在猎食的狮子。狮子建议野狗同它合力猎食，然后一起分配食物。野狗们欣然答应了。它们打了一整天的猎，天黑时，它们一共逮住了10只羚羊。
狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只野狗说：“那何必呢？每个分一只就很公平。”狮子立即起身，举起巨爪向这位冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。
其他野狗都被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的弟兄说错了，那不是合理的分配。您是世界的`主宰，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只；我们9只野狗加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只，这才是最公平的分配方案。”
狮子满意了，昂起头说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！你是怎么想出这个分配妙法的？”
那只野狗答道：“当您冲向我的兄弟并打昏它时，我就立刻增长了这点儿智慧。”
野狗与狮子合作，本来就愚蠢至极，又想和狮子平均分配猎物，更是错上加错。如果聪明就不会做出与狮谋食的蠢事。
不要与虎谋皮，与狮谋食
打开另一扇窗：生活真的很公平
有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。
意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。
不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。
上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。
世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成？任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。
生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。
你只有十分钟
一位集团公司的人力资源部经理告诉我，他招聘人才的时间是5分钟，加上让应聘者走人他的办公室、入座、非正式简单对话的时间5分钟，总共不会超过10分钟。
也就是说，公司是否录用一个人，只有区区10分钟。所有的成功、失败都浓缩在这里。
我说，这不公平，也不负责任。他说：10分钟最公平，最负责任。
他说70%以上的应聘者走人他的办公室不会首先打招呼说声你好；50%以上的应聘者衣冠不整洁；30%的应聘者态度紧张；20%的应聘者目光游移。还有什么好说的？让他们走吧！每个人只有10分钟，而他在前5分钟就已经输了。我心悦诚服，应聘者的确已经输了。
想起一位公共关系学教授，他曾经在课堂上问我们：你们看过孔雀开屏么？同学们说看过，很美。教授说：每个人都要学那孔雀，10分钟让整个世界记住自己的最美。
那是《公共关系学》第一课时，教授的开场白。
每个人像孔雀那样用10分钟展示自己的美，好像不符合中国人的审美传统，我们喜欢相信日久见人心和细水长流。但在现代工业以分秒计算的工作时间里，你没有更多的时间表现自己。
你很优秀，可是你要知道，你只有很少的时间，10分钟，或者更少。可恨的上帝话说上帝把人世间安排得井井有条，合情合理，他很自得。可也有一件烦恼，让他坐卧不安，那就是在中国的一座城市里，有一位下岗工人阿明，整天忿忿地在骂他，他喝闷酒的时候骂他：“可恨的上帝！”抽闷烟的时候骂他：“不公平的老头！”睡闷觉的时候也在骂他：“一个偏向富人的恶魔！”于是上帝决定百忙之中到他家访贫问苦。
他扮成常人模样，从空中降落。他来到阿明家门前，见他白天在睡大觉，门也不关。上帝纳闷地说：“喂，亲爱的子民，醒醒吧。你看你的左邻右舍，都安装了防盗门，锁得严实。而你怎么大白天不关门就睡觉？难道不怕被小偷光顾吗？”
阿明被吵醒，不耐烦地问：“你是谁？”
“我是上帝。你不是每天都在骂我吗？我是特意下凡来倾听你的不幸和不满的。”
阿明看眼前这位大神果然仪表不俗，眉宇间英气勃勃。他于是懒懒地从床上爬起来，点燃一支烟说：“你就是上帝？哦，我想象中你应当是这个模样。你来得正好，我正有一肚子委屈要向你倾诉呢。你问我为什么睡觉不关门？你看我家徒四壁，小偷来了都会自叹晦气，你说我有必要关门吗？再说我的左邻右舍，左边是阿建家，他开饭馆，腰缠万贯，当然要安装防盗门；右边是阿宏家，他在一个合资公司当部门经理，收入颇多，他当然也要房门紧闭。只有我家穷得叮当乱响。上帝呀，莫怪我骂你，你实在是不公平，为什么给了他们那么好的运气和机遇，让他们升官的升官，发财的发财，却让我穷困潦倒，生不如死呢？”“这你可怪不得我，因为你自己不努力。”
阿明不满道：“不要推卸责任好不好？这一切都是因为你不公平造成的。我们三人从前上中专时，在一个起跑线上，大家各方面情况基本一致。后来我们一同进了工厂，在流水线上工作，挣一样的工资，睡一样的宿舍。”
“再后来呢？”
“再后来我们就开始走上了不同的命运轨道，他们在你的偏爱下，越来越富有。而我呢，却成了你的弃儿，从没受到过你的眷顾，所以一贫如洗。上帝呀，你说我怎么能不恨你。做神要厚道！”
上帝也有一点内疚，但还坚持说：“子民，这事真不能怪我，机会面前大家平等，只是看你抓不抓。这样吧，我再给一次翻身的机会，如果你还穷，就再也莫怪我了。”
阿明喜道：“那好。一言既出，驷马难追。”
于是上帝作法，将手放在阿明头顶，念念有词道：“我是仁慈的上帝。为了公平、公正、公开，我愿再给阿明一次平等竞争的机会。现在让时光倒流，回到十五年前吧。”
