“走”与“停”作文
“天天公主抱”通过精心收集，向本站投稿了30篇“走”与“停”作文，下面小编给大家整理后的“走”与“停”作文，欢迎阅读与借鉴!
篇1： 走与停作文
“无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
不知是什么时候，在我的笔记本上记下了这样一句话，令我十分沉思了起来。
走，既是努力，在困境面前，用辛勤的汗水和拼搏的勇气，去绘就天边的那五彩缤纷的彩虹。停，既是放弃，在挫折面前，用退畏的表情和丧气的心情，去走入那个失败的与懊悔的深渊中。
以诗为伴，以酒为友，与青山为伴，与绿水为友的青莲居士，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在李唐富丽堂皇的浑浊宫殿里，也曾幻想着哪天能得到重用，实现自己的政治理想。然而，幻想总是起泡，在空气中随风而破。纵然他才高八斗，学富五车：纵然他可以让贵妃研墨，力士脱靴。但是，他仍然不能实现“学而优则仕”的豪情万丈的抱负，只能惆怅，只能悔恨。终于，他愤然离开长安，潇洒地挥一挥衣袖，长笑一声，走出来人人羡慕的官场，走进了诗境山水，造就了他的豪迈与飘逸，自信与博大，才留下了历史上的足迹，让人怀念千年之久……
但是也有人选择了停，最终落下了败局。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，宣告了秦王朝的严之，也宣告了一个群雄到事的时代。项羽以其百霸王的雄姿站立在历史的最前沿。然而纵使项羽有一夫当关，万夫莫开之勇，鲁软与犹豫还是使他陷入四面楚歌中，面对涛涛的乌江水，他起了那破釜沉舟的，最终，手中的利剑划破了长江，给英雄的一生画上了句号。项羽选择了停，也选择了失败，纵然还有富饶的江东在手，还可以再卷土重来
历史的轨道势不可挡，永远滚前行，多少英雄豪杰在走与停之间做出了选择。有人选择了走，如李白一样看到了风雪后属于自己的真实彩虹：也有人选择了停，如项羽一样结束了其英雄的一生，最终是堕入了失败的深渊中。
走，向着心中的梦，执着的追求中，过过风雨坎坷，鼓足拉勇气，永远风斗，拼搏到底，哪怕是风雨兼程，荆刺丛生，都走下去，最终可以看见心中的梦―就在眼前，就在心中……
停，向着梦中的彩虹，在风雨雪雹中，在荆刺横生中的遥遥尽头的路上，叹一口气，最终摇着头，返回啦，从而走入了失败中，永远不能看见心中的梦―那里的一条绚丽迷人的彩虹……
走，停，就看我们如何选择自己的路了，是走是停，就关系到了我们那遥远却美好的未来……
篇2：“走”与“停”作文
我们总感叹时间走得太快，日子过得太过匆忙。有时候感觉在人生路上走了许久，因疲惫而对一切失去了初时的兴趣，这才是我们行走途中最惧怕的。
如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。
我的心中装着和海子一样的梦想，找到一所房子，面朝大海，春暖花开。海子在人生路上走得太苦太累，或许是现实太过沉重，又或是梦想与现实始终无法重叠，让他心力交瘁，终于，他用最炫的方式结束了生命，将梦想永远留在了铁轨上。
我亲爱的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦涩后，我会想着找一个地方静养，等待着寻找我心中的芬芳。
如果有一条路你不得不坚持走下去，路上的荆棘扎得你高声痛哭，如果你走得太艰难，已然在放弃的边缘不知所措，那请你停一停吧，刮开荆棘，找个地方，歇息一阵，等到蓄满力量，再一次出发。
我的脑海时常出现张艺谋坚毅的面容，他像深处在漫天的荆棘丛中一般带着他的新电影从旧时代走来，带着想将自己的作品展现给世人的理想接受一次又一次的批判。他画面鲜艳的电影又怎能被几近黑白的旧时代所容忍呢？
我坚强的张艺谋先生，如果在一波又一波如针尖般的攻击声中你就倒下，如果在失去你挚爱的谋女郎后你从此一蹶不振，那你的梦想之日又要等到何时去呢？辛亏，你只是修养一阵，重生后的光芒也终于让我们看清了凤凰本该有的面容。
你要坚持的路，如果突然因艰难想要放弃，那么请停一停吧，修养过后的你也许会更想走下去。
我在爬山的时候，会想起《醉翁亭记》中的画面，“负者歌于途，行者休于树”，背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。
人生就像是爬山，再坚毅的人也会有累的时候，请你歇息一阵，也许那些美丽的风景会在你休息时缓慢行至。
篇3：“走”与“停”作文
人生就像旅行，越是危险的地方，越是有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像一场马拉松赛跑，需要途中补充能量，才能够跑到终点
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂停息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功。他的嫂子见他没出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够。于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”后来终于成功游说秦王成为战国时伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿。这停顿，就好比花儿含苞待放；这停顿，就好比积蓄力量的马儿吃草；这停顿，是为了实现自己理想抱负而做的短暂停息；这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息
像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了复兴大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续往前走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人，墨客都遇到过人生的荆棘：屈原、司马迁、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这样没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标。他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸；他们的停顿，是为了自己和他人走得更好；他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加潇潇洒洒！
篇4：“走”与“停”作文
刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中真是这样的吗？那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的意志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。
《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”的回答总是肯定的，可那位青年人却出乎所有人的预料，坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。
小丫问：“如果你的孩将来问你为何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他？”“我会说：”你若尽了最大努力，那我不怪你。‘人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。“就是他的这两次回答博得了热烈的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会因累而窒息。
所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。
或走或停在于己，只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧！毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那儿歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊！说不定走得更快。
篇5：“走”与“停”作文
刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金，走与停 。”然而现实生活中真是这样的吗?那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的毅志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。
《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”回答总是肯定的，可那位青年却出乎所有人的预料坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。小丫问；“如果你的孩子将来问你为何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他?”“我会说：‘你若尽了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。”就是他的这两次回答博得了轰隆隆的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千尘绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会让你因累而窒息。
所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蛲T谟诩海只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧!毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊!说不定走得更快。
