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慈母爱作文

2023-08-19 08:19:16 收藏本文下载本文

“垃圾堆里看星星”通过精心收集，向本站投稿了26篇慈母爱作文，以下是小编帮大家整理后的慈母爱作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

慈母爱作文

篇1：慈母爱作文

风爱，白杨感受到了，这种爱是严厉的；雨爱，小花感受到了，这种爱是温柔的；妈妈的爱，我感受到了，这种爱是默默的，直到今天，我才真正体会到了妈妈的爱。

早上，我兴高采烈地穿好衣服，来到了书桌台上，桌上摆着一个小小的盒子。我知道这一定是妈妈给我订的书到了。一天前，我让妈妈刚我在网上订小说，并且告诉妈妈要好看的。我迫不及待的拆开盒子，取出书，我定睛一看书名，一下子沮丧了起来，书名是《钢铁是怎样炼成的》。我最讨厌看名人成才的书，而妈妈却明明知道我不喜欢看，还是定了这种书，心中有一种说不出的恼火。

我踏着脚步来到了妈妈的旁边，对她一喊：“妈！你这么给我订了我最讨厌的小说啊，我不是说要好看的吗？”妈妈面带微笑，心平气和地说：“这本书也不错，挺好看的呀！”我顿时像“活火山”爆发了一般，大叫：“你根本不了解我！”说罢就回到了自己房间里呆了一天不吃不喝。

第二天，我揉揉疲惫的眼睛，准备起床。突然，我惊奇的发现床边多出了一个盒子。好奇心驱使着我打开了盒子，里面有一张纸条和两本书，一本是我最讨厌看的那本书，还有一本是我梦寐以求的《查理九世》。我拿起那两本书，也拿起纸条一看，上面写着一句话：萌萌，对不起，妈妈只是希望你能多看些有教育意义的书，忽视了你的感受，妈妈希望你能用合理的时间分别来看这两本书，好吗？

读到这里，两道泪从我的脸上滑下。我紧紧的抱紧了这两本书，心里像一张网，复杂的交错着……

人人间处处充满着爱，就看你如何去体会了。

篇2：慈母爱作文

在我的眼中母亲说不上是一个慈母，更算不上严母，就是一个经常会“鸡蛋里挑骨头”的，会找茬的普通人。为此，我们两个经常为某个问题争吵，争得面红耳赤，就说说今天的这件事吧。昨天，妈妈答应让我住在大姨家，……

在我的眼中母亲说不上是一个慈母，更算不上严母，就是一个经常会“鸡蛋里挑骨头”的，会找茬的普通人。为此，我们两个经常为某个问题争吵，争得面红耳赤，就说说今天的这件事吧。

昨天，妈妈答应让我住在大姨家，晚上和表弟一起睡，并说好今天早上写一篇作文，可才到早上九点的时候，她就来接了，这一口咬定我不会写作文，我说等十点钟再写，可她就认为我十点钟也不会写，一定要我回家写。一开始我就不肯回去，最后妈妈就发威了，如果现在不跟她回去，就不要回去了，我没办法只好跟她回去了。

在回去的路上，我和她赌气，故意作文本不拿，她也赌气，不跟我说话，一路上我们谁也不理谁。我想：反正家中还有作文本，我也不稀罕。到了家我开始找作文本，结果找了半天，也找不到，刚好翻到一本书，是《名人名言名句》，看到里面一句话：忍一时风平浪静，退一步海阔天空，进一时山穷水尽，进一步鱼死网破。我想：那我就退一步海阔天空吧！我把这一些话抄到纸上，后面写上：sorry，妈妈。我把纸条偷偷的放在桌子上，过了一会儿，妈妈看到了桌子上的纸条，笑着过来跟我说：“是吗？我的宝贝，看来我的觉悟没有孩子高呀！，真是青出于蓝胜于蓝呀！我也向你道歉”。于是便给我五元钱，叫我去买作文本。我大叫一声：“OK，mom！”便高高兴兴地骑自行车到武阳幼儿园的旁边一家小店里买了一本作文本。

我回到了家，写作文的时候便如神来之笔，妙笔生花一般，写下了刚才所发生的事情。我想：妈妈找我的茬，其实是为我好，希望我改掉缺点。母爱是无价的——无论是怎么样的母爱，亲人之间也难免会有磕磕碰碰，只要相互谅解和宽容，就能化解隔阂，我们就像父母手中的风筝一样，无论走到哪里，都会被亲情的“线”牢牢系紧，那是我们飞翔的动力，也是心灵永远的归宿。

篇3：慈母爱作文

很多人心中都有一个疑惑——母爱是什么?

有人说，母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到如春的温暖;

有人说，母爱是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘也能保持清澈和澄净;

有人说，母爱是一株树，在季节的轮回中固执地坚守家园，撑一树浓荫默默付出;

还有人说，母爱是一根穿针线，只要有一个小小的针孔，它便会如春水般汩汩流淌，浸润你寂寞的疲惫的甚至伤痕累累的心田……

我说，母爱是一片荷叶，不管怎样卑微落魄，母亲总会为我们撑起一片希望，她用双肩扛住了本该由我们承受的苦难，她只求我们拥有美好幸福的明天，我们恰如那狂风骤雨中的荷花，在荷叶的保护下不再动摇，不再受风雨的摧残。母亲就是那受尽苦难的荷叶，为我们的成长付出了太多太多……我打开了我的记忆之窗，看见了那往事……

小时候，我十分调皮，天天给妈妈到处惹祸，记得那时，妈妈为了我，每天在外奔波，每天早上早早地起来，把我急急忙忙地安顿好了之后，她便乘坐公交车去上班，晚上妈妈满心疲惫地回到家里，我还不懂事地在妈妈身边吵吵闹闹，一会儿说肚子饿了，一会儿又说天气太热了，让妈妈给我扇风，妈妈却毫无怨言。长大了后，我有了3个弟弟妹妹，妈妈每天不仅要照顾弟弟妹妹，还要来管我的学习,每天都累得心力憔悴，每天早上，我都看见妈妈有两个黑眼圈，我一开始还以为是妈妈没睡好，后来一天晚上发生的一件事才让我明白了原因。那天晚上，我被噩梦惊醒，忽然看见一个身影，原来是妈妈，她蹑手蹑脚地走进我的房间，我赶紧装睡，妈妈把我踢掉的被子帮我盖好，看见我出了汗，连忙去拿了一把扇子帮我扇风，直到我不出汗了为止。后来我每天晚上出汗，踢被子时，妈妈总会来帮我扇风，盖被子，让我睡个好觉，自己却只睡三四个钟头，我知道了后，才明白了妈妈对我的爱。

母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，还有谁会在我无遮拦天空下的保护伞?我只想对您说一声：“我爱你!”

篇4：慈母爱作文

慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？

母爱是什么？母爱是你迷惘时，苦口婆心的规劝；母爱是你远行时，一声殷切的叮咛；母爱是你孤苦无助时，慈祥的微笑；母爱是烦恼时，一曲悠扬的旋律；母爱是你脚步蹒跚时，一根结实的拐杖；母爱是你在航行中颠簸劳累时，一个宁静的港湾。

慈母的眼泪是谱写沧桑的经卷；慈母的双手是创造了幸福的摇篮；慈母的胸怀是奔腾着的浩瀚的碧海；慈母的心灵是留宿了浪者的旅馆；慈母的真爱是永伴你远征的笑脸。

一枚绿叶可能融化莽莽雪野，一滴晨露可以映射整个太阳，一只彩蝶可以催发满园芬芳，一颗爱心可以温暖人间。慈母的爱，让我心动，让我感动，让我撒满一路芬芳的影踪。爱的温情在流动，爱的热情在相拥，一句真切的关怀，妈，您不说，我也懂。

风儿诉说着什么，我听不懂。但我知道，雨滴的哭泣只为换取空气的洁净；月亮走出来是因为星星；高山峻岭，才有了小溪的宁静。铃声，加快了回家的行程，我知道，您奔波一生，蜜蜂一样的忙碌，只为了孩子们一脸的笑容。

