精神家园作文素材
“达菲友你”通过精心收集，向本站投稿了25篇精神家园作文素材，下面是小编为大家整理后的精神家园作文素材，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：高考热点素材：精神家园
这是一片净土，不受世俗的影响。总有一片家园，是你一直坚守的，总有一块堡垒，是坚强的后盾，这就是你的精神家园，你的春天从这里开始。
对城市的车水马龙，灯红酒绿，你是否感到厌倦了?城市的功名、利益与明争暗斗，是不是早已使你精疲力竭?那城市的虚伪正在慢慢吞噬着你最后的良心，把你推向那万劫不复的深渊。回来吧，回到你的精神家园来，这儿有生机盎然的春天。这儿的朴素让你安心，让你的心澄澈如蓝天清流。如果你还在徘徊，请不要犹豫。
精神家园可以是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园，可以是海子“面朝大海，春暖花开”的小屋，也可以是一生依恋的蓝色大海，更可以是巴金心驰神往的日出……
而我的精神家园，是我家的庭院。
清晨，刚睁开睡意惺忪的双眸，第一件事就是到庭院里去走一下。那儿的绿叶好像受够了黑夜的煎熬，个个争先恐后地焕发着自己的那一片绿。叶片上还有夜姑娘留下的足迹，在清早阳光的照耀下，叶片上的露珠像一颗颗璀璨的珍珠闪闪发光。每当这时，我总会感到无比的闲适，好像我家庭院能够使春姑娘留步，使这儿永远是春天。一缕轻风抚摸着我的脸，这是春姑娘在嬉戏玩耍吗?我顿时精神饱满，笑颜迎接新一天的开始。
正午，沏一盏清茶，倚一怀清风，走到庭院中。我在树阴里的石椅坐下，慢慢品味着杯盏里飘出来的一缕缕清香，感受着庭院中时有时无的虫鸣鸟叫，不知不觉地进入了梦乡。
双眼对一整天城市里的高楼大厦，早已疲倦。回到庭院中，抬起头，看，那是傍晚的彩霞，是仙女飘过那彩色的衣裳。疲倦了一天快节奏的生活，幸好还有这一段空闲可以在庭院里与家人谈谈心，或者高谈阔论着某某英雄，或者某某楚楚可怜着的绝代美女……
家里的庭院早已是我生活中的一部分，寄托着我的精神情感，让我感到无处不在的春天。
古有垂钓濮水，那濮水就是精神所在;也有放歌邺上，那邺上便是灵魂所栖。每个人心里都有一个自己的香格里拉，为什么不放放这快节奏的生活去寻找呢!一旦你找到了精神家园，那么你的春天也就来了。
篇2：高考热点素材：精神家园
如果你足够坚强，你就是史无前例的(司科特·菲茨杰拉德)
强者容易坚强，正如弱者容易软弱(爱默生)
不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----(迪亚娜夫人)
伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志(英国)
自信与自靠是坚强的柱石(英国)
坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国)
顽强这就是作家技能的秘密(杰克·伦敦)
顽强能引导人们走向幸福(土耳其)
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----(华特·贝基霍)
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸(马在思)
胜利属于坚韧不拔的人(英国)
失败是坚韧的最后考验(俾斯麦)
坚韧是意志的最好助手(欧洲)
事业常成于坚韧，而毁于争躁(伊朗)
工夫和坚韧使桑叶变成绸缎(英国)
哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----(高尔基)
由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服(欧洲)
坚毅可以战胜强力(非洲)
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦(罗索)
男儿立身须自强(唐·李颀)
天行健，君子以自强不息〈周易〉
以不息为体，以日新为道(唐·刘禹锡)
眼前多少难甘事，自古男儿多自强(唐·李咸用)
下手处是自强不息，成就处是至诚无息(清·金缨)
自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术
醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤
自强为天下健，志刚为大君之道(清·康有为)
君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿(拿破仓)
要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!(朗费罗)
自强不息，乃幸运之母(德国)
你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料--富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天--海伦·凯勒
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙--陈师道
在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事--歌德
莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞
岁去弦吐箭--孟效
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人--陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨--萧绎
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也--王充
人生在勤，不索何获--张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随--韩愈
篇3： 精神家园作文
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”王昭君为了报国，献出了青春；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓”谭嗣同为了改革，献出了宝贵的生命；“至今思项羽，不肯过乌江”项羽为了心中理想，放弃了再创霸业的机会。
