对虚拟的科技世界保持适当的距离作文
“我不理解”通过精心收集，向本站投稿了14篇对虚拟的科技世界保持适当的距离作文，下面是小编给大家整理后的对虚拟的科技世界保持适当的距离作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：对虚拟的科技世界保持适当的距离作文
对虚拟的科技世界保持适当的距离作文
当今世界，科技发展日新月异，为我们创造了一个光怪陆离的虚拟世界。观古今于须臾，联中外为一体。足不出户，可神游世界;人不离屋，可物购天下。作为人，似乎从来没有如此自由过，便捷省力过。我们似乎已经离不开这个虚拟的世界。虚拟的科技世界已经成为我们生活中的一部分了!
但是，我要说：对于这个虚拟的科技世界，我们要保持足够的.警惕和距离。
看看我们许多人吧。他们是当今虚拟世界最充分的享用者：网络游戏，网络文学，网络聊天，网络购物，网络炒股……。网络几乎改变了他们的生活方式。网络如水，他们好比水中一天到晚游来游去的鱼。没有网络，他们几乎无法生活。
物极必反。虚拟的世界改变了一些人的生活方式的同时，也改变了他们的生命状态，精神状态。他们在充分享受虚拟世界的同时，他们的生命和精神也被虚拟化了，成了科技世界的一部分。而作为人之为人的东西逐渐丧失了……人被异化了，人成了网络虚拟世界的奴隶!
手机不离手，网络必须有。人际关系淡漠，家庭亲情渐冷。失去道德监督，网络犯罪滋生。网络渐渐使人失去精神的家园，失去灵魂，正成为情感冷漠，灵魂空无的行尸走肉。
我们必须明白一个基本的道理：人之所以为人，不仅仅因为肉体的硕壮或者舒适，而且更因为精神的健康和灵魂的高贵。如果一个人，连精神和灵魂都没有了，那还是个人吗?
这使我想起歌德写的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特与浮士德打赌。梅菲斯特愿听从浮士德的差遣，但只要浮士德说，你真美啊，请停一下时，他的灵魂就归魔鬼所有。当前我们所拥有的无所不能的虚拟科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在渐渐地攫取我们的灵魂。我们怎么能不对它保持警惕和距离呢?
25前先哲老子曾说，小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。老子早就看到了科技的进步给社会带来的异化效应。时至今日，我们固然不能像老
子那样对现代科技全盘否定排斥，但我们却可以把它作为我们生活的工具，又不为它所束缚控制。我们必须强大我们的精神和灵魂，以对抗日益增长的虚拟科技世界的诱惑和控制力。
为此，我们要走出去，和大自然亲近，享受返归自然的快乐;我们要回归家庭，与亲人团聚，享受天伦之乐;我们要参加各种活动，比赛，锻炼身体和意志;我们要读书，开阔视野，增长智慧。我们要参加爱心接力活动，用爱的甘霖滋润心灵……
面对汹涌发展的虚拟科技世界，像老子一样，全盘否定，嫉如寇仇，固然是我们不足取的;但是像有些人一样，全盘接受，化身为奴，使灵魂沦陷，也是我们坚决反对的。
古人云：“富润屋，德润身。”面对虚拟的科技世界，我们所秉持的态度是：做虚拟科技世界的主人，对其保持适当的距离，以人的姿态追求灵魂的高贵!