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。慈母的泪是对儿女说不出的思念，淋湿了远行前我含泪许下的诺言，随风而吹，随爱而飞；一路轻扬，一路芬芳，一路高歌，一路柔情地随我漫步人生。

篇5：慈母爱作文

是谁？是谁？到底是谁呢？

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一首表达了儿女对母亲的感恩之心，歌颂了人间最伟大的爱——那就是母爱。

有时候当你和父母吵架后，你会生气甚至离家出走；你会联想到许多的事情；但你在离家出走的那一刻，你想过他们的“刀子嘴，豆腐心”吗？当你远离他们去到另一个地方，当你们在通话时，那眼泪会情不自禁地流出来。当那眼泪流出来时，你会用力抓住自己的心，那心却又如刀割一样。当时真的好想大声哭出来，吼出来，觉得自己很对不去他们。当他们一声问候而会给自己多一份温暖。当他们补给你钱的时候，你会责怪，他们的钱是来之不易的。当你看到那辛苦几十年的双手，你会见到那满手的老茧。当你给他们洗一次脚时，你会发现到他们曾经带着我们走过无数条坎坷而又艰辛的路。路上却充满了恶魔。但他们不怕，一次次地将恶魔推倒，一次次地战胜恶魔。然后用一滴滴的劳动去换回我们所想要的一切，一切全是为了我们。拿到我们没有一点眼泪吗？不应该回报吗？

我们的伟大毛主席领袖，想到那些曾经在中国的领土奋斗过的英雄。他们的精神是无法用语言来表达的。但是现在应该牢记党恩，回报社会，为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。在改革开放和现代建设中，应该将孝道文化精神与爱国主义社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国社会主义伟大事业。

然而，正在这时，有着无数的泪水敲响了那颗心。那是一颗感恩的心。要学会感恩，做到“滴水之恩，当涌泉相报”。感恩不仅仅是一种口号。感恩应该发自内心，发自对内心敬孝的新的诠释，来自对生活的无限热爱，出自对党的由衷感恩。我们要用“感恩脚步”走出属于自己的人生路。

俗话说：“给别人让一条路也就是给自己让一条路。”多一个朋友便会多一片蓝天，多一份知心便会多一份情感，多一个挚友便会多一份感慨。要感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考。感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志。感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立。感恩欺骗你的人，因为他们增长了你的阅历。感恩伤害你的人，因为他们磨砺了你的心智。

生活需要怀着一颗感恩的心。既然敲响你。那就用一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩之心，生活会变得崭新而变得璀璨。

要让那颗感恩的心一直在敲响着你，就是它敲响了那颗心。

篇6：慈母爱作文

“慈母手中线，游子身上衣……”，每当我读到这首诗，都会想起那场暴雨，想起妈妈那慈祥的目光，那浓浓的爱……

“妈妈，记得吃药，我去上学啦！”我对床上生病的妈妈说完，一蹦一跳地踏出屋门，慈母爱。“带伞呀！”妈妈虚弱地说。我假装没听见，带伞多麻烦！再说了，万里晴空，怎么会下雨呢？我一溜烟跑了。

正当我不知怎么办时，雨幕中出现了一个小黑影。“妈妈！”我喜悦的泪水夺眶而出。狂风和暴雨夹着妈妈弱小的身影，好像要把妈妈吞没似的。妈妈艰难地一步步走着，我猛地扑向妈妈：“妈妈，我不应该不听您的话，您病了我还给您添麻烦！”

“快，回家喝点热汤，免得你也病了。”妈妈眉间满是焦虑，连忙脱下自己的外套给哆嗦着的我披上，啊！好暖和！但是，妈妈自己却直发抖！我拉起妈妈冷冰冰的手，想给妈妈暖和一下，呀！妈妈的手已经冻得裂开了！看着“落汤鸡”似的妈妈，我心里象打翻了五味瓶：酸，甜，苦，辣，咸……好难受好难受，不争气的眼泪再次滑落下来……妈妈撑开那把蔚蓝的伞，我似乎见到了一片蓝天，这片爱的蓝天蓝得多么纯洁，没有半点污染，而妈妈头上那片蓝天却是半蓝半灰的……终于回到家了，我脸上全是水，分不清是雨水还是泪水……

一把伞撑起一片天，我是一只小小鸟，在上面自由地飞翔，累了，到妈妈那件暖和的衣服下休息一会儿；渴了，喝着母爱的乳汁……“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊，妈妈那浓浓的爱，我怎么报答得了呢？

篇7：亲慈母爱作文

母爱是雨水，滋润了勃勃生机的小草；母爱是春风，唤醒了沉睡的大地；母爱是火炉，融化了冬日里的冰寒。母爱是世界上最纯洁、无私、伟大的爱！然而母爱只出自于一个人——母亲。

是她在半夜起床为我们盖被子，是她每天都为我们洗衣做饭，是她为了我们的成长无时无刻的操劳着。的确，妈妈为我们付出的实在是太多太多了。在不知不觉间，妈妈的眼角多了一些皱纹，头上多了一些白发，可这些妈妈都不在乎。他在乎是什么呢？是我们的成长。还记得有一次：我在半夜突然发高烧，这时爸爸又出差了。妈妈急得团团转，脸上全是泪水和汗水。过了几分钟，妈妈似乎做出了一个决定，她顿时背起四十多斤重的我，往医院的方向奔去。过了一阵子，妈妈支撑不住了，想找一辆的士，可又找不着，于是，妈妈就这样一直背着我走了很远很远的路。最后终于到了医院，可妈妈却累得晕倒了。

每当我打开我的记忆之窗，总会让我回想起一件往事：在那一年的冬天，白天特别短在五点多就天黑了，而那时年幼又不懂事的我趁着妈妈不注意偷跑出去玩了。到了六点时妈妈突然发现我不见了，于是妈妈就像发了疯一样地开始找我。妈妈先是出门去找，可外面的世界太大了犹如大海捞针呀！于是妈妈开始打电话去我的小伙伴家去找。用了种种方法都找不到我，妈妈就要绝望了。就在七点一刻时，我自己回来了。只见妈妈脸色苍白，眼圈泛红，眼眶里还闪着泪光。我刚走进门，迎来的却是一个响亮的巴掌，我哭着看着妈妈，妈妈对我大吼道：“你跑哪儿儿去了？你知不知道我们找你找得有多着急呀！”看着妈妈，我说不出一句话来。那时我明白了什么是母爱。

一件件往事，让我感受到了母亲的爱，也让我懂得如何去爱母亲。天下的母亲没有一个是不爱自己的儿女的，她们宁愿把苦的留给自己，但却不让我们受到一点伤；她们宁愿把辛苦压在心底，但却不让我们那么劳累。也许每个母亲表达爱的方式不同，但她们永远是最伟大的人！

“三八”妇女节到了，我想对妈妈说：“妈妈我爱你！”

篇8：绵绵慈母爱作文

绵绵慈母爱作文

M是每天早晨那杯热腾腾的牛奶，C是轻轻吻在额头的痕迹，T是无数叮咛和嘱咐，H是母亲付出的心血，E是鬓边一根根银白的发丝，R是温和的鼓励和坚定的支持。

于是，形成了一个温暖而伟大的单词——mother。

的确，母亲给予了我们快乐，不知不觉中辛勤劳作的母亲已隐现了缕缕银发，柔嫩的双手粗糙起茧；母亲在我们生病时嘘寒问暖，还有那焦急的眼神，都传递着丝丝缕缕的关爱。

家里的大黄狗生了一窝小狗，狗宝宝总是蜷缩着、挤压着虚弱的狗妈妈。一次，爸爸好心地把小狗抱到了一边。但狗妈妈却地低声叫了起来，小狗也跟着“呜呜”叫着，似乎在寻找：“妈妈，妈妈，我要我的妈妈！”这样，我起了好奇心，索性把所有的小狗都抱到不远处楼梯口，大家在一边观望。忽然，狗妈妈站起来了，它四处张望，然后慢慢地把小狗一只一只叼回来了，在叼的过程中它十分警觉