纵观历史长河，有太多的历史人物为了坚守自己的精神家园而放弃或失去了许多的东西，苏武就是这些人当中最让我敬佩的。
边塞冷风无情地打在脸上，染满霜的眉眼布满了刚毅的皱纹，零乱的衣服随风拂动想要朝天空狂舞，无数个日夜苏武总是持着汉节就这样巍然不动地凝望着远方，望向那远在天边的自己的国家。回想起往昔的生活，他从来不曾感到后悔，因为他是为了祖国的荣誉才有如此的境遇，他觉得这才是他想要的。
前两天好朋友又来劝他归降，并告诉他，妻子和儿女都不知去向，兄弟们也都死了。但是他并没有屈服。想从前无论匈奴怎样威逼利诱，他都没有放弃过自己的理想，而如今妻子和子女的离去也不能让他萌生怯意，为了国家，失去什么都无怨无悔。虽然不知道现在的生活何时才是一个尽头，但他知道，只要自己坚定信念，光明的大道一定会出现在自己面前。
“十年持节塞外”的苏武精神是我们所推崇的。当面对失去和拥有时你的选择将会给你造成很大的影响，而此时衡量得失的标准就是我们的精神家园是否完整。
你是否还记得那个为了中国人的尊严宁愿放弃工作也不愿向韩国老板下跪的孙天帅？在生活中，我们应以自己的精神来面对一切选择，让自己的选择对得起自己的精神。
你是否还记得曾经有个选择放在面前，你却没能作出正确的选择，人世间最痛苦的事莫过于此。
捍卫自己的精神家园，用正确的态度面对得与失。
篇4： 精神家园作文
在我成长的旅途中，多少个春秋，多少个日夜，多少次的花开花落……这些我都已模糊不清了，但我却清楚地记得：“漫漫人生路，书是伴我走过风风雨雨的最亮丽的风景线。”
“读书千遍也不厌倦”这是我对书的坚贞，对书的执着，更是我对书的款款爱意。
书是我成长的主角，而我只是书的过客。
书是世界的一个窗口，我就是通过这许许多多个窗口去认识世界的。
书是一艘船，它载着我在知识的海洋中航行。
书是一把金钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。
在浩瀚的文学海洋里，书为我打开一扇大门。让我了解到大千世界的美妙；动物世界的神奇；植物世界的色彩；海底世界的奥秘。
人生短暂而漫长，给予我快乐的是书；给予我战胜困难勇气的是书；给予我信心的是书……书就是我成长中不可缺少的一部分。书是我的知己，我忠实的伴侣和房屋的慰藉。
古谚说：“爱屋及乌”，但是，“爱书及我”这句话更有更深的哲理。书更是为坚强而高尚的纽带，古人说得好－―“有高尚思想作伴的人永不孤独。”
当我面临诱惑的时候，优美纯真像仁慈的天使一样，净化并保卫我的灵魂。当我面临逆境而悲观失望时，优美纯真的思想也孕育着行动的胚芽，使我走出困境。
书具有不朽的本质，是我最美的精神粮食，寺庙会倒塌，神像会朽烂，而书却经久长存。正如成长一样，因为时间，快乐的时光总会消逝；因为时间，美好的事情总会遗失；因为时间，过去的点点滴滴会像流水般一去不复返。但书却在我成长的路上刻上了永无止境的精华。
“莫愁前路无知己”书，伴随着我成长；书，见证着我的苦乐年华。书，是伴我成长的精神家园。
篇5： 精神家园作文
我国文化博大精深，唐诗、宋词、元曲、明清小说更是熏陶着代代的华夏子女。
我从小就深受汉字的艺术熏陶。小时候，妈妈总会在床边给我演绎个个动人的故事，《长颈鹿拉拉》、《花背小乌龟》、《神笔马良》、《小马过河》……我随着妈妈偶尔高亢偶尔悲伤的声音，为拉拉能与动物居民冰释前嫌而高兴，为小乌龟舍己为人的精神打动，为马良无私奉献的举动钦佩，为小马的优柔寡断叹惜，但还是为它的大胆尝试赞叹。情绪就像坐着过山车、打翻的调味品，起起落落、五味杂陈。在那时，我就觉得妈妈的声音是最美的声音，汉字是最美的文字，我深深地爱上了它。
渐渐长大了的我，再也不局限于童话。我爱上了本本厚厚的小说，篇篇精妙绝伦的散文和那流传千古、千古传诵的古诗词。在李白、李清照、苏轼等著名诗、词人的笔下，我感受到他们心头那千丝万缕的感受，我的心也随之颤动。我在知识海洋中畅游，知识王国的大门向我徐徐打开，书本中的小秘密正在等待着我去探索、去发现。“书海”中的我，在津津有味地品尝、贪婪地咀嚼着书中的精华。
现在，我看的书越来越多，值得回味的却越来越少。我不会像其他小朋友样缠着家长买新书，而是重温那个个触动心弦的字眼。所谓温故知新，我总在细节中，发现不样的东西。每当，我发现新知识，新内容，对文字有了种新感觉，新体会，新感悟，心脏就像头欢快的小鹿“踢踏踢踏”跳个不停。我十分享受这种过程、这种感觉……
我相信，这个个美妙的汉字，段段震撼人心的文字，篇篇优美的文章，定能在我的心中聚沙成塔，飞扬文学的魅力，散发文学的光芒！
篇6：精神家园作文
坚守精神家园的意思就是从爷爷奶奶那里的好品质传下来、而我家的好家风就是勤俭节约。
奶奶晚上淘米的水可以用来给她洗菜，到她吃完晚饭以后感觉这盆水已经没有用的时候，她会用这些水去浇花草，因为她觉得这些水比自来水和雨水更有养分。
说到雨水，每一次下雨，她都用盆子接住，用来洗衣服，爷爷用雨水来洗脚，妈妈也像奶奶一样的。不过我就不一样了，我洗水洗衣服都是要用自来水的，因为我觉得自来水才是最干净的，ㄊ锹杪杩吹轿矣煤芏嗟淖岳此，每次都是说：你要节约用水，你知不知道山区里面很需要水。我每次都说：别人都在用水，为什么我就不能用水了？别人是别人，你学别人，别人睡觉，你也和他们一起睡觉呀！妈妈的话总是让我措手不及，我每次都回答不上来，我真的没事找事啊，早知道我就不说了，每一次和妈妈斗嘴，我总是会后悔，可是后悔了，我下次还是要和她斗嘴，这又有什么用呢，看来节约是会传来传去的，奶奶节约，妈妈也节约；妈妈节约了，我也一定要节约！
从上一辈传给下一辈的精神就是精神家园，而精神家园必须坚守。
篇7：精神家园作文
在今天我整理桌兜的时候，翻到我的政治书，便随便的翻了一下，翻到了我们刚学的那一张，我便看到了第五单元的题目《守望精神家园》，第一个栏目是《延续文化血脉》，我的大脑便开始构思。
中华文化源远流长，从烟花亩地开始，到新中国成立50的文化历史流传至今，留下不吃多少文学佳作，独具特色的语言文化，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺。异彩缤纷的文学艺术。这些东西组成了我们上下5000年源远流长，博大精深的中华文化。