篇6：“走”与“停”作文
凡是活着的人，都是时刻“走”着的，不管你此刻是站着还是坐着，这里的“走”是指人的生命，而不是简单的行为举止。
“生活在于运动”，这似乎让我们由运动联想到了“走”，因为“走”也是一种运动。换言之，“生命在于走，在于不断前进”，例如你想从这里走到那里，你需要“走”；从这个目标迈向下一个目标，也需要“走”；你睡觉要走到床边，你上学要“走”进学校。“走”是一个生命特征的基本表现。如果说这种“走”是人本身的意志表现。那么从另一种意义上讲，时间流逝，生命不断演进也牵制着生命使在不停地“走”。谁能告诉我，他能让时间停下来？这个问题恐怕永远也不会有人说“能”。“走”是时刻伴随着生命前进的，从一生下来，父母便教孩子走路，于是“走”就开始诞生，慢慢地，走着走着，便进入坟墓。
所以“走”又时刻与“停”分不开。在旅途中，走的时间久了，便会感觉疲乏，于是便要停下来休息。人生的状态总是伴随着许多“走”与“停”，当遇到“沟沟坎坎”时，你必然要停下来，然后设法渡过去。人生从一开始到生命的终止都完全遵循“走——停”的原则，也就是“走”总是在“停”的前面，而“走”意味着开始，“停”代表着结束。活着的时候，“走”是主旋律，中间可以偶尔地“停”。但如果彻底地“停”的话，便意味着生命本不复存在了。往往从某种语言用词规范上讲，“走”与“停”也可以说成“生”与“死”。
可能有人就会说，如果想生命丰富多彩，永不停息，就永远走下去，不要停止。这种想法及认识是错误的，单从生命长短的角度，一个人不可能长生不老，总有一天他会死，会停下来。但生命如果要过得丰富多彩，“走”与“停”又得时刻相伴相依，走一阵，停一阵，欣赏沿途风景，养精蓄锐，以便更加自信地迈向前方。哲人说，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景，以及有风景的心情，我想它也给我们阐明了“走”与“停”的关系吧。
古人主张“一张一弛”，亦是如此。
篇7：“走”与“停”作文
几度春秋来往消逝，秦砖汉瓦无尽的沉淀终于变为灰烬，谁无意翻阅着史册黯黄的边缘。捧起一捧清泉，满是历史星河冰冷的泪水。
太白的衣襟俯首之间已经成为盛唐的标志，可是谁又知道他满怀壮志得来的又是隐居幽林。都说应该再博一回，可是李白没有，他厌倦了这样的生活，也许偶尔闲心不问政也是诗人该有的归宿吧。于是，他停下了，坐着轻舟浅吟诗句，看轻官场与人生，也不失为走得更远。
陶潜，一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，便终于停下了他在官场的脚步，回首一笑，清贫一生，从此隐居田园，过着与世隔绝的生活。可是倘若没有他停下的决定，怎么会有那田园诗篇流芳百世，像一弘幽泉激励着世人，让史册记住这个闲情逸致的诗人。
他的眼眸是如此的深邃，他想告诉世人清朝在怎样沦落，一个家族又是如何沦落。于是，他提起笔，写下红楼的诗篇，满是凄苦冰冷，满是无人知晓的辛酸泪。然而，在生命带他一起离开的时候，他不得不停笔，留给世人好奇的猜疑，如同断臂维纳斯，却也因此永恒了美的主题。曹雪芹，人们怨他就此停笔留下半部红楼，也因此感激他让世人在一代代的好奇中永远记住了这个名字，中国的骄傲。
就在这走与停的边缘徘徊然后奋进，朝代的更迭，生命的由盛到衰，当我们历经忍辱负重的百年屈辱史，或者度过文革中黑暗窒息的岁月，我们不禁问，历史还在前进吗？答案是肯定的，历史书中写到，在徘徊中前进。在徘徊中前进，有人流泪了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起来了，但是，那浩浩荡荡的歌声还在继续，停下了还要前进，前进中也许还会停下。但是没关系，这才是真实的历史。
诗人和历史本来就是融为一体，诗人走累了会停下，历史停下了还会继续，他们在岁月和时间的交织更迭中找寻着自己的方向，然后，走得更远。
诗人累了，历史累了，灵魂累了，它说它要休息；那就让它歇下吧，去找寻一个支点揭开它生命的旅途，满是奇迹的路途。
篇8：“走”与“停”作文
曾经有句话是这么说的，“与其没有结果地等，毋宁停停走走的梦”。在路上，需要行走，更需要停留。
鸟儿向往茂密的参天大树，却对一棵足以藏身的树视而不见，它不知道，这树上也有大树的“影子”；鱼儿追求广阔的大海，却忘记了引领它通向大海的，是一条小小的溪流。奋不顾身地向前进固然是有勇气、有追求的表现，可在适当的时候，希望就在身边。为何不放慢脚步去发现？
亦仕亦隐的古人有许多，王维、陶渊明更是其中的代表。他们看惯了世事无常，便也不再牵动心肠。在仕途中奔波劳累，就毅然选择辞官归隐，因为在他们的眼中、心中，看到的、想到的，并不是官路尽头刺眼的功名宝座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某个温暖的午后，在田野间悠闲漫步。风在摇动树的叶子，草在结它的种子，一切都是如此美好。欣赏这般美景，又怎会念起江湖上无休止的你争我斗呢？等到心力都完全恢复，也许会重新上路。游走于庙堂之间，变的是环境，不变的是心境。即使在路上停停走走，心中对美好的期盼也不会半途而废。
历史的车轮滚滚而来，现代社会的新风尚令人迷失。在追求与放下中纠结，被社会与内心撕扯。一边想要放下工作去享受生活，一边又在与人比较，不甘服输。在时代的洪流中，向上不易，放下更难。孰不知在纠结时，在身边等候多时的希望已经悄悄溜走。一边奔跑，一边回头，总以为下一站就是终点——真的到了下一站，往往又变成起点。为什么人们越来越难以跟随自己的心来决定去留？也许是时代的必然。但作为一个有血有肉有生命的人，心境应该永远保持美的姿态。在尘世中洁身自好很难，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不犹豫地放手，只有这样，才能发现繁星，才能不再错过下一个黎明。
放下不等于失去，停止或许意味着前进。所谓无招胜有招，以退为进，随心随走随停，另一番世界就会出现在眼前。当你归来，那是你蛰伏的背影，回眸的闪光！
篇9：“走”与“停”作文
从前有这样一个故事：一只乌龟和一只兔子比赛跑步，兔子跑累了，就躺在石头上睡着了，结果，不停在走的乌龟理所当然的赢得了比赛。
大人们常用这样的故事告诫我们，在前进的道路上要不断奋勇向前，否则就会像这只兔子，最后输掉比赛。然而我想，兔子的错误并不在于它在半道上停了，而在于它没把握住这个“度”，试想，如果休息个五分钟，起来追赶乌龟，那兔子的领先也就可想而知了吧。
所以说，相对于一味向前走，适当的停歇并非不可取，我认为，这反而非常必要。
战国时期，谋士苏秦游说秦国，推销他的逐个击破之法，结果不得秦王赏识。我想，如果当时的他仍然一味坚持游说秦王和诸侯各国，或许他必然被撞得头破血流，郁闷而终。然而，苏秦却选择停，暂时放下游说的努力，回到家乡，重新苦读诗书，在经过一段时间的停歇后 ，他重新出征，挂上了六国相印。
同样，越王勾践的例子也值得我们借鉴，在于吴王夫差大战后被俘时，他并非选择继续与吴王抗衡，而是卧薪尝胆，养精蓄锐，放下向前的脚步，停下来修养三年，最终，在三年中的吴越之战中，大胜秦国，一报雪耻。
从以上两个例子，我们可以看出，暂时的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表灭顶之灾。
隋文帝在公元五百十七年，击败了后周，再一次完成了全国的大统一，当时的国家，经过连年战乱，百废待兴。身为一国家之君主，他理应下令修养生息，减轻百姓税赋，并停止苦役，减少战争。可为了加速国家发展，他依然下令开通京杭大运河，并三次南巡，耗费了大量的人力、物力和财力，最后，导致了国家的`灭亡。
俗话说得好：“磨刀不误砍柴工”，的确，把刀磨快了，看起树来也自然就方便了，而同样，把身体休息好了，走起路来也自然就快了，这或许是同一个道理吧。
停，是为了更好的走;而走，也是为了更好的停。这其中的分寸把握，也或许体现出你我的智慧与否吧。
篇10：走与停高考作文
风吹页动，今日的风吹开昨日的尘，把日子吹得悠悠地从我的拿着笔的指缝间轻轻悄悄地溜走了，我以为追逐的梦想就在我不停息的求索中获得，但是，偶尔停下来，却发现了不一样的风景。
不知什么时候，我和你很少说话，有时也想和你谈一谈最近的学习情况，也想告诉你我的学习压力有多大，但话到口边，似乎又无从说起，时间好像在我和你之间划开了一道鸿沟，那道鸿沟的名字叫——代沟。就如刚才，我要做作业，你却非得陪我一起做作业。
我背对着你，趴在书桌上，两眼扫视着手中的复习纲要。一行，过一行，再过一行，窗外和煦的阳光轻轻地挪移着，但我的心里却因为你坐在旁边而有了一些烦燥，刚看过去的知识点又忘记了。再来一遍，只用双眼搜索着老师讲过的要点，翻着翻着，一行行的字变得渐渐模糊，眼皮也似乎越来越重，脑袋也不怎么转了，身体早就乏了。
头一抬，正看到你，你正一点一点地低着头，专注地看着手里捧着的我的作业本，蹙眉、咬唇、低头、还用手在我的作业本上做着小记号，神情专注地像一个认真学习的少女，我拿住笔塞进你的手里，好让你更好地做记号。不想，却碰到了你看似肥厚却那么_粗糙的手心。我翻开你的手心，仔细地看起来，那条条的皱褶似是时光篆刻的痕迹，深深地刺痛了我的心。大拇指的指肚上有了一条很大很大的口子，一定是这段时间你忙着学校和家里的事，忘了保护你的双手。
抬起头，刚想说，让你去擦一点护手霜，可是，在和煦的春光中，我却清晰地看到了原本光洁平整的额头上有了细小而又密集的皱纹。你的头发在温暖的日光里有了几根闪闪发亮的东西，你用手捋一捋头发，又用手抚摸着我的头，这双手还像小时候那样温暖有力，不曾有过丝毫的冰冷，也不曾有过一丝一毫的停留。时光似乎就在此刻停留，停下来，我心里的那道鸿沟似乎就被妈妈的这双厚实又有些粗糙的大手填满了。
我在心中轻轻地告诉自己，偶尔停下来，看一看妈妈那装在心里，溢满额头的满满的爱。时光荏苒，光阴似箭，儿时倚在妈妈怀里听故事的我已经长大，但留在我心里的那些深深刻在心上的印迹却永远也没有忘记，停下来，母爱就在不经意间悄悄地溢满了心房。
我轻轻地摩挲着你手心细密的纹路和微微粗糙的茧子，任时光从脸庞滑动，我站起身，轻轻地在你耳边诉说着：“妈，我爱你!”