于是瞬间，阿明恍如隔世，蒙蒙眬眬地又回到了从前工厂的流水线上，左边是阿建正挥汗如雨，右边是阿宏在埋头苦干。
这时，劳动科长忽然找到他们，说：“你们别干了。现在工厂不景气，产品滞销，你们只好离开。不过每人可以获得五万元的补偿。”
阿建很高兴，他扔下脏手套说：“我可以用这笔钱去开饭馆。”他早就有自己创业的打算。
阿宏也很高兴，说：“我想用这笔钱去上大学深造。”
阿明虽然不高兴，但他想，管他呢，这回有钱了，我要先痛痛快快地喝酒再说。
于是不久，阿建开了饭馆，当起了辛苦的小老板。而阿明则成了他饭馆里的常客，因为阿健说好要给他打九折优惠。但是很快，阿明的五万元钱就流进了阿健的腰包。而阿宏则报考了大学，几年之后他毕业了，进入一家合资企业，当上了部门经理。
再说阿健，眼看阿明失业挺可怜，对他说：“兄弟，你来我饭馆里打工吧，好歹有些收入。”
阿明不屑道：“我才不干这下三烂的活呢，又累又脏还伺候人。我要干一个体面的工作。”
于是他去应聘白领，但没人要，因为他的学历低；他去自己创业，又吃不了苦，也失败了。最后他只好申请了“低保”。
他又开始白天敞着门睡大觉了。而且一喝醉就骂上帝：“这个可恨的家伙，不公平的老头，一个偏向富人的恶魔！”
这次上帝只好装做没听见。
在公平的世界里
考古学家威尔逊在周游世界的考察日记中，记载了这样一个亲身经历的事情。在非洲的一个原始部落，人们发现部落中有人偷窃。于是，德高望重的酋长召集全族的人开会说：“为了使我们能够继续保持安宁与和谐的生活，偷窃者一旦被抓住，按照部落的规矩将受到鞭打20下的惩罚。”
但是偷窃者没有听从警告，继续偷别人的东西。于是，酋长再次召集全族的人开会，进行了警告，然而，偷窃者依然置若罔闻，我行我素。酋长第三次召集全族的人开会，忍无可忍地说：“偷窃者一旦被抓住，惩罚将增加到鞭打40下。”几天之后，有人报告说：“偷窃者已经被捉到了。”消息传开，大家义愤填膺，要看看这个胆大包天的小偷究竟是谁。
当偷窃者被带出来的时候，大家不禁发出声声惊叹。谁也没有想到，偷窃者竟然是酋长年老体弱的妈妈！
酋长终于开口了，用沙哑的近乎耳语的声音说：“亲爱的同胞们，为了我们部落的安宁与和谐，我的母亲也不能例外，务必受到鞭打40下的惩罚。”他点头示意，随即母亲身上的袍子被轻轻地脱了下去，与此同时，魁梧的酋长走到母亲身边，脱去了自己身上的袍子，露出那历经风霜、结实宽厚的后背。他紧贴着母亲的脸颊，轻声耳语，母子俩的泪水潸然而下。他温柔地将手臂环绕着母亲，用自己的身体做好了替母亲遮挡鞭打惩罚的准备。
他再次点头示意，无情的鞭子便一下接一下地打在酋长的后背上？
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公与平者，理国要道。在公平的世界里，在法规与制度面前，只有人中人，而没有“人上人”或“人下人”。不幸与公平一个青年人非常的不幸。10岁时母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。
7年后，他的父亲又死于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。
20岁时他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不学会应付随之而来的不便，他学会了用拐杖行走，倔强的他从不轻易请求别人的帮助。最后他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场。然而，一场突如其来的洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。
他终于忍无可忍了，他找到了上帝，愤怒地责问上帝：“你为什么对我这样不公平？”
上帝反问他：“你为什么说我对你不公平？”
他把他的不幸讲给了上帝。
“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”
年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”
上帝笑了，他打开地狱之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自杀了，而你却坚强地活着？”公平秤有一杆公平秤，主人对它很器重，它自己也渐渐骄傲起来，吹嘘世间一切东西它都可以知道重量。起初没人愿意与它争辩，突然有一天，一天，一只被它称过的土豆实在忍不住了，问它：“你知道自己的重量吗？”秤答不上来，哑口无言。
有时，我们总是衡量别人的重量与优劣，却常常不知道自己的重量与好坏。我们只有更清楚地认识了自身，才能做到以公平的眼光去看待其它事物，从而赢得人们的认同与支持
太阳，你不公平
太阳，从来都是不公平的，至少我这样认为。住在北边的宿舍，便很少得到太阳的恩赐，在这冬季里，于是便多了一份寒冷与寂寞的感觉。
午饭后，再也不愿回到那个令人冷寂的宿舍。便与好友相约到学校操场上走走。学校是新建成的，宽敞、美丽，更主要是这里培养着在不久地将来就会成为我市教育精英的生力军。漫步在这样的校园，享受着冬日少有的阳光，一种久违了的愉悦与轻松袭上心头。不知不觉我们已走到了学校最西面，那儿是学校的垃圾集中处，因无人管理，垃圾堆得象小山似的，一阵腐臭味冲入我的鼻中，令人作呕。于是我赶快跑起来想尽快离开那个鬼地方。忽然，好友一把拉住了我，顺着她的视线————天！这是一幅什么景象！一个看起来只有七八岁身着校服的小女孩正弯着腰在连苍蝇都不愿接近的垃圾箱前捡垃圾！她熟悉的打开一包包的垃圾，把一些她认为有用的东西放进一只硕大无比的蛇皮袋里。这时，对面走来一对穿着时髦的有说有笑的女生。走到垃圾箱前，其中一个女生说了声：“我扔一下垃圾。”说着邹着眉用手帕捂着鼻子，一手拉着她那条高贵的裤子，用小指勾着塑料袋。到了离小女孩近10米的地方，很潇洒的让袋子做了个抛物线运动。袋子准确无误的落在了小女孩的脚边。小女孩迫不及待的打开袋子找出了她所期待的东西。外面的垃圾似乎都没什么价值了，小女孩又猫腰钻进垃圾箱，重复着刚才的动作？？这一切都结束了，小女孩这才钻出垃圾箱，背起那个与她极不相符的蛇皮袋，一步步地向前移着，消失在我们的视野？？
