高考作文湖南卷全解析
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篇1：高考作文湖南卷全解析
高考作文湖南卷全解析
伸出你的手，奇迹就能产生-20高考作文湖南卷全解析供稿／罗小军（全国高考试题研究中心研究员）
真题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望……
根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
试题解析
自主命题九年之后，湖南考生终于迎来了高考作文的春天。与往年比较，大家再也不必为“跑的体验”而痛苦，不必为“踮起脚尖”而紧张，更不用为“你来了”而茫然失措。要知道，无论是手掌传递出的温暖还是放飞的想象，无论是手掌创造的力量还是收获的希望，均可成为写作方向。正因如此，这双带着温暖的手受到了广大师生及无数网友的追捧。下面，力求从三个角度全面呈现湖南命题及评卷现场的一些情况。
命题特点
细细品味，年湖南高考作文题有三大突出特点：
一、题型稳中出新。所谓“稳”，是指湖南一直以材料作文与命题作文为主导。近五年内出现了“踮起脚尖”与“早”两个命题作文，“草色遥看近却无”“从‘我来了’到‘你来了’”及今年的“手”三个材料作文，题型相对稳定。所谓“新”，是出题形式大有突破：考题有图画，却不同于一般的图画作文，后面出现了四句提示语；有材料，却不同于一般的材料作文，四个短语明确提示了四种角度。可以说，它具有图画作文的外表，材料作文的形式，话题作文的特点。这种命题风格，既降低了写作难度，又避免了题型单一。
二、内容举重若轻。作为重视传播与发展湖湘文化的大省，历来反对拟制难题和怪题，考题总是以简洁鲜活的材料为外衣，将思想内涵巧注其中。无论是“跑的体验”还是“踮起脚尖”，均紧紧扣住了生活这根主线。当其他考区的命题以一种虚幻与抽象的形式呈现之时，湖南卷总能从寻常生活切入，去探寻生命的哲理与人生的感悟。此题表面上讲到的是手，反映的却是关爱他人、放飞想象、勇于创造之类的情感与思想内涵。这种传统文化的厚重与时代湖湘的灵动，正是命题之妙处，也符合高考作文“让多数考生都有话可说”的原则。
三、要求悄然有变。有意思的是，在继续进行文体限制的同时，今年在表述上却有细微变化。多年要求写“议论文或记叙文”的要求，今年悄然变成了写“记叙文或议论文”。这种表述顺序上的调整，至少传递出两种信息：一是考题虽然可叙事抒情，可理性分析，但写记叙文或许更易上手；二是专家们呼唤多年的“我手写我心，我心诉我情”的文风，正在落到实处，甚至成为今年评卷的重要标准。
写作指导
虽说人人有手，可手到底能发挥哪些作用，我们又用它做了些什么，这些实是值得大家深思的话题。看到命题，我们很容易想起“执子之手，与子偕老”之类的温情古话，也容易想起刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的深情告诫。是啊，人类用自己的双手描绘了多么壮观的历史画卷，书写了多么辉煌的精彩史章。无论是前辈在革命路上用手点燃的星星之火，还是伟人用手划出的翻天覆地的变化，或是英雄们用手放飞的那一个个航天梦想，无不震撼人心，流芳千古。可令人担心的是，随着社会的进步，手的功能似乎在退化，甚至在异化。从个人的角度说，有些人不爱劳动，却梦想着一举成名，甚至在“官二代”或“富二代”的位置上贪图享受；从社会的角度看，诚信美德日益滑坡，以致“扶不扶”都还得“想一想”“看一看”。这些正是触动命题者心弦的深层因素。
与各地材料作文相比，湖南卷颇显宽容大度。命题舍弃那种让考生如坠云雾的材料，每句提示语均带出一种角度，四句提示语暗示了四种主题。伸手去服务，关注的是责任感与同情心；摊开去放飞，突出的是梦想与勇气；张开去创造，强调的是智慧与创造力；捧起收获，提醒的是勤于耕种与精心呵护。如果说这种立意属于点对点的构思，那我们还可以将四句话重组，或两两搭配，或综合分析。这样，立意的角度与写作的思路会更为丰富而深远。也许有同学会问，只能围绕上述四种角度进行写作吗？那可不一定。聪明的考生，不应忘记材料里的省略号。这个省略号表示，只要是与手有关的动作，只要是手掌能够表达出的思想与情感内涵，均可成为写作内容。通过这幅图画，你还可以想到“人生的长度依靠双脚行进，人生的精彩只能由双手来掌控”，想到“一个小小的善举，往往能铸就大善大美”之类的立意。至于选择何种立意角度，既要考虑能否出新，又要考虑是否便于下笔。要提醒大家的是，审题时，不要忘记了图片上的那一双手。要明白，它是思维的触发点，也是切入的 好途径。
评卷反映
历年评卷会上，命题专家总是引导考生记叙身边之事，诉说内心真情，希望能够扭转那种空泛议论的文风。在今年，“名言荟萃，古人开会，反复唠叨，高分绝对”这一高考作文“秘籍”，可以说是绝对无效了。考生耳熟能详的那些感动中国人物的颁奖词，对写好这篇作文似乎也起不了很大的助力作用。正由于命题风格的变化，今年考生纷纷将目光放到了记叙文之上。
据统计，记叙文的比例在今年大为增加，从前两年的20%左右增加到了30%强。“优秀作文”中记叙文或叙述性散文比例更高。这除了与今年的作文题有一定关系，也与广大师生更“务实”的观点有关系。不过，优秀的记叙文毕竟只是少数，大量的记叙文却是平淡如水，各种问题几乎是无不呈现，写作效果可谓惨不忍睹。或许是考生阅读面的狭窄，也可能是考生生活触感的单调，又或许是考生写作能力的缺失，不少考生写出的竟然还是一些学雷锋、讲奉献的小学生故事。不用说故事情节波澜曲折，甚至见不到一个漂亮的细节，更不用说打动读者的故事情节了。老师们这才真正感受到，记叙文写作存在的问题原来是多么严重！学生之痛，何尝不是老师之痛，不是当今作文教学之痛？
6月18日的评卷总结会上，专家组为全省考生提出了四点建议：一是加强文体意识，如写记叙文要交代六要素，写议论文，则要在论点、论据及论证方法上做文章。二是要加强积累。鼓励学生多阅读，养成读书看报的好习惯，关注社会，关注身边的人和事。三是要加强训练，鼓励学生大胆创新，多写一些有创意又富有个性的文章。四是加强书写指导。这些，对的广大考生而言，无疑是非常有益的提醒。高分佳作1
张开双手，拥抱世界
文／湖南一考生
收放自如，大抵是人生的一种境界。电影《英雄》里有一段经典独白，其意大致如此：世界太大，当你握紧双手拼命抓住，怎么也无法将它纳入手中；但只要轻轻张开双手，世界便在你的手心。拳头握得太紧时，不妨轻轻张开。有时，放下不失为另一种得到。
太多的时候，我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹轻快的生灵飞舞田间，惹人一心只想扑上前去，死命抓住，弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵，轻轻告诉他：“孩子，该放手时，就放开吧。”孩子张开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了，仅仅只是张开双手的一举，便收获了最美的风景。
人生在世，张开双手固然容易，但要放下的实在太多，也太难。
张开双手，将攥紧的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黄金，再难驰骋蓝天，再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下采薇而食，种菊悠然的真意；永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居；永远也无法体会林和靖以梅为妻，以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，错失了人生最原始的快乐，殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限，而陶渊明或许只稍张开双手，便拥有了他一生的桃花源。
张开双手，放下握紧的欲望与贪婪。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小的容得张开手伸进的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒放开手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便收到了收获的讯号，从远处赶来。狒狒与其说是丧命于猎人，不如说是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍张开双手，岂会丧命？人也如此。有时太难放下，终捡了芝麻，却丢了西瓜。真的应了一句老话：有时候，吃亏是福。
想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话：“不争，乃大争；不争，则天下之人与之不争。”何须将世间一切都拼命揽人手中紧紧攥住，像是燥热的.太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。
不妨像那些路上的朝圣者，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中。
（得分：59分）
高分秘诀
面对这篇令人神清气爽的佳作，评卷教师不禁拍案叫绝。无论是鲜活的素材，还是畅美的言语，无论是美好的情怀，还是灵动的文字，无不闪烁出诱人的光彩。文章以“有时，放下不失为另一种得到”为论点，角度耳目一新。本文素材之运用，新奇灵动。无论是儿时捕蝶时母亲的轻语，还是陶渊明悠然种菊的得意，梭罗在瓦尔登湖旁栖居的诗意，或是阿尔卑斯山上狒狒的悲剧，均极为精当。几则素材，或充满生活真情，或充满诗情画意，或饱含人生哲理。三者交融，有异彩纷呈之效果。考生虽是信笔铺开，语言却极富智慧。像“只要轻轻张开双手，世界便在你的手心”之类的句子，读后唇齿留香。尤其是收束时的那句“不妨像那些路上的朝圣者，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中”，似神来之笔，画龙点睛。
（罗小军）
高分佳作2
天上之母
文／湖南一考生
人的手，可以触摸到一个生命的灵魂。一生之中，我用双手感受过无数事物，终于有一天，我真切地感觉到了灵魂的温度。
我第一次参加葬礼，刚十六岁。
殡仪馆积聚多年的寒气仿佛全部集中在这间小侧屋里，人站在里面，仿佛浸泡在蓄满冰啤酒的湖里，冰凉麻木，昏昏欲睡。
我的左手轻轻停在她的脸颊上，力度真的轻得不像话，即使再用力，也弄不醒这个陷入沉睡的女人。我幻想着她会再次睁开那双漂亮的眼睛，然后站起来，走出这座冰棺，无论是诈尸或是复活都好。
但这只能是一次充满深情与童真的妄想罢了。