篇11：走与停高考作文
这是最好的时代，也是最坏的时代。
乞力马扎罗的雪不语，沉陷中的威尼斯不语，全球变暖正在日益加深，但与此同时更为可笑的，是成批成批供不应求的实木家具。
不可否认，经济的快速发展，带给了我们便利的条件和更为开阔的视野，我们调南方之水，取风中之电，建高速路网，在云端架桥，神州航天扩展了我们的高度，蛟龙潜水拓宽了我们的深度，天眼工程开阔了我们的维度。我们因这些前行的伟大壮举而自豪，但我们更应看到在这些“快走”的背后，有值得我们反思的东西。
合上眼睑，你可否听到大树轰然倒地的巨响?可曾想到过大象流血不止的前颅?八十八只珍稀翠鸟在人类的股掌间被拔去细羽，只为了一句“对戏剧负责”的堂皇之辩!君可听，长江里孤独的白鳍豚一遍又一遍地发出寻觅的频率，月圆之夜狼群里传来一遍又一遍的悼亡哀嚎，自在优雅的白天鹅化作了丰盛筵席上的简餐一抹，大快朵颐之声不绝于耳。
是啊，经济的快速发展带给了我们足够满足物欲的腰包，但难道这就是我们以怀璧之罪对待世间生灵的筹码吗?
而凭借破坏生态带来的“快走”又可以持续多久呢?
俗话说“人本似水”，人之恶便如河之污，人之贪便如江之腐。
我们不顾一切地向前奔跑，自欺欺人般地不愿回头，可知千百年后的子孙，会接手一个怎样满目疮痍的家园?
回顾历史云烟，怀素苦练书法的笔冢仍现在眼前，《富春山居图》的四年辛勤仍能让人娓娓道来，辛弃疾被时代拍击着挟裹着时而勇起时而观望，才能明得透彻、记得深刻……正是他们的“停”才让他们有了斐然的成绩，有了异于众人的成就，而由此我们要想一想，是否需要“停”，去反思过去的不足，为未来做好准备?
在我看来，“走”，不是一条路走到黑的固执己见，也不是趔趄莽撞只奔目标而断绝后路的粗俗鲁莽。
“停”，不是《等到戈多》里两个流浪汉的了无目的，不是欲进不进迟疑不决的过分忧虑。
走与停是和谐统一的，停是为了更好更远地走，走是停的目的与归宿，走与停在本质上是和谐一体的，只有将其两者结合才能达到平衡，走得笃定。
别再让农民工继续作为“中国城市化最大的牺牲者”，别再让万千生灵仅仅因为人类无厌的欲望而丢了生命。
朋友们，清代陈恭尹说：“丈夫不为国，终为愚贱人。”新的时代将由我们承接，请让我们担起肩上的责任，让我们与时代一起向前奔走，一起回顾反思，一起在走与停里放飞理想，在科学发展观的引领下实现富强、民主、文明、和谐、美丽的中国梦!
篇12：走与停抒情散文
走与停抒情散文
小时候，第一次听到大人口中的火车，轻轻地，忘记在了流年的臆想里。一个小女孩提着个长方形的古铜色的皮箱子，箱子的下面坠着一个慵懒的布偶，站在伸向无尽远方的铁轨上，那个流露无限憧憬和想象的背影让人总也忘不干净。离了家，第一次坐火车，那已是大学毕业后的第一次真实感受到成长的代价的第一年。也许是，那次的火车开往的方向太过于遥远，中间给了我足够的时间，停止苦行僧般前行的脚步，走到完全陌生的另一个世界，去寻求我的藏在天堂里的快乐，结果是，我领悟到了走与停的意义。
当从我们出生那一刻起，就注定了我们将要开始一趟掺杂着走与停的旅途，把人生看作旅途，想想看，其实再也没有比这更贴切的了。有一位哲学家说，任何的一次都不算数。照此看来，我们每个人的生命都是那般的微不足道，因为它只有一次，绝不可能有重来一次地可能性，所以任何时刻的走与停恰恰就是我们最真实人生的血和肉。此刻走到了这，便不可能有同一个此刻走到那，此刻停到了那，便不可能有同一个此刻停到这。既然如此，我们为什么一直总是要走呢？为什么停下来，总是被冠以浪费生命的烙印。运动是需要耗费时间和能量的，停止只是需要耗费时间和微量的能量，对于只是一次性的生命而言，其实，停比走更符合生命的意义，最起码是更为符合生命在经济属性上的意义。
真正的每一次旅行就是一次短暂的停止。这个停止是相对于你前一秒生命轨迹而言，就像齐天大圣孙悟空的分身术，真身定在了这，元神却是飞上了天庭多半是去搬救兵了。那么，问题在于，只是一次性的生命到底该涂上真身的色彩，还是该抹上分身出去的那个元神的色彩呢？还好，这个曼一妙的世界里并不存在神话里的孙悟空，我们每一个真实存在的，有血有肉，包括那些行一尸一走肉在内的人，都没有学会连上帝都无比惧怕的分身术，只有一个唯一的真身，正如我们只有一次唯一的生命，留下一道不可能改写的此刻正在形成的直到生命之火完全熄灭才停止的生命轨迹。我们应该要好好珍惜真正每一次的旅行，它们和生命旅途并不相同，旅行可以有很多次，生命旅途只会有一次，但它们的的确确会是生命旅途里最独特、最有意义、色彩最为纷繁的一道轨迹上的一段。
每一次的旅行，我们都应该认真对待和珍惜，因为你认真和珍惜的那次旅行，会让你领悟，最起码是感悟。这里的认真并不在于详细地路线安排，充裕的现金准备，而是在于认真的`，首先用你的眼去认真看那一座挨着一座的像秃子般的山峰，一弯夹在山峰中间的缓缓流淌着的泥黄色的水，一片浩荡的广阔无垠的此起彼伏的竟有好几次出现在梦境里的沙漠以及卧在沙漠怀抱里的一道清澈翠绿的不死泉，然后闭上你的双眼，用你的心认真的回想你的已经逝去的生命，并且把它们像散落的剪影般重新拟合，或许你会无比欣喜的解答出曾经迷藏在你生命里好几年的斯芬克司之谜。旅行总是短暂，像刹然间闪耀星空的燃一烧的陨石，我们要珍惜的是那份令我们怦然心动的闪耀，要像珍惜化作春泥滋养了大地的落花一样。
晚上和唐小丫电话的时候，突然之间对她一阵猛笑，其实，笑的缘由就是我告诉她的那个。对于我，很多时候的荒诞不经的答案或者问题，其实多是最为真实的思想。反倒是，有些人的滴水不漏的话语，言语外壳的里面往往孵化着极为丑陋的灵魂。唐小丫说，她还想去敦煌，打从心里面喜欢那里的那片沙漠和那弯月牙形的古泉，还有莫高窟外面的那片黄土高坡，我说，只要真心想去就能再去。因为，这次旅行她算是认真了，而我呢，早就知道了她会认真。还有，只有唯一一次的生命旅途里，旅行可以有很多次，每一次真正的旅行都是一次短暂的停止，值得我们认真和珍惜 ，所以，当我们再去的时候，唯一的成本便是，我们生命的旅途仍然未尽。走是生命终结之前无止息的延续，停是我们重新审视生命的必备良机。
篇13：走与停议论文
向来推崇一句话，生命在于不止的运动。可是来到芳草地上，却又让一个温柔的声音止住了我的脚步，“嗨，朋友，为何如此匆匆，你没看到你脚下绽开着一朵小野花吗……”
——题记
天生万物，唯人最贵，这是孔子老夫多么豪迈的话呀。他认为人是万物之长，万物之尊，万物之灵。可是中国自古以来以有多少孔门弟子放下自己尊贵的身躯，去伺弄花草，去逗弄野鹤，去抚触孤松……我们何必作隐士，何必持着一颗圣人孤傲之心，我们只须有一颗闲心，有一颗能发现美的眼睛便可。
我们很容易落入两大圈套，孔子掉入了一个，陶渊明占了一个。
看到了孔子站的那个地方了吗，那是消极的庄子所不嗤的。他认为孔子是一个沽名钓誉的小人，可是孔子自成高度。看哪，千百年来，有多少人风尘仆仆，有如群马奔腾一般，以孔子为坐标，向前爬呀，跑呀，撞呀，钻呀。可是他们大多到不了孔子指向的彼岸。他们的心是被蒙蔽了。哪如李白这样的爽快文人，保持着一颗通透心，入山林也可，入朝堂也可。总之，心中要留意前方，还要注意脚下，是否有一朵尔见犹怜的粉色小花呢。
孔子门中也有逆孔子之道而为之的。一如陶渊明，林逋这些人。他们不过千军万马争过的独木桥。他们逃遁到世人所不风见的地方，终身躬于耕，弄花草，品香茗。可是人生有几个今朝可供你不厌其烦地像老头老太太那样，啜一口茶，赏一眼景呢。歌德在最失意的时候还说了一句不平淡的话：“人，总要干点什么吧。”
所以，孔子、陶潜他们都太过极端，给后人造了两个偏激的大陷阱。