——可是在衔最后一只时——那是最小的一只，恐怕先天不足，至今不太会活动。可是狗妈妈毫不犹豫，轻轻地吼了声，仿佛在安慰它，就叼着最后的一只小狗走了。

望着这一幕温馨的情景，一波一波的感动涌上我的心田，暖暖的，有点鼻酸。这还仅仅是一位狗妈妈吗？

我想天下所有的母亲都是这样的吧！

那我们的母亲所做的.一切，也是为了我们吧！

仅仅为了我们？

是的。

她们不需要得到什么，

她们看着自己的儿女能快乐的成长，

她们就开心了。

天下、所有的母亲，

都是这样

展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，来解读人间的真情，去感受缠绵的母爱。只有绵绵慈母爱，穿越时空，悠悠流淌在我们的心中。

篇9：人间真情慈母爱

人间真情慈母爱

“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草……”是啊，在这个世界上，只有妈妈的爱最无私；没有妈妈的孩子孤独寂寞，得不到真正的幸福。但有的孩子，虽然父母双亡或被父母遗弃，无人照看，但却有好心的阿姨收留了他们，使他们得到了母爱，找到了幸福，得以健康成长。于是，这场人间真情慈母爱便拉开了帷幕。

多年以前，有一位年轻的阿姨在马路边看到一个跪地乞讨的小男孩，不禁暗暗落泪，便上前问道：“小朋友，几岁了？”小男孩含着泪花看着阿姨不说话。阿姨以为他感到陌生又问了一遍，可小男孩除了用可怜的目光看着这位阿姨外，什么话也不说。这时她又看到旁边还躺着一个像是快要饿死的小女孩，便心疼的抱起女孩，问道：“是不是饿啊？”小女孩有气无力的回答：“恩……，好饿……，他是我的弟弟……，他六岁，我七岁，他也饿了……”。此时此刻，阿姨觉得自己的心被揪的难受。于是，她把这两个可怜的孩子带回到自己仅仅四十多个平方米的土屋。两个孩子吃饱后，跪在地上不肯起来。女孩请求道：“阿姨，求求您，救救我们吧！我弟弟是个哑巴，我们的父母嫌弃他是哑巴，嫌我是个女孩，把我们一起赶了出来，求您留下我们，我们可以帮您干活……”看着跪在自己面前的姐弟俩，阿姨不禁回想起自己不也是个孤儿吗？经过了多少艰苦磨难，风风雨雨，才长大成人，找到一份能维持她自己的生活的工作。她扶起两个孩子，和他们一起哭成了泪人。她发誓她再也不要看到可怜的孩子受委屈。于是，她很快为姐弟俩添置了新衣，新床，并用辛辛苦苦攒了几年的钱，把他们送进了学校，成为了一个两个孩子的妈妈。阿姨对他们照顾的无微不至，姐弟俩的学习也刻苦认真，学习成绩在班里名列前茅。姐弟俩更是暗下决心一定要用自己的学习成绩来回报自己的`“母亲”。就这样，一家人过着俭朴、平静却又温馨、幸福的生活。

在以后的日子里，阿姨为不耽误别人，就始终未嫁，在爱心及怜悯心的驱使下，她不断的收养孤儿，教他们学习，教他们做人的道理……日子就这样一年年的过去了，阿姨已不是以前那个年轻的阿姨了，她的脸上爬满了皱纹，身体也变得体弱多病，但她却过的非常幸福、心安。因为她是十六个非常有作为、有孝心、懂得互敬互爱的孩子的母亲……

一个“母亲”，这样伟大的母爱，能不让人肃然起敬吗？

我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱，

我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？

天地虽宽，这条路却难走，

我看遍这人世间坎坷辛苦，

我还有多少爱，我还有多少泪，

让苍天知道，我不认输――

感恩的心，感谢有你，

伴我一生，让我有勇气做我自己，

感恩的心，感谢命运，

花开花落，我依然会珍惜。

就让这首《感恩的心》来结束这场‘人间真情慈母爱’吧！

希望真情撒满人间，希望所有的孩子能像我们一样成长在父母的呵护下。

篇10：感恩的诗歌——《慈母爱》

《慈母爱》原文

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

《慈母爱》作者简介

杨维桢(1296--1370) 元文学家、书法家。字廉夫，号铁崖、东维子，诸暨(今属浙江)人。泰定进士，官至建德路总管府推官。晚年居松江。张士诚据浙西，屡召不赴。明太祖召其纂修礼、乐书志，作《老客妇谣》一首，以明不仕两朝之意。至京，修书叙例略定，即请归，抵家卒。所作乐府，或以史事和神仙传说为题材，或取材元末时事。诗风奇诡，文字奇古，明初人对其有“文妖”之讥。善行、草书。所著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。

篇11：棉花情慈母爱抒情散文

棉花情慈母爱抒情散文

家在晋南这方富饶的“粮棉之乡”，自然对棉花并不陌生。而我对棉花的记忆，却与母亲的辛劳紧密相连。

像我们这一代，谁不是穿着母亲做的棉衣棉鞋成长起来的；谁不是依靠母亲缝制的棉褥棉被，温暖一个个漫漫严冬的。或许“情人眼里出西施”，棉花，我们眼里最温暖的花；或许感恩之心未泯，母爱，我们心里最可亲的爱。如今无数溢美的广告语里，纯棉的字眼招摇过市，更多的保暖宠儿粉墨登场，和我们肌肤相亲，让我们褪去臃肿，体面而又风光，但总觉得缺了阳光的味道。心中的那份棉花情节依然刻骨铭心、至浓至深。那种曾经幸福的拥抱，温暖的感动，被时光铭记、被生活收藏，供一生解读与品咂。

阳春三月，母亲会用霞光与朝露洗净双手，仔细点数着将棉种植入土地潮湿的胸，然后屏息凝神地期待它的'诞生。沐春风浩荡，吮天地精华，小棉苗在母亲精心的伺候下，睁开惺忪的睡眼，象婴儿般娇嫩。一排排新芽，一首首绿色的诗行，跃然在一行行田垄之上。母亲俨然一位田园诗人，荷锄逡巡在田间，耕耘着、欣赏着自己的杰作，那盎然早已写到了挂满汗水但幸福的脸庞，时不时哼上几句蒲剧小调……

对于棉花最爱惜的是母亲。棉苗在一天天长高，母亲在一天天辛劳。伺弄棉花，是件费心的事儿。间苗、拨芽、整枝、掐顶、除草、施肥、喷药……母亲一步步用心伺候着心爱的宝贝，一次次在棉田里耕作忘返。幼时的我实在想象不出这有多大的乐趣。夏日炎炎，我在母亲的再三催促下与她一起去棉田里干活，唯有满心怨恨。常常悄悄躲在地脚头的树荫下磨洋工，眼巴巴地盼着天上的太阳飞快一点，赶紧晌午回家。也许是出于心疼，母亲就装作没看见我，独自在田间将她的宝贝伺弄得有模有样。而今想起这些，总觉得很内疚，责怨自己那时真是不明事。

也许是母亲的辛劳感动了那些宝贝，它们是赶着趟儿竞相开放。那是在梦里都会笑醒的收获，是连鼾声都变得甜蜜的季节。母亲更忙了，从早到晚采摘、晾晒、轧花、装包……有时忙不过来，就把棉桃摘回家夜里全家加班，常常熬到半夜，那个困啊，眼睛重的抬不动，小孩瞌睡就多。最后大包小包装上平车，卖到那十几里远的棉花收购站，贴补家用。每次卖棉花时也是我和弟妹最高兴的时候，回来母亲总会给我们买上几个饼子加肉（那时叫火烧馍加肉）。看着我们狼吞虎咽的样子，母亲总是笑眯眯的看着。那时我们不懂，只有她心里最清楚：棉花就是家里的油盐酱醋、孩子们过年的新衣服、腊月里的几斤肉、回娘家的几斤点心，孩子们上学的费用……日子在母亲粗糙皴裂的手里被拾掇的温馨盈足。