她刚被抬来的那会儿，就有一群人在门口打麻将，吵吵闹闹，不绝于耳。起初我很愤怒，但又只能安慰自己，也许这是一种习俗吧，热闹热闹，这里，的确太冷清了。
我用手掌贴着她的脸颊，一丝温温的热度传来，我十分欣喜，脑子里竟然浮现着她苏醒过来的场景。我又去握她的手，但她的手被压在了身下。我舍不得用力拖开，于是只能轻轻贴着她的手背。冰冷的温度，顺着我的手，传遍了整颗心脏。
晚上还有道场上的很多事等着我去做，这里只有我一个人披麻戴孝，但我不觉得孤独，因为我总觉得，她在看着我呢。
人群陆续到达，我不断地向每一个前来悼念的人下跪，每跪一次，想起的是她那双漂亮而带着水色的眼神，现在那水却顺着我的眼角流了下来。
时间慢慢远逝，那些哭过喊过或始终面无表情的人都走光了，只留下几个守夜的嫌冷，砍了条板凳，烧起一堆火，圈坐着嗑瓜子，说说笑笑。我打了几个盹儿，每次都被寒冷刺醒，即使挨着火盆，也无济于事。
天渐渐亮了，到了第二天早上。终于还是到了分别的时刻。
昨天抬她进来的人，又再次抬起她，走进了火葬室。我站在门口，突然就哭得不可抑制，但我想我是为她的解脱而感到高兴吧。
我安静地站在一间小屋门外，直到门缓缓打开。我跪下，双手接住了那炽热的骨灰瓷坛。那时，门里的人说：“妈妈会保佑你的。”
我双手捧着她，即使烫手也毫不在意。也许这时，她也在里面静静地看着我，而此时，我手托着的，是她古老而永存不灭的灵魂。
天堂是永远的家，世上只是学习的地方。
我说：“我像个男人一样，洒脱地送你回家。”
（得分：59分）
高分秘诀
没有经历过那种肝肠寸断的痛苦，一个十六岁的孩子如何能够一夜长大？品读本文，读者犹如参加了一场深情的送别，泪水定会默然而出。我们在为作者祈祷的时候，对人世也多了无限的感悟。文章以事件发展为序，脉络极为清晰。读完全文之后，我们发现， 自我的悲痛其实并非文章的全部。“天堂是永远的家，世上只是学习的地方”“我像个男人一样，洒脱地送你回家”之类的句子，展示的就是耳闻目睹之后对炎凉世态的深切感悟。加上几个催人泪下的细节，文字也就变得异常厚重了。
（罗小军）
篇2：高考作文辽宁卷全解析
2012年高考作文辽宁卷全解析
淡然以观，实易非难-2012年高考作文辽宁卷全解析供稿／何洪卫[辽宁省鞍山一中]
真题再现
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”
女钢琴家的话耐人寻味。
有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
试题解析
分析今年的作文试题，我们能够清晰地感到如下几个特点：
一、从命题模式上看，保持了一定的连续性。同去年一样，今年辽宁的高考作文依然是引申型材料作文。需要考生在仔细研读材料的基础上，整体把握材料的要旨，得出合理而切中的观点。
二、从命题导向上看，强化思维，也较贴近生活。贴近社会实际。今年的命题可以说是延续了辽宁省高考作文的命题理念，让考生有话说，有空间可以发挥，而且继续在“人文性”上大做文章，强调学生的人生观、道德观、价值观的审视和反思，强调个性修养，侧重探讨主体与客体的关系。可以说，这则材料的审题对考生来说，难度并不大，提炼出合适的观点也并不难。
需要说明的是，今年辽宁的作文材料指向性较去年更加明确，对社会现实的反思意味比较浓。在物欲横流、奢华浮躁的社会现实面前，很多人迷失了自我，在这样一个大背景下，让考生去审视反思个人修养，真正追求内心的宁静，厚重自我，是十分必要的。从这个意义上说，辽宁今年的作文试题正好给了考生一个平台，可以让他们更好地沉淀下来。另外，道德利益的命题，也符合高考命题的以生活为基础、以思维为核心、以利人为目的的原则，突出了对生活的反思与人生的自省。
三、从文体上看，接近学生平时所练。实事求是地讲，尽管几年来作文写作一直强调个性化和多元化，但对于高考作文备考而言，学生训练最多的还是议论性的文章。今年的辽宁高考试题还是有利于写作议论性文章的，这符合学生的实际。在不脱离材料限制的前提下，学生可以选择立论文、思想评论、议论散文等多种文体。当然写作其他文体也并不是不可以。这就在尊重实际的基础上给考生提供了多种选择性，也算是命题者的一种人性化的思考。如果从利于得高分的角度分析，立论文在强调结构高度清晰化的前提下，还要努力做到有亮点文字和辩证分析，多角度、多层面分析问题；议论散文强调文笔和思想深刻性的双重驾驭，利于旁征博引，利于体现文采。
四、从考生审题角度看，指向性更加明确。材料立意清晰，不容易跑题。(高考作文 )材料中已经点明了思考线索，音乐家的回答暗示我们可以从认识入手，以小见大，可以立意为不要喧宾夺主，要分清主次，为人要低调等。如果从材料的内容向哲理性进发，可以立意为主体与客体的辩证关系。综上所述，今年的作文，适合纵向思考，这样有利于写出深度。考生可以按照事实――心灵――道德修养――社会现实等思路展开。
当然，此题在貌似容易的背后，又隐含着一些选拔性考试必备的深度和难度。这就要求考生也要注意一些限制。毕竟是材料作文，所以最好能够从引材料入手，在简单分析的基础上得出自己的观点；收尾部分最好能够和社会现实建立联系，突出“怎么办”的内容；切忌说空话，下笔千言，离题万里，旁征博引一定要有极强的针对性和指向性。而行文中所选用的论据材料，最好能够关涉文学艺术，这也是另一种形式的切题吧。
高分佳作1
主次之美
◆文／辽宁一考生
演奏家上台，谁不衣着华美，光彩夺目？可细想来，我们欣赏的是音乐还是演奏家呢？“人，要隐于音乐背后。”不错，女钢琴家的话让我们寻味与赞赏。生活中，分清主次，以次衬主，方能构造出主次之美。
你天生丽质，但无论浓妆艳抹抑或淡雅素颜，你脸上始终都不带些许表情。是你冷漠做人吗？不，因为此刻你是个T形台上的模特。优秀的模特，她们不可以把妆化得太漂亮，因为走秀的目的在于时装展览而不是选美。所以无论多么漂亮的模特，在T台上的时候都变成了冷艳的冰雪。此刻，华美的时装是主，人是衬托，次不可取代主的风光，主却也少不了次的相称。主次之美，是一种衬托的和谐之美。
当电视剧《奋斗》红遍大江南北，人们才渐渐认识了那批在《奋斗》中演技出色的年轻人――马伊刑、文章、王珞丹……这部戏的成功在于它靠着出色的情节、励志的剧本和一群演技真实却不出名的年轻演员吸引了各个年龄段的观众。与当下某些专门请知名影星参演的作品不同，《奋斗》对观众的吸引真正锁在了剧情上。这才是一部影视剧真正的成功――以剧情取人。好剧本为主，演员为次，借着这部戏而走红的他们正是证明了主的强大。主次之间，相辅相成，互利共生。正是有了主的强大，才有次更好的发展。主次之美，是一种互利互补之美。
然而，分不清主次，以次代主，这样的情况也并不少见。中秋佳节本是亲人共同赏月聊天的节日，月饼作为这一传统节日的象征流传至今。而近些年出现的“天价月饼”不禁令人生疑――我们吃的究竟是月饼还是包装？答案可想而知。可见，商家不聪明地变次为主，终于让消费者忍无可忍。包装的价值竟大于月饼本身，这无非是一种可怕又可笑的主次不分。失去了主次之美，多少令人产生了反感。
主次不可倒置，分清主次才会创造出别样的美感，否则只会带来笑话与悲哀。
把握主次，领略主次之美。
高分秘诀
本文结构清晰，议论集中，充分体现了作者论说文把握的能力。作者先综述材料，顺势提出“生活中，分清主次，以次衬主，方能构造出主次之美”的观点；然后以T形台上的.模特和电视剧《奋斗》为例，从“主次之美，是一种衬托的和谐之美”“主次之美，是一种互利互补之美”两个方面深入论证观点。尤其是第二个方面从艺术角度入手，体现了一种深层次的符合题意。更难能可贵的是，作者并没有就此结束，而是思考再深入一步，直指现实生活，从反面指出分不清主次，甚至以次代主的危害。文章不长，却能思路清晰，正反对比，直指现实，的确体现了作者很好的思考功力。
（何洪卫）
高分佳作2
摒弃浮华，风轻云淡
文／辽宁一考生
当舞台灯光似水、华服翩翩，那跳跃于黑白琴键之间的空灵旋律何处找寻？当尘世浮华种种、尘埃漫漫，那隐藏在杂芜荒蔓之后的人生真谛难觅痕迹。追求成功、通往卓越的路上，我们常需摒弃浮华，回归本真，如此方可收获生命云淡风轻的真谛。
摒弃浮华，是撷取艺术精华，通往艺术之巅的必由之路。著名国画大师溥老曾说：“画山不难于清华，而难于古厚。”而古厚，正是褪尽浮华种种后的本真、淡然与笃实。那只轻灵华丽的孔雀，于绚丽灯光下演绎千般妩媚、万种精彩。殊不知，正是杨丽萍摒弃了艺术圈中的人际纷扰，踏实心性，方得以纤尘不染之心诠释世间至美的生灵。她说：“只要你足够好，他们自会用你。”波澜不惊、平常散淡的一句，隐含了多少勇于摒弃浮华，以本真的精彩示人的勇气与执著！艺术之路艰苦漫长，不坚定者往往被横生的诱惑之草、浮华之蔓扰乱心志。唯有摒弃浮华，方可收获至真的虔诚与精彩。
摒弃浮华，是攀登思想高峰，拥有人格高度的必备条件。他似一只蝴蝶误入尘世，逍遥的身影令人仰望，垂钓濮水之上的淡然令人憧憬。那双写满智慧的眼洞悉世间浮华种种，终于，庄周勇敢摒弃富贵浮华，似鹏鸟飞向人生之巅。因为摒弃，所以思想似清泉可濯缨；因为淡然，所以一斟一饮之间自成思想之华照亮后世。清心方可寡欲，摒弃方可收获，唯有摒弃浮华，远离世俗之累，方可找准人生定位，拥有无限精彩。
摒弃浮华，是收获人生真谛，演绎人生精彩的必然之选。因为于屡屡碰壁后摒弃官场浮华，远离锦笏轻裘，杜甫在百姓生活中觅得人生坐标，于民间疾苦中收获尘世真相；因为于长久探寻后摒弃世间浮华，远离红尘纷争，海子在充满阳光的午后向往“为每一座山取一个好听的名字”，追求“面朝大海，春暖花开”的人生境界。摒弃了浮华，方知衣褐食菽自有滋味；摒弃了浮华，才知人生真谛在于平中见奇，平和中见精彩。
秋水明净，那是滤除尘埃的清澈；长天辽阔，那是洗尽铅华的广博。人生之路，唯有摒弃浮华，方可收获云淡风轻，精彩无限！
高分秘诀
本文逻辑严密，文辞华美，两者能够有机结合，并相得益彰，这在中学生的作文中是特别值得肯定的。开篇，作者采用材料和生活并举的方式，鲜明地亮出观点。论证中，作者从事业和思想人格由外向内深入行文，最后，紧扣人生这个主论点，响亮收尾，精彩而富有力量。
本文的语言是另一个亮点。辞采华丽但不浓艳，用语睿智但无锋芒，在洒脱而富有底蕴的论述中，显出一份少见的成熟与轻灵，真正做到了文质兼美。
（何洪卫）
篇3：高考作文江西卷全解析
高考作文江西卷全解析
玄机之外，其实平和 -20高考作文江西卷全解析供稿／黄助昌[江西省上饶市万年中学]
真题再现
阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）不少于700字。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。
试题解析