望着她远去的背影，难受与困惑涌上我的心头。好友凝视着远方，突然问我：“你说那个小女孩以后的背会变成什么样子？”“弓，一张弓。”我毫不犹豫的回答。好友若有所思地点了点头。我不由陷入了深思。七八岁的孩子本该在阳光的沐浴下坐在宽敞的教室里享受九年义务教育的权利，而那个小女孩却过早地背起了生活的重担。更不可思议的是这件事竟发生在这座所谓开辟教育改革新路线，培养人类灵魂工程师的学校里！十年树木，百年树人，然而这棵小树却过早地被压弯了，可惜；没人发现，可悲！“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”
篇13：公正的议论文
近日读史，感触颇深。东汉冀州刺史苏章“今天请友饮酒畅叙旧情，明朝开堂审案秉公执法”，将贪赃枉法之好友，在家宴中飘飘然“人家头上只有一顶青天，而我却得天独厚有两顶青天”的清河太守绳之以法，在公正无私中撑起了“一顶青天”。
历史在延续，时代在发展。翻越历史长空，穿越时光隧道，我们更要深刻体味“一顶青天”，大力提倡公正无私，使其历经岁月的磨砺而愈加灿烂辉煌，经受时空的洗礼而愈加晴空万里。
公正无私是一种崇高的思想境界。它是人类永远仰慕的美德，是一种可于天地共存、与日月争辉的高尚德性。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国历史文化有着重大影响的儒家，一贯提倡公正无私。从古至今，“天下为公”、“公正无私”始终是先进人士追求的理想，公正无私者总会青史留名，为当时和后世永远铭记，以权、徇私枉法者始终受到谴责、鄙视。 “天下为公”、“公私之交，存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神，是我们民族的优秀传统，也是今天我们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。
公正无私是一种基本的道德素质。尧舜让位、祁奚举贤、腹暾诛子阐明了公正无私、公私分明的道德品质。从本质上说，公正无私是处理人际关系时公平与正义的伦理原则，是调制好一切家庭、社团、国家及全人类关系的最基本智慧，也是共产党人应该追求和具备的价值取向;而，则是对公正无私的根本否定和最大践踏。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，全心全意为人民服务就是要公正无私。公正无私、公私分明历来都是党的思想建设的重要内容，在新的社会主义荣辱观中同样处于重要位置。分子之所以，就是因为私心贪欲膨胀，不能时刻警钟长鸣，最终成为害群之马，为世人所不齿。因此，我们要不断加强政治理论学习，严肃纪律，加强修养，始终做到公正无私、公私分明，为党始终保持旺盛的生命力贡献力量。
公正无私是从政的道德根本。古人从不同角度申论官德之内涵，首先强调的就是“公正无私”。《尚书》说：“以公灭私，民其允怀”，“无偏无党，王道荡荡”;《淮南子》说：“公正无私，一言而万民齐”。所谓“王子犯法，与庶民同罪”等，都体现着为公不为私，秉公不徇私的精神。历史上众多秉公执法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年来始终被奉为官员的楷模。公正无私是政德的根本要求，因此，我们要大力提倡公正无私，在实际工作中始终坚持公正无私，不凭私意，不徇私情。只有这样，才能心底无私天地宽，理直气壮，挡住各种压力，顶住各种诱惑;才能肝胆可鉴，无坚不摧、无往不胜，真正承担起社会和时代赋予我们的历史使命。
篇14：公正的议论文演讲稿
尊敬的各位领导：
大家好，今天我演讲的题目是“公正执法拥抱和谐”。
美丽的南陵县，历史悠久，人文炳蔚。在景色怡丽的市桥河畔，有一幢毫不起眼的六层小楼。就是这里，驻扎着一只政治强、业务精、作风硬、形象佳，深得人们满意的检察队伍——南陵县人民检察院。自78年重建，30多个岁月的洗礼和磨砺，在县委和历届班子的领导下，在数届前辈的辛勤耕耘下，我们始终坚持“强化法律监督、维护公平正义”的检察工作主题，紧紧围绕全县工作大局，忠实履行法律监督职能，为全县经济发展和社会和谐提供强有力的司法保障。在当前开展的创先争优活动中，检察官们正以自己的实际行动践行着“立足岗位创一流、公正廉洁树形象”。
在这样一个光荣的集体里，我们的检察官以共产党员的忠贞，以执法者的赤诚，努力探索着，追求着，实践着，用赤诚之心赢得了党和人民群众的赞誉，用忠贞之义谱写出一群检察人的壮丽人生。
有这样一位女性，她外表纤弱、语气温和，办起案来却是雷厉风行，唇枪舌剑。她当过律师、做过法官，在事业的巅峰，她却义无反顾的选择了检察事业，在公诉岗位上一呆就是十年，她就是全省十佳公诉人崔洁。公诉十年，办案三百余件，无一错案，件件铁案。严格审查案件的她，尤其注重对影响案件定罪证据的把关，确保案件质量。在承办一起故意伤害案件中，她发现犯罪嫌疑人对自已手持菜刀将丈夫砍成重伤的作案动机交待不明。为了排除合理怀疑，她围绕作案动机对其进行了二个多小时的详细讯问，发现作案动机与情理不符。当别人都在忙着迎接新年，她却顶严寒、冒风雪赶到案发地，走访犯罪嫌疑人的邻居及亲友，了解其平时生活状况。综合分析所掌握的情况，她果断提出对其进行精神疾病鉴定，以确定是否具备刑事责任能力。经鉴定：该犯罪嫌疑人在作案时患有精神分裂症，无刑事责任能力，成功地避免了一起错案的发生。事后被害人亲属手捧着“人民青天”的锦旗，敲锣打鼓的来到我院，拉着崔洁的手，激动地说：