母亲总是留几斤颜色纯白、韧性良好的棉花。为了给每个人赶制一件御寒的棉衣，母亲在繁重的劳作之余，忙中偷闲，穿针走线，缝制穿上合体、温馨厚实、针脚细密的过冬衣物。把新的棉花挪腾进我们的棉衣，把旧的棉花在太阳下晒晒，然后缝制在她的棉衣里。在母亲的眼里，即使再穷再难，也要在冬天到来前把家里每个人的棉衣缝好。否则，一个冬天，她的心里都刮着刺骨的寒风。嗅着棉花的芬芳，嗅着大地的气息，走过如诗的年华，度过如歌的岁月，任母爱的味道，将我簇拥、温暖、融化。

在我的眼里，棉花，可谓是再熟悉不过的乡间植物了，但，那不正是我苦苦寻觅的母亲花么？母爱像棉花盛开，她穷其毕生的精力只为换取最无私的绽放，吐出棉，纺成纱，拧成慈母手中线，织成游子身上衣……

“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。”立秋以后，天渐渐冷了，在寒冷的季节里，容易让人想起棉花和母亲。“最温暖的花是棉花，最可亲的爱是母爱，棉花里裹藏着母爱的阳光”，突然想起这句话，内心一热，泪流满面……

篇12：慈念的母爱的散文

关于慈念的母爱的散文

多少次梦里深情滴呼唤您，向你旋舞孩儿的天真；用最质朴的话语向您抒倾孩儿对您的绵薄之力。你慈祥的目光里闪烁着晶莹的露珠。激动得不知所措的涟涟握住我的手：“我在家里很好，你在外要注意身体。”一语惊醒梦中人，妈妈的一番话决堤了我沉积几载的河流。世界只有您最心疼孩儿的一切。您懂孩儿的脆弱。

您把所有的道理向我们浅显易懂的阐明，您把青春谱写在每一个渴慕成长的孩儿心里，您用最简约的姿态舞动着对生活的热情，让我们感受幸福温馨的欣怡。从不想把您双鬓掠起，那一根根的银丝是孩儿成长的'历经。怕触及成年往事而潸然泪奔，从来都是微笑的面对，即使思儿心切，您也从容滴让我放心家里的一切。

您的良苦用心谁曾解读？谁曾体贴？谁曾感激？谁曾抹泪？您苦苦守望那道路口，曾几何被风雨支离破碎。幼苗的扶持培育，风雨兼程的与时俱进，树大要分桠，您仍在源地扎根，树儿们漫天的摇曳，外面的闯荡，诧叱风云的蹉跎，把您的嘱托埋藏心底。每当夜深人静的时候，回想您对树儿的栽培之恩与哺育的怜悯。

母爱无疆，比海深，比天阔，比地越，只有您把我看在眼里，怜在心里。谱一曲高山流水感动天地，弹一思亲的琵琶语，招募一城的轻烟雾雨；嫚舞一鞠赤心不渝的心意，惕唱一片豪迈的丹心。托清风明月传送孩儿心中默默舒怀的颤动。您播种的希望，你撒下满天的桃李，要我们做一个怎样的人，孩儿们铭记于心。

妈妈：辛苦了！我爱您！感谢您给予孩儿康健的体魄，感谢您呕心沥血的教导，感恩您平时细微的关怀，在孩儿心目中您最美丽，最善良开朗，无论何时您在我们面前总是泰然若定的冷静对待突如其来的风浪，我们在一起经历了旷世奇特的波澜，妈妈：女儿感激您给予特殊的家庭环境让我茁壮成长。

最动听的歌谣莫过于您伴孩儿入眠的哼唱，最温柔的话语莫过于您教孩儿成长的规章。最敏锐的思维莫过于母子连心的牵绊，最安心踏实莫过于您一切都畅漾。儿行千里母担忧，您却万千叮嘱不要挂心您的日常，叫孩儿们如何不惦念？您用最平凡平常平淡的五谷杂粮撰写一世的调配篇。惕心眷念您的爱。

您慈祥的面容依然泛发着青春的光彩，您硬朗的身体仍然是我们心灵的避风港，您平和的心态是我们追逐的心境。您的坚持，您的独立，让我们打心里佩服，您从不给孩儿们增添负累，我们唯有以心感恩，母亲啊！我不愿把你抒写，只想让你安度幸福的晚年，让你静静滴感受世界的奇美。你的一生就是最魔幻的奇特，只想把对您独特的爱珍藏心中，作为孩儿奋飞的标杆。最孩儿内心最有力的自信。妈妈：辛苦了。为了我们的生机勃勃，你付出毕生的精力。愿你健康长寿！！

篇13：怀念母亲古诗《慈母爱》

怀念母亲古诗《慈母爱》

慈母爱

元·杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

【作者介绍】

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的`，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

篇14：真情的作文:人间真情慈母爱

关于真情的作文:人间真情慈母爱

多年以前，有一位年轻的阿姨在马路边看到一个跪地乞讨的小男孩，不禁暗暗落泪，便上前问道：“小朋友，几岁了？”小男孩含着泪花看着阿姨不说话。阿姨以为他感到陌生又问了一遍，可小男孩除了用可怜的目光看着这位阿姨外，什么话也不说。这时她又看到旁边还躺着一个像是快要饿死的小女孩，便心疼的抱起女孩，问道：“是不是饿啊？”小女孩有气无力的回答：“恩……，好饿……，他是我的弟弟……，他六岁，我七岁，他也饿了……”。此时此刻，阿姨觉得自己的心被揪的难受。于是，她把这两个可怜的孩子带回到自己仅仅四十多个平方米的土屋。两个孩子吃饱后，跪在地上不肯起来。女孩请求道：“阿姨，求求您，救救我们吧！我弟弟是个哑巴，我们的父母嫌弃他是哑巴，嫌我是个女孩，把我们一起赶了出来，求您留下我们，我们可以帮您干活……”看着跪在自己面前的姐弟俩，阿姨不禁回想起自己不也是个孤儿吗？经过了多少艰苦磨难，风风雨雨，才长大成人，找到一份能维持她自己的生活的工作。她扶起两个孩子，和他们一起哭成了泪人。她发誓她再也不要看到可怜的孩子受委屈。于是，她很快为姐弟俩添置了新衣，新床，并用辛辛苦苦攒了几年的钱，把他们送进了学校，成为了一个两个孩子的妈妈。阿姨对他们照顾的无微不至，姐弟俩的学习也刻苦认真，学习成绩在班里名列前茅。姐弟俩更是暗下决心一定要用自己的学习成绩来回报自己的“母亲”。就这样，一家人过着俭朴、平静却又温馨、幸福的生活。

在以后的日子里，阿姨为不耽误别人，就始终未嫁，在爱心及怜悯心的驱使下，她不断的收养孤儿，教他们学习，教他们做人的道理……日子就这样一年年的过去了，阿姨已不是以前那个年轻的阿姨了，她的'脸上爬满了皱纹，身体也变得体弱多病，但她却过的非常幸福、心安。因为她是十六个非常有作为、有孝心、懂得互敬互爱的孩子的母亲……

一个“母亲”，这样伟大的母爱，能不让人肃然起敬吗？

我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱，

我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？

天地虽宽，这条路却难走，

我看遍这人世间坎坷辛苦，

我还有多少爱，我还有多少泪，

让苍天知道，我不认输——

感恩的心，感谢有你，

伴我一生，让我有勇气做我自己，

感恩的心，感谢命运，

花开花落，我依然会珍惜。

就让这首《感恩的心》来结束这场‘人间真情慈母爱’吧！

希望真情撒满人间，希望所有的孩子能像我们一样成长在父母的呵护下。

篇15：甜甜腊八粥，浓浓慈母爱作文

甜甜腊八粥，浓浓慈母爱作文

昨天刚见妈妈买了几个又大又红的红薯，今天又看见妈妈买了花生、红枣和桂圆，一问妈妈才知道明天就是腊八节了。说到腊八节，我就想到了甜甜的腊八粥，想起了去年的腊八节。

离腊八节还有几个星期，妈妈就开始采购做腊八粥的'材料了。糯米、花生、桂圆、红小豆、冰糖、红薯，每一样妈妈都是精挑细选。看着妈妈忙前忙后的，我心里很不是滋味，就问妈妈：“妈妈，超市里有现成的腊八米，你怎么不买点呀？”妈妈笑了，拍了拍我的头说到：“儿子，现成的哪有妈妈配的好呢？到时候你尝尝，看看一样不一样？”