文化是一个国家一个民族的灵魂，地球上原本存在的四大文明古国。古巴比伦王国，古埃及王国，古印度王国，古中华王国。四大文明古国都是因为文化流传才评定的，但千年岁月过去，古巴比伦消失了，古埃及王国消失了。古印度我消失了，只留下了古中国依然屹立在东方。
只因为我们的文化，文学，一代传承一代，我们中华民族的文化，并没有像其他三国一样断了传承。
文化自信是一个国家一个对于自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念，是对一个国家，一个民族发展中更基本，更持久的力量。
我中华上下五千年文明，始于炎黄，成于夏，烈于商，礼于周，统于秦，强于汉，乱于晋，霸于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，废于清，醒于民，兴于中。5000年的文化历史是我们中华民族每个人都不能忘记的，他是我们每一个人的精神家园。
篇8：精神家园作文
十岁之前的我一直都是既无知又无忧的小女孩，那时候还很瘦弱的我总是背着书包在那个繁华城市的车流人群里不断穿梭。年幼的我用戴着两片玻璃的眼睛来看这个从我出生的时候便一直在看的世界：又黑又硬且很宽阔的柏油大马路，还有那一条又一条的大路两旁都移植了不少挺拔的大树。那时候还小的我单纯地认为全世界都是一个样，没什么阅历的我不知道其实这只是我看到的很小很小的一部分。
直到后来我跑到家里附近的一个破烂且很小的图书馆里看书，才逐渐发现原来这个世界上有一个四周都长满了五颜六色的小花小草和附近有一口色泽斑驳的大古井的地方，那里还有成群在优雅整理洁白羽毛的天鹅在栖息湖畔。那样令我神往和迷恋的地方被我深深地刻印在脑海里。之后的我陷入了来自于向往大自然的无边忧郁中，尽管厌倦了灯红酒绿的大都市生活但我并不能轻易地舍弃它。
然而某一年父亲由于失业便带着我和母亲回到老家居住，我心里的那一份忧郁随之减轻了不少。在那个宁静且散发着自然气息的老家，我可以每一天都和父母在漂浮着淡淡茉莉花香的庭院里散步，还可以手里拿着一本厚厚的书坐在被露水打湿的石阶上慢慢细读。
我书中的精神家园就像隐藏在我心底里的一个小秘密，我把所有的精神念想都寄托在那一片神秘的书海。
篇9：精神家园的作文
精神家园的作文
没有阴影的家园
从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关――一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。
合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香
“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……”
金黄的麦子在阳光的'照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。
阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。
于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。
家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。
又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。
列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。
尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高――阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。
是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。
终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。
他告别了浓纯麦香的家园。
他到达了心中拥抱的家园。
那个地方，
面朝大海，春暖花开。
【点评】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材,活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子,把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出,立意深刻，语言优美，意韵丰富。
篇10：精神家园话题作文
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，包粽子到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，然后守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，举头赏月呢?
中国的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢?优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵：床前明月光的故乡情;不破楼兰终不还的豪情壮志;肠断白濒洲的思念之情;蝶恋花的爱慕之情。
中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。不断创新和发展，永葆生机和活力。
作为一名中学生，我倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!
篇11：精神家园600字作文
在我的心里，一直有一个精神家园——它是一座三层的图书馆。
推开图书馆的大门，我进入到第一层。
这一层是关于图书发展历史的一个展览厅。经史子集，诗词曲赋，泱泱五千年历史文化典籍中的代表被保护在展示框里，它们是千百年来中华文化的骄傲，它们是中华文明的自豪——
“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的《三国演义》，李时珍费尽毕生心血、用30余年时间编成的《本草纲目》……
与其说这一层是图书馆，倒不如说它是一座博物馆。