“感谢检察院，感谢你这位女‘青天’!”。
十年来，崔洁同志把人生中最美好的青春岁月，都奉献给了她所热爱的公诉事业，凭着对党和人民高度负责的精神，凭着对检察事业的无比忠诚，凭着对法律的执着追求，甘于吃苦，忘我工作，在平凡的工作岗位上默默奉献着。
“全市人民满意政法干警”、“芜湖市首届十佳检察官”刘松林同志，同样崇尚理性、平和、公正、文明的司法理念。在办理一起青少年抢劫犯罪案件中，犯罪嫌疑人自幼丧父，母亲远嫁他方，从小与祖母在一起生活。关注民生，情牵群众利益的他，得知其家境困难无力聘请律师后，在耐心细致教育其悔过的同时，主动为其联系法律援助，免费指定律师辩护，使其感受到国家并没有抛弃他，仍在真诚地关怀着他。庭审中，这名被告人饱含着忏悔的泪水做了有罪陈述，最终法庭根据其犯罪事实及其悔过表现，给予减轻判处有期徒刑一年的刑罚。对待那些刑事案件中的被害人或死者近亲属，刘松林同志总是端上一杯热茶，送上一番关慰，以一颗公正善良之心，以对人民的赤诚之情，践行者“公诉乃仁术”的司法理念。
像这样的事例还有很多，我无法一一列举。身为检察机关的党员干部，我们时刻牢记党的崇高使命，忠诚实践全心全意为人民服务的宗旨;身体力行，弘扬党的爱民之心，崇尚正义，维护群众的根本利益。作为对人民支持和信任的最好回报，就是要通过我们的公正执法，使老百姓对我们党领导下的政权和法治充满信心。
多难兴邦，否极泰来，当我们古老的民族正以崭新的姿态昂首走向未来的时候，她那坚实有力的步履里有一群默默奉献的检察官的身影。他们以不断创新的动力，以决胜永恒的执着，用公平染成国徽永不减褪的色彩，用正义织就双剑永不松落的经纬，用正义的生命泉水，书写检察的不朽传奇。作为检察群体中的一员，我将沿着他们的足迹，追寻着他们的梦想，为构建社会主义和谐社会无怨无悔，执着终生。
篇15：公正的议论文演讲稿
尊敬的各位领导、同志们：
大家好!我来自__区检察院，今天我演讲的题目是：忠诚、为民、公正、廉洁。
“执法为民，安稳天下”是我们检察官的情怀、“刚正不阿，不畏权贵”是我们检察官的天性、“一身正气，两袖清风”是我们检察官的品格。而“忠诚、公正、廉洁、为民”则是我们检察官的荣誉，是我们检察官的最高准则。
今天能有机会站在这里，述说我的职业情怀和感悟，是我的幸运，也是我的挑战。望着“__区人民检察院”几个大伴着国徽在门前光彩熠熠，“立检为公，执法为民”八个大在大厅内明亮耀眼，或许是国徽的庄严，或许是肃穆的气氛，使我心中掀起了阵阵波澜，一种庄严的责任感使我肃然起敬。
进入检察队伍，我的人生，就像一滴水投入大海的怀抱，从接过第一本案卷起，我就担起了一份沉甸甸的责任。年年的风霜雨雪，一本本厚实沉重的案卷、高墙内那一张张阴郁的面孔、公诉席上那一轮轮唇枪舌剑的答辩。记得在审理张某涉嫌职务犯罪案件中，张某为逃避减轻责任，隐瞒其部分主要犯罪事实，阻挠我们案件的审理。并通过寻求各种渠道试图搞好“关系”，以重金__我们的检察官。但这些并没有撼动我们检察官公正廉洁的立场，使犯罪嫌疑人最终受到了法律的严惩。这维护好了我们检察官的“立检为公”的形象，保护了国家财产的安全，在群众中树立起了很好的公信力和口碑，给我们检察系统新生力量树立起了很好的榜样。等等这些公正廉洁的事迹感动了我。因此在检察系统这个大家庭里，我明白了自己人生的意义，找到了自己的位置和人生目标。也许我们没有法官在法庭上一锤定音的威仪，没有公安干警与罪犯生死搏斗惊天动地的壮举，但我们有恪尽职守、乐于奉献的精神，我们有清正廉洁、执法为民的情怀。我们深信，只有敬业进取、无私无愧，才有共和国的生机与发展，只有忠于职守、无惧无畏，才有人民的和平与安宁。
作为一名检察干警，我一直在思索，什么是真正的“检察职业道德”是审理案件打击犯罪吗?是多为国家挽回一些损失吗?还是……但这些并不完全是。社会上有各种职业，由于其所固有的社会性质和特点，决定了每种职业在道德上都有自己的道德规范要求，有自己独特的道德标准，如行医要有医德，经商要有商德……,各不相同，而我们作为执法和履行法律监督职责的人民检察官同样有自己的职业道德。所谓检察官职业道德是检察官在从事检察职业活动中，处理犯罪案件，履行法律监督职能中的法律依据和行为准则，这是检察官应具备的最基本的道德素养。而我们检察官真正的更高的“检察职业道德”应该是“忠诚、为民、公正、廉洁”，这才是检察官应恪守的职业信仰和行为准则。
忠诚是我们检察官职业道德的本质要求，公正是我们检察官职业道德的核心内容，廉洁是我们检察官职业道德的职业本色，文明是我们检察官的必然要求。万物人为本，执法道德水准的高低，直接影响执法活动的公正与否，正如美国__官奥康纳所说的“公正的法律并不保证法律的公正”。因此，我们检察官作为国家权力运行的监督者，更是不能等同于一般的执法人员，因为我们的检察事业具有维护法律权威和监督法律正确行使的重要表率意义。
“忠诚、为民、公正、廉洁”的检察职业道德操守，承载着党和群众对我们的期许。虽然我是只一名普普通通的人民检察官，是一名工作在基层__检察院的普通干警，但我选择了这个职业，就选择了忠诚，就选择了无悔，就应该秉公执法，廉洁自律。无论在何种考验面前，都要站得住、行的稳，永保蓬勃朝气、浩然正气和昂扬锐气，为祖国的建设与发展贡献力量。
各位领导、同志们，而我所在的__区检察院是一支具有高强战斗力、团结奋进、执法为民的先进队伍，我们以忠诚铸检魂、以公正立诚信、以廉洁塑形象、以文明立检威。这些都给了我极大的触动与鼓舞，我将满怀对检察事业的深情，用我的青春和热血，接受岁月的洗礼，让我的青春在检察事业中闪烁光芒。
篇16：公正的议论文演讲稿
各位领导、各位同志：
今天我演讲的题目是“树立理想、坚定信念，为司法公正事业不断奋斗!”