年江西省高考作文题目一出，就引起文化界的强烈反响。江西著名女作家温燕霞表示，“拥有什么”和“没有什么”算是比较有趣的议论文题目，但也会给考生造成一些困扰。她说：“重点不突出，评判起来也没有统一的标准。”江西省作协副主席程维表示，这次高考作文，乍听起来确实有些绕，但从试题的技术性角度来看，题目出得比较高明。试题中前后两种观点，会让人觉得立场不是很鲜明，态度有些“暧味”。也许会让考生觉得难以把握，因此要考出高分并不是很容易。
作为一位在一线担任语文教学的教师，我认为，只要弄清了题意，今年的高考作文并不太难。文体已经非常明确：议论文。江西的作文命题有一个特点就是往往会明确规定以什么文体来写作。“文体特征”是江西省阅卷判分的一个重要标准。也就是说如果考生本次的作文写成了记叙文或抒情式散文，那么则无视其内容怎样，直接低评其作文。是以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信（书信体）。是根据蔡铭超的事例写时事评论（时评体），的“找回童年”则是偏向于写记叙文（可写成议论文），的“君子三乐”则是偏向于议论文的（可写成记叙文）。2012年则非常明确规定“必须写议论文”。将会侧重考测哪种文体的写作呢？根据其命题的趋势、规律性，极可能会“轮回”近些年考过的文体或者“必须写记叙文”。因此，在平时考试尤其是高考临场，都必须保持高度的文体意识，切不可随心所欲。
就本题而言，在这两个相互对立统一的辩证论题之中，有两个基本概念需要考生运用自己的人生观加以分析：“没有什么”和“拥有什么”。
“什么”是什么？可以从物质与精神层面加以思索。物质层面：金钱、别墅、宝马、官衔、安逸……精神层面：梦想、温馨、理念、高洁、奋斗……“不要老想着”是一种必须要否决的负面的人生观，“要想到”是一种正面的积极的人生观。命题中的两句话分别对应着两种人生观：一是快意于现实，珍惜现有的东西；一是执著于理想，不满现状。
“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么”能让人的心灵宁静，安享人生的美好。物欲横流。欲壑难填，“老想着你没有什么”只能让人陷于名利泥潭之中不可自拔，只能让人陷于烦恼愁苦而不能释怀适意，于是就有自知之明，做一个平凡的人，过着朴素的生活，岁月静好，诗意地栖居，做一根能思想的苇草。
“不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么”是振聋发聩的警钟，是嘹亮的奋进曲号角，是不满于现状的呐喊，是锐意突破自我的强烈意念。
论点明了，立意已定，选择怎样的论据来论证成为作文成败利钝的关键。什么是论据？论据是立论的根据，是作者用来证明论点的理由和事实，是用来证明论题的逻辑判断。但不是所有的事实都是强有力的论据，因此，一般而论，就不能用考生自己的经历作为论据，而应该用历史、现代、当代一些具有特别重要的意义的`人事，这样才有说服力、影响力。为了让自己的论据具有新颖性、时代感，请考生一定要建立自己的论据库，不要那些“老生常谈”，而要具有“陌生化效应”。(高考作文 )耳熟能详的典故使阅卷者感到味同嚼蜡，闻所未闻的材料能使阅卷者耳目一新，有了新鲜感，得分也就自然随之提起来了。
高分佳作1
知足常乐
文／江西一考生
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的还得是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人放下了亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。与仕途擦肩而过，没有令唐伯虎陷于悲伤，他反而享受起了自己的田园生活。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己的遭遇，反而豁达乐观，生出了这样一番大境界，如何不令人敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“且去浅斟低唱，何要浮名”一句话，彻底断送了柳永的仕途，他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一个小官，却成就了两宋的一位大词人，璀璨了文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你会更加快乐。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多么珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
（得分：50分）
高分秘诀一
文章视野开阔，内容丰富，正反对照分析，层次分明。文章从两个方面分析论证各有特色，前半部分偏于推理分析，透彻、到位；后半部分偏于例证、引证，引述丰富，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣，整体议论思路既摆事又讲道理，论证方法变化多样，不失为考场佳作。
（黄助昌）
篇4：高考作文湖北卷全解析
2012年高考作文湖北卷全解析
文化韵味，一脉相承-2012年高考作文湖北卷全解析供稿／尤今
真题再现
阅读下面材料，根据要求作文。（60分）
语文课堂上，老师在讲到杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”
学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可代替的。”
学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？”
学生丙：“即便不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式交了。”
学生丁：“要这样说的话，改变的又何止书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。”
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
试题解析
继20“旧书”之后，湖北秉承一贯的传承文化、古朴典雅的风格，引导学生探讨“科学技术与人文传统二元的关系”，考查学生对文化、历史、过去生活方式的理解。此题富有浓郁的“书香味”和“文化气”。
寻找立意的突破口是写作的关键点。一个材料有多个事情或多个人物，那么我们从多角度出发是寻找审题立论角度的主要方法之一。这则材料选用的是一个关于“杜甫家书”的讨论。涉及的是“传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡”的辩题：学生乙是科技信徒的代表，认为“邮件”“电话”必然取代“书信”，从社会发展趋势的角度，理性看待新老更替，。正视时代变迁给人们生活造成的影响；学生甲、丙显然是支持传统文化的代表，感叹往日文化底蕴在现代社会的无以为继，引发人们文化传承方面的思考；学生丁思路进一步打开，从对“科技与文化”的思考，渗透到社会的方方面面，比如“科技与道德”“传承与创新”等方面。应该来说，这个题目的审题难度不大，平和朴实，可就甲、乙、丙、丁四人的看法选取其中一个角度展开，也可综合归纳提取观点论说。具体来说：
立意角度一：科技发展是时代的趋势，给人们学习、生活带来了便捷和影响，比如基因科技、网络技术、电视电话等。
立意角度二：科技不是万能的，不能忽视传统文化的传承，忽视和抹杀人文关怀，比如传统的老字号、书信书画和文人故居等。
立意角度三：文化的传承与创新，民族艺术传统既有成体系的相对集中的内涵，又是不断调整、变化升华的过程，我们需要的是对传统的反思和反思后的扬弃。比如京剧艺术、剪纸艺术等。
立意角度四：正视往日传统与时代变迁的关系，理性地认识我们现实所处的时代，比如最近热议的“网络书店与实体书店”“电子书与纸书”等。
从表达能力上来讲，该作文题不限体裁，学生可选择记叙文、议论文、散文甚至带穿越、科幻元素的方式，用适合自己的方式表达。比如，写议论文，从“是什么”“为什么”“怎么办”三个方面，围绕话题进行追问。从立意创新的角度，从“为什么需要文化创新”“怎么文化创新”等问题出发进行思考，立意能以深见长。比如，写记叙文，可以以“书信”为载体，写一个与“亲情”有关的故事，凸显“书信”在人与人之间沟通方面的重要作用。确定了中心，选择了文体，确定了题目，再紧扣题目去构思成文，选材的独树一帜、内容的引入入胜、文笔的流畅优美、形式的创新独特也是成功的关键。
高分佳作1
―把旧锄头
文／湖北一考生
寻了好久，那把曾经的旧锄头终于在一堆垃圾中现了身。它的金属光泽已不在，长长的竹棒现在已变成炭黑色；刃已不再锋利，取而代之的是一片斑斑驳驳的锈迹。是啊，它已经派不上多大用场了。可我脑海里还浮现着父母田间劳作的画面和儿时美好的回忆，这又该到哪儿找寻呢？
每年布谷鸟一叫，农村便开始热闹非凡。清晨，当天空还蒙着一层淡淡的铅墨色，劳动的步伐就开始了。母亲会像往年一样，照例拿出那根旧锄头，取下锄板，蘸了水，坐在树下的那块大石头上霍霍地磨着。石头很光亮，银闪闪的，那有规律的“辍鄙在宁静的早晨显得格外好听。
在田里，母亲微微弯着腰，一手按住锄头的下端，一手稳住上端。那把锄头便很听话地往前啃，无数的杂草便在这利齿旁倒下。偶尔，顽皮的锄头会毫不客气地吃掉一根根棉苗，在一旁“幸灾乐祸”。母亲会连连蹲下身来，去侍弄着她的宝贝苗儿，小心翼翼地托着，像是托着一个新生的婴儿。
可是，长大以后，这样令人陶醉的.画面却逐渐消逝了。在社会进步、科技发展的时候，有些事原来是无法挽留的。它们在悄悄改变着，一阵烟似的走过去了，再也回不来了。
当轰隆隆的机器声取代了往日的磨刀声，当一瓶瓶除草剂闪亮登场，将满田的杂草清理得一千二净，当一声声美妙的歌曲不再由锄头们发出，那把旧锄头似乎再也难以找到它的立锥之地了。它们现在赋闲在家，显得苍老，局促，笨拙。它已快被淘汰了。
一年一年的布谷鸟开始聒噪，父母依然如往常一样早早儿地便下了田，依然在金黄的收获中刻下了自己的辛劳。机械化慢慢取代了手工劳作，带来了高产和高效。农村的日子过得越来越红火，而扛锄头劳动的人少了。那把漆黑的旧锄头就像一件古董，渐渐淡出了人们的视野。面对着一个个丰收年，我既欢喜竟也有些怅然若失。
在我的心中，一把旧锄头已不再是一把简单落伍的劳动工具，它更像是一个鲜活的过去、一幅难忘的画面、一串动人的情感符号。它是家乡的劳动者数十年如一日辛勤耕耘精神的缩影，是儿时对家乡不可磨灭的美好回忆和深厚感情。
看着眼前锈迹斑斑的旧锄头，心中有一种莫名的感动，也有“廉颇老矣”的沧桑之感。时代在向前发展，时光不可能倒流，它虽然没有可能被重新拾起，但绝不应该从此被湮没在历史的过道上，它应被我们铭记――那是心灵的寄托。
（得分：60分）
高分秘诀