我轻轻地走过去，看着那些纸张都已发黄的书，轻轻地摸了摸这些玻璃框架，我似乎已经回到了中华民族文明的源头，顺着历史的河道，驾着一叶扁舟，开始了我的文化之旅。
一个个汉字、一页页书卷、一本本典籍都让我不禁为中华民族伟大的文明点赞，我们的先人把上千年的历史留在了字里行间，为后代留下了光耀千古的文明火种。面对如此珍贵的文化遗产，我这一代人自当担负起薪火相传的历史重担。
告别了历史先辈们，我顺着台阶上到了二层。
文学、历史、科普、小说……琳琅满目的书让人目不暇接。我立刻快走几步，跳入到这辽阔的书的海洋之中，开始畅游。鲁迅、茅盾、路遥、几米、杨鹏、杨红樱、曹文轩，各个时期的作家们就站在我的身旁，《哈利波特》、《三体》、《装在口袋里的爸爸》、《窗边的小豆豆》、《小王子》，一部部作品静静地等待着我的阅读。
我拿了一本高尔基的《童年》就上了三楼。
三楼的环境非常优雅，是让读者读书的地方，我也放松了许多。
我看了看提供的食物和饮料，点了一杯黑珍珠奶茶，找了一个靠角落的位子坐了下来。
奶茶上来了，稍有点烫嘴，一想到看着书还喝着奶茶很是惬意，心情特别激动。我看着书，一边感受着高尔基凄苦的童年，一边开始想自己的生活，突然就觉得现在的生活真的很幸福，没有任何理由不努力学习。
我是这家图书馆的常客，我在这里与古人的心灵达到契合，我在这里与古今中外的作家交流，我在这里阅读思考学着长大，我愿意用我全部的时间遨游在这片书的海洋之中。
我是张一扬，这就是我和我的精神家园之间的故事。
篇12：精神家园话题作文
从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。
合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香
“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……”
金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。
阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。
于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。
家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。
又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。
列车将驶向何方?是否没有阴影，只有阳光的净土?他不断地盘问自己。
尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高——阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。
是否离去?心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。
终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去;这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。
他告别了浓纯麦香的家园。
他到达了心中拥抱的家园。
那个地方，
面朝大海，春暖花开。
1.以传承中华文化建筑精神家园为主题的作文5篇
2.传承中华文化 共筑精神家园作文800字8篇
3.传承中华文化共筑精神家园1000字征文5篇
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5.传承中华文化共建精神家园作文18篇
篇13：精神家园初中作文
精神家园初中作文
现代社会，新鲜事物层出不穷，生活在高科技的时代，纵然有许多好处，但是物质的极大丰富，造成了精神上的种种问题。在这样的环境下，我们要给自己开一朵花，用最美好的感情对待它，给心灵一片净土。
孔子和庄子的思想就像一面镜子，不是互相对立，而是互为表里。从书的名字中就可以看出：《论语》――做人处事的道德准则，《逍遥游》――在精神的广阔世界中自由飞翔。没错，我们在社会上工作，实现自己的人生价值，但是我们在个人私生活中开一朵只属于自己的花，只为了自己而开的花，又未尝不可呢？人的精神的承受力是有限度的――压力、焦躁……各种各样的精神疾病，难道还没有告诉我们需要为精神保留一 片纯净的土地吗？精神就是我们的思想，连思想都受到侵扰，我们怎么生活？
也许有人说这活没有实践证明，精神的花朵与生活有什么相关？这话可就不对了，沙皇时期的俄国是一极度落后、思想极为愚昧的国家，那里人们之间相互欺骗、互相利用，并且习以为常。每一天每一天重复着枯燥乏味的生活，像磨盘上的蚂蚁一样互相推挤着，缩在角落，等待着死亡的到来。这种生活简直比死亡还要痛苦，人的生命比蝼蚁还下践。但是，在这样的环境下，我们的大作家――阿廖沙――高尔基诞生了，他每天生活在这泥淖一般的世界中，他自己也说：“我觉得我们都像浮游在一条肮脏的河中，不能沉下，但我不能像其他人一样轻松的浮起。”他没有被周围的环境强行同化。为什么？因为他为心灵保留了一片净土，为自己开了一朵精神之花。
像这样的事情数不胜举，《复活》中的主人公一开始拥有纯净的思想，然而他的花朵还没有开出，他被污染了。当他再次醒悟的'时候，我可以看到他的心灵深处有一朵耀眼的花。
中国近代史也是如此……
也许有人又要说，这样都是那些落后的时代的人的时代，在科技高速发展的当今世界，我们还需要这样做吗？
当然！现代社会的思想很先进，科技很发达，这是不可否定的事实。但一方面，污秽依然存在，犯罪没有消失，我们的生活还有缺陷，心灵生活被污染的人依然存在。当我们每一个人的心中都开出一朵自己的花时，世界才会真下美好。另一方面，谁说必须是周围的环境恶劣时我们才需要这样？精神家园的建立是不需要理由的！
给自己开一朵只属于自己的花，我们的精神家园会永远美丽。
篇14：构建精神家园作文
构建精神家园作文
在语文教育的大讨论中，作文教学中的问题成为社会议论的焦点。新课标明确提出加强写作与生活的联系、重观察、重思考、重真情实感，要说真话，说实话，说心里话，不说假话，鼓励想象和幻想，鼓励有创意的表达。而实际上，不少学生作文已变成了与个体生命、心灵毫不相干的东西，失去了亲切自然的魅力。很多学生的作文，仅仅是“生活的复印件”，写作的过程压根儿就没有惊叹、沮丧和战栗之类的情感因素生成并从心底泛开。这样，写作主体鲜活而强悍的生命力，一个个活泼的“我”的灵魂，难以在作文映现。