今天在这里向大家演讲，我心中有很多感慨，就在短短的一年前，我还只是一名在社会上为了自己的前途努力奋斗的青年，而今天，我已经作为一名光荣的法院干警，胸前佩戴着光荣的天平标志，同大家一起探讨树立司法理念、维护司法公正这些宏大的命题，前后对比，感觉时间仿佛就像河流，我们每个人都在这不断流逝的河流中寻求符合我们自身的位置和立场，同时，我们每个人也应该不断的自觉寻求适合自己的位置和立场。经过在法院一年来的学习和实践，今天，我可以自豪的说，我已经找到了自己的位置和立场，那就是:“时刻牢记自己是社会主义国家宪法和法律的执行者和实践者，牢固树立起社会主义的司法理念，不断完善自身的修养，为追求实现最大的公平正义而奋斗终身!”。
今年以来，全国政法系统都在开展“树立社会主义法治理念”教育活动，“理念”一词，其实是一个哲学名词，指在理性领域内的观念，简单的说，就是从实践中产生的超越了经验而形成的概念。从我自己的角度，我更加相信，社会主义法治理念就是我们每一个社会主义国家的执法者在执法活动中应当秉持的理想和信念，这个理想和信念，也就是党中央和中央政法委在这次社会主义法治理念中提出的必须树立起的“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”理想和信念。这种理想和信念，对于我们达成“公正与效率”的人民法院世纪工作主题，具有十分重大的意义:
伟大的俄罗斯作家托尔斯泰曾经说过:“理想是明灯，没有明灯，就没有方向，没有生命”。这句话正好完美的阐述了我们作为当代中国的司法工作者树立起远大的理想的重要性，如果我们每天只是庸庸碌碌的把工作当作自己谋生的饭碗，把自己的工作等同于蚂蚁找寻食物般的日常事务，缺乏相应的使命感和责任感，那么我们相信，在我们的队伍中不会产生默默奉献、舍身求法的蒋庆，不会产生辨法析理、胜败皆服的宋鱼水，不会产生扎根基层，一心为民的金桂兰，也不会在我们遵义法院系统内，短短的十年中连续涌现出祝吝宗、周其贵两位获得全国一等功表彰的先进典范。我们也看到，正是有了追求司法公正的不懈理想，我们身边正不断发生着种.种感人的事迹，我看到有的法官常年坚持白天坐堂问案，晚上把厚厚的卷宗抱回家拟写法律文书;我看到有的同志不管是大年三十，还是清晨三点，坚持守候在被执行人的门口，只为了案件能够顺利地执行到位;我看到有的同志面对来访群众的怒气和怨气，把道理掰开来揉细了仔细的解释，照顾群众无微不至，自己却整天想不起吃饭喝水;我看到每到晚上，法院总有几个窗户的灯光，亮到深夜仍然放着光芒，照着那些精研法理的身影。是啊，一幕幕这样的情景，我们每一个法院的同志再熟悉不过，只是我们以往并没有深思，为了什么会有这样默默奉献的法官和法院工作人员，为什么会有这些看似平凡，却总能感动人的事情屡屡发生，我想，他们都是在为了自己的理想而奋斗、而奉献，是因为他们把建设社会主义的法治国家当作自己的毕生的理想。正是这些普普通通的事例教育了我，使我从一个原来曾经相信法院工作只是“一杯茶、一张报、过一天”，曾经怀疑“盘盘帽、两头翘，吃了原告吃被告”是否属实的简单青年，逐步变成了一个对于法制建设理念坚信不疑的法院工作者，变成一个把司法公正作为自己最高追求的法律人，变成一个逐步形成了远大的司法建设理想的光荣的法律人。
当然，只有远大的理想是不够的，我们还应当看到离真正树立社会主义法治理念、实现社会主义法治的远大目标还有很多的艰难和阻隔，所以必须树立起坚定的信念。这个信念，首先是要有树立起正气，孟子说:“吾善养吾浩然之气”，文天祥则在他的《正气歌》中说:“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍溟”。只有我们在心中培养出了坚持司法公正的信念，真正树立起了“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”的正气，我们才能在每一次的执法活动中都坚持做到凛然正气，勇敢的排除各种阻挠和抗拒行为，作出符合党和人民需要的司法行为，为人民司法事业的不断前行打下坚实的基础。其次，我们要有长期坚持、不断努力的信念，没有一座大厦能够在一夜之间建起，同样，社会主义法治的事业同样需要我们长期的努力。只要我们认准了前进的方向，就要不懈的坚持。可能有的同志说，就算我再怎样努力，真正把社会主义法治理念贯彻到全社会每一个角落去，也不是我可以完成的任务，是啊，我们每一个人的能力都是渺小的，但是，我们的努力却绝不会是白费的!这里，我想给大家讲一个故事:1920__年，日本哲学家中江兆民身患癌症，医生宣告他的生命只是“一年有半”，在这样的情况下，大多数人都会崩溃了吧?但是中江兆民为了全面阐述了他的“无神无灵魂”思想，却在这生命的最后时刻，以惊人的意志和毅力写成了自己的最后一部著作，取名就叫《一年有半》，为人类留下了一笔宝贵的精神财富。他的行为说明了人在具有了坚持不懈地意识后，会迸发出多么惊人的力量!当然，还有的同志说:“远大的理想、崇高的正气、坚持的毅力，这些我都不缺，但是司法环境太差，我是心有余而力不足啊”，这正是我想说我们在树立起贯彻社会主义法治理念必须解决的第三个问题，那就是如何看待我们置身的环境，不可否认，当前的司法环境的确有不足人意的地方，很多的报刊杂志，包括我们自己的同志也都对深恶痛绝，但是，让我们静下心来想一想环境是什么?其实，环境就是我、就是你、就是今天在座和不在座的每一个人，我们形成了环境，我们造就了环境，只要我们坚持从自身做起，从平时做起，规范高效的完成每一个哪怕最细小的司法行为，那么司法环境的好转也将一步一步的向我们走来!
同志们，我的演讲即将结束，在这时刻，我想起了诗人食指在他的著名诗篇《相信未来》中写下的诗句:“我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定!朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻!相信未来、热爱生命!”是的，让我们全体法院干警团结在一起，拿出相信未来的勇气，树立理想、坚定信念，为司法公正事业不断奋斗!相信未来必将对我们在建设司法公正伟大事业所付出的每一分辛劳、每一滴汗水、每一点奉献都给与公正的评定!