篇2：保持适当的距离作文
随着科技的发展，人与人之间的距离越来越短了，因为有各种通讯工具的维系，彼此之间越来越近了，但是烦恼却也越来越多了。这是为什么呢？
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看，这位赵太后在国家危难时临危不惧，主持朝政，接见外来使臣时应对自如，并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上，她为什么会说出“再有议此事，老妇必唾其面”的话呢？究其原因，由于关系到自己的小儿子，她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己，关己则乱”“当局者迷，旁观者清”的道理所在。
画家作画时，常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪，站得近不是看得更清吗？为什么要退后呢？其实这样做是很有必要的，退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理，对于涉及自己或亲近的人的事情，人们往往容易失去分寸，乱了阵脚。此时如果后退几步，保持距离再作思考，不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤，快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样，因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上，思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，使人心弦颤动，情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作，可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物！保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免遇到烦恼，遇到困难，我们在和困难中苦苦挣脱不开，倒不如退后几步，保持适当的距离，那个时候你一定会看到另外的风景，看到属于你的海阔天空。
篇3：保持适当的距离作文
古人云，“黯然销魂者，惟别而已矣”，因为分别意味着要相隔遥远的距离。随着科技的日益发展，人与人之间的空间距离越来越近了。然而，人们发现身边的烦恼也越来越多了，这是怎么回事呢？
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看，这位赵太后在国家危难时临危不惧，主持朝政，接见外来使臣时应对自如，并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上，她为什么会说出“再有议此事，老妇必唾其面”的话呢？究其原因，由于关系到自己的小儿子，她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己，关己则乱”“当局者迷，旁观者清”的道理所在。
画家作画时，常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪，站得近不是看得更清吗？为什么要退后呢？其实这样做是很有必要的，退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理，对于涉及自己或亲近的人的事情，人们往往容易失去分寸，乱了阵脚。此时如果后退几步，保持距离再作思考，不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤，快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样，因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上，思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，使人心弦颤动，情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作，可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物！保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免会遇到困境，与其苦苦挣扎，不如退后几步，保持适当的距离，便会觉得海阔天空！
篇4：保持适当的距离作文
我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远了。而当我们退一步时，当我们与美保持适宜的距离时，便会领略到不一样的美！
什么？你问：“距离为何产生美呢？”我想，大概是由于近距离可以让人宏观地把握事物，而远距离能带来未知的神秘，引发了人们的美好幻想吧！
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员们带回来几块冰冷的石头时，当宇航员们发回几张月球真实“面貌”的照片时，那些美丽的`传说便荡然无存了。从此，每当人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的星球，而人们不再会想象月球上会有嫦娥、玉兔与广寒宫了。
远观月亮，能使人们产生了美好的遐想；近观月球，人们知道的却只有荒凉的星球。这便是距离的奇妙作用！ 那么，在我们的生活中，又如何去退出来去体会被忽略的美呢？ 美，此刻的距离便是人与人之间的距离！在这个物欲横流的社会里，人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以至于无法体会到身边的美，所以，我们要与功名利禄有着适宜的距离：当我们不再是为家长、老师的夸奖和奖励而学习时，我们会发现，书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上学的脚步时，我们会发现，街边的苍翠的大树多么富有活力；当我们不再那么冷漠地对待生活时，我们会发现，世界是多么的温暖……生活中处处皆有美，人们缺乏的只是保持与美有着适宜的距离而已。
当我们的心灵得到解放时，当我们与万物保持着适宜的距离时，我们会发现天空，是能给了我们翱翔的天空；我们会发现大地，是能养育万物的大地；我们会发现海洋，是孕育了最初的生命的海洋…… 让我们一起退一步，保持与美有着适宜的距离，那么，身边的美就会纷纷呈现出来的！
篇5：与虚拟保持距离的作文
泰戈尔说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。”
我说：“世界上最遥远的距离不是你跑在我前面，而是我们站在同一起跑线，却早知道谁先经过终点线。”
跑道上
我是班长，你是体育委员;我擅长管理，你擅长体育;我好强，你好胜。我从不甘于落在别人后面，每次长跑我总是第一个冲出起跑线，我要在起跑领先拉开距离，你总不着急领跑，先跟着，保存体力。长跑比什么?是意志!我相信自己可以第一个冲过终点线，凭着强大的意志，我依旧领跑。你跟在我后面，脚步声不断逼近。我们之间的距离逐渐缩小，到了第三圈，我被你超越了。正是这一刻，我们重新回到起跑线，仿佛是两个人的比赛。但我们的意志却决定了最后的结果，我担心着，急于保住领先地位却打乱了节奏;你依然坚信，终点就在前面。什么是距离?内心的意志强弱就是距离，长跑比的是什么?是意志!相信自己可以冲过终点的意志。这次跑道上的比赛我输了，但我明白了什么是坚持，那种永远无坚不摧的信念。
学习里
我上课积极发言，你只认真听讲;我每次预先完成作业，你只是慢慢顿顿;我有所偏爱，你各科平稳。在我认为我每天的效率是你的几倍，可那可恶的分数都总打破我的幻想，基础部分看不出谁高谁低，我们是在同一水平线的。考场上我总想以自己的速度优势赢得更多的检查时间，考完以后，你一挥汗说：“真幸运，刚刚完成。”分数下来了，讽刺的是，你依旧比我高。我不解，你解释说：“你学得太浮躁，速度虽然快却效率低下，不具百分百的正确率，如果你稳一点，慢慢审题一定会更好。”听了你的话，我明白了什么是距离，因为学习方法的不同，一开始就决定了成功的一方，我学会了沉稳，稳稳扣题，每分必得。好的方法成就优秀的成绩。
生活中
生活中还有许多我不可及的距离存在，而最遥远的距离只是因为没有正确的方法，因此，只要寻找对的方针就再也不会有最遥远的距离，那所谓的率先冲过终点线似乎也不重要了。生活中，有太多的知识可供我学习，此时此刻，最遥远的距离只怕是无边无际的学海罢!