当前，在作文教学中，灰色作文、虚假作文甚至病态作文竞相登场，其症结何在？有人将矛头直指应试教育，认为都是考试惹的祸。但我认为，这不仅仅是应试教育的问题，而是一种人文价值、人文底蕴流失的表现，是一种社会庸俗化、功利化的集中反映。周国平先生与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间感情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。”找到症结，而教正乏术，这是为师者的最大悲哀。然而若我们潜心与贤哲对话或能寻得一剂良方。
司马迁：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”《史记・太史公自序》狄德罗：“只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂大大伟大的成就。”缪塞：“最美丽的诗歌是绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”……如是说，都是对情的肯定，都是情感驱动写作创造活动出现的证明。
学生们的情感其实很丰富，为了真正开掘出他们的写作潜能，教师应引导学生热爱生活，深入生活，并不懈地用心去观察、感悟、思索，给自然、社会、人生赋予生命的情感，这样，学生笔端才会流淌出有灵性活力的欢歌，作文中才能站起有灵魂的生命“自我”。
失落的.审美家园
“鸟鹊飞舞我也飞舞，羚羊跳跃时我也跳跃，萤火和星光闪耀时我也闪耀，小树荡漾摇曳时我也荡漾摇曳……”这种物我也闪耀，生命物化的情趣，若时常出现在中学生的作文却是“苍白无力常徘徊，灵气美感又不在。”作文教学的这一尴尬局面，究其原因，是写作主体“审美家园的失落”所致。
请看下面两则故事：
（一）阿尔卑斯山谷有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是，这丰富华丽的世界便成为一个无生趣的囚牢。
（二）苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山，据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了，他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是走一辈子，也不可能达到那个令人神往的地方。
拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”
拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记旅途处处有美景！”
瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”一切美的光来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。因此，欣赏者只有以其主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，才能成就一个山苍木秀、水活石润、渊然而深的灵境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，生活中有很多事物本来并没有灵性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么，无情的山水，在有情人眼里也就充满了情趣和美感。“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。”有时，“睹鱼跃鸢飞而欣然自得，对高峰大海而萧然起敬，心情浊劣时对修竹清泉而洗刷净尽，意绪颓唐时读《刺客传》或听贝多芬的《第五交响曲》便觉慷慨淋漓。”（朱光潜语）因此，只有把自己的意蕴和情趣移于司空见惯的事物，才会使事物呈现出人格化、情感化。
我们知道，自然万物、社会人生都负荷着无限的深意、无边的深情。当学生以自己的真情实感去体味生活，感悟美好，那么其笔下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸现出精神的内涵。培根说过，物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑。
我们相信，当学生对“徘徊枝上月，空度可怜霄”的妙谛有了自己的审美愉悦，当学生能去分享蚌壳在一张一翕时那种单调生活的况味，当学生把自己想象成一棵小树，去享受幼芽发青或是柔条临风的那种快乐……总之，当学生寻回“失落的审美家园”，到那时，离写好作文还远吗？
倾斜的文化家园
人类已跨入乐1世纪的门槛,人类正在走向现代化,并正在尽情享受着现代文明结出的硕果,但随之带来的诸如环境污染、生态破坏、物欲越轨、人文淡化、民族仇杀、恐怖事件……的确令地球人哭笑不得。海德格尔曾诘问道：“在技术化的千篇 一律的世界文明的时代中，是否和如何还能有家园”？尼采更是悯人悲天：“真的，我的朋友，我漫步在人中间，如同目光从今天望到过去，发现比比皆是；碎片、断肢和可怕的偶然――可是没有人！”
怎样医治现代化“霸权”带来的“创伤”，不少学者认为，“天人合一”“人我和合”的价值理想及其有机整体宇宙观和包含人情的人文主义，无疑是现代文明最好的医师。
以上种种，似与我们的作文教学风马牛不相及，其实不然。有这么两则幽默故事：一则说，以大象为论题作文，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人的题目则是《大象的伦常》；令一则故事说，一幢各族杂居的大楼失火，犹太人首先背出钱袋，法国人立即抢救情人，中国人则奋不顾身寻觅老母。这两则故事自然只能当做谈资，决不可套用于这写民族内林林总总的人们，但这些故事毕竟大略勾勒出了上述民族的特色：德意志民族重哲理思辨，法兰西民族重情爱，犹太人重金钱，俄罗斯民族的大俄罗斯民族自豪感，中国人重孝亲。总之，“各民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。”