谢谢大家!我的演讲完毕。
篇17：公正的议论文演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委、各位同志：
大家好!今天我演讲的题目是《公正司法一心为民》。
法治是一种宏观的治国方略、法治是一种理性的办事原则、法治是一种民主的生活模式、法治是一种理想的社会状态。法治是人类文明和进步的重要标志，是维护社会公平和正义的重要手段。今日的中国朝气蓬勃，面对新的形势、新的挑战我们必须用先进、科学、正确的理念来武装我们的头脑，社会主义法治理念就是新时期我们政法工作必须遵循的指导思想，它的提出为我们建设社会主义法治国家进一步指明了方向。
坚持社会主义法治理念，就要坚持依法治国。依法治国是社会主义法治的核心内容。依法治国就是把社会主义民主与社会主义法制紧密结合起来，实现民主的制度化、法律化，从而保障人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事务，管理社会事务，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。依法治国就是坚持法律面前人人平等，树立和维护法律权威，确立法律是人们生活的基本行为准则的观念，严格依法办事。
坚持社会主义法治理念，就要坚持执法为民。执法为民是社会主义法治的本质要求。这是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求在法治上的体现。执法为民就是要保证把权为民所用、情为民所系、利为民所谋的要求落到实处。真正的坚持公正司法，一心为民的指导方针，始终不渝地把维护最广大人民的根本利益作为司法工作永恒的价值追求。
坚持社会主义法治理念，就要坚持公平正义。公平正义是社会主义和谐社会的一个基本特征，也是社会主义法治的价值追求。我们当前正处在社会转型阶段，新的时期，面临着许多新的问题，各种关系错综复杂，在这个过程中是否有公正、高效的审判体系尤为重要!它关乎稳定大局，关乎民心向背，关乎法治事业的走向和进程。
坚持社会主义法治理念，就要坚持服务大局。服务大局是社会主义法治的重要使命。我们要紧紧围绕党和国家工作大局开展司法工作，不断强化服务大局的各项措施，为社会主义经济建设提供强有力的法治保障。各项工作的开展都要从讲政治的角度来想大局、谋大局、服务大局，正确处理服务大局与严格依法办案的关系，正确处理全局利益与局部利益的关系，准确的把握法律效果与社会效果的切入点，追求法律效果与社会效果的有机统一。
坚持社会主义法治理念，就要坚持党的领导。党的领导是社会主义法治的根本保证。法治建设就是要从理念上更好地强化党的领导，通过改善党的领导来更有效地坚持党的领导、加强党的领导。在党的领导下发展社会主义民主、建设社会主义法治，并把加强党的政治、思想和组织领导贯穿于法治社会建设的全过程。
今天的我们，工作在人民法院，这是一种光荣，在我们平凡的工作背后，是崇高的事业和神圣的使命。与光荣同在的，是责任!我们的责任就是要通过我们不懈的努力，通过我们为了的公正而不辞辛劳的奔波，去落实“公正司法、一心为民”。
篇18：公正公平竞争的议论文
公正公平竞争的议论文
谦让”是中华民族几千年来的传统美德，“孔融让梨”的故事早就为世人所熟知，“大的一定要让小的”，也已经成为家长们的口头禅，可是大的让小的，对于双方来说一定好吗？一定有利于他们的健康成长吗？“让”也要适度，“让”不是一昧的忍耐，否则那就不是宽容、谦让了，而是窝囊、软弱。在生活中，我们要做到“当让则让，不当让则坚决不让”。我想对于“大让小”和“公平公正”这个问题，有弟弟妹妹的'同学，尤其是有弟弟的女同学一定深有体会和感触吧！本人也深有感触，尽管他不是我的亲弟弟，别看他只是一个孩子，头脑却特别发达，多“聪明”的孩子啊！耍心眼、吹牛、说谎话、小气、不礼貌等等在他的那个小脑袋瓜里面是样样俱全，他就是被“让”给惯坏的。说这话，也许不知情的同学会说，小孩子，他懂什么呀！那么你肯定没有过亲身体会，更何况“三岁看八十”以小看大呢？说这话，我可是公正的，对他一点儿偏见都没有，这全是事实。不相信？听我慢慢道来——
第一幕：“妈妈，姐姐打我。”这是谁的叫声，从哪儿传来？是他那假女生的声音从客厅传来，他妈妈听见了，急急忙忙地跑向客厅，不问三七二十一先逮着他姐姐骂了一顿，他却在一旁偷笑，看着他那副幸灾乐祸的样就讨厌，总想好好教训他一顿，这样的孩子从小就这样是非不分，长大后还会是一个好人吗？可这件事情的真相是什么呢？原来刚才，他姐姐正在专心致志地做功课，他却突然从后面冲上去狠狠打了她一下，这个年龄段的孩子就是这样的贱，打人从不讲理由，他姐姐当然生气了，有谁能突然被狠狠地打了一下还高兴呢？转身就要对他进行“教育”，他还挺有”自知之明”，知道自己“小不敌大”。调头就跑，一边跑还一边喊，这不，就出现了刚才出场时的情形。摊上这么一个蛮不讲理的弟弟，搁谁，谁不生气啊！
第二幕：“妈妈，姐姐又要钻到电视里去了”真讨厌，怎么到哪儿都有他的声音啊？又在告假状，这次不调你们的胃口了，直接告诉你们真相吧！他闲得无聊，想要他姐姐和他玩，（刚才才打过别人，这会儿又要和她玩，谁愿意啊。）他姐姐正在看电视，他想找岔，于是对他姐姐说：“我要看电视。”他姐姐不想跟他计较，便把电视让给他了，奸计没得逞，抢到了电视又不看，他姐姐看到了便说：“你不是要看电视吗，怎么不看，你不看我看了。”得，理亏了，偷鸡不成反而蚀把米。一计不成又生一计，这一计，不说你也知道了吧！