我欲在每日睁眼见到那一缕晨曦时，在内心呼喊：前进，前进，像士兵临敌一样，勇敢地接受将加之于你的挑战。人可以被毁灭，但不可被打败。是的，人生是必须有像圣地亚哥那样与困厄搏击的勇气的。人生是奋发有为者无尽的宝藏。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”苏轼在年老失意之时仍此番振奋人心的话，我们岂可抱着一堆花草，守着一片荒园度过一生。
可是，人虽为贵，但不与万物合一，不亲近万物，那么就会被生命抛弃。加拿大的安赫尔市，每年有一个“踏叶节”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的鲜红的枫叶。设立这个节日的市长似乎在提醒他的市民们：嗨，你们的脚踏累了水泥地，是该给你的脚洗一个枫叶澡了。”踏叶节，似乎让我们想起了前人“暮春者，浴乎沂，风乎舞雩”的闲雅事来。
向前，向前，但要注意停下来，也别踩着那朵在路中间的小野花。
篇14：走与停议论文
人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前成了命运的弃儿。
只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放!”这是一位父亲对儿子的'殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程，路漫漫其修远兮，吾应上下而求索。这是“走”。
奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔倒了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的人生经验，吃一堑，长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓的“停”。
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累后的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔!
篇15：走与停议论文
风吹了，停下来，看到的是那挥汗如雨的农民的微笑。
雨停了，停下来，看到的是另一种景物的诞生。
人走了，停下来，看到的是自己一生的漫长之路。
当我们来到这时世界上，必学的就是要走人生路，不让自己盲目自己的眼睛而选错了路。这时候，我们就要停下来回想自己所走的路，回想前人走的路。给自己前进的路上开好路灯，铺平马路，这样知道张驰才可以走好自己的路。
人生要走好，就在于知道张驰：要走走，要停停。
当孔子奔跑于它国之间，推广自己的思想劳而无功是，停下来了，思考自己，给自己开创另一条路，停后不久，继续走自己选的路。终于让“儒学”的经典在中国根深蒂固，影响至今。
当魏征感到做道长不能实现自己的抱负，停下来，去思考自己的前程，他选了给李建成做军事，知道李建成无天子之命又停下来思考自己，最后去做李世民做军事，终于演绎了“贞观之治”，才有了李世民在其死痛哭的场面和心声：朕失了一面镜子。
当刘基帮助朱元璋建立了天下，他停下来了，思考自己和朱元璋能在一起。他认真分析了，他不能做二二个韩信，而去隐居，才保一命。
这些人之所以能伟大就在于他们走走停停，一些人之所以失败就是因为他们一味向前走，不停。
像李斯他就没有停下来，陶醉于成就之中。若他帮助秦始皇一统中国后继续仁道，没有焚书坑儒之灾，也没有孟姜女哭长城的神话；那他也不会在秦始皇死后，虽身为一国只相却难逃赵高之手，还落了个千古罪人。
项羽不也是这样，落了个乌江自刎。
这些人都是只管走，不停，才落了个惨局。
其实我们学习不也是这样。当我们学累了，是否停下来去望天空，呼吸新鲜空气，使大脑得到洗礼。这样我们会学的更轻松，更愉悦。
所以，在我们走路时，一定要停下来，去总结自己的过去，构想自己的明天，这样我们才能更好地走好自己的人生路。
篇16：走与停议论文
生活中，我们总在为心中的目标不停地奔走，跨过险滩，穿越荆棘。每当我们想要放松一下时，总有一个声音在冥冥中响起——要坚持，不可以就此停止。于是，我们又背起沉重的行囊匆匆赶路了。
然而，很多时候，我们往往忽略了一个重要的概念，“停下”并不意味着松懈，更不等于放弃。适时地停下，是对往日的总结，是对自身的及时调整，以饱满的精神状态迎接前方的挑战。懂得在适当的时候停下，不仅是生活的境界，更是智慧的明达。
“走”需要勇气，“停”则需要更大的勇气。几千年前孔夫子就教育我们——“生无所息”。在人们心灵和社会观念的辞典中，“永不停息”被赋予了理想主义的色彩，成为人们崇尚的品格。然而，在现实社会中，不管环境的变化，不知疲倦地一味走下去，常常让我们付出了过高的代价。
现实的生活就像在大海上航行，在接近目标的途中，不知什么时候会遭遇风暴。当暴雨突至，与其冒着可能翻船的危险顶浪而上，不如暂时改变航向以避开风险，等到雨过天晴再继续起航。
古语有云：“知足不辱，知止不殆。”停下，不是庸者之姿，而是智者之态。生活中，难以抗拒的困难面前，以首先保全自己的方式当停则停，是一种“以柔克刚”的大智慧。
对于生活，走与停同样重要。生活的法则要求我们该走就走，当停则停。如果我们应要与生活的法则对抗，一味按主观愿望走下去，那么我们将遭遇的可能不仅仅是失败。二十世纪中叶，人类曾对大自然宣战，在最初微小的成就面前沾沾自喜，认为自己可以战胜自然，改天换地。其结果却是近乎疯狂的行为造成了全球范围内的生态危机，差点葬送了全人类以及整个地球上的生命体系。
为了最终实现自己的目标，我们应该承认生活的法则同自然的法则一样，不必抗拒。我们应该对自己能够控制什么何不能够控制生么进行理想的评估，面对生活的海潮，建立平和的心态。在生活中自如地把握航向，该向目标直奔的时候，就保持航向，勇于前行;该迂回暂缓的时候，就及时停下，避一避风浪。
该走的时候，坚定的大步前进;当停的时候，果断地适时停下，以最适合的方式，自信地抵达胜利的彼岸。
篇17：走与停作文450字
走与停作文450字
人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前成了命运的弃儿。
只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放！”这是一位父亲对儿子的殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程，路漫漫其修远兮，吾应上下而求索。这是“走”。
奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔倒了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的'人生经验，吃一堑，长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓的“停”。
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累后的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔！
篇18：走与停的作文
走与停的作文
人生就像是旅游，越是危险，越有好风景，人就越想往前走；人生又像是一场马拉松赛跑，途中有无数激情。但是人的精力毕竟有限，需要适量的休息片刻，才能更好地前进。
回顾历史，三国时期的刘备，为了光复大汉天下，在无路可走的情况下，只好屈辱在曹操的军营中种菜，他的这一短暂停留是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存了实力，才有后来的`东山再起。这种停留就是智者的选择！