在现存文化理论中，一派把文化界定为人类创造的物质和精神成果的总和，另一派则把文化理解为人的生存样太。（胡适、梁漱溟就是著名的生存样态说持论者）当代学者张岱年则认为“文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出来的物质精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辨证统一。”张岱年先生曾简单地把人类存在的关系体系梳理为三大类：①人与自然界的关系；②人与人的关系；③灵与肉的关系。而这三种生存样态，正是人类文化体系的构成。
我们知道，新课标突出以育人为本，以学生发展为本，那么，培养怎样的人呢？一句话，“有文化教养的社会的人。”这里的“文化”一词，不等同于一般意义上的文化知识。文化是什么？是使人超出机械、平庸生活的东西，是使人更有教养、想象力与创造力的东西，是使人更聪明、智慧的东西。换言之，文化是人的精神播种、开花、结果的园地，是人的心灵展现，是人道实现的场所。因此，教师应引导学生以多元的、开放的眼光投向大自然，投向社会，关注生命存在的意义。激发他们以主人的样态去倾注情感，赋予理性，让他们在作文历练中经历再社会化的洗礼，这种内涵为心理改造的洗礼，是能够唤醒人性、铸炼人格和产生智慧的。
篇15： 精神家园的作文
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们一定学习这种民族精神。
从古代的诸子百家到现在爱国人士；从四大名作到现在医学，从几架飞机到地区卫星，从曾经的腐败到现在繁华……无处不闪耀着中华民结晶。中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一篇巨作。
民族精神一代又一代传承。如至伟大孔子，开创儒家之风，护国将戚继光，保卫祖国，自强不息的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，精忠报国的岳云，在背上刻下精忠报国……他们的美德，他们自强不息的精神，让我们学习。这不禁让我想到中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承中华传统文化的方式，我想这样一个公众平台，使人们重新了解了中华文化，随着科技的发展，“提笔忘字”却厉害起来汉字听写大会唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，我就在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。我们是“龙的传人”。就跟不应该忘掉汉字只要是中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，齐心协力，把中华文化弘扬天下，共同筑中华民族的精神家园，为祖国明天争光添彩吧。
篇16： 精神家园的作文
中国有着上下50的文明，养育了14亿的炎黄子孙，经历了百余年的磨难。在磨难中我们受尽耻辱，受尽嘲笑……今天终于成就了一只浴火重生的凤凰。
“天生我才必有用，千金散尽还复来。”诗仙豁达乐观的生活态度对我有着不可估量的影响。每当学习不胜意时，就以“天生我才必有用，千金散尽还复来”来安慰自己，奋发向上。
中国在5000年的历史长河中，文华文化教育很多，没法计算数目。有文房四宝：笔、墨、纸、砚；还有不少的经典名著。经典名著不只是四大名著，还有其他一些优秀的文学作品等。
书是我的精神家园，它就是中华经典，我认为书不仅是人类的精神粮食，也是一片绿草。它为我们的精神家园平添了几份鲜亮，让我们充实、快乐。
造纸等四大发明，丝绸与瓷器等工艺制作等。都对世界文化产生了积极的影响，对人类文明作出了巨大的贡献。中华传统文化的许多精华，如中医、气功、武术等，至今受到全世界的重视。
中华民族涌现了一大批有爱国主义情怀的仁人志士。宋代“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；明代的戚继光；亲爱的邓世昌；在国家民族危亡之际用笔作抗战，唤醒民族的鲁迅、老舍等人。
“少年强则国强，少年智则国智”作为新时期的少年，我们更应该勤奋，在茫茫学海中，早日驶向成功的.彼岸！
篇17： 精神家园的作文
又是一个温暖的午后，坐在教室里，窗外是明媚的阳光。天蓝蓝的，风轻轻的。从来没有仔细的去打量过身边的校园，尽管我们每天都在它的怀抱中生活。它依然如故，看上去那么宁静，那么安详，可是我们却感觉到隐隐约约中透露出一点躁动。
校园，本该是心灵的净土，精神的家园。莘莘学子在这里耕耘劳作，为博得成功的喜悦不倦的追求着。然而，生活在这里的我们，却感觉到有一丝无奈，由此，无由想起钱钟书先生的一句话：“生活在围墙外的人想进去，城里的人想逃出来。”
在与外面的物质世界的对抗中，校园，便跟着外面的潮流不知不觉的世俗化，即使它仍然在坚定的固守。
不知何时，在激烈的竞争中，在复杂的交往中，外面便抛弃了少年时代那份纯真。我们学会了不择手段的保护自己；外面学会了将真实的自我藏在一副虚伪的面具下；外面学会了察言观色，勾心斗角。生活上，外面开始习惯盲目的追赶潮流；习惯用名牌服饰包装自己；习惯用网络来虚拟自己的生活，将自己那仅有的一点点纯真也掩埋了。这，或许就是物质生活带给我们沉重而又无奈的一面吧！
然而，社会所需要的，绝不会是一个只追求物质享受的纨绔子弟，我们现在所挥霍的不仅是金钱，更是我们的人生。长此以往，我们不仅会抛弃我们本该拥有的那份纯真，甚至会导致我们的道德沦丧。校园，本该是心灵的净土，不应成为我们盲目攀比的物质场所，不应成为我们追求享受的娱乐场所。
戴着面具的生活太累了，盲目追求享受太累令了，只有真实，只有真诚，才是最重要的。尽管在学海上泛舟不会一帆风顺，可是只要固守住自己心中的那个精神家园，终归会到达成功的彼岸。
窗外，阳光依旧，天很蓝，很透明，我的心，也跟着渐渐明朗起来。
篇18： 精神家园的作文
盈盈烛泪因淮泣？点点花愁为我嗔。
――题记
总在那个世外仙源的朦胧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蕴含了清纯与凄美的精华，你落下的每一滴泪，扫过的每一片花中都是我精神家园的栖息所。
黎明的清露打湿了你碎弱的脸庞，你的泪总是春流到秋、冬流到夏，那泪中的至纯至美、才高气傲呼之欲出，微星流过，你已告别我良久，我却仍然伫立在遗留了胭脂泪的路旁，发现了你这个如丁香般结着愁怨的姑娘。