篇6：与虚拟保持距离的作文
近水楼台先得月，吾又离月有多远?空悠悠，望千年。小息间，看云千载飘远。行万里，颂千词，也不过蜻蜓点水。看长江翻滚，所思念，忆悠长，叹长远。愿长江，载心人，送吾直到月跟前。
我想看懂她，却不知两颗心有着地球与月亮的距离。我站在她的声旁，依在她的身边，却觉得在看雾里花，在寻海底针。看着她静静的笑，听着她慢慢的唱，却觉得踏在默默地哭。漂亮的脸上，洋溢着我看不懂的愁绪。
那是一股悲伤，像是迷雾，包围瘦小而冰冷的身体。哦，或许是背井离乡伤心吧;哦，或许是失去珍爱的伤心吧;哦，或许失忆的哀愁吧。我朝她伸了伸手，无奈又伸了回来。看着她迷茫的眼神，我开始害怕我的朋友啊，你为何会如此?
明明就在她的身边，在她最接近的地方。去觉得与他有着不可跨越的鸿沟。她在彼岸，我在此岸，河畔艳丽的花，衬着她的笑一闪一闪的。
清晨，她听着鸟儿愉快地欢叫，她轻轻地撑起掌中水，泼散在鼻尖，清新而美丽。
我和她到底有多远的距离?我沉默，我失落，却也换不回一次解脱。我猜猜这儿，想想那儿，心理更加的难过。我是你的朋友啊，为何，为何对我如此躲闪。
她是多好的一个女孩啊!会做饭，会洗衣，会做家务，会针线活，会买菜。那为什么，那为什么，她会如此伤心。她有多么幸福的一个家庭，有爱她的爸妈，有爱她的姐妹，有关照她的亲戚。那她为什么会这样的愁绪。
我拍拍了拍她的肩膀，轻轻而轻轻地问道：“你不开心吗?”
她怪异的望了望我，说：“没有我很开心。”
我皱了皱眉，说道：“那你的笑容为何如此伤心。”
她沉默了许久，时而皱了皱眉，时而瘪瘪了瘪嘴，时而眨一眨眼，艰涩而难过地说：“你知道吗，有些人笑得越开心，其实心中越难过。”
“为何。那你的笑容为了什么而笑?”我难以置信的望了望她说道。
“起码让人不会觉得我是一个病态。”她又笑了笑，七分嘲，三分笑。
“够了，白晓岑。别把小说上的句子用到生活上来。你才是十四岁，有什么可以让你堕落如此的。”我忽然觉得一股厌恶。
“你知道吗，我失恋了，三次。我有什么可以好好笑的。”她鄙视的望着我。
“我能说什么?活该?白痴?都不是。我只是觉得好笑。我只是觉得无聊。一个男人就能把你这样。再见。”我默默地走开了，无论她在后面说什么。
我知道了，我会为她的距离永远拉不回来了。她走向了，她自认为的潮流，她自以为找到了自己的真爱。但这些在我眼里看来都是如此的荒妙至极。
突然之间，我觉得我与她的距离有了也不会怎样。我也不想拉近我们之间的距离。看着她越走越远的背影我会隐隐作痛。但我知道她只会把我的劝告认为是一种嫉妒。花开的太早，就会谢的太早。
遥望间，墨迹点点，云雾缭绕。长江川平，慢慢游走。凭空想，不如释怀，放手。转过头，叹人心，空悲切，白了少年头，只为一顾三回头。弄嘲笑，翻书卷，只觉可笑可笑。
篇7：与虚拟保持距离的作文
“妈，你快点，怎么跑到那么后面去了，这差距也太大了吧……”女儿站在这一头，你却在那一头，你们之间有了距离。
女儿喜欢杯子，各种各样的，只要是可爱的，她喜欢的，可你偏偏不喜欢买杯子，买多了，毫无用处，是一种浪费。“妈，今天，我看到了一个特别好看的杯子，我很想买，它无论质地，还是……”女儿大大的夸奖了一下杯子的外形，希望能赢取你的同意。“不许买，买那么多干嘛啊，你只有一张嘴，买那么多，有什么用啊……”“好了，不说了，不想和你说。”女儿气愤的关上门。只留下你一个人，你有点恼火，不知到底怎样才能相处得融洽。
你静静的坐在椅子上，思考着，想着如何使只隔一门的女儿快乐。你鼓起勇气，敲着门说：“这样吧，如果你考试考好了，就去买。”“真的?”“好的!我会努力的!”女儿和妈妈幸福的笑了。