作者提炼第三个学生的观点“正确处理传统与时尚”的关系，然后从生活中就地取材，写小时候母亲劳作的情景，扣住主题，选点精彩，思考深入。文章的语言自然流畅，文笔细腻，使整篇文章读起来如汩汩泉水，清澈明净。文章叙述貌似平静，但怀旧的情感却直抵人的内心深处。作者思想冷静，目光敏锐，见解深刻，叙述精彩。
（尤今）
高分佳作2
谁解家书味
文／湖北一考生
夜落日悬，独对孤灯，我静静撕开信封，铺开信纸。
我总爱捧着散发墨香的邮件，总爱去收发室找我的家书，在那层层叠叠的牵绊和祝福里认领属于我的那一份。我珍视那安静的一刻，我不忍失去，那自古至今家书所承载的内涵。
台湾作家林清玄说，母亲每周给他邮寄一封信，每封信的结尾都是“霜寒露重，望君珍重”。简简单单八个字却成了林清玄心中最动人的字眼。因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成为情感的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可以相互温暖。
翻开傅雷的家书，我读出一颗深刻又细腻的心。一向暴躁的傅雷，在家书中却沉稳细腻，谆谆教诲，严厉的背后分明是一份血浓于水的关爱。能听到那远在天涯的嘘寒问暖，亦是人生一大幸事！
家书不仅饱含温暖，更是一次亲切的交谈，一次心事的吐露。著名的文学评论家金圣叹临死前，在狱巾留下最后一封家书：“字付大儿看：盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，吾无遗恨矣。”这是圣叹留在世间的最后的幽默，也是潇洒的才子给那些想看他泣诉的小人留下的最睿智的讽刺。此中滋味谁解？谁从他郁郁独行的背影中读出心酸与寂寥？我想说的是，定有人去认领那高贵的灵魂。
黄永玉收到家叔的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花很美！”他的叔父不是别人，正是在“文革”期间写下《中国服装史》的沈从文。这封家书是人生情怀的吟哦，在其问，我们读出了大师的淡定和从容。
最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士林觉民的《与妻书》：“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！”《与妻书》唯其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而义撼人魂魄、令人感奋。这是用生命传递的爱的家书，时隔多年，我们如今读来依然动容，唏嘘不已！
而在如今高度发达的信息时代，当电子邮件穿越地球村的时候，当电话安装到家家户户的时候，谁能静下来读一封跋山涉水、风尘仆仆的书信？默里迪斯在《森林中的挽歌》写道：“生命在竞赛中飞跑，犹如相互追逐的行云；我们走了，像松果一样掉落。”我们不能失掉家书，更不能失掉一种情怀！
我愿意为你而来，为你掸落纷扰的尘埃，为你独对孤灯，为你读懂你承载的情思和高贵！
高分秘诀
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章中心明确，紧扣标题家书的“味”展开，融入了林清玄、傅雷、黄永玉、林觉民的家书，承栽了作者对家书的认识和感悟，点出家书是爱的传递，生命的讴歌。用例充实典型，意蕴丰富。文章语言简洁明快，构篇灵动，书写工整，卷面雅洁。文章材料丰富，认识深刻，语言凝练，富有韵味。
（尤今）
篇5：高考作文广东卷全解析
高考作文广东卷全解析
关注精神，选择主动-20高考作文广东卷全解析供稿／李剑林[深圳市第二高级中学] 宋伟丽[深圳市翠园中学]
真题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
试题解析
对于新材料作文，广东称之为“给定写作范围”的作文。在届的高考备考中，一线教师就热情地呼唤这种作文命题形式，但直到为止，这种作文形式似乎都与广东高考无缘。在历届的备考中，虽然“给定写作范围”的模拟试题屡有出现，但舆论共识表现为“对于广东考生而言，这种命题形式还不成熟”。因此，今年的这个题目令广大师生大感意外。
本题材料由两个独立的段落组成。命题没有采用“材料一”“材料二”的字样，是为了在命题形式上与往年的题目更加接近，从考生的心理层面降低题目的难度。写作要求中“上面的材料”的语言也是一个模糊的说法，其目的也是放宽考生理解题目的界限。因为写作要求中没有明确限定考生必须结合两段材料，所以，考生在审题立意时可以就一段材料或两段材料自由选择。
针对第一段文字，汤因比讲述了自己选择生活的“时间”和“地点”以及选择这一时间和地点的原因――文化交汇。考生如果以此立意，有三个写作范围，第一是“选择生活的时代”，第二是“选择生活的地域”，第三是“生活与文化”。针对第二段文字，涵娜愿意生在一世纪以前、伊雷娜希望生在未来的世纪里、居里夫人认为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，考生同样可以得出“选择生活的时代”的写作范围。如果把两段文字结合起来考查，考生很容易发现“选择生活的时代”是交叉的内容，以此确立写作范围是完全可行的。评卷场反馈的结果也是写“生活与时代”的考生占最大比例。
语文考试结束之后，鉴于考生反馈的“回到过去”和“生在未来”，社会舆论普遍认为今年广东高考作文在考“穿越”。今年的作文写穿越并非不可，但穿越只是一个噱头，而不是题目的本质。因为，它恰恰忽略了材料中最核心的内容。
无论是“生在哪个时代”还是“活在哪一地域”都只是材料的表层含义。作文材料中最核心的含义是居里夫人提到的生活的“有趣”和“有用”。这是一个十分具有时代感的写作范围。在物质生活日益丰盈的今天，许多人感到了生活的无聊和工作的压力，于是社会普遍反映幸福指数偏低。一部分人把工作和生活直接对立，于是二者矛盾重重，顾此失彼。一部分人把生活工作化，于是生命中只有工作没有生活，整天为工作疲于奔命。一部分人把工作生活化，于是对于工作敷衍了事，工作上毫无业绩可言。在多数普通人工作与生活的二元对立人生中，越来越多的人开始重新思考工作的效率和生活的幸福问题。在温饱问题已经解决的前提下，于是乎一种新的误区悄然进入我们的视野――强调生活的质量而弱化工作的投入。居里夫人“有趣”和“有用”的言论恰好回应了这一问题。
从第二段文字中，我们可以看到，居里夫人和涵娜、伊雷娜讨论的是生活的问题。“有趣”即生活的娱乐性、艺术性和幸福感。“有用”指人生的意义和价值。依据这一理解反观第一段文字，很明显汤因比的立足点是“事业”，即工作。汤因比“醉心”于古文化的研究，“醉心”一词反映了他工作的“有趣”。“公元一世纪的中国新疆”是多元文化的交汇地，因此这对汤因比的工作极其“有用”，相对而言，汤因比生活在“公元一世纪的中国新疆”，他的工作也会对整个社会更加“有用”，汤因比自身的人生价值也会获得提升。由此我们可以得到一个新的写作范围，即“人生的有趣与有用”。如果对第一段材料再做进一步分析，我们会发现，汤因比喜爱文化的多元实际上是追求“人生的精神富足”而不是物质的享乐。这便是第一段材料的深层含义。
汤因比、涵娜、伊雷娜三人和居里夫人相比，二者之间有着不同的生活态度。很明显，汤因比、涵娜、伊雷娜都认为时代或地域对人生、生活影响巨大，所以他们渴望选择时代和地域。由此，我们可以认为他们的人生态度是被动的。而居里夫人则认为时代对人生没有影响，“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。“都可以过有趣而且有用的生活”的前提当然是个人的积极努力，所以，我们可以认为居里夫人的人生态度是主动的。以“人生态度的主动和被动”为写作范围写作同样是合题的。
两段文字都涉及了“选择”的意思，于是有部分考生把“选择”一词当作了写作范围。在写作中，考生只注重了“选择”，而与“选择”相关的内容与材料没有任何关系，这属于题意残缺的问题。今年评卷规定，题意残缺在30分以下打分。甚至有考生直接以“享受生活”为题作文，虽然材料中有关于“生活”的内容，但是“享受”一词与材料没有任何关联，“享受生活”所表达的内容也不是材料的引导意图。因此，这类文章被视为偏离题意。还有考生大谈“中国文化的多元”，这也是偏离题意的作文。今年仅以“选择”为写作范围的考生不在少数，加上高分段作文相比去年大量减少，所以今年全省作文平均分仅在38分左右。
近几年来，广东高考作文评卷重点打击套作现象，鼓励考场中的原创作文。于是，规范的三段论式的议论文分数被压低，相对自由的散文化的写作受到推崇。相对于去年，今年散文的'比例继续增加，约增长十个百分点。
高分佳作1
转换视角，生活干当下并不难
文／广东一考生
居里夫人的外甥女涵娜对她说期盼生活于一世纪以前，而伊雷娜却期待未来世纪。这让我想到时下大热的“穿越”文化。远古时代、虚拟动漫世界……都成为现代人的疆场，为所欲为。
穿越之风的背后是什么呢？我想，这与现代人心理素质不高、悲观待世不无关系吧。现实的骨感让许多现代人碰壁，认为理想变得遥不可及，而生活的压迫让他们无处可匿，于是便只好信马由缰，在幻想的世界称王当帝，以缓心中难以抒发的抑郁。
如此逃避现实，悲观避世，只关注生活缺陷的心理，我实在不敢苟同。我认为：人，须得活在当下。就如居里夫人所言：“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”所以，请转换视角，不再积郁于现实的不完美吧。调整视觉的焦距，定格于眼前的旖旎风光，发现现实的惊心动魄的美吧！转换视角，你便会发现活于当下的惬意舒畅。
生活并不缺少美。可曾见过巍峨的泰山？可曾见过吐纳古今、剪裁天地的定西千年古杏树？可曾留意岸边婀娜多姿的垂柳？可曾留意静如镜、动如火练的湖面？转换视角吧，不要再哀号社会不公，埋怨民风恶浊，发现如此这番美景，生活难道不更快然自足吗？
《活着》的作者余华曾愤怒于现实的黑暗，眼见之处，净是百姓的贫困与富贵者角逐利益的嘴脸。他的目光聚焦于社会阴暗面，以致长时间内都是一个“愤怒而冷漠的作家”，内心无比煎熬，甚至产生了自杀的念头。然而，当他转换视角后，便成功地换了一种心境，即他自己所言的“将生存变为生活”，快意自然地活在了当下。他透过《活着》，将生命的古板田地耕得哗哗翻动，如水面的波浪，让生命中的每一个苦难都成长为一个希望。
你发现了吗？转换视角，从悲观中挪移视线，聚焦于生命的美好，当下的生活也有清风明月自在怀的安谧与舒适，生命一如花海绚烂艳丽。
请转换你的视角，以美为出发点，静心凝视生活，活于当下吧！现实也有黄药师的桃花岛：有好风，有好箫，有好桃花景。
只要转换视角，活于当下并不难。
（得分：58分）
高分秘诀