在现在的社会生活中，人们又何尝不是如此。很多人在工作之后，又感到自己的知识跟不上发展，于是又去进修，这种学习其实也是一种停留，但是这种停留是为了今后的工作做得更好而做的短暂歇息，更是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
人生不可能总是一帆风顺，总是会有坎坷不平的荆棘，要想继续前进，就要必须拔掉荆棘，要拔掉荆棘，停顿就是免不了的，从这里来说，停顿就是调整，就是为了后面走得更好。我们知道，屈原、李白、杜甫这些文人墨客都曾在自己的人生中停顿过，但是这些并没有影响自己追求的理想，自己追求的人生目标。
人生是走还是停？走就会遇到困难，停就会使困难消失。但是没有走又何来停，没有停又何来的新路可走？
篇19：走与停作文700字
走与停作文700字
人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，鉴于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我们往往需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够顺利到达终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展的节奏，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而作的短暂歇息，是为了今后发展得更快而作的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受着哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺股”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的纵横家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的`理想抱负而作的短暂歇息，这停顿，正是为了今后的向前迈进而作的短暂休息。
像这样在人生路上善于停顿的人何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈尊在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有了后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想、目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得更好，走得更远，走得更加冠冕堂皇！
篇20：走与停主题作文
我们在纵横阡陌中，不言停歇，一直前行，却忽略了沿途的风景，忘却了这纵横之中的沟壑。停下来吧，停下来吧！停下来去歇一歇，去沉淀，去思想，去领略！
汪国真曾诗云：“既然选择了远方，那便只顾风雨兼程。”我并不十分赞同。人生是一次旅行，亦是一座迷宫，我们永远无法预料下一刻，下一个转折会遇到什么，惊喜抑或悲伤。而在人生路上的这诸多转折点上，却都需要我们停下来，停下来去沉思，去积淀！
说起停下来沉思，不得不让我想起远赴敦煌时的张大千。本就十分出色的他，却放下了人们对他的赞美与欣赏，静静的停下来，沉思着，沉思着……
三年之中，面对大漠的荒芜与辽阔，他在洞窟中爬上爬下，临摹壁画。他寂静的眼眸中燃烧着对艺术的狂热，更散发着对艺术的深深思考。他明白要想追求更高的艺术境界，停下来是他最好的选择。终于，当他再次出现在人们的视野中，已然厚积薄发，迎来了他艺术上的最巅峰。用这三年的停歇，这三年的寂静，这三年的深思，去迎接他新的挑战。一切为了更好的前行。
无独有偶，在那个政治风云变幻，思想激荡的时代，鲁迅同样选择了停歇，停下来去沉思，去积淀！
鲁迅在京生活了近，然而其中一半的时间都用来在“s会馆”辑录，校勘古籍，抄录古碑。19至19金鼓喧阗，鲁迅却选择停歇，选择沉默。忍受“夜独坐录碑，殊无换岁之感”的深深孤寂，在深夜中沉思。十年一刻，厚积薄发。这十年的抄录，校勘，令他对未来的认识更加深刻明了。紧随着便是《呐喊》、《彷徨》等著作的发表，如此他便又在万籁无声时大呼。在他从文的这条路上走的很远很远。
停下来的一切，都是为了更好的前行。
停下来，为了更好的前行。踽踽前行，去见落花翩跹，去见榆柳娉婷，去听那黄鹂的声声清啼，站定身子，让身心皆放，去沉淀，用更好的状态去迎接下一段旅程！
篇21：走与停主题作文
人生如一场旅行，走得太快你不知道遇见过哪些花，攀登过哪些山，嬉戏于哪些小桥流水，流连于几次落日余晖。停下来认真欣赏吧！但若真的停下来就失去了奇山异景之观，得到的只有坐井观天之见。因此我们既要努力前进，又要适时停下来欣赏回味。既要走又要停。
鲁迅在人们心中仿佛是一位永不停歇的斗士，他放弃医学，企求用文学唤醒沉睡千年的国民，他心中构想着拯救国民精神的伟大蓝图。并与许多爱国志士一道努力完成这个目标。然而在《新生》杂志未出版便失败的现实面前他也不得不停下来，很长时间里他带着心中的救国梦做着与志向无关的事——钞古碑，在槐树下摇着蒲扇让生命暗暗的消去了。
鲁迅先生在救国的路上并未不顾一切地前行，他明白带着伤横冲直撞不会越挫越勇。他停下来反思并完善救国的计划，这不仅给了他自我疗伤的时间，也给了社会清醒的时间，他坚信他还有呐喊的希望。
前进是一种积极的人生态度，停下来并不消极。
身为学者，出版作品是极体现个人思想成就的事，余秋雨也是如此。他曾一直行走，出版作品不断，读者赞不绝口，作者名声大震。然而盗版狂潮的袭击使余秋雨停了下来，他等待与之签约的出版商合同到期，并不再签约，使市场上有关他的作品“空架”，这个停止必定是长时间的。但他依然是明智的，到山上生活的他意外的发现蒋的隐秘藏书馆，获得看馆人的允许后，他便在藏书馆中饱览中国文化经典。
山上清幽的环境与文化的精深定能洗涤被尘世清扰的功名之心。看看他此后的作品，我们可以知道这样的“停歇”给他的作品更深的文化内涵，也让读者了解到深远绚丽的中国文化。
你喜欢夸父逐日的精神吗？也许你会称赞夸父未目标不断奔走的毅力，但细想正是这样无间歇的奔走，才让夸父精疲力竭，口渴死去。这样奔走，你还记得最初的理想是什么吗？
你喜欢得过且过的心态吗？也许你会赞许当一天和尚撞一天钟的无忧无虑，但人生风光无限，你又怎能让钟陪你天荒地老？
既要走，应为这样才能相遇美丽，又要停，因为这样才不会错过更多的美丽。
篇22：走与停主题作文
人生的道路不可能是一帆风顺的，每一次成功的背后都会有无数的艰难困苦。虽然人们常说，遇到了挫折，就要克服挫折，然后勇敢的往前走，这个观点确实正确，但是我不这么觉得，我觉得人如果遇到了挫折，就应该适度的停一下，休养生息。这样，以后才能够更好的前进。
适停，是有远见的。卧薪尝胆这个故事大家应该都听说过吧。越王勾践的国家被敌军打败后，他没有选择以死来捍卫自己的国家，而是选择做敌军的俘虏，这是为什么呢？原来越王勾践早有打算，他潜入敌军的内部，然后私底下训练自己的部队。因为他一刻也没有忘记自己亡国的仇恨，所以，他每天晚上睡在柴草上，尝着苦胆，就是提醒自己不能忘了亡国的仇恨。
最终，越王勾践凭借自己的部队打败了敌军，重新夺回了自己的国家。所以，有时候逞英雄是没有远见的，忍才是真英雄，越王勾践就是选择了停，选择了忍，所以，他才会有最终的成功，试想一下，如果越王勾践选择了前进，选择了以死抗争，那么，他最终的结果会是怎样呢，大家可想而知。