要考试了，每天女儿都很忙碌。“妈，帮我拿一下……”过了几秒，“妈…….”你不厌其烦，默默的做好每件事，陪着她，看着她。只留下你一个人，一扇门的距离。
考试正在进行，你相信女儿，你去了女儿常去的那家卖杯子的店，挑了一个你认为好看的杯子。急忙回家烧饭，等待着女儿的好消息。
“妈，我回来了。“看着一脸愁容的女儿，你明白了。”没考好吧，没关系，下次还有机会。”女儿低着头，一句没说。“来看看我给你买的东西吧。”“哇，是什么啊?”“杯子。”“啊，太好了，我去看看吧。”看着女儿脸上的笑容，你满足了。“咦，怎么是这种的，真难看，买杯子的买这种款式。”“不挺好的么。”你说。女儿“砰”的关上门。
只留下你一个人，还有那一扇门的距离。
篇8：与虚拟保持距离的作文
我所在地:北仑
外公所在地：山西
距离：1300千米。 心的距离：1300千米。
最近，由于作业繁忙，我每天不得不拿着笔，与语.数.英.科这四门科目“作战”，为的就是能好好地开开心心地过个年，可反而把远在老家的外公外婆给忘在了脑后。
“滴滴滴……”我家的固定电话响了起来。我想：这么大冷天的谁会给我打来电话啊?该不会是外公外婆吧?我接起电话，果然是外公打来的电话，外公听到我的声音高兴极了，(我从电话里能听出来是外公高兴的说话声)，说：“哦!是我外孙啊!好几个星期没打电话过来了，可把我给想死了。对了，快过年了，什么时候回来啊?我和你外婆可要准备一大桌丰盛的 年 夜 饭哦。”我说：“再等等，下个星期我就回来，陪您过年。对了，外公，您打电话过来有什么事吗?”“没啥事，”电话那头的声音降了下来，“只是一个人在屋里怪孤单的，快过年了，你们也不会来，也不打个电话，就想找人解解闷。”不知怎么的，我的眼睛突然湿润了，喉咙像被一块石头堵着一样，声音也沙哑了，感到万分愧疚。我说：“哦，那外公，外婆在吗?外婆身体还好吗?”“还好，”外公说，“现在她去跳广场舞了。”“那外公，您的腿好点吗?”“唉，还是老样子，稍微一动就疼得厉害。”我的眼泪涌了出来，哑着嗓子对外公说：“外公，上次那家医院做手术没治好，咱再找一家吧”“不用了，不要为我这个老头操太多心，好了，外孙，没事就挂了吧，不然怪浪费电话费的……”电话那头挂了电话。
我把电话轻轻放下，心里有说不尽的温暖，也有吐不尽的愧疚。
我所在地:北仑
外公所在地：山西
距离：1300千米。 心的距离：零距离。
篇9：与虚拟世界保持距离的作文600字左右
太阳到地球的距离可以计算出来，南极洲与北极洲的距离可以测量出来。国与国之间的距离也可以测量出来。而人与人之间心灵的距离却无法用任何仪器测量出来，同样也不可以计算出来
心灵之间的距离可以非常的近。
南非前总统纳尔逊?罗利赫拉赫拉?曼德拉是一位伟大的反种族隔离人士 ， 为了推翻南非白人种族主义统治，他进行了长达50年的艰苦斗争，被白人统治者关在罗本岛上28年。但牢狱之苦只能摧残曼德拉的身体，但却磨灭不了他那顽强的意志力。最终在南非民众的支持下 ， 从阶下囚一跃成为南非总统。从中我们可以明白 ， 只有做对的事情 ， 有利于所有人的事情，在困难面前永不低头 ， 才能拉近心灵之间的距离。有时你会因此而获得成功。
同样，心灵之间的距离也可以很远。
二战时期的阿道夫.希特勒大量屠杀犹太人 ， 从而众叛亲离 ， 输掉了战争，导致犹太人散布全世界。几十年过后，正是犹太人帮助美国从落后国家一跃成为世界头号科技大国，实力大 得惊人。从中我们不难看出 ， 当心灵之间的距离被拉 得很远很远时，有些东西你会因此失去 ， 从而变得十分孤立，没有支持，没有友谊，没有失败时安慰你的人，也没有失败后重新站起来的支撑力，当心灵之间的距离被拉远时，你有可能失去一切!