他，就是我的表弟，今年6岁。看到这里，想必你已经猜到我的观点了吧，我提倡“公平公正”，反对“大让小”，因为现今的社会是一个平等的社会，无论是已入暮年的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿；无论是默默无闻的清洁工，还是高高在上的国家领导人，他们都是一个生命，并且他们的生命都是平等的，没有高低贵贱之分.我希望看了这篇文章的同学在以后的社会生活中，都能够以事论事，而不是以一个人的年龄大小或地位高低来评价他们做的一件事，我们要有正确的是非善恶观念，不要犯老一辈人的错误，只有在平等、友爱的氛围中，我们才能构建和谐社会。“让”使大孩子感到委屈，使他们从小就亲身感受到不公平，从小就受到不公平的对待，这样，以后，在社会中，他们就不会勇于对那些“不公平的事”提出反对意见，没有一个正确的是非善恶观念。“让”使小孩子从小就受到特别的优待，就算自己做错了事，也是对的，也不会受到惩罚，长大了以后，在社会中，不会勇于承担责任，只会盲目自信。由此看来，“让”对于大孩子和小孩子都没有好处，所以我呼吁“公平公正”！
篇19：公正的作文素材
两千五百多年前，晋国的大夫邢侯与大夫雍子为争田界打官司，案件拖了很久，大法官士景伯因公到楚国去了，韩宣子便安排代理大法官叔鱼把这个案件审结。
叔鱼认定过错在雍子，雍子为了打赢官司，把自己的女儿送给叔鱼，于是叔鱼判错在邢侯，雍子胜诉。
邢侯一听大怒，当庭把叔鱼和雍子两人杀死了。
当事人一方不仅杀了对方，并且连法官也杀了，韩宣子问大夫叔向这个空前绝后的特殊案件怎么处理。
叔向说：“这三个人都犯了死罪。
雍子明知错在自己，用贿赂求得胜诉;叔鱼受x后枉法裁判，贪图好处而败坏官员名声;邢侯擅自杀人，无所顾忌。
按照皋陶制定的法律这三人都应处死。”
韩宣子根据叔向的建议，处死邢侯后，把他的尸体和叔鱼、雍子的尸体一起在闹市中心示众，公示三人均执行了死刑。
叔向是叔鱼的兄长，他在定案处理的关键时刻，一点也不偏袒自己的弟弟，留下了“刑不隐亲” 的佳话。
孔子称赞说：“叔向，古之遗直也。
治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。
曰义也夫，可谓直矣!”
篇20：公正的作文素材
19，23岁的梁漱溟将自己所写的一本哲学书送给蔡元培，希望换取来北京大学读书的机会。
某日，两人见面，蔡元培不等梁漱溟发问，主动说：“你的大作《究元决疑论》我拜读过了，有胆识，有立论，见解独到。
我这次到北大当校长，首当其冲的任务是广罗人才。
我想你可以到北大来教授印度哲学。”梁漱溟自然不敢答应，论学历，他只有中学;论学问，近几年他才自学佛学，对印度哲学未有多少见识。
但蔡元培执意相邀，梁漱溟于是答应到时再讨论这个问题。
几天后，梁漱溟应约又来到北大校长室，再次说出了自己的担心，蔡元培听罢笑着说：“我上次已讲过，你固然不甚懂得印度哲学，但我也没有发现旁的人比你更精通，而我要真正办好北大哲学系，印度哲学这门课又非开不可。
你的文章使我认定你是一个搞哲学的人才，你不妨大胆地干吧!……你说对印度哲学所知有限，那就不当作老师来教人，只当是来研究，来学习，来深造好了!”蔡先生的一席话深深地打动了梁漱溟，他高高兴兴地接受了北大哲学系讲师的教职。
也许是因为害怕愧对蔡元培的信任吧，梁漱溟在工作中非常努力，3年后写出20万字的《印度哲学概论》，成为印度哲学方面的知名学者。
同样的故事也发生在陈独秀身上。
蔡元培执掌北京大学后，总想找个得力的文科学长，将人文学科带起来。
他看中了陈独秀，一是因为陈独秀发表在《新青年》上的文章汪洋恣肆、观点独到、才华横溢，使蔡元培觉得此人有真学问;二是陈独秀写的《今日教育之方针》，让蔡元培感到陈独秀对教育有理解。
然而，陈独秀是一介白丁，既没有学位头衔，也从无在大学任教的履历。
为了说服教育部，一向真诚的蔡元培只好做了一回假，为陈独秀编造了“东京日本大学毕业”的假学历和“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假履历。
陈独秀没有辜负蔡元培的期望，他任文科学长期间，极力实践蔡元培“思想自由，兼容并包”的理念，使北大人文学科大放异彩。
19，留美学生胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，旗帜鲜明地要求“改良文学”，并提出了终极目标：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。
蔡元培注意到这篇文章，对胡适非常欣赏。
托陈独秀写信给胡适，邀请其来北大任职或任教，陈独秀的信中这样说：“孑民先生盼足下早日回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。”收到陈独秀的信，同是性情中人的胡适放弃了马上就可以进行的论文答辩，来到北大，以至后才获取哥伦比亚大学的博士学位。
梁漱溟、陈独秀、胡适后来都是大名鼎鼎的学界人物，被人称为这个那个大师，然而，他们最初进北大的时候，基本上属于“草芥”一类。
然而，蔡元培却冲破一切条条框框，唯才是举，硬是让这几个人一步步变成了北大的名师。
蔡元培能识英雄于草芥，首先源于他的使命感。
蔡元培进北大之前，该校是典型的老爷学校，学生不在乎读多少书、长多少德智，只在乎谋取一个做官的资格，他们带着听差，拥着美女，招摇过市。
同学相交，也是看家庭背景，目的是希望以后在官场上相互有个关照。
蔡元培既然想彻底改造这所学校，自然会千方百计去访求各类有真才实学的人，而有真才实学的人未必就有相应的学历、资历。
在本事与资格之间，蔡元培毅然选择了前者。
俗话说：“廉生明，公生威”，蔡元培办事有个特点，就是将公字永远摆在第一位，从不谋取不道德、不合法的私利。
就拿他引进的这三个人来说吧，陈独秀算是旧部，曾参加过他组织的针对晚清高官的暗杀团，但蔡元培任命陈独秀为文科学长，考虑的不是这层关系，而是其办《新青年》的影响和沈尹默、汤尔和的推荐。
梁漱溟、胡适跟蔡元培没有故交，蔡元培邀请他们出任教职，是由于北大在某些学科上缺少相应的教学人才，蔡元培觉得两人堪当大任。
他的公心消除了某些有学历、有资望者的负面观感，为破格用人清除了路障。
篇21：初三公正的作文
初三关于公正的作文
在上海刚刚结束的世乒赛中,有一场令人难忘的球赛.