腊八节那天，我睡得正香，忽然听到厨房“哗哗”的水声。我一看闹钟，才刚刚五点，还早呢！可能是听错了，继续睡觉！

迷迷糊糊的，我闻到了一股甜甜的、香香的味道，咦？这到底是什么味道呀？我大声的问：“妈妈，今天早饭吃什么呀？”妈妈高兴地说：“儿子，快起床！来尝尝妈妈做的腊八粥！”我立马起了床，冲到厨房，看着锅里热乎乎的腊八粥，不由得埋怨着：“妈妈，你几点就起床了？晚上再吃腊八粥不也行吗？”妈妈笑了笑，就忙着催我快洗脸刷牙，准备吃饭了。吃着香甜的腊八粥，品味着妈妈的爱，我不由得泪眼模糊······

又是一年腊八节了，我既想吃到那香甜可口的腊八粥，又不想让妈妈忙前忙后的准备，真矛盾呀！

自评：今天老师布置的作文是通过一两件事把自己感受到的父母的爱表达出来，正好明天就是腊八节了，我就写了妈妈做腊八粥这件事，大家看看行不行，多提意见呀！

篇16：萱草,悠悠慈母爱的散文

萱草,悠悠慈母爱的散文

一直都这样认为，这世间最美的花朵，要数萱草。淡淡的香，单单的花瓣。简约的姿态，鲜美的花色。温婉、恬静。是这世间最简约，最淳朴的花朵，不为争春，只为连绵天涯也芬芳。

也一直这样认为，这世间最美丽的人儿，最当数的也最无疑的，就是母亲。慈爱、善良。是这世上，单纯的心甘情愿为你付出，而不求丝毫回报的唯一的那个人，那就是你的母亲。

说起萱草，就会想起小时候，家的周围几乎被萱草围绕。坡上、岗上，溪边、草地。到处都有萱草花盛开，到处都散发着萱草那淡淡的花香。弥漫着我整个童年与少年，芳香着我整个人生与我的世界。

萱草也叫忘忧草，我尤其喜欢忘忧草这名字。读起来，好美呢，竟然字字生香。不仅仅是留齿含香之感，更多的是那样的一份悠然，无忧无虑的心境。超然、纯粹，安暖我心房。

我想，我终究与那萱草是无法分割，也无法割舍的。常常听母亲说，十月怀胎的母亲，即便是身体有些臃肿累赘，即便是，行动再怎样不灵便。也依然，坚持去劳作的。在开满萱草花的山野里，在散着萱草淡淡清香的广袤田野上。母亲，总是怀抱着那些花朵，依偎着那些花朵，开心的欢喜着。

我相信，每一个女子，都是这世间最美丽的仙子，都是上帝缔造给世间的仙女。她们美丽，飘然，一副不食人间烟火的气息，高傲，超凡。然而，当女子要放下她的美丽她的仙子模样，要衣衫不再艳丽，要头发脸面不再光鲜。要踏踏实实的过人间烟火日子，要一日三餐去亲手做，要洗衣要劳作，要粗茶淡饭，要紧衣缩食，要一把屎一把尿的来抚养孩子……

当她决定，要一个孩子，要一个与她息息相关的生命之时。可能，母亲会想到大命换小命；可能，母亲会意识到，从此要更加的辛苦于操劳；可能，母亲会明白，从此要拼命要加倍劳碌，要吃尽辛苦与苦难。

是的，母亲什么都想到了。可是，母亲没有犹疑，没有拒绝一个生命的到来。母亲对一个新生命，对一个与之有着血缘的小生命，充满着期望与自豪。

想起母亲，想起萱草。忽然间，从诗经中飘出这样的诗句：焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心c。谖草，就是萱草，就是忘忧草。它有更普通更平常的名字，人们叫它金针，叫它黄花菜儿。

然而，无论怎么叫，无论怎么思量，怎样反复品味咂摸。那样的一种温暖，会直抵心灵，那一种爱意，会直达周身。

往往我们会从诗句中，不由得会联想出，从远古到如今。萱草，最初落在人心上的，仿佛，慢慢渗透出的是一个女子，思念远方爱人的点滴相思。

是呀，爱而不能相见，只能背靠着秋树，对着空落的天空喃喃倾诉。如此，长久之间朝想暮思，竟生出爱的病症来，这是古来痴情的样子。

此种思念与相思，无论是应对古代的伦常戒律，还是今时欲望浮泛的道德影子。这种情态，总会情不自禁的让人感动，让人遐想、慨叹。因为，爱着的人总比无爱的人，要来的幸福。痴情的人总要比在爱海里，飘忽不定的人，来的更为安妥自然。更是因为，有人爱，总比无人爱，来得干脆直接;有人念，总比无人可思可念，来得甘畅淋漓。

其实，说是一个女子在痴痴相思，是可以；说是一个母亲的深深牵挂想念身在异乡的孩儿，也是贴切的。

某天，当读到朱子注的诗经里：“焉得谖草，言树之背。”中的“谖”解为忘忧之意时，让我坚定了萱草，本就是爱之花朵。它是为爱而生的，是爱人的爱，友人的爱，亲人的爱，更是母亲的爱。

想想，当我们的母亲怀我们在怀中之时，母亲的脸儿泛着无限幸福与欢乐；当我的母亲牵我手在细碎小石子路上时，母亲的眼儿露出欣喜的光芒与骄傲。当我们的母亲目送我们去读书、去工作，看着我们一天天长大，母亲又是多么的幸福与快乐。

想一想我们的母亲吧，她们曾经仙子一样的美丽，她们有纤美的食指也如柔荑，她们白皙的皮肤也细腻光洁，她们的黑发也似瀑布飘逸。

可是，当她决定要一个孩子时，母亲早已将曾经的美丽与安逸完全抛弃掉。不再怕脏不再怕累，不再怕苦怕难。她们起早贪黑，风里雨里。十指变粗燥了，脸儿变得黝黑、黧黑，身段不再袅娜，步态越来越蹒跚，容颜越来越衰老。

母亲，当孩子来在她的身边时，她满心满眼里只有孩子，只有家。她一心一意的贪黑起早只为孩子只为那个小小的家，忙忙碌碌，碌碌忙忙。母亲用她全部的爱，来爱自己的孩子，用她整个生命来爱来呵护她的孩子。

很小时候，就与萱草相陪伴了。那时，母亲每天都去工作，非常忙碌，母亲就将我留在家里，或送附近的幼儿园里。每一次离开，母亲都会一步三回头，万千不舍。每一次母亲都会说：“听话啊，回来给你采花朵给你哈。”

说来也真得如此，几乎每天母亲都会从山中，采一束萱草花回来。我别提有多喜欢了，就将那些花儿随意的插瓶，或是分给其他的小伙伴，幸福的不知怎么才好呢。

春天时，细雨一洒，柔柔的将萱草花蕊轻催，刚刚秀起的花骨朵，最是美丽。不用说花看半开，只是，此时的萱草就叫做金针，是非常鲜美的一道菜呢。

夕阳西下，母亲工作一天回到家，坐在小院子门口，竹篮里一篮子黄黄的花菜泛着金辉。母亲边摘着花菜，边给我讲着美丽的故事，晚霞映在母亲的脸上，与那些萱草花儿相辉映，如此美丽、慈祥。