这就是心灵的距离所产生的不同，可以让一个人成功，也可以让一个人失败。这就是心灵之间的距离，失败与成功之间的距离。
心灵的距离的力量是无穷的，只有自己可以掌握。
篇10：与虚拟世界保持距离的作文600字左右
秋末的清晨，天空仍然灰蒙着，偶尔露出几丝转瞬即逝的红晕。你卷着被子，任凭父母的敲锣打鼓，你好似睡死过去。透过被扯开的纱帘，你又看见了那个女孩，欢快地骑着单车，一身轻便的白色衣衫，你仿佛嗅到暖春的气味。
“怎么还不起来?准备一觉睡到大晚上啊!”
你在父母愤怒而又恨铁不成钢的叫声中慢慢爬起，拖着那肿起的黑眼圈，被母亲的车送到学校。
一早的空气混杂着秋天的特殊味道，伴着风袭来，你拉高衣领，用围巾把自己裹地像个粽子。你瞥见不远处的跑道上闪动一个声影——是她!你看着她被风吹得红扑扑却依然有着明媚笑容的脸庞，那有你多么希望拥有的欢乐。
“唔……”
昏沉中你抬起沉甸甸的脑袋,接过老师手中的试卷与无奈的眼神，看着上面的一片狼藉，你悄悄用橡皮遮住右上角的鲜艳数字。“嗯，这次进步挺大的!”你看见老师的脸多云转阴，白衫女孩的眉宇间包裹着笑容。你认为那是你不可触及的距离，你有些羡慕，有些嫉妒。
当你奋力补着不知是昨天还是前天的作业时，她安闲地翻看着书，与邻座聊着天。
你认定她是跑在你前面的，总离开你那么一段距离，不长，不短，你一直哀怨，不曾想过追逐。
“你可以去改变。”
白衫女孩的声音飘来，而你摇着头，准备为退缩找些借口，她却立刻打断你，她说：“不，只要你想。”
然后，经过短暂的沉默，你开始奔跑，你与她的距离就愈来愈短。
于是，时光倒带到那个秋末的清晨，你穿上轻便的白色衣衫，与父母道别后跨上那辆单车，你露出欢快地笑容，你渐渐追上她的身影，于是你便与他契合，于是那个理想中的你便成就了现在的你。
篇11：浙江满分作文：与“虚拟”保持一定距离
浙江满分作文：与“虚拟”保持一定距离
与“虚拟”保持一定距离
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的.七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
篇12：与“虚拟”保持一定距离高考满分作文
与“虚拟”保持一定距离高考满分作文
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的.人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
篇13：浙江高考满分作文：与“虚拟”保持一定距离
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的'沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
篇14：浙江卷高考满分作文：与“虚拟”保持一定距离
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
作文指导：
就考试来说，构思主要包括三件事情，即：(1)文体选择;(2)思路展开(论证结构、论证方法);(3)结构设计(“列提纲”)。
一、是写记叙文还是议论文?
这个问题的实质是：你是准备叙事呢，还是议论或抒情?写文章的表达工具只有五种：叙事、抒情、议论、说明、描写。不同的表达方式为主构成的文章就具备了不同的体裁，即我们所熟悉的说法，议论文、说明文、记叙文或散文、小说、戏剧、诗歌等。
所以，审题的时候，我们要考虑选用怎样的表达方式。决定选用何种表达方式的要素有哪些呢?起码有四种。即：题目本身的限定、写作方向的限定、写作内容的限定、写作能力的限定。
二、议论文的思路如何展开?