考生首先摆出了反面的社会现象――穿越文化热的社会现实――并对它直接进行批判。在批判错误行为的同时，考生提出自己的观点：人，须得活在当下。面对不如意的社会现实，考生反对悲观待世的做法，倡导应该“转换视角”发现美丽。在具体的论证过程中，文章采用了点面结合的论证方法，先以自然景物为例证在面上铺开证明自然是美丽的，进而类比论证社会的美景，由此水到渠成地得到“生活并不缺少美”的观点。在点的例证上，考生选用了作家余华的例子，通过余华个人对待生活态度的转变来证明人可以过充满希望的生活。
考生的语言优美，句式整散结合，长句和短句交错使用，展现了良好的写作功力。问句的使用增强了论证的力度。对教材内容的化用，如“生活难道不更快然自足吗”增加了文章的文化内涵。
（李剑林 宋伟丽）
高分佳作2
生逢其时
文 广东一考生
我想起《双城记》中开篇的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代。”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间仿佛找不到一个立足之地。而我却认为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在19世纪的狄更斯，彼时改革初行、社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒，怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写出生命的孤注一掷，相反，他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》，他写的不是斗争，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量―那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔，哈西姆，他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地。有这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，日以继夜。”没有少年的玩耍，没有热饭果腹，只有战火明灭，硝烟不熄。多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，记下每一个充满温情的画面：老人坐在书店的门口阅读、太阳从棕榈树后徐徐升起、咖啡馆的门外摆放的一杯免费饮料……那应该算是一个糟糕的时代，一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢、努力地生活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱――这便是生逢其时的全部诠释。
（得分：55分）
高分秘诀
考生引用《双城记》的开篇语句作为文章的开头，使得本文具有浓厚的思辨色彩。加上题目《生逢其时》，考生极其鲜明地表达了自己积极进取的人生态度。文章的主体部分通过“宽恕”和“爱”两个方面来具体论证无论生在什么时代都是“生逢其时”的中心。考生选用的两个事例都回应了开篇的名句，并且无论是狄更斯还是卡马尔，他们都生活在国家“最萧条的时代”，但是通过他们的努力又都证明了可以把时代改变为“最繁华的时代”。两个正面的事例和下文李煜、贾谊两个反面的事例对比，更进一步证明了考生的观点。
文章结构严谨，事例鲜活，论证有力，详略得当。
（李剑林 宋伟丽）
篇6：高考作文江苏卷全解析
供稿／毛 伟[江苏省苏州中学]
真题再现
阅读下面的材料，按照要求作文。（70分）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼・罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
试题解析
与学生考前约定：考试期间不讨论考试情况。而语文考试结束后，倒是一向冷静、淡定的何奇忍不住问我：“老师，你怎么不想问问作文呢？”看来，大家心情不错。
“忧与爱”是典型的关系型题目，自江苏省高考自主命题以来，此题为继“山的沉稳，水的灵动”“凤头、猪肚、豹尾”“人与路”后，第四次考查关系型标题；加之平时有所训练，考生对今年作文题型自不会生疏。看来，命题者并不想在审题上过多为难考生。
既为关系型标题，就需要考生弄清“忧与爱”可以构成哪些关系，结合材料判断出其中最合理最合情的一组关系。从此角度来说，降低审题难度，并不是说考生就无须审题。
首先看三则材料，涉及诗人、作家，孟郊诗句寓含亲情――忧与爱交织而成。艾青诗句则可理解为游子对故土、民族国家的忧与爱，这要求考生能考虑到诗句的意外之意。罗曼・罗兰则告诉考生伟人的经历和品质中所体现出的忧与爱，已超越了种族国界，带有宇宙情怀，表现为一种博大悲悯情怀。
由此分析可见，材料的选择安排别具匠心，涵盖中外古今，内容广泛深切，情感内容呈递进关系，同时也揭示出这种感情的永恒。
因此，忧与爱应理解成因果关系，因爱而生忧，忧中蕴含爱，爱是忧的内核。故而从材料看，考生行文的重点宜放在“忧”上，从“忧”入手，“忧”中见“爱”；若重点放在“爱”上，写成爱中有忧，则不理想。况且，由写“爱”到写“忧”，思路上亦显滞涩。
其次，自江苏高考自主命题以来，往年作文题目形式表现为“提示语+标题”，而今年则是“材料+标题”的形式，但材料仍兼具提示语功能，这是审题上应注意到的。
年江苏高考作文命题者煞费苦心，不刻意为难考生，亦注重让不同层次的考生有充分发挥的空间，这就要求作文题目能公平面对全省47.5万考生――城市考生、农村考生，苏南考生、苏北考生――让每个考生都有“话”说。
从阅卷结果来看，也很好地实现了这一命题思想，今年作文高分段比较多，一类卷（ 63-70分）的比例比往年高多了，二类卷（56-62分）的也比较高，加起来差不多占到10%多，而且区分度很好，特别是满分作文比往年多。然而，今年五类、六类（42分以下）作文也占到10%左右。
高分佳作1
忧与爱
文／江苏一考生
一如既往地，一头扎进厨房中，弯着背，双手不停地在水池与锅铲间来回移动。见我过来，便习惯性地抛出了一个微笑。
可我分明见到，在今日的微笑中，夹杂着些许特殊的神情。
那倦怠的眼神，仿佛向我透露出一个不眠的夜晚。那丝丝飘挂在耳边的凌乱的秀发，也似乎一直拨动着我的心弦。
兴许是因为今日与众不同，母亲往日里十分熟练的动作今日看来却显得十分笨拙。
是因为紧张吗？我竟不知，一向稳重平和的母亲会像这般忘东忘西。
连刷牙的工夫，母亲也不忘跑过去看一眼时间。她死死地盯着那秒针，这时的她像是一位监测员，不允许出现任何差错。
今日的交通，也像母亲的心情一般，那样的急促，那样的忙乱。
我拿起书看着，可眼神却时常飘向母亲的脸庞。那几缕凌乱的头发，依旧坚守着它们的阵地。
母亲眉间的距离越发窄了，直至出现了一条深深的沟壑，才肯作罢。
“今儿的车有点儿堵，不过没事儿，来得及。”母亲转过头。此时，我与母亲的眼神交汇了。那道深深的沟壑像是从未出现一般，猛的消失了，留下的，却是母亲那浅浅的微笑。
一辆大巴不守规矩，几次三番拦着道路。母亲看着时间，手不停地打着方向盘。
红灯亮起，车辆霎时间全部停止。我刚开口抱怨大巴司机的无礼，只见母亲拉开车门，径直冲到了大巴司机的车门口，猛猛地敲着车窗，那人车窗紧闭，只听得母亲大吼：“你这人怎么这么不守规矩，我们家孩子急着去高考，要是迟到了你负得起责任吗……”
到绿灯亮起，母亲才肯作罢回到车上。远远望去，我依稀地看到，那是一个五大三粗的男人。我的母亲，一个平日里待人和善的柔弱女人，是什么给了她这么大的'勇气？
我笑了，夸母亲勇敢，可我分明感觉到一阵暖流正在汹涌地冲出我略微弯曲的眼睛。我打开车窗，望着窗外，尽量抑制着那阵暖流的汹涌气势。
丝丝的雨轻柔地打在我的脸上，我的视线变得模糊。是细雨模糊了我的视线吗？我不得而知。
微风夹带着些许的寒意，可我却分明感觉到一阵温暖。
如今我伏案笔耕，我知道母亲的心全然在我这里。
母亲，这时的你是否在人群中探着头遥望着我？我仿佛又见到你那缕飘扬的秀发了……
（得分：70分）
高分秘诀
这是一篇出彩的记叙文，从“我”的视角，恰当演绎了高考生活，截取高考当天的生活情景，从厨房备餐到行驶在前往考场的路上，乃至到考场后，始终以“我”的视角全方位传播着强烈的现场感、真实感。注重描写，对母亲的神态、心理、动作等细描，充实在行文的始终，母亲的形象鲜活而有点儿可爱，有现场感。描写时运用片断描写（蒙太奇手法），增加文章的容量。
（毛伟）
高分佳作2
忧与爱
文／江苏一考生
我们最怕失去家园，失去今生今世的证据，因为我们知道，当家园废失时，所有回乡的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
因为爱，所以怕失去。忧心十年后、几十年后你和别人聊起溪头的荠菜、成片的金穗、枝头扑棱飞起的喜鹊时，别人却觉得这是个谎言。“哪里来的这么美的家园？”忧心你疯狂地眷念着的故乡的水，潋滟了你的眼的井泉，那些你在家园里生活的证据，都将不复存在。
正因人们深爱着故乡，才忧心耿立所说的“推倒了成片的麦穗，推倒了精神的家园”，才忧心陶潜的“田园将芜胡不归兮”。
然而不幸的是，故乡已然开始沉沦。
房屋倒塌时带着人们浓浓的思念，发出一声巨大的呜咽。那横亘的溪水、坍圯的篱墙永远消失在人们的眼中。
当人们在忧与爱之间挣扎徘徊时，推土机毫不留情地将农作物碾轧压在脚下，一切带有深爱与忧患的羁绊都被毫不留情地斩断。
悲哉！痛哉！
在城市进程与家园自留中抉择真的很难吗？还是说“不负如来不负卿”的思想让人焦头烂额？
因为深爱土地，所以忧患，忧患它的毁灭会带来精神灵魂的无所寄托！忧患那思念中的情会轰然坠地！
正因忧心，才更应深爱，让家园不再废失，让故乡不再沉沦；让土地为农民服务，而不是为CDP服务；让农民徜徉于麦浪金穗间，而不是“被请上楼”！
为什么我们不能决绝阻止推土机拆迁的步伐？
为什么我们要眼睁睁看着故乡化为一片碎石瓦砾？
在对故乡的忧与爱间传承的是千年文化的熏陶，古有“不行皮里阳秋之法，不作乡愿乡子之行”，怒得真切，怒得无伪，才是这忧与爱的结果。严拒这毁灭故乡的脚步，释然这身不由己的无奈。“因为懂得，所以慈悲”。
耿立说，他将“背井离乡”理解为背负故乡井水的人。
背负故乡井水的人是有底气的，他的头上，是故乡的屋檐；脚下，是故乡水边的青石。他在忧心故乡的消失，因为他爱这土地爱得深沉；他在忧与爱间寻求现实的解法，只因他想拯救这让他忧让他爱的故土！
故乡在忧患中失去与得到；故乡在深爱中救赎与重生。因为深爱，所以忧患；因为忧患，所以，更加珍爱！
（得分：70分）
高分秘诀