黛玉，你这个仙子寄人篱下，也难免终日以泪洗面，独自烦忧。你的泪中流下的不仅是对宝玉的爱，更是你才华的最高境界。茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命？那泪中氤氲了太多的对封建制度的鄙视与对官场仕途的诅咒。“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉？”那泪中挥洒了太多的对自由世界的追求与对真情倾心的执着。我在你的泪中看透了世态的炎凉，看破了红尘的虚假，看穿了社会的世故。
在那生死难空、尘世无限烦扰的樊笼中，总寻觅不到一片纯洁的净土，唯有你那落红无数的花冢中能欣赏到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映着你沉鱼落雁的容颜，你用生命提出了对封建主义最强烈的控诉。何必指天骂地，发下誓愿，一滴泪就诠释了一切。我栖息于你的泪中、你的花冢中，甘愿在你的眼中透视着这个舞尽了高雅、唱绝了仁义却“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的社会。甘愿在你的花冢中沉默于这个耍尽了阴谋，玩绝了权术却“将军空老玉门关，生灵涂炭”的时代。
我在我的精神家园中恣意地享受着那一份“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的共鸣与“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的淡泊。
阆苑仙葩，你的每一滴泪都落在了我的心上。你扫过的每一片花瓣都藏在我的心中。
也许浪花曾说过，生命是短暂的，当我被礁石激起的一刹那就注定生命的终结。而你的叛逆达到极点时，你又重回仙宫，只留下了一个让我倾心相爱的精神家园。
篇19： 精神家园的作文
夜，静谧在微凉的月色中；月，照耀在如墨的夜里；几片薄云如轻衫把月半掩，更添几多苍凉。
我依稀听见远方有人悲哀地低吟：“露从今夜白，月是故乡明。”于是过去的记忆如潮水般涌向我，淹没我。
“来来来，吃月饼啦！”妈妈的语气快活得仿佛从来没有烦恼。“月饼来啦！”“终于等来又大又香的月饼。”一群眼瞳明亮的孩子把妈妈团团围住，叽叽喳喳的吵闹着索要自己爱吃的那一种味道。“回答问题才能吃。”妈妈说，“今天的月光，该用什么词来形容呢？”“纯洁！”我立刻抢答并且洋洋自得，同时把小脏手往盘子里伸。“是皎洁。”妈妈哭笑不得拍开我的手，“去洗手再来吃。”“哎呀，随她去吧，不干不净吃了没病。”爸爸宽容地开口。“就是就是。”我乐呵的拿走了战利品，心中雀跃不已。这的确是个快乐的中秋夜，大家一齐坐在外公的大院子里，本来早早该睡了，今天却没一个人流露出倦意。我和一众小屁孩在院子里疯跑不仅没遭到责备反而引得一阵响亮的笑，一轮皎月挂在天边似乎也在笑，大人们天南地北地闲谈，看门的大黑狗支棱着耳朵，乖巧地趴着。眼神时不时望着明亮的玉盘，满是向往。其实，我也很向往呢！
这样的夜，似乎毫无意义，可谁不希望这样的夜久一点，再久一点？天下没有不散的宴席，我终究要从儿时的梦里醒来。
“觉来知是梦，不胜悲。”我要去哪再找那样的夜晚？中秋已不再被重视，冰冷的饭桌代替了热闹的寒暄，视频聊天代替了面对面的交流。这样的确是方便了，可终究隔着冰冷的屏幕啊。“妈妈，中秋回去吗？”“不回了，妈妈已经托人送了月饼给外公。”
于是，我越发的想念当年的夜，当年的月。“明月几时有？把酒问青天。”独酌总是惆怅，便“举杯邀明月，对影成三人。”询问无果，“举杯消愁愁更愁”。找回当初的月吧，重视中华民族传承了几千年的传统文化，也重温我们的精神家园。
篇20：我的精神家园作文
15岁的我，似乎从未认真审视过自己的“精神”。精神，看似空洞、遥远，但蓦然回首，惊讶地发现自己确有一段心路历程……
在我还很小很小的时候，心灵只容得下绝对的真挚。那时的笑是百分之百地源于内心的喜悦，而丝毫的委屈、不快都会化为放声大哭，毫不掩饰，毫不伪装。
稍微大一点儿，大到可以分享他人的秘密了，于是便有了承诺——两指相勾的承诺。即使再大的秘密，从小指相扣的一刹那起，也就定下了永恒的约定，决不背叛。那时“真挚”已由个人延伸到了人与人之间，大家一旦有约，就彼此信任，坚不可摧。记忆中，那时的天空是单纯的蓝色，而世界也充满了简单的斑斓。
再后来，就大了，大到变得圆滑了。有一天，笑看往事，忽然失望地发现，人与人之间的真诚已并非记忆中的那般。承诺，尚在耳边余音袅袅，但举手投足间便灰飞烟灭。信任、真诚正一步步地远离，而竞争带给我们的是明争暗斗与太多的虚伪。戴着面具的关怀、夹着嫉妒的祝福、源于0℃的心和100℃的言语，甚至不惜恶语中伤，再也找不到童年的稚与纯。于是我讨厌竞争，甚至有所逃避。
我不喜欢竞争，并不是怕它，而是觉得它太现实，太残酷，没有一点儿戏剧性发展的余地。我确实讨厌竞争，或者说，我宁愿同自我竞争，也不愿和他人竞争，因为竞争让人与人之间失去了“真”！我不想。
但是，我无法避免竞争。记得傅雷先生说过：不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，更何况，生活中还有许多我们无法舍弃而必须争取的东西。真正的与世无争、真正的出世是永远做不到的。
于是，回到现实，回到竞争，面对一切的人与事。我知道，我能做的就是把握分寸，努力争取自己该争取的。信人则己诚，只要坚持住内心的一份真，世界依然有一方纯真。
于是，用真、用纯，我构筑起自己的精神家园，这儿的天空依旧是纯净的蓝色，一如童年。
篇21：我的精神家园作文
人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是我们便有了属于自己的精神家园。
生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。
其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。
喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。
喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。
我喜欢独处。