适停，是明智的。刘翔大家都应该知道吧，他是我们中国体坛上的奇葩，但在奥运会之前，他的脚却意外受伤，这无疑是一个天打雷霹，那么刘翔到底是选择比赛，还是退赛呢，很多人都议论纷纷，而我当时是赞成刘翔退赛的，因为这是明智的表现，最终，我果然是猜对了，因为，一个运动员的身体好是前提，受了伤还参加什么比赛呢。如果刘翔参赛，那也发挥不出他正常的水平，还可能对他的脚造成更严重的后果。如果他退赛，除了让很多他的粉丝失望以外，其余的并没影响，虽然他适停了一下，但伤好以后，他还是我们中国永远的骄傲。
适停，是取得成功的捷径。现在，有很多当红的明星拥有很多的粉丝，就像蔡依林一样。但是，她中途退出了娱乐圈一段时间，我想，大家可能都忘记她了吧。但是，事实并非如此，当她归来的时候，大家是多么的激动，特别是出了新专辑以后，更加热爱，人气爆涨，这就说明了适度的停一下，可以提高你的人气和知名度，可以让你快速的取得成功。
所以，在挫折面前，我们应该适度的停一下，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”所以，适度停一下是明智的，是有远见的，是取得成功的捷径。所以，我们有时候要休养生息，以便以后更好的前进。
篇23：走与停主题作文
人生有无数条道路，有时我们停下脚步，犹豫、彷徨；有时我们又迈开大步，坚决、果断。我这里有一个故事，听了之后，或许对走与停有新的见解。
在黄色的树林里有一条羊肠小道，那么幽静，荒芜，时时冒出的野草更添几分神秘与凄凉。
这时，两个人来了这里，一个是阿昌，一个是阿新。他们两人是情同手足的挚友，他们一起出来闯荡世界，渐渐地，两人漫漫的旅途中，积累了一定的财富。恰好，他们来到了这片美丽的树林。
两人同时被树林优美的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所积累的财富在这树林中建房、安家。于是他毅然地对阿昌说：“朋友，我就在这儿住下了，如果你愿意，与我一起在这树林中做个伴；若不愿意，我也不勉强你，我会衷心祝愿你一路顺风！”阿昌思索起来：在这世外桃源安个家岂不逍遥快活，如果我就此停下，万一前途有巨大的财富我岂不错过了！管它呢，我还是继续走吧！
于是，第二天一大早，阿昌便辞别阿新，走进了那条幽深的小路。
谁料想，前途并不像阿昌所想象的那么平坦，反而到处都是荆棘，到处都是泥泞……稍不留神，便划出一道道血口子以及满身的污秽。而阿昌的包袱也被秃鹰给叼走了，又累又饿的他开始想放弃了，正欲转身回去，但又转念一想：说不定财富就在前面，而我此时放弃，岂不与它擦肩而过，从而遗憾终身。于是，阿昌靠吃野果、喝山泉而艰难地向前探寻……
就这样过了1年……
“哦，我找到了，我找到了！”摆在阿昌面前的是足足有100余吨的黄金，以及不计其数的钻石、珠宝……还有巨大的四字箴言：前进，行走。终于，阿昌成功地找到了闻名遐尔的“世纪宝藏”，因而衣锦还乡。
当他又来到那片依旧美丽的树林找寻他的伙伴时，阿新已经变得奄奄一息，原来，阿新在树林里建了房后，没有努力上进，整天坐吃山空，最终财富挥霍殆尽，落得穷困潦倒、疾病缠身的下场。在生命的弥留之际，阿新泪流满面地说：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前进，行走”才会成功地道理。”最终，阿新带着他一生的悔恨而步入了天堂。
故事完了，但它给人的启示却源源不断。不错，正如那四字箴言所说：“只有前进才会成功，只有行走才会胜利。”
篇24：走与停主题作文
暮春者，浴乎沂，风乎舞雩。
——题记
我不喜欢大步快走，而喜欢享受那份小步怡情大自然的味道。这不是对生活的不积极，只是我钟情于人生的这场旅行。
时间流逝，我们忙忙碌碌地生活、学习、工作着，生活中所有的齿轮，一圈连着一圈，好似完全没有停止的那刻。可是，有天当你回首时，就会发现一路走来，沿途的风景你都错过了。
有一位哲学家说过：“单凭思想而不劳动，当然不能生活；但一生像机器一样不停的转，那更加没有意义。”所以，在生活中，我们该走则走，该停的时候，千万别忘了回头，看看后面的脚印，那是生活的最佳印证。
人生就像一场旅行，不必在乎路有多远，只要在乎沿途的风景，以及看风景的心情。然而，在我旅行的时候，则是渴望那种想走就走、想停就停的自在。可以细细品味身边的好风景，可以感受生活的另类一种美丽。也许这样的生活态度够不上积极，可我却喜欢这样的简单自在的生活。
每个人的一生都是五彩缤纷的，生活的每一部分都是无可或缺的。一路疾走，或许你会收获成功的喜悦，满足自尊的骄傲。但老天也是公平的，在你得意洋洋的时候，你却失去了生活的情调和拥抱自然的天赋。
我想起了加拿大的安赫尔市，每年有一个“踏叶节”，全市放假一天，到北部的山林里去踩踏漫山遍野的鲜红的枫叶，享受“暮春者，浴乎沂，风乎舞雩”的雅致。人虽为贵，但不与万物合一，不亲近万物，那么就会让生命充满遗憾。满山的枫叶，这不仅是一种心灵的享受，更是对城市中满脚尘灰的人们一次精神的洗涤。设立这个节日的市长似乎在提醒他的市民们：嗨，你们的脚踏累了水泥地，是该给你的脚洗一个“枫叶澡”了。
疾步前走，让我们身心都损失颇多。相反在全球金融危机的冲击下，几乎所有的企业、投资者都受到了不小的损失，于是人们不得不停下脚步。但是同时他们却收获了与家人团聚、野餐的时间，从物欲强烈的商场中走出，与家人一起享受大自然的'纯静。暂时歇歇脚，不也是对事业的一种投资吗？
一路疾走，停的时候，别忘了享受沿途的风景，这也是生活的使命。作文
篇25：走与停主题作文
人生是一场漫长的旅行，需要我们勇往直前。古人云：博学而不穷，笃行而不倦。人生毕竟是充满冒险的，你将永不知道前方等待你的是荆棘小径或是宽阔大道。于是在这充满无数的未知可能性中，能知难而进并到达终点的被唤作生命的强者，半途而废畏缩不前的是命运的弃儿。
只要事先选对了方向，脚下还有路就应一直走下去。“不要因迷恋路旁的鲜花而忘了赶路。毕竟，花儿会一路开放！”这是一位父亲对儿子的殷殷嘱咐。其实，我们大可将这种不懈不怠的“行”看作为在生命中的努力奋斗，因为这是两种相同的精神，故曰：注重过程，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是“走”。
奋斗的过程是必然，而成功是非必然的，意思是付出了努力，但不一定会成功，毕竟成功有时是可遇不可求的。在这时，我们就应当“停”下来，别再斤斤计较或怨天尤人，该静吾神，安吾心，认真思考自己的缺失之处。也就是所谓摔倒了，还要捏把沙起来。这“沙”越积越多时便丰富了你我的人生经验，吃一堑长一智，别对这上天的馈赠视而不见，它或许能给我们在危难时另一种惊喜。这就是所谓“停”。
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了时的慰藉。正确的走与停，让人用理性的画笔为人生挥洒出浓重而精彩的一笔！
篇26：走与停主题作文
人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。
人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够跑到终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂歇息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺骨”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的策划家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负，而做的短暂歇息。这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息。