不由得想起孟郊的诗：“萱草生堂阶，游子行天涯;慈母倚堂门，不见萱草花。”人生最幸福的就是儿提时，绕在父母膝下之时，天真烂漫，快乐无忧无虑。

然而，等到大了，离开母亲去往他乡异地，去往天涯海角。此刻，思念母亲之心，真的是无法表述。那么，母亲思念孩儿呢，更是揉碎心肠，慈母堂前，凝望着远方，久久的凝望着，却不见游子回来。

一天天，母亲老下去了，容颜衰老，白发染鬓角。一天天母亲真的老下去了，记忆减退，也不再耳聪目明。

可是，母亲却记着儿女喜欢吃的食物，记着孩儿们喜欢的衣物，记着每一个孩儿的乳名，会情不自禁的叫着孩儿的乳名，会恍惚间看到孩儿回到了家。母亲会在那么多嘈杂的声音中辨别出儿女的笑声、说话声，会在黄昏的村口一眼认出很久未归的儿女的身影。

知儿莫如母，儿是娘身上掉下的肉，儿的一举一动，无时无刻不牵扯着母亲的心。正是那句：儿行千里母担忧，道出多少慈母牵肠挂肚思儿念儿的心声啊。

不禁会想起烂熟在心底的，孟郊的一首《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。字字句句无不透射出慈母对儿女的牵挂与无私付出，而那句泛着温暖的寸草心，指的`就是萱草花。

萱草花，你会令人不禁会想到，在19五月，美国维吉尼亚的安娜乔薇斯，在其母亲的逝世追悼会中，献上一束康乃馨象徵母亲花之前，而萱草早已是中国的母亲花。

哦，母亲花，多么温暖，多么美丽动我心扉。似冬季的缕缕阳光，似三月淅淅的细雨，似雨露，似朝晖，似天地。无私、伟大，充满温暖与慈爱。

萱草，你是那么的普通，你是那么的平白无华，可我，却深深的喜欢着你，喜欢你丛生的剑叶和你奔放的花。一丛丛，一朵朵，有雪青的，鹅黄的，愤红的……不是单纯的颜色使我产生联想，而是从中感受出几千年的爱浮在阳光和烟尘中间，感受出人心上背负的忧郁和一点痴迷的坚定的目光，这是最周全的爱的光芒，是一个充满无私伟大母爱的灿烂世界。

萱草，每每想起你，我心里充满着无比的亲切与温暖我会不断感恩母亲的养育与抚养。我会感恩上帝的安排，将引领我来到我父母身边，做他们的儿女。我会求告上苍，下辈子再做他们的儿女。

萱草，每每想起你，我就会仿佛间好似看到我白发的母亲倚树远望的目光。那种期盼与渴望，那种宁愿守着孤独、守着寂寞，也不给儿女添丝毫拖累与负担的心思与心意。我不再犹疑，不再多想。我会加快回家的步伐，我会抛弃所有，什么名与利，功与求，我全抛弃。

我安安心心的回到母亲身边，全心全意的照顾我的母亲。我要给不再年轻不再健康的暮年的母亲一个安暖的陪伴，一个幸福的晚年。

萱草，让我们做儿女的早早的献给我们的母亲一束花朵吧，不要等到只能发出“子欲养而亲不待”的遗憾与感慨。萱草，懂得母亲，并将自然之坚韧、柔和宽博连接于神圣的母性，萱草，你是相思之爱，友人之爱，亲子之爱。萱草，你是母亲之花，慈爱之花，你是当之无愧的爱的使者。

篇17：张文慈

张文慈，1971年9月30日出生于中国香港，中国香港电影及电视剧演员。曾参加亚洲小姐竞选，取得最完美体态大奖，后加入亚洲电视。现已结束与亚视合约，为自由女艺员。参与了《性感都市》、《夺帅》、《短暂的生命》、《灭门》等电影拍摄。除拍摄电影外，亦在亚洲电视参与演出剧集、综艺节目及主持人等工作，并参与登台及演出香港电台电视节目。

目录演艺经历个人生活主要作品获奖记录收缩展开演艺经历

，家乡肇庆的.张文慈参加亚洲小姐竞选，取得“最完美体态大奖”，之后便加入亚洲电视，并曾参与演出多部电视剧集，例如著名的《肥猫正传》、《纵横四海》、《我和僵尸有个约会》系列、《情陷夜中环》一、二部，以及《法网群英》。其后又被王晶发掘，与最佳拍档电影公司签约拍摄多部电影，首部电影是《97古惑仔之战无不胜》，其他电影包括《火爆刑警》、《侠骨仁心》、《新扎师姐》及《黑白森林》等。此后，张文慈参与了更多电影的拍摄：《性感都市》、《夺帅》、《短暂的生命》、《灭门》等。除拍摄电影外，亦在亚洲电视参与演出剧集、综艺节目及主持人等工作，并参与登台及演出香港电台电视节目。张文慈已和亚洲电视满约，现在是自由身的她工作重心任然在拍戏和歌唱事业上和餐厅。离开亚视后张文慈仍然充满了信心和动力并付诸行动，张文慈参与了多部电视剧和电影的拍摄并得到了广泛好评，特别是这期间她拍摄了她人生第一部内地电视剧--《锣鼓巷》，该剧的热播使人们更多的关注到张文慈炉火纯青的演技。张文慈拍摄了第二部内地电视剧《乱世佳人》。

个人生活

张文慈于7月受洗成为基督徒。笃信基督教之后，张文慈从内至外彻底改变，甚至连家人也因她的转变而变得一家上下相处和睦，令她相当欣慰，春节期间一家人经常粘在一起。

主要作品获奖记录

篇18：慈城一日游作文

慈城一日游作文

八月十日，我参加了社区组织的暑期青少年慈城绿野山庄一日游。

一早，我揉着惺忪的睡眼踏上了开往慈城的大巴车。车上由于大家都很兴奋，一时间“人声鼎沸”，叽叽喳喳，伙伴们都时不时地询问社区老师：“快到了没有？”有些还一直迫不及待地向车窗外眺望。

终于到了目的地，出来迎接我们的是一位穿着迷彩服的教官，他二话没说，开始给我们军训，讲防空知识，我就在心里暗想：这到底是让我们来上课的还是来游玩的呢？经过简单的“稍息、立正、向左向右转”等队列训练后，慢慢地进入了有趣的项目。比如说学习戴防毒面具，那面具，简直就是大象、僵尸和熊猫的组合，就像仿生学：长长的塑料管像象鼻，土黄色的橡胶皮像“植物大战僵尸”里的.僵尸脑袋，而黑色的透明镜片就像熊猫眼。我们戴上就象“四不像”，互相看看都忍不住“哈哈”地大笑起来。

接下去的项目一个比一个精彩！最为壮观的是“水枪大战”。大家手拿水枪，整装待发。“嘘……”一声哨响，顿时门前成为“水的天堂”，喷水声、笑声、奔跑声混杂在一起，组成了一支“水枪交响乐”。正当我陶醉其中时，“啪”地一声，背上、脸上、脚上全是水花，清凉一片，我赶快组织反击，“啪啪……”先后有十几名“敌人”中了我的“水弹”，我真是太高兴了！同去的二个小男孩，索性脱掉湿漉漉显得沉重的衣服，“赤膊上阵”了……。

下午我们在老师的带领下还学习了做月饼、采摘水蜜桃、种太阳花……真是太有趣了。

晚上看爷爷奶奶吃着我自己做的月饼，给他们讲一日游的趣闻，那些快乐已经深深地烙印在我的脑海里，一辈子也不会忘记。

篇19：慈城美景作文

慈城美景作文

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感叹过长城、故宫，赞美过上海、北京，但我们不妨用美丽的话语来称赞称赞这个不怎么起眼的小镇――慈城。怀着试试看的心理，我们跟随着旅游团与它相会……