那并非是一场决赛,而是一场淘汰赛,中国选手刘国正对德国选手波尔,胜者进入下一轮,负者则只有打道回府,再无机会.
两强相遇,打得难解难分.在第七局也是决胜局里,刘国正以12比13落后,再输一分就将被淘汰.就是这关键的一分,刘国正的一个回球偏偏出界了!极度沸腾的.场馆顿时寂静无声,观众们似乎不敢相信眼前的一切,刘国正自己好象也糟了,愣愣地站在那里;波尔的教练已经开始气力狂欢,准备冲进场内拥抱自己的弟子.
而就在这一瞬间,波尔却优雅地伸手示意,指向台边——这是个擦边球,应该是刘国正得分.
就这样,刘国正被对手从悬崖边“救”了回来，而且，最终反败为胜.
这是一场足以震撼世人的经典之战!不仅是因为双方选手的高超球艺，也不仅是因为刘国正在绝境中的坚韧不拔，更因为波尔那个优雅的手势.
对于波尔，夺取世界冠军是梦寐以求的愿望，却屡屡失之交臂.这一次，他再次如此接近自己的梦想，只要赢下那一分，就可以顺利晋级.而这个球是否擦边或许只在0.01厘米之间，观众看不到，对手也看不清楚，而即便是裁判也可能错判.
但是，波尔却毫不犹豫地选择了主动示意.
波尔失利了，同时赢得异国观众雷鸣般的掌声.
赛后，记者们追问他为何要这么做.他只是轻描淡写地说了句：“公正让我别无选择.”
赢要赢得堂堂正正，输要输得光明磊落.波尔几乎是不加思索地做出的那个动作，说明诚实已成为他的一种下意识的举动.
将诚实变成一种习惯，这位赛场上的失败者给我们上了一堂生动的人生课.
篇22：公平公正童话作文
从前，有一颗大树，它长的又粗大又挺拔，每天这棵大树都是过着无忧无虑的生活。
可是，忽然有一个夏季里的一天，这棵快活的大树看见距离自己不远处的一些树木，有的已经开花，有的已经结果，非常的好看，特别是这些开花结果的树木下面，还驻足了许多的路行人，人们有的在赏花，有的在品尝甜蜜的果实，非常的热闹。
而这棵大树再看看自己这里，才突然感到自己这里非常的清冷，这时候，不知为何，一贯无忧无虑的大树，它的心里产生了一种前所未有的波动，它深深感到一种不平衡之感，他暗想：“同样是大树，为什么它们那些树木能拥有美貌，能开花结果，而自己就只能这样几十年如一日的干巴巴的成长着，而没有任何开花结果的迹象呢？这……”想到这里，大树又转念一想：“不行，我的把这种不公平的现象告诉上帝去，同样身为大树，我也要拥有独属于自己的美貌，我也要开花结果，尽情的绽放属于自己的美丽，并且也要得到别人的欣赏。”
说到做到，就这样，大树果然来到了上帝那里，他先是述说了自己的委屈，说上帝不公平，然后把自己的接下来一系列的想法全都跟上帝说了，上帝听完，就淡然一笑，然后说道：“那好吧，既然你说我不公平，没有给你美貌，那么我现在就让你拥有美貌，你……可以回去了。”
大树一听，上帝这么快就满足了自己的`心愿，顿时开心了起来，然后它感谢了上帝，就高高兴兴的回家了！
回到家里之后，果不其然，上帝遵守了它的承诺，没过几天，大树就开了满满一树的花朵，特别鲜艳，特别漂亮，很快，它诱人的香气和漂亮的外表就引来了很多路人的参观，人们驻足在树下，不断的夸奖着它，赞美着它，还不断的拿出自己的手机，不断的在树底下拍照，留念……
这是大树有生以来第一次受到人们的赞美和热捧，它高兴极了，它陶醉在人们的赞美当中，一时间简直就是难以自拔……
正当大树美滋滋的享受这一切的时候，突然，它发现自己的一根树叉咔擦一声被折断了，它痛苦的暗叫了一声，然后为了自己继续能美丽下去，它并没有叫出声来，只是暗自品尝了这种苦果。
又过了一些时日，大树果然结果了，接了一树的果实，果实的清香立即再一次吸引了路人的注意，人们再一次来到树下，争先恐后的品尝果实，有的在树下摘果子，有的直接上树去摘，他们肆意的踩踏着大树的身体，疼的大树嗷嗷直叫，可是，由于人们的喧闹声音实在是太大了，尽管大树叫唤的声音挺大，可还是很快就被喧闹声淹没其中了。
没有人理会大树此刻的感受，都在忙碌自己的事情，就这样，在痛苦不堪之中，大树终于盼到了天黑，摘果子的人们褪去了，大树却久久不能平静下来，它虽然身体不再疼痛，但心里却彻底痛了起来，它再一次感到心里不平衡起来，再一次感到了上帝的不公平。
于是，它趁着天黑，再一次找到了上帝，它仍然埋怨上帝不公平，说虽然它变得美丽了，但是却遭受了人们不公平的待遇，人们欺负它，糟蹋它，它感到愤愤不平。
上帝听罢，于是又是淡然一笑，然后缓缓说道：“大树，你如今的遭遇，这就是你之前想要拥有美貌所付出的代价啊。想要拥有美貌，就要付出相应的代价，这回，你懂了吗？”
上帝说完，就不再作声，其余的沉默，只给大树留下了领悟的时间，大树不语，听完上帝的话，它似乎略有所悟。
最后，大树默然的告别上帝，回到了属于自己的家，以后，它再也不会说这个不公平那个不公平了，它终于悟透了生存的法则。其实世间万物，真的没有绝对的公平，想要真正达到相对的公平，就要相应的付出一定的代价，只有做出相应的付出，才能得到相应的回报，这才是真正的，所谓传说中的公平。
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