记叙文(散文)以画面抒情，所以通常采用折扇式结构——以一条线索串起若干依次展开的画面。因此，写作记叙文(散文)的.基本功是先具备用文字营造画面的能力，写景当然容易一些，人物众多的场面可能就更难一些了。画面展开的顺序无外乎三个：时间、空间、心理(意识流)。或者三者兼用。另外，记叙文(散文)的写作还需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要强化，这样又要处理好几个画面之间的同中之异，或异中之同。
这里重点谈谈议论文思路展开的问题。议论文的思路简单地说其实就是三个短语：是什么?为什么?怎么办?也就是说，所有的议论文都可以看成由三部分构成：提出问题，分析问题，解决问题。首先要确定论点即“是什么”，然后必须回答“为什么”或“怎么办”。论点有两种，一种是讲述道理的，一种是指导实践的。前者需要讲清楚“为什么”，后者既需要讲清楚“为什么”还需要讲清楚“怎么办”。行文的时候或两者兼而有之，或两者只需其一，这与写作情境与潜在读者的需要有关。但是，不管怎么说，提出一个观点以后，你必须能够直面别人的质疑，要论证自己道理的合法合理性，解决一个“为什么”的问题。所以，第一要思考的问题是：我的理由是什么?
从总体上来说，议论文思路展开的大框架如下——
论点(是什么)→理由(为什么)→做法(怎么办)
有人将议论文的思路概括为48个字，不妨借鉴——
提论点，开议论：为什么——怎么能;正面讲，反面论;讲道理，引言论;举事例，典型新;联实际，确切准;生发开，驳异论;结尾时，要回应。
具体说来，议论文思路展开的方法有以下八种——
1、总分开路。开头总提问题，然后话分两头剖析，结尾归纳论点，全文构成总分总的关系。中间分说依据一分为二、矛盾对立统一的辩证思维。
2、纵深开路。根据论点逐层论述，由表及里，由浅入深，步步深入，体现透过现象看本质的辩证思考。一般用于需要深层剖析事理的文章。
3、横向开路。围绕论点向横的方向思索，把论述的广度逐步扩大，最后再收拢来。一般用于议论文的事实列举。要注意的是：一则必须紧扣论点展开，一则不能堆砌，展开的各面务必分属不同角度。上举佳作《我们》即是这一思路。
4、纵横交错开路。一般用于比较复杂的论述，主要体现在全文的间架上，在一个段落内极少见到。
5、对比开路。其中一个方面是正面的，一个是反面的。往往是用反面的来突出正面的。行文过程，一般是先正后反;但如果是用正面的来论证反面是错误的，行文过程又往往是先反后正。
6、类比开路。通过讲故事、打比方或引用成语典故，对某些属性相同的事物进行比较，阐明问题，论证论点。行文结构，一般总是先概述用来类比的故事、寓言、成语典故，再引申到要说明的道理上来，进行类比阐发。最关键之点是借以类比的事物和所要说明的道理之间要有共同的属性，要类比得合乎逻辑，要准确把握两者之间的辩证关系。材料作文基本采用这种思路。
7、逆转开路。先从一个方面论述问题，后面忽然来个逆转，否定前面的看法，论述另一种看法，思路发生了大转折。一般常用于对某些错误认识的分析批判。
8、生发开路。有些议论文，上文从正面立论，直接阐明了作者的主张或见解，下文针对某些人不同意作者主张的看法进行驳斥，从而间接论证作者的主张，我们把这种思路称之为生发开路，或叫“生发开，驳异论”。这种辩证开路不但使正面立论更充分更周详，而且有妙笔生花之效果。
三、如何列提纲?
作文提纲一般包含三部分内容：
(1)题目。要把题目写在第一行正中间。
(2)主要内容和中心。简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心。
(3)结构设计。开头、结尾、过渡、段落、层次等。
提纲没有什么固定的格式，随各人的习惯，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚层次、框架即可。尤其是考试的时候，更不要拘泥于形式。或简或繁，甚至是腹稿，依据自己当时的情况而定。
就议论文来说，一般有五个步骤，依次如下：
第一、定点：确立中心;
第二、发散：想好说理层次——准备从哪几个角度、侧面、层次、阶段展开(总分、层进、对照等);
第三、建构：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括号等数学符号均可;
第四、添加：为各层次充实典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有时间最好先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。
规范完整的提纲可能需要花上一点时间，但磨刀不误砍柴工。
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