经过两个多小时的颠簸，慈城古镇渐渐揭开了它神秘的面纱。刚一下车，那一座座古代砖瓦房让我们情不自禁地张大了嘴巴。慈城已有几千年的历史，一座座鼓楼鳞次栉比，比起新建楼房，它们己十分陈旧，但风韵十足。

印象最深的要数旧时的考棚（考秀才的'考场），跨过门槛，一个宽阔整洁的大院呈现眼前，左右有两个小考房，从考房的窗户望进去，一个个栩栩如生的“考生”蜡像映入眼帘，导游解释了考秀才的全过程：考生要拿着准考证到考官的那里报到，领了试卷笔墨后，进入考场，在监考官的看守下考试，成绩进入前几名的，即可升为秀才。考秀才不分年龄，有时甚至十几岁的儿童也前来参加考试。

随后，导游带我们看了多媒体“范进中举”，具体内容是：一位名叫范进的人，向丈人胡屠夫借了盘缠，去考乡试，中了举，范进高兴过度到处发疯，随后范进被胡屠户掴醒后，众人向他大献殷勤，胡屠户也改变了对范进的态度，对乡邻夸耀说他有眼光，将女儿嫁给个老爷，下半世有依靠，并替范进扯衫尾，称之为“贤婿老爷”，和范进一道欢天喜地回家。这个故事选自吴敬梓的《儒林外史》，它把深受封建科举制度毒害的范进描绘得活灵活现，尽管考举科在清朝末年已寿终正寝，但在当今社会，这种文化遗产仍值得我们回忆。

吃过午饭，我们站在了临心门前，看到了三座桥，中间的那座桥叫做状元桥，右边的是榜眼桥，左边的是探花桥。在古时候，考生取得前三名才能踏上属于自己的跨傲桥。在三座桥前方的一堵墙上，有一个根十分粗大的门当，在古代，只要它越粗，就说明这家主人的官做的越大。

……

转眼间，余兴未尽的我们又坐在了回去的大巴上。啊！真是养在闺中人不识，原来世界这么丰富！慈城，让我们体会到了传统文化的魅力，下次有机会，我还会故地重游的！

这就是美丽的慈城，看不完的美景，听不完的故事……

篇20：慈城记作文

慈城记作文

慈城记

作者：于冬梅

缓步走在漫过一千多年时光的小巷中，两旁青砖黛瓦的盈丈高墙，呈现出一种冷暖相交的多重复色，巷内静谧无声，没有游人，没有居民，也无慵猫与犬吠。时间仿佛在此处慢了下来。我听着自己轻轻的脚步声，以及自己的呼吸声。这里，是金家井巷，这条长不逾半里的街巷中，我看到甲第世家，福字门头，布政房如许明代建筑，和整整一条巷子的老房子。不，这儿有整整一个县城的老房子。刚才从位于县城正中的孔庙出来，去寻了太阳殿路上的冯俞宅，这幢原建于明代的大宅，雕砖的照壁和台门颇有名声。现作为民俗博物馆对外展出，青花瓷，泥彩塑，民间布艺，红木古家具，陶壶等艺术品――我知道这里，亦是关注著名摄影师李玉祥博客的缘故，他在这冯俞宅里有摄影展览和工作室，他镜头下的这个古老县城，美得能让人暂屏呼吸。

这里，是慈城。

在浙东四明山脉与宁绍平原的交界地带，一个外观宛如龟背的城镇既渺小又显眼。看慈城的地图，龟背外一圈是斑驳沧桑的古城墙，再外围便是完整的护城河，城北且有一大湖泊，即慈湖。我看过不少古城或古镇的地图，如此完美格局的亦是少见。公元738年，唐朝宰相房玄龄的孙子房g被任命为慈溪县县令，他仿造长安格局，在仅有三分之一个西湖面积的范围内完整地建起了一座县城。此地依山靠水，远离喧哗，千年之后成为了国内唯一保留唐代县城格局的城镇。这个理由，便足以促使我开两小时的车寻觅而来。

对于一座城市，我所喜欢的不在于五个或十个景点，而在于它对我提的问题给予的答复。慈城每条古街两旁的建筑都清晰地答复着到访者――格局形成后，宅邸、花园、私塾、书院，梦境一样接踵而至。走在任何一个地方，抬起头来都能看到形制优美的马头墙，高低错落，无声地诉说着古建筑的美轮美奂。在这座小镇上，每一块石头都是一个索引，它们按照一定的顺序排列，只有细心的人才能发现其中的规律。历史时期，慈城多大户人家，修缮房屋时扔弃的一些旧砖瓦，成了老百姓垒砌自家房屋墙壁的好材料，于是，这种利用回收的旧砖瓦进行的循环建造，成了今天让外人惊叹的“碎砖墙”。一堵一堵的碎砖墙，成片成片的.碎砖墙，其垒砌技艺之高超，外观形态之朴素美，使人愿意久久地靠在它身边，摩挲流光倒影。

被时光的脚步磨砺得圆润了棱角的长方青石板一路铺开，踩在上面，足底感到硬朗朗的厚实，举步轻捷，没有迟滞感。信步而至，不时见一条狭窄的弄堂通向幽暗的深处。察院巷中，随便推开一扇门便是明代建筑，保存完好，质朴厚重。慈城的古建筑与江南其它地方的不同就在于它的低调平和，那些千年老宅很少有雕梁画栋，装饰考究之风气，却在细节中流露出古老的荣耀。所以作家冯骥才先生当年回到祖居看到那么多的古建筑时，亦是深为赞叹。

我的车停在孔庙附近――这个形似龟壳的县城中心建筑便是孔庙。这座建于宋朝的孔庙里，有作为当时传道授业的学宫――明伦堂。徘徊于内，看王安石的《慈城县学记》，记中赞扬慈城地小却重文风，读书之气传承不息。的确，一个方圆不过5平方公里的小城镇上，自隋代开科举以来直到明清，出过5位状元，500多名进士和1200多名举人，其崇扬儒学的氛围使此地历代人才辈出，甚至一度出现过“满朝朱紫贵，皆是慈城人”的说法，这是不能不让人惊叹的，也当可见慈城所积淀的厚实的人文底蕴。()中华文化的脉络在某种意义上来说，得益于一整套严密的科考制度，这套严密的制度不仅使得中华文明和文化生生不息地延续，也使历朝历代在循回更迭中承续前人的脉搏和影响后人的思维。明伦堂内，空空如也的木条长凳洁净无尘，那朗朗读书声似乎还在悠悠回荡。孔老夫子的雕塑庄严高深，深邃的眼神中掩藏的是怎样的一种思索呢？

道路像一条规则，把人们纳入其中，终点，是它手里始终掌握的一张底牌，逗引人们去猜测和判断。一个陌生地方的神秘性仅仅是对外人而言，而对它自身，一切皆不能置换。我从余秋雨先生笔下的故乡上林湖一路寻来，来到这个在地图上圈画过多遍的小小县城，它最大的魅力在于能够成为我投奔遥远古代的一条秘密通道。它连通的不仅是空间，还有时间。我想像自己能成为一个拾荒者，当许多古旧的事物被岁月斩断并且被抛掷于远方的沟壑，我愿意不辞辛苦地追赶它们。

南宋杨简在慈城创办的谈妙书屋早已湮灭，但他的学说却成为心学体系中承前启后的关键。心学指导人们办事做人能时刻做到扪心自问，自问是否对得起本心与良知。我坐在慈湖边的古城墙上，面对恬静淡雅的湖水，内心深处一片宁静。人总是要寻找与自己内心相对应的东西，期待着自己私底下认可的某种价值在现实中兑现。让生命熨烫在既清净又方便的角落，能够把自身由外到里溶化掉，就是我所要寻找的人生形态。慈城无疑丰富了我的记忆，我终于明白――其实这世上没有隐逸之路，只有生活。

篇21：慈城美景作文

慈城美景作文

印象最深的要数旧时的考棚（考秀才的考场），跨过门槛，一个宽阔整洁的大院呈现眼前，左右有两个小考房，从考房的窗户望进去，一个个栩栩如生的`“考生”蜡像映入眼帘，导游解释了考秀才的全过程：考生要拿着准考证到考官的那里报到，领了试卷笔墨后，进入考场，在监考官的看守下考试，成绩进入前几名的，即可升为秀才。考秀才不分年龄，有时甚至十几岁的儿童也前来参加考试。