这是一篇文章眼光独到、立意高远、情理融合的文章。作者敢于直面故乡沉沦、精神家园被毁的惨淡现实，表达了自己的忧与思，这是一种底蕴不凡的更高境界的忧与爱。这不正很好地体现了作文教学中所提倡的关注生活、关注社会的主张吗？谁说现在的中学生只知道读死书，疲于应试呢？文中散发的文化韵味、彰显的个性色彩，展现出当代青年应有的风采，令人为之一振。
（毛伟）
篇7：高考作文浙江卷全解析
高考作文浙江卷全解析
奔跑鼓掌皆风流-20高考作文浙江卷全解析供稿／陶 子[杭州学军中学]
真题再现
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班同学全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。
网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。
网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？
网民甲：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表评论。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
试题解析
年年岁岁考相似，岁岁年年题不同。今年浙江省的高考作文，基于“导向鲜明”“人人可写”“防止套作”的命题要求，借台湾作家刘继荣的博文以及网民的各种议论，将整个社会愈演愈烈的“望子成龙”的普遍心态以及由此涵盖的中学生如何追求成绩、如何追求人生的问题，放到作文中讨论，可谓贴近考生生活，回归写作本源，一如既往地体现了浙江高考作文始终追求的“现实、人文、思辨、文学”等命题指向。具体而言，有三个方面值得关注。
一是“变”，即题型的微变化。乍一打量，故友照面，仔细研读，便可发现，作文的题型是“稳中有变，变中求新”，实为“新材料命意作文”题。一方面传承了“新材料作文”自主、灵活、开放的“三自”特色，另一方面，又在“立意”上以“材料内容及含义”和“网民的三种观点”双重限定，不仅有别于和的“新材料命题作文”，更不同于的“新材料作文”。毫无疑问，它是浙江省高考作文命题又一次不乏新意的独特变革。这种既加强限制又不失开放的作文命题，为公正考查考生的现场写作能力、有效防止各类套作奠定了坚实的根基。
二是“活”，即内容的灵活化。命题材料虽出自刘继荣的博文《坐在路边鼓掌的人》，但并不等同于博文，两者有明显差异。博文的主题是赞赏甘居中游、争做凡人的想法，这虽然有现实的积极意义，既对社会普遍存在的望子成龙心态是一种反拨，又能让大多数“中游”者对自己的人生有个正确的定位，但毕竟不能涵盖所有的人生。由此，命题材料还加上了三种网民议论，天衣无缝地融入了“争做英雄”的人生观，命题的灵活性和巧妙性可见一斑。考生的审题，不能死板地拘泥于博文的主旨，而应立足于对“材料内容及含义”的把握，即敏锐抓住两个关键词语“路上奔跑”和“路边鼓掌”，并根据上下语境理解其引申义和象征义，它们才是作文内容的精髓所在。不难看出，所谓“路上奔跑”者，就是表现突出被公众瞩目的优秀人物，联想开来，就是社会生活中的成功者，那些政治家、企业家、科技文化精英等等；而“路边鼓掌”者，则是人群中普普通通的平凡人物，延伸一下，就是占整个社会绝大多数的普通民众。参透了这些，才算读懂了题意。
三是“实”，即人生的切实化。就立意而言，命题提供了较多的立意角度，不仅给考生创设了较大的作文空间，也较好地体现了多元化的时代精神，还在一定程度上抑制了套话作文的泛滥，可谓一石三鸟。而此题最大的亮点，就是作文的触发点是考生自己的境遇，作文的感悟点是现实的生活，作文的闪光点是人生的境界。无论是为数不多的成绩突出的优秀生之一，还是绝大多数平平凡凡的“中等生”里的一个，立意时，每位考生都必须根据网民的三种议论，联系自己的生活体验和人生感悟，选择其一，或赞同“路边鼓掌”，或肯定“路上奔跑”，或辩证思考“两者并许”，方可符合命题要求。要特别注意的是，“鼓掌”也好，“奔跑”也罢，都一语双关，实虚兼容，本质上都是每位考生人生理想、价值取向、生活态度、思想情感的形象寄托。因此，如何由表及里，确定“为何鼓掌或奔跑”“鼓掌或奔跑的意义”，体现自我对于人生定位的价值判断，才是文章立意的关键所在。
总而言之，人生追求中，奋力奔跑，英雄的荣光必将升华生命的高度；欢欣鼓掌，平凡的伟大自会彰显平实的光辉。同理，高考作文也是如此，无论“奔跑”还是“鼓掌”，我书我心皆可风流：激扬高蹈的，文采斐然的，高分垂青；而沉稳平实的，质朴淡定的，也一定会有一个圆满的结局。
高分佳作1
矮纸斜行闲作草
文／浙江一考生
我自爱北国那猎猎狂风，掀起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，流万世之芳；而我更爱如水的江南，恬静的溪流浣出的淡雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。，
总说在奔腾的.江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然，生命于世人而言，是一场不可遏制的洪流，如果不想被拥挤的浪拍打在岸上，就必须鼓足力气，争高争先，直至终于看到尽头，融入那无垠的蔚蓝。然而，若看到的尽头便是尽头，那么一番搏斗之后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明，能映出一颗纯真的心。
在这急切不停的求索中，作为一个奔跑者，是否错过了鼓掌者才能感悟的一份平静？并非每一个人都拥有一双能媲美豹子的健腿，并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻，亦非每次尽力狂奔的尽头，都是甘美的琼池。
遥望一位诗人，立于山之高处，低吟“一蓑烟雨任平生”。他淡淡一笑，拂去功名，静立江头，看江流而东，饮一樽清酒。与其说他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子有一颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身带去何方，只求清风明月常存于心。观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游，极宇宙之无穷。
这是苏子的旁观，以无欲心体察万物，纵然世界瞬息间面目皆变，他依旧可以鼓起掌来，以鱼虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。
当你不适宜去奔跑时，何不立于一旁，欢欣鼓掌呢？
古人云：无欲则刚。当时间凝滞，便可见沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了日落星辰的奇幻绮丽，遗失了大雁南飞的恋恋深情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐；而无欲者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。
我打江南走过，是一蓑烟雨的深沉浸润了这画一般宁静的流水潺潺；我自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光。
但求闲作碧池边的一席矮草，匍匐于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌。
（得分：60分）
高分秘诀
作文境界，高格。王国维说，境界是诗词的灵魂，同理，境界也是满分作文的灵魂，有境界者自有高格。本文的境界在哪里？在于作者是站在宇宙大化的高度来审视生命的真谛，慧识独具，自然就有了一般考生无法意识的奔跑者“更丧失了初生赤子那纯净的心……渴求的繁华，较于失去，仅仅是毫末之乐”，而鼓掌者“却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图”的真知灼见，张扬着超脱世俗欲望、顺化大道天性的本真追求，让心灵净化，赤心复归。
经典材料，灵悟。通篇只用苏轼一例，却起到以一当十的功效，缘何？缘于作者用灵魂来参悟大师，以苏子孕育于坎坷仕途的旷达从容来印证自己的“欢欣鼓掌”，可谓会心太师，妙合无垠，绝非套话作文标签粘贴、附庸风雅的拙劣拼凑，自然泾渭不同，云泥有别。其实大师的含金量是永远不变的，能否用得经典，就看是精神共鸣，还是人云亦云。
行文品位，清雅。如水的江南孕育着秀美，江南的烟雨滋养了灵动。作者文采胜花，才情似水，语言洗练如诗，意象精美如画，显示出超常的功力和张力，尤其是绾合之句“但求闲作碧池边的一席矮草，匍匐于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣鼓掌”，格调清丽典雅，如大家闺秀，气质怡人。
（陶 子）
高分佳作2
光荣的荆棘路
文／浙江一考生
台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生的努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后人树一个航标，开创一片全然不同的大地？
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
我想起了这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨。文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人都多了一份焦灼、困惑与希望。他们通过自己手中的笔以及各种有意义的方式，引领民众，描写未来。他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若凤凰涅的呐喊……他们都勇敢地参与了这场战斗，这才最终开辟了一个崭新的时代。倘若人人只是鼓掌，那么何谈进步与复兴？我们都该勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且，这样的参与对别人来说也是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，亦不觉悲凉。”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点儿温暖、一点儿鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了一条光荣的荆棘路，哪怕一个人，哪怕孤单得想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰、一种期待、一种追求，每个人的人生都是一个亲自参与奔跑的里程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航！