像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢？三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈辱在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加冠冕堂皇！
篇27：《走与停》升格指导
《走与停》升格指导
《走与停》升格指导作者/湖南 晓君
【文题】
有人说，人生就像穿越大海，需要不断披波斩浪，也需要在港湾里自由地休憩；有人说，人生就像攀登高山，需要不断向上前进，也需要偶尔在绿荫下停留。在这些人的眼里，生活需要不断前行，也需要不时停下，有走有停，停停走走，才是生命最美的节奏。
你对此有何看法，请结合自我经历或感受，以“生命的节奏”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不限；⑤不少于600字；⑥不得抄袭。
【原文】
走与停
益阳市第二中学 张中行
捧一轮流觞月，流一缕思古情。当那轮明月挂在轻风摇曳的夜空时，我总会驾一叶扁舟，在深远的历史长河上探寻。（语言再美，如果不见鲜明的观点，也会让人感觉内容空泛，故作高深。）
行走在清澈的小溪边，水静静地流淌。千百年来，磐石高岩不曾让你止步，峭壁悬崖不曾让你退却――水啊，你努力地在行走，在前进。以一种看似平和温柔却坚强有力的方式翻越坎坷，你难道没有想过停歇？水笑了，以她特有的温柔告诉我，走，是生命的节奏，是实现目标的唯一方式。（客观地讲，用水的奔流不息来展示生命的节奏，很巧妙，但由于思维局限，不能由此及彼地进行拓展，因而显得内容单薄，论证无力。）我们美丽的故乡――大海，在召唤，就算粉身碎骨，也要奋力抗争，不悔地承受。就算上天下地，在痛苦的命运里跌碎，也仍是明亮的碎片，闪亮的珍珠！借风的力量，随雨的步履，我们前行，在前行中，实现自我的价值！我们伟大的先辈们，不正是这样吗？（议论文需要的并不是喋喋不休的论述，要用经典或鲜活的论据来形象地论证自己的观点。“我们伟大的先辈们”到底是谁呢？应该说出来。此处显然存在空泛议论的问题。）为了历史与社会前进一小步，他们贡献了自己的全部力量。
我随轻风继续前行，两岸风景变化，但最多的还是巍峨青山。它们深沉不语，始终让我敬畏。（由水及山，由“行”及“停”，结构清楚。）山啊，常年如此，你难道不寂寞吗？面对自己日益增加的`高度，难道你就不曾想过炫耀？山默默无语。微风吹过，叶子向我泄露了山之秘密。原来，停是山威严的方式。它傲然挺立于天地之间，依靠每一阵风、每一粒尘土成长。如果没有坚守的毅力，怎来高大挺拔的五岳三山。是啊，停是给生命积蓄力量，是在冷静思索中增加自身的高度。（语言虽然很美，但没有结合具体事例展开。对于“走”与“停”的辩证关系的交代也不多。）
或走或停，是山和水教给我的人生哲理，在激荡中前进，宁静时停歇，有急有缓，时快时慢，厚积薄发，在追求中实现自己的梦想。这样，在人生路上，就算有荆棘，也能闻到花香。（由于前文缺少事例论证，因此这段总结性文字显得有些单薄。）
其实人生就是一个走和停的过程。一味奔走，不免疲惫，因此需要休息，在休息时，可以回忆，可以思考，可以总结，可以憧憬，可以擦一下脸上的汗水，可以饮一杯香茗，为接下来的行程做好准备。（如果说前文重在写物，这段文字算是由物及人。遗憾的是，只是一味地说，忽视了议论文的文体特点，缺少论据，更显累赘。）
匆匆前行的朋友啊，不要那么急迫，暂时停下脚步，观赏一下沿途的风景，采撷几株路边的花草，充实一下自己的思想，再继续向前吧！
【失误剖析】
严格地讲，这是一篇颇有个性的二类下等文。从内容上看，作者将目光聚焦于自然山水，角度可谓与众不同。从结构上看，下笔营造意境，收束发出呼唤；主体部分由山及水，脉络清晰。从语言上看，句式整齐，充满诗情画意，尤其是拟人等修辞的运用，使文章闪烁着不同寻常的光彩。倘若不细细品味，也许还会为“捧一轮流觞月，流一缕思古情”“微风吹过，叶子向我泄露了山之秘密” “如果没有坚守的毅力，怎来高大挺拔的五岳三山”等佳句喝彩。
纵观全文，用形象的语言揭示理性的思考，借“山与水”的生命姿态来说明“走与停”的哲理，揭示不同生命节奏的美妙，较为贴切。这些，正是本文被评为二类文的理由。
【提升点】
作为议论文，本文的失误也较为突出，主要表现为缺少论据，言之无物。众所周知，论据是议论文的生命，可纵观全文，却看不到一个明显的论据。没有论据，再美的词藻，再美的修辞，也是镜中花，水中月。
如写水时，先侧重外在形态的描写，继而侧重内在精神的挖掘，不过空泛议论的内容太多，实实在在用以佐证的事例太少。文中虽然有一句“我们伟大的先辈们，不正是这样吗？为了历史与社会前进一小步，他们贡献了自己的全部力量”，遗憾的是，没有深化展开。修改时，若删去“我们前行，在前行中，实现自我价值”之类的句子，加入祖逖闻鸡起舞的故事，曹操“譬如朝露，去日苦多”的人生感叹，巴尔扎克与生命赛跑等内容，会充实丰富得多。同样道理，写山时，也可如此，这样，就不会言之无物了。
另外，语言表达不够明确流畅，若能稍作雕琢，文章会更显精致。如开篇的“捧一轮流觞月，流一缕思古情”，语句虽美，却不知所云。对考场作文而言，清晰准确地表达出自己的意思，也是极为重要的。
【升格佳作】
走与停
益阳市第二中学 张中行
当那轮清冷的月亮挂在微风吹拂的夜空时，我总会驾一叶扁舟，在深远的历史河流上且走且停。（句意明了，开篇点题o）
清澈的溪流，奔腾欢笑，磐石巨岩不曾让你却步，悬崖峭壁不曾让你回头。水啊，你一直在奔跑，可曾感到疲惫？可曾想过要歇歇脚？
哗哗哗哗……水笑了：走，是我们实现价值的唯一方式。一旦停下，就会变成死水，再也溅不起生命的浪花。你可曾听说， “逝者如斯夫，不舍昼夜”？你可知大凡有所成就的人，都是与时间赛跑的人？你可知祖逖恨时光匆匆，每天闻鸡起舞，奋斗不息？你可知曹操感叹人生“譬如朝露，去日苦多”，于是南征北战，平定中原？你可知鲁迅先生担心安逸的生活磨灭自己的意志，于是居食从简，笔耕不辍，用毕生精力去唤醒国民麻木的灵魂？你可曾知道，巴尔扎克一生都在与时间赛跑，短短数十年竟然创作出90多部长篇、中篇小说，令人惊叹？（删去原文中诸多看似精彩的描写，取而代之的是孔子的话，祖逖、曹操、鲁迅、巴尔扎克的事例。素材涉及古今中外，或理论说明，或事实论证，内容充实，较好地解决了原文言之无物、空泛议论的问题。尤其是诗词的巧妙运用，为文章平添了不少文采。）
哗哗哗哗……欢快的水流声渐渐远去，它不曾为谁停下追求的脚步，它告诉了我什么是奋斗不息，百折不回。（此段照应上文，“它告诉了我什么是奋斗不息，百折不回”一句，鲜明地提出了观点o）
伫立溪畔，我感慨于流水的智慧；猛抬头，却看见青山巍巍，深沉不语。山啊，你长年驻足于斯，可曾感觉厌烦，可曾想过挪挪窝？
青山不语，但微风拂过，沙沙的树叶向我吐露了山的秘密：停，是生命厚度的积累，没有“停”的累积，就没有高大挺拔的三山五岳巍然耸立，飘零的尘埃与细壤只能成为飞尘和流沙。你可知有所成就的人大多都经过“停”的积累？越王勾践，卧薪尝胆，忍辱偷生，的韬光养晦使他羽翼渐丰，最后一举灭吴。诸葛武侯躬耕南阳，不求闻达，多年的厚实积累使他在群雄纷争的乱世中从容应对。闻一多“十年面壁”，为纷乱贫弱的祖国寻求疗救良方。停，不是失败，不是退让，而是在冷静的思索中增加生命的厚度，是为生命的勃发积蓄力量。（语言简洁，句意明朗。效仿前段的写法，继续由物及人，将目光由山之品质移到人物之美德上，用越王勾践“卧薪尝胆”、诸葛武侯“躬耕南阳”等故事，解读“停”之深厚内涵。几个经典素材，令文章大放异彩。）
且走且停，是山和水教给我的人生哲理，有急有缓，快慢得宜，在追求中实现自己的梦想。这样，在人生路上，就算有荆棘，也能闻到花香。
【升格启示】