随后，导游带我们看了多媒体&ldq68b8uo;范进中举”，具体内容是：一位名叫范进的人，向丈人胡屠夫借了盘缠，去考乡试，中了举，范进高兴过度到处发疯，随后范进被胡屠户掴醒后，众人向他大献殷勤，胡屠户也改变了对范进的态度，对乡邻夸耀说他有眼光，将女儿嫁给个老爷，下半世有依靠，并替范进扯衫尾，称之为“贤婿老爷”，和范进一道欢天喜地回家。这个故事选自吴敬梓的《儒林外史》，它把深受封建科举制度毒害的范进描绘得活灵活现，尽管考举科在清朝末年已寿终正寝，但在当今社会，这种文化遗产仍值得我们回忆。

……

这就是美丽的慈城，看不完的美景，听不完的故事……

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篇22：慈客隆作文

慈客隆作文

慈客隆

今天，放学回家的时候妈妈带我去了慈客隆并给我买了很多好吃的东西。

一进慈客隆只见里面人声鼎沸。有的在结帐，有的在选购物品。我拿了一只购物篮和妈妈一起向里面走去。只见两旁货柜上的物品五花八门、琳琅满目，让我看得眼花怕矣判作文专注写作，应接不暇。我提着篮子来到了食品区，货柜上摆满了食品：巧克力、汉堡球、饼干、糖果等好吃又好看的东西。可我最喜欢的那可就要属薯片了。我迫不及待地拿了两袋大包装的'原味乐事薯片放进购物篮里。妈妈也拿了几个面包当作明天的早饭。我们又来到了烤制区，我拿了两包我最喜欢的“花”――爆米花。妈妈又给我买了一些蛋卷。

下面我们就去结帐了。结完帐后，我和妈妈高高兴兴地回家了。

篇23：慈城一日游作文

“千年古县城，心灵养生地”。周末，爸爸妈妈带我去了慈城。这是个保存最完整的千年县城，也是国家历史文化名镇。

刚踏入慈城古镇，我感觉它充满了一种古朴的蕴味。我环顾四周，看见每座房屋都是白墙黑瓦，像是述说着普通百姓的家长里短。偶尔有些大户人家，在梁柱上点缀着些许红色，在屋檐下挂着一个金色的边框，原来是字体金色的匾额，这便是古时大户人家的.高高门楣吧！。走在小弄上，会发现大街小巷都是用青石板铺成的，古朴而悠远。这便是慈城的独特韵味吧！

走进冯岳彩绘台门、甲第世家、冯俞宅时，我感受到古镇蕴藏着丰富的物质文化和非物质文化遗产，深门大院、亭台楼阁、竹木制品、陶瓷、紫砂、印染、刺绣……让我流连忘返，脚步都慢了很多。在孔庙内你可以感受到浓浓的书香之气，这是古时教书育人之场所。还看到了很多古圣先贤，每一个都有丰功伟绩，他们为中华文化奠定了基础，并激励着后来人对知识的探索和渴求。走进古县衙内，一眼看到“明镜高悬”四个大字，公平公正、大公无私一直都是人类的价值追求。工房、兵房、礼房、刑房、吏房各个职能部门一字排开，包含了古时百姓生活的各个领域。这些文化从古流传至今，没有间断，真让人为之赞叹！

慈城就像闹市中一个远离喧嚣的角落，静静的矗立在那里，散发着自身独有的内涵。那里的建筑和风情与自然相结合，映出了天地之大美，虽然很少有人到访，但一旦到来，置身于仙境之中，就会被它深深吸引，沉醉其中。

慈城其地势“凭高原，面广野，九岭腾骧，二江吞吐”。城内以中街为轴线，并按“一街一河双棋盘”来布置。一切规划都凝聚着天、地、人协调的理想境界。

篇24：词语-孝慈

解释：1.对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。 2.指孝慈之道。 3.孝友。

相似词：母慈子孝孝子慈孙父慈子孝忠孝慈和慈心慈母慈乌

孝慈造句：

1. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

2. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。老子

3. 使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”。

4. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

6. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。老子

7. 大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

8. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。

9. 传承孝慈是一种享受，文明礼仪是一种风气，博爱善良是一种美德，坚守诚信是一种力量，发展和谐是一种目标，自律清廉是一种准则，弘扬正气是一种追求。

10. 注意环保，低碳生活;诚信守礼，继承孝慈;与人为善，美德颂扬;小小爱心，多多奉献;修身立德，多行践义;言行文明，相处和谐;传诵经典，弘扬正气。

11. 眼睛传递友善的眼神，嘴巴说出孝慈的话语，耳朵聆听和谐的`声音，双手践行诚信的行为，心灵美化厚德的本质，你我诵传文明的经典，华夏弘扬浩然的正气!

12. 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。孔子

13. 文明和谐源自一点一滴，孝慈仁德始于一毫一厘，传诵经典书于一笔一画，诚信善心情系一朝一夕，弘扬正气扬于一生一世。

14. 用诚信妆点礼仪神州，用绿色倡导低碳环保，用孝慈贴满千家万户，用善念传递人间温暖，用大爱创造文明新风，用清廉弘扬浩然正气，用真心铸就辉煌灿烂!

15. 诚信靠自己修谨，形象靠自己树立;仁爱靠自己修善，孝慈靠自己报恩;文明靠自己创造，和谐靠自己建立;厚德靠自己修身，正气靠自己修廉。

篇25：太史慈

太史慈（166－2），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。

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知名当世

太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。

北海报恩

公元193年（初平四年），北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：“现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？”太史慈答道：‘“昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急；这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。”孔融这才同意其事。于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥**，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备乃敛容答道：“孔北海也知世间有刘备吗！”乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈还启其母，其母也说：“我很庆幸你得以报答孔北海啊！”

酣战孙策

公元195年（兴平二年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。

得遇明主

其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”果然如期而返。关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：“太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：“破军之将，不足与论事。”孙策说：“昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？”太史慈便道：“扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。”孙策竟跪而答道：“这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。”诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。《江表传》又记载：孙策问太史慈道：“闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。”《论衡校释》）”

去世

当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史亨嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。

人物评价

历史评价

陈寿：“太史慈信义笃烈，有古人之风。” 孔融：“卿（太史慈）吾之少友也。” 刘繇：“我若用子义，许子将不当笑我邪？” 《吴历》：“（孙）策曰：‘太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。’” 《江表传》：“（孙）策曰：‘太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。’” 《宋书・刘敬宣传》：“人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！” 宋人洪迈在《容斋随笔》中写道：“三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。”

后世赞诗

圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。 ――孙元晏矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。 ――罗贯中

家族成员

太史亨，太史慈之子。官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。太史叔明，太史慈后世孙，南朝梁时人。

后世纪念

太史慈墓

太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。

感古亭

感古亭位于江西省宜春市靖安县双溪镇况钟园林的感古山上，据史书记载，孙策曾命太史慈为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水等县），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。太史慈死后，其遗体运回东吴后，孙权封他为”感古将军“。靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为”感古山“，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为”感古亭“。亭为六角六柱葫芦顶，石台基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m2。亭柱上有两幅对联，一幅是”泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴“，另一幅是”凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南"。于是便建殿立像来纪念太史慈。亭旁碑柱上写着，因原来在此亭东南二三百米的地方有一“感古殿”，后来“感古殿”毁，后人就在此最高处重建“感古亭”来纪念。碑上撰写到“新亭袭用旧称，意在为贤者彰，见亭即思其人，仰其行，千秋永记”。

故里介绍

据该村老人考证，前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。其西麓有一条南北流向的'小河，称洋沟。河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。该村早年有推粉的传统，兴盛时号称“羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千”。至今，已时过境迁，但太史慈“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。