（得分：60分）
高分秘诀
志存高远。议论文要有见识。见识有庸常和独到之分，高分作文要求独到，忌讳“众口一词”，满分作文更是如此。就像本文，在绝大多数考生倾向于“鼓掌”之时，作者则以过人的胆识、开阔的胸襟、高远的眼光，理直气壮地豪迈宣告：“我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航！”这样的作文才有灵魂，才立得住。
说理透彻。作者深谙议论文要以理服人的文道，自始至终将所说之“理”渗透在严密的分析之中。从人人鼓掌，谁来奔跑的假设反问，到人人皆可创造的道理阐述，再到勇挑社会大梁，开辟崭新时代的典型例证，句句有理，层层见理。另外，世上之事错综复杂，变幻莫测，作者则眼光敏锐，横看成岭侧成高峰，最后一层“奔跑的同时也为他人留下了掌声”的见解，既标新立异，又合情合理。
文气充沛。韩愈说：“气盛则言顺。”通读全文，自有一种洋溢天地的正气、“舍我其谁”的豪气和知书达理的书卷气充塞于字里行间，律动着青春品格的无限生命力和创造力，如树之轮、石之纹，浑然天成，如江出峡，河奔海，酣畅淋漓，势不可挡。
（陶 子）
篇8：2022年湖南卷高考作文
很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。
人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。
人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。
都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。
篇9：2022年湖南卷高考作文
人生如棋，落子无悔，棋中妙理，理中得解。
围棋中有三个术语，分别为“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循学习和成长的规律，步步为营，夯实基础；妙手是丰厚积淀和无数次历练后的敏锐创新和突破；而俗手则是忽视根基，急功近利的狭隘短视。
人们大多惊羡于大师的妙手，却对平淡无奇的本手视而不见。但其实，我们大多数人都处于初学阶段，甚至还不及本手。因此，我认为，只有打牢基础，成为本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生辉的可能。
达芬奇在成为画家之前，花了三年的鸡蛋。他的老师要求他从不同角度画鸡蛋，达芬奇开始很不耐烦，敷衍了事，但老师严肃地告诉他，一千个鸡蛋里，没有两个鸡蛋是完全一样的，你要注意观察，找出它们细微的差别，鸡蛋画好了，你离名画家也就快了！正是三年如一日，认真地画了上万个鸡蛋，才有了让后世惊叹的《蒙娜丽莎》那神秘的微笑！
大家都知道空中楼阁漂亮，但是如果没有下面的楼层做基础，那也是竖不起来的。就好像互联网时代，大家都觉得成功好像变得容易了。甚至有些自媒体人认为，随便花几分钟时间拍个视频，只要运气好就能成功。为了追求所谓的一夜成名，他们剑走偏锋，忽视脚踏实地，结果，即使成为网红，也不过是昙花一现。而李子柒之所以能够拥有亿万粉丝，得到众口称赞，是因为她拍视频总是精益求精，为了拍好文房四宝的视频，她整整花了两年时间。所以坚持夯实基础，苦练本手非常重要。
但我们也不能拘泥于本手。要有一定的创新意识，敢于去打破常规。适当地将自己的思维放开，跳脱，有新的灵感不必马上否定，尽管去天马行空，尽管去尝试。灵感落地，或许真正的妙手就出来了。
如果在踏实探索更进一步的过程中出了俗手，也未必是坏事。出了俗手或许还是一次难能可贵的机会。及时反思，纵览全局，寻找故障所在，填补上这个缺口，也是在进一步完善，将错误化为己用，为以后的棋局多了一种可规避可提升的可能。
妙手是创造，本手是基础。
妙手是生成，本手是预设。
妙手显智慧，本手见功力。
只有稳稳当当地走好每一步本手，行稳致远，进而有为，守正创新，立破并举，才会收获到不期而至的妙手。
无论为学还是为人，都宜脚踏实地，一丝不苟，戒骄戒躁，远离速成，惟精惟一做人，至真至诚处事，以“正手”呼唤“妙手”，由小成而至大成，尽精微而致广大。
篇10：2022年湖南卷高考作文
我们都说：“人生如棋，布局者生。”从棋局的部署中，我们也能看出人生的感悟。懂围棋的朋友都知道，下棋有三手，为本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
我们追求妙手，小看本手，但一个不小心我们以为的妙手就会变成意料之外的俗手。在我们生活学习中也是，在基础不扎实的前提下盲目追求创新，好高骛远，容易人心不足蛇吞象。
科学创新需要基础。牛顿曾经说过：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。在伽利略、开普勒等前人的努力下，牛顿才有可能用已经准备好了的各种理论基础建立起一座宏伟的经典力学大厦。而我们今天之所以能在航空领域获得各种创新成就，都要以牛顿的三大定律和万有引力定律为核心的经典物理学知识作为航天活动的理论根源。大厦的地基决定上层建筑的高度，必须夯实基础才能建起高楼大厦，我们的航天创新正是在扎实的牛顿理论实践的基础上才能取得重大成就。
文学艺术创新也需要基础。达芬奇是有名的画家，在达芬奇十四岁那年，拜著名艺术家弗罗基俄为师，弗罗基俄是位很严格的老师，他给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。一开始，达芬奇画的很有兴致，但是以后每一节课老师还是让他画鸡蛋，这时达芬奇就想不通了，小小的鸡蛋有什么好画的，就去问老师。老师回复他说：鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来的也不一样，画鸡蛋是基本功，基本功要练到画笔能熟练地听从大脑的智慧，才算功夫到家。达芬奇听了老师的话，很受启发，一丝不苟地照着画鸡蛋，最后他的艺术水平很快超过了老师，也成为伟大的艺术家，他扎实的基础也为《最后的晚餐》这一世纪文化瑰宝提供了支撑。
制度创新需要基础。新华社曾经说过中国特色社会主义制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会的根本精髓，又切合中国的发展实际，是马克思主义基本原理与中国建设、改革实际相结合的产物。这一条路，是我们对于马克思主义原理反复咀嚼，对于中国各阶段的发展情况反复推敲的基础上形成的重大创新改革，也是前人对于过往反复总结的成果。
万丈高楼平地起，没有基础的创新只能纸上谈兵的.想象，是空中楼阁的短暂存在，注定只能昙花一现。而扎实的基础能为我们的各种创新思想源源不断提供活水，丰富无形的创新想象成为实体，成为我们大脑遨游驰骋的翅膀。
一口饭吃不成胖子，我们在日常的学习中，夯实学业的基础学好前人的理论，悄悄的拔尖，才能在将来的某一瞬间厚积薄发，然后惊艳所有人。
篇11：2022年湖南卷高考作文
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”凡事脚踏实地，一步一个脚印去行走，厚积薄发，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中开出花来。事物之间的联系是普遍的，正如围棋术语中本手、妙手、俗手三者间的关系，深刻领悟并不断练习，在本手的基础上进行精彩的创造。
做事前我们首先要摆正思维观念，观念很容易被影响，所以还要注意引导。雨果曾经说过，“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”意识的反作用有好有坏，它影响着人的每一步行动。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”《少年中国说》中慷慨激昂的文字激励着青少年们昂扬向上，树立正确价值观，为祖国建设、为实现自身价值而奋发努力。而错误的思想观念则会将人引入歧途。还记得守株待兔的故事吗？因为偶然遇到一只撞死在树桩上的兔子，便日日守在树桩旁边，想要再收获一只兔子，结果最后一无所获。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想不带任何褒贬色彩，可以伟大，也可以渺小，但不论如何，一定要正确。
当代愚公李保国三十五年扎根太行山区，带动当地经济发展，漫山苍翠是他的奉献，也是自然对他的回馈。古人说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”厚积薄发、滴水穿石，重在坚持。意大利著名画家列昂纳多·达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》闻名于世，他的老师拜佛罗基奥曾叫他画鸡蛋，并告诉他受角度、光线影响鸡蛋没有一样的。自那之后达芬奇画蛋六年，又经过长时间的临摹练习，创作出许多不朽佳作。无独有偶，初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰；“此非恶声也！”因起舞。在八王之乱后，两人已然身居高位。达芬奇画蛋练的是基本功，祖逖和刘琨闻鸡起舞的一招一式练的也是基本功，他们数十年如一日，最终有所成就。成功的因素有很多，坚持不一定能成功，但成功一定不会缺少坚持。
实践是检验真理的唯一标准。在理想和坚持中贯穿始终的始终离不开实践，从现实的努力中才能实现理想。袁隆平反复试验研究出三系杂交水稻解决几亿人温饱、李时珍试药40年《本草纲目》才得以成书，而赵括虽通晓兵法却没有实战经验，纸上谈兵改变廉颇的战略导致一败涂地。“实践是思想的真理。”只有躬身实践，才能在脚踏实地中有所收获。
树立正确的信念，从“本手”开始，打好基础，才能追求“妙手”的创造，如果没有对于“本手”的深刻理解，亦或者没有对于基础的反复训练，那么难免会落入“俗手”，止步不前。愿我们都能树立正确的理想信念，并为之不断努力，以获得向前发展的动力。
篇12：四川卷高考作文解析及
【作文题目】
是以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，要求学生根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。
【解析】
此题目中有两个主体，一个是市场中出现了假冒伪劣，从这个主体入手可以以“诚信”为话题来写，诚信的话题大家并不陌生，此处不再赘述;
材料中所呈现的对于市场规范部分，公开工艺流程，制定行业标准方面，从“他”的角度入手的话，可以从匠人精神，分享精神等方面入手都可以行文!