升格文让我们对解决“言之无物”类失误有了深刻的印象，也对充实内容的技巧有了一定的了解。论据是文章的血肉。运用论据时，一方面要体现内容的丰富性，尽量引用古今中外的事例；另一方面要注意内容的多样性，要学会引用诗词格言，也要学会概括事例。
为了一片树叶
【马来西亚】朵拉
雕塑家、画家贾克梅第说：有时为了描绘头部，你必须放弃整个躯体；为了一片树叶，你必须罔顾整片风景。刚开始看似乎是在自我设限，但过一会儿之后，你会明白认真画出某个事物的四分之一，比描绘整个天空，更能掌握宇宙间的某种表情。
这段话说的是当代人吧。我们看过太多的风景，我们要求得到太多的东西，结果什么都没有看清楚，要求得到的东西也大多无法到手。失望、失落成了当代人永远的表情。但是得到的，会珍惜吗？手上有了，眼睛一看到别处，咦，竟然还有更好的。
有人说：我的朋友啊，嘴里吃一块，筷子夹一块，眼睛看一块，一心可以多用呢。嘴里的那一块，究竟是什么滋味？没有用心去感受，会有味道吗？筷子夹着的那一块，眼睛看的那一块，让你垂涎，但究竟能不能吃到嘴里呢？
想要的太多，最后人生路走到尽头时，才发现自己没有真正享受过收获的感觉和味道。
（摘自《新民晚报》）
篇28：走与停初一说明文
走与停初一说明文
走是漫漫前程奋斗。
停为深深思绪反省。
走与停就像是配合默契的左右手，使人感觉在为人处事的路上得心应手，顺心顺意。——题记
走一走，即奋斗奋斗。人生奋战的.征途中，有很大一部分时间我们是在走着的。在笔者看来，走更是一种Fighting的状态。保持走着的状态，日积月累，我们才会不经意地发现回头路已是征途千万里。路途中我们不像龟兔赛跑那只自以为快的兔子，不要求好名次，好速度，但要求最努力，最奋斗。就像是乌龟一样持之以恒地走完全程——慢即快，快即慢。
虽然行走人生，奋斗前程的路上时而阳光灿烂，时而朦胧细雨，时而狂风咆哮，时而一帆风顺，时而风清气爽，时而惊险刺激，时而痛苦无助，时而得意自豪——但是穷则独善其身，达则兼济天下。要宠辱不惊，要淡然处之，要经常保持走着的状态——去一如既往地努力奋斗拼，去矢志不渝地奔走向前进。
然而走着走着我们累了，脚步停下来了。
篇29：高考话题作文：走与停
刘禹锡说：“千淘万路虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”然而现实生活中真是这样的吗？那可不一定，就算巨轮上的帆任凭它再顽强，再牢固也有被狂风袭卷的时候。人生亦如此，若沿着自己的路走下去，只能说明你的意志力比较顽强，并不代表你一定能成功。所以有时候选择停止也是好的。
《开心辞典》中曾有这样一幕：一青年在答题台上答题，他怀孕的妻子在观众席上静静地等待着他胜利的佳音。然而当他顺利闯过三关时却选择放弃。这种情况是罕见的，因为在小丫的主持下选手对她的“继续吗”的回答总是肯定的，可那位青年人却出乎所有人的预料，坚定地说出“停止”两字。正当观众那些冷嘲热讽朝他泼去时，却被他在小丫面前的回答征服了。
小丫问：“如果你的孩将来问你为何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到达终点，停止可能获得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上进了，你怎么教育他？”“我会说：”你若尽了最大努力，那我不怪你。‘人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程。“就是他的这两次回答博得了热烈的掌声，得到了来自观众心灵最深处的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草，感受一下另类的幸福，再继续攀登，那“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉便油然而生了，那种豪情壮志也体会到了。但如果你累了还继续攀登，那到达山顶就困难了，说不定还会因累而窒息。
所以，有时走走停停也是一种良策。即便有倒下的时候那也只是躯壳，只要坚持不让意志倒下。因为意志倒下是最可怕的。
或走或停在于己，只要你把自己当作帆，那就依实力而行吧！毕竟过程才是最重要的。失败时别忘了：帆也有倒下的时候，不过就是自己停在那儿歇了口气罢了。等气歇够了再走也不迟啊！说不定走得更快。
名师点评：
本文最大的特色是文中引用《开心辞典》中青年在答题台答题的情景 ，真实生动。很巧妙地切合了题意：人生并不一定要走到最辉煌的顶峰，关键是要享受走的过程，走走停停也是一种良策。文笔也较为优美流畅，“倘若你爬山，累了就停下来，先享受一下千层绿浪的清幽，郁郁葱葱的野花野草”，这样的比喻为文章增色不少！
篇30：走与停高考满分作文参考
在人生的旅途上，别忘了驻足片刻，欣赏路边绽放的玫瑰。
——题记
当今社会经济迅猛增长，人们的工作效率越来越高，每天都在压力下忙碌地工作和生活着，导致了人与人之间存在着一种强烈的竞争力。因此，每个人都在马不停蹄地为实现自己的理想目标而拼博着。正因如此，人们平均休息和娱乐的时间就少。也许他们经过自己一番不懈的努力，登上了事业的高峰，但是沿途走来，由于他们没有暂停前进的脚步，错过了身旁很多优美的风景。
所以说，人活在世上，除了不停地向前出发，也要适当地停下来。
晚上工作累，泡一杯热茶，靠窗坐下，任凭微风抚摸脸庞，欣赏天上闪烁的星星或皎洁的月亮，还有周围的风景，体会王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的情感。这何尝不是一种惬意。工作遇到困难时，不要总是想着它，以致于使自己心烦气躁。这时放一段柔美的音乐来舒缓沉闷的气氛时最恰当不过的了。工作量过多时，可以先看一段时间电视，一方面可以放松紧绷着的神经，另一方面可以了解近期的社会热点。在紧张的工作中适当停下来，做到劳逸结合，不是很好吗?这样可以使我们的生活更有味道，更有色彩!
我们在求学之路上一路走来，并不是一件很容易的事情。大家都为了远大的目标而努力着，但我们也不应该一味的“埋头苦干”。一天下来，你有停下来想过你今天是否过得充实吗?你有停下来想过今天你收获了些什么吗?你有停下来计划好明天要做的事吗?如果你的回答是“有”的话，那么你这一_天才过得真正的有意义。
时光荏苒，一眨眼我都到了花季雨季，这十几年来我们都经历了很多事情，但我们最终还是顺利地走到了这一步。那么，你有没有想过，一路走来，当我们遇到困难和挫折时，是谁在帮助我们?是父母、老师，还是同学?也许，你都忽略了。生活中很多这样的现象。也许我们都认为，父母养育子女是一件天经地义的事，但你有没有想过，父母一直照顾我们，一点一滴地教育我们，他们付出了多少的心血。
我们曾经因为自己的幼小无知而令他们操心，甚至伤了他们的心，但他们都没有因此而生气，还是一如既往地爱着我们。时间在走，你有没有停下来静心想一想父母为自己付出的心血?你有没有在父母辛勤工作中停下来欣赏他们的背影，感受他们为了这个家真的付出了很多?你有没有在父母的唠叨中停下来，细腻体会他们对你真挚的爱?如果你做到了，你就会被父母的一言一行、一举一动感动着，温暖着。其实，在现实生活中，有很多细节都能触动我们的心灵。一句话、一个眼神或一个微笑都能使我们的心灵颤动，关键是你是否停住了前进的脚步，用心欣赏、体会这些生活中的细节。莫等你蓦然回首时，才倏地发现记忆中许多美好的东西已被岁月流走，只流下浅浅的波痕。
在人生漫长的旅途上，我们不但要坚强地往前走，还要学会停下脚步，欣赏路边的美景。把美好的东西装进你的背囊中，等你到达终点时，你把一件件美好的东西拿出来，这时你会发现人世间的许多美丽，从而也会感动于这份美丽，感动于自己!
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