现代社会，聪明的人很多，但真诚靠谱的人太少。论聪明，其实大家的智商基本都差不多，一些人稍微略高一些，但都在差不多的区间，除了极个别智商比较高的人。是否聪明更多时候是从一个人对新鲜事物的接受程度和处理能力上反应出来。
无论中西方，在社会上，一个人的能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品，是对一个人是否真诚靠谱的基本判断。
事实上，在中国教育出来的孩子，都普遍比较聪明，因为社会关系复杂，人际关系也复杂。除了正常的学业以外，出了校园进入职场，还要处理各种复杂的事务，久而久之，在大染缸里久了，就自然变得更“聪明”了。
虽然未来总是未知，但只要你稳重踏实地努力，你想要的，岁月都会给你。
【范文】
创业路上没有“不可能”
在我的字典里没有“不可能”三个字。——拿破伦这是一句充分体现一代成功王者风范的`壮语。我通过对一些有成毕业生的采访，从中了解到在他们看来，他们能够很好地经营一家店，一个企业，是因为在他们的字典里已经把所谓的“不可能”解释为了仅仅是过去没有人做过的。其实我们不难发现，不管是在家庭、办公室……
任何场所，只要有人说出不同于习惯或惯例的提议，就会遭受“不可能”声音的反对。总有人会说：“别傻了，那是不可能的，如果可能，过去怎么没有人去做呢?”就是因为“不可能”抹煞了人的创意，阻碍了人们的进步。相反，积极的心理则促成成功，在他们中间就有这么一位，他提出了“四十八小时送货服务”当然有许多人对他说不可能。而他的回答则是：“美国联邦快递公司就是他为之努力的目标。”美国联邦快递公司的创始人史密斯先生提出专门经营“隔天送货服务”的想法，但遭到所有人的反对，而史密斯先生的信心并未动摇，他始终保有一颗积极向上的心，继续支持这项别人认为不可能成功的事业，最后联邦快递终于成为世界第一大快递运输公司。如今，那位有成毕业生的快递公司已经初具规模，虽然不如联邦快递，但至少他战胜了“不可能”。
也有一些毕业生认为能够成功的关键因素是思维习惯。第一，审视自我。若想改变管理方式，首先要在充分认识自我能力的前提下改变自我。第二，好奇求知。好奇心是商业思维的原动力，推动和激发思想的多样化。第三，抛弃常规。解决方案的价值在于它们所达到的最终结果，所以要求舍弃那些徒劳无功的方案。第四，纵观全局。对于公司的问题，要放宽眼界和思路，不仅考虑对财务的影响，还要考虑对人求事的影响。然而，这些思维李宏宏拥有了，他19岁毕业于北京大学，而后去美国学习网络技术，而后放眼中国市场，使百度公司成为中国最大的搜索引擎公司，所以说思维决定最终的命令。而在一些有成人士看来，他们能成功与他们能够遵守商业“戒律”是分不开的。所谓戒律即不做没有创意的鹦鹉：就是那些只会做机械工作，模仿他人，不求创新的人。
不做无法与合作的荒野之狼：就是没有团队精神，不愿与别人配合，无视他人的意见，离群索居的人。不做摇摆不定的墙头草：就是没有主见。此外，他们能够创业成功，还与崇拜健康的偶像有关。他们并不是因为偶像的财富，而是敬佩偶像创业的信念。所谓信念就是企业家的利他精神，企业要以顾客满意为事业的起点和终点。因为满足了顾客，才能获得顾客的信赖，进而取得利润。日本松下电器的松下幸之助先生，初到美国访问，到了晚上看到街上灯火通明，心想，如果日本街上也如些灯火通明那该多好啊!所以松下立志“上日本的街头大放光彩;而松下公司的使命就是要改善人们的生活品质。”企业只有利他想法放在首位，事业才有可能成功，才能持续的为他人服务，形成一个良性的循环。在这些有成的毕业生中，虽然没有史密斯先生、松下幸之助先生那么有成就，但他们的精神，他们的努力是值得大家认可的，也是值得我们学习的。
篇13：浙江卷高考作文解析
浙江卷高考作文解析
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
试题特点：
浙江卷的选题并没有选择时下的热点，而是中规中矩的选了一个对于每个人来说都是要常常思考到的人生大问题，是每个人在成长道路上都会面临的问题，考生在无论是根据自己的真实生活境遇，还是各种文学作品的阅读体味中，都会对此有所思考。因此，考生既不难立意也不难选择素材。
题目解析：
中规中矩的题目与开放式的命题方式，让考生喜忧参半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。老题出新意关键还是素材选择倾向于时下社会热点。
写作角度：
从“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。”可以从“坚持自我”、“做独一无二的自己”等角度切入，
从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”可以从“做对社会有用的人”“社会、家庭对个人成长的影响与塑造”等角度切入;
从“在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。”这是一个辩证的角度，考生可以从“个人成长中遵从内心与外界期望的`平衡”“自我发展与环境影响”批判辩证的多角度切入。
写法指导：
以上三个角度，因为还是关于人生或者说个人成长的主题，无疑写成议论文仍然是最为稳妥的选择。其它文体诸如小小说，如无提前构思，最好不要尝试。议论文以其结构化更易于驾驭。但是如果写出新意，因为观点并不算新，因此对选择素材的要求必然提高，比如，如果选择第二个角度，从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”从“家庭对个人成长的影响与塑造”等解度切入;可选择钟南山院士的成长与家庭教育的关系作素材。如，“医者仁心是刻在家庭骨子里的——钟南山出生在一个医学世家，其父钟世藩是我国著名的儿科医学专家。成为像父亲一样受人尊敬的医生正是钟南山儿时的梦想，家庭的预期、个人的梦想，成就了无双国士钟南山”。
篇14：湖南高考作文真题解析
阅读下面材料，写一篇作文。(60分)
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们着自己去各地旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实，果实的种子就这样传播到了世界各地。
请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【写作指导】
今年湖南高考作文题目还是新材料作文。材料提供的是一则寓言。这则寓言故事中有飞禽、走兽和大树三个对象。三个对象有分为两类。一类以树为材料的主体，一类是以飞禽、走兽为材料的客体。材料拿飞禽、走兽和大树来说事，影射现实生活中的人和事。
从树的角度立意，有多种立意角度：抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。
抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢?显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意借鸡生蛋。
从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。
从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足,但无心之中却助成了大树旅行，可以立意为“无心插柳柳成荫”。
从材料的整体来立意,大树虽然靠自己，但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽;飞禽、走兽吃了果实,携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心愿!可以写要学会合作。
从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。我们可以写自立自强这个常见的立意。
从新颖角度立意，联系当今中国梦，我们可以写梦想要靠自己努力去争取。你想成为什么，你就是什么。
写作时，千万不要拘泥于材料，要由寓言联想开去，想到现实生活中相关的人和事物，或编写故事，或抒发情感，或议论事理，写作时都要涉及材料中的关键字词，注意运用最新材料，如互联网的合作模式、一带一路的合作共赢。
出彩拟题：1、劝“借”;2、天无“梦断”之路;3、我辈应自强不息;4、心不灰，梦不灭;5、今天的成绩是明天的辉煌之阶;6、君子善假于物;7、做人要学会扬长避短;8、带着老师去远方;9、做人要学会转弯;10、合作才能共赢;11、做一棵旅行的大树;12、兽、鸟、树和谐三幕剧;13、借人精华，以铸辉煌。
【范文】
智者若树
春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。
“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的'智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。
就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。
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