生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。
告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。
在独处的时候，我与别人交流着，通过文字；我与自己交流着，通过心语；或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。那是怎样的轻松与自由啊！
曾听说过一句话：眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想独处便是精神的缺口。有了这个缺口，我们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。从而调动一切感官体会自己，体会生活。这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。
我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。
独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。
篇22：我的精神家园作文
在这样一个不断发展的社会，精神与物质似乎已经或是说应该相融。现实是无法改变的，大环境对我们有很多的限制，但你的想像空间、你的精神世界是可以无边无际的，你可以在这里上天入地。
我的精神家园，就这样被读书和剪报修筑起来了。
读书是充实自我的一种方式。多媒体时代，电脑不能代替人脑思考，就像文学绝不会被其它东西所代替。纸质的图书是有生命力的，因为它可以让我在放松、休闲的状态下阅读，去很多实际生活中不能去的地方，经历很多现实生活中无法亲历的事情，从而拓展我的生活经历，增长我的智慧。这是不管处在什么样的升学压力或工作压力之下都不能缺少的，因为它使你在一个世界得到满足的同时，充实了你的另一个世界。
读书的时候，就像是在与智者对话；每一篇文章都是作者思想的沉淀。每一次，我都想抓住那些能够激发、显示作者或人物内心情感的场景、时间、细节，去感受它具有的充实，从而真正获得心灵的自由。
剪报，和读书同样重要。
而今，泛黄的大大小小形状各异的纸片已经贴满两本笔记本了。
在读报的过程中，一首情意绵绵的小诗，一篇拍案叫绝的佳作，一个脍炙人口的文坛轶事，都会引发我将它剪下并永久保留的冲动。内容很杂，上到天文，下至地理；有理科知识，有文学一角；潮流话题，沧桑历史都是网中的一结。
对于剪报，惟一的遗憾就是，我把自己的快乐，建立在别人——报纸的痛苦之上了。
读书与剪报使我在不断的积累中发现，又在不断的发现中积累，继而由薄到厚，由少到多，由虚到实。
物质与精神是相辅相成的。虽然精神高于物质，但物质却是精神的基础。读书和剪报归根结底仍然是物质与物质转换的过程。所以，我要去读，要去剪，将内心的需求外化了，才能换来一“砖”一“瓦”以建设自己的精神家园。
篇23：我的精神家园作文
无意间在布满灰尘的木柜中发现了多本已微微泛黄的书籍，全都是些诗词文言诵读之书，童年情怀，固执的挤上前来……
轻触着书页，感受着沁染了生命的书香，五千年的漫长岁月为中华留下了脍炙人口的经典诗篇，寄寓了古人的悲欢离合，豪情壮志，那一颗颗急切的报国之心，从文字书本中溢出。我羡慕读书人的理想，羡慕才子们的饱经诗书，羡慕陶渊明的远离官场，与世无争，尽享田园的闲逸我效仿他们，向他们学习，书本中的知识道理，在我心中扎根发芽。
我喜欢阅读古人的故事，特别是《成语故事》，小时候，我不明白书中的内容和意思，因此我常以书中的插图取乐；再大一些时，我识字了，知道了故事的内容，但仍不能懂之道理，可笑的是，每当我心情低落时，我会去翻看它，看到书中的人物比我还悲惨，我心里就好受了些；现在，我会与书中的人物同欢喜，同伤悲，他们常使我热泪盈眶，我从中学会了坚强，懂得了理想。
如果说故事使我成长，那么《诗经》则为我打开了文学的大门。我喜欢李清照的词，她在词里吟唱的感受，已不仅仅是宋人的感受，已不仅仅是心绪复杂，国难家变的南宋人的泪，而是超越了时代
和时空的亘古不变的感受，和独自疗伤的泪水。她的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”透露出她的悲苦；她的“知否，知否，应是绿肥红瘦”透露出自己的青春易逝，她的感慨，若即若离，让我懂得珍惜现在的幸福生活。
中华民族在历经风雨之后，逐渐由衰败转向富强，但中华之经典，陪伴我们走过一个又一个朝代，它就像是一个精神家园，其内布满了中国风，撑起人民不倒的雄姿。
良辰美景奈何天，纵四季流转，中华经典，陪我一起走过好时节。
篇24：我的精神家园作文
小时候，我喜欢读书，周末我经常在离家不远的书店里读书。书店实际上是一个小书房，叫做“阳光书店”，位于新河镇一个僻静的地方。推开三楼的玻璃门，您会看到一张长桌子和几把椅子。右边是一排排的书架。书籍按不同类别放置在书架上。
每次去书店看书时，我都会看着而忘了时间。随着时间的流逝，书店就像我的另一个家。
我经常沉迷于“家”。每当我有空的时候，我都会去那家小书店，挑选名人传记，精选论文或小说，逐句逐句地讲。在泛黄或全新的页面上享受片刻的宁静与幸福。
我喜欢黄贝嘉的小说。她的大多数文章都是写实的，具有强烈的生命气息。我喜欢曹文轩的话，他的小说语言优美，诗情画意，给人以图画的感觉。我喜欢曹雪芹的作品《风格》，他的文章悲剧而委婉，当它们带给人无法磨灭的情感时，也使人们有了深刻的理解。
当那些伟大的作家读书时，他们总是喜欢喝一杯清凉的茶。我不知道如何品尝茶，所以在读书的时候我喝了一杯牛奶，了一口。随着光滑的牛奶流入我的胃，书中的知识似乎在我的胃中沉淀。这时，我的灵魂也沐浴在浓烈的书香中。
我的头脑也被荆棘所包围，被黑雾所包围，当被雨水？？袭击时，但是只要我捡起一本书，荆棘就会消失，黑雾会破裂，雨水会停止，温暖的阳光照进来。我的心。这本书似乎具有神奇的力量，可以消除我内心的所有不幸。
有时候，哭了，去“家”，“家”会给你安慰。
有时，当您累了时，去“家”，“家”会带给您温暖。
哭了，松了一口气；累，精力充沛。
每当我走进“家”，一本书就像一个老朋友，经过很长一段时间团聚，向我招手。书在桌上散开，一个接一个的印刷字似乎在我周围跳跃，大笑，跳舞。我很高兴地向他们打招呼，他们热情地回应了我。
每当我读书时，书本就能带我到另一个世界。有绿色的山丘，绿水，蓝天和白云。我脚下的绿草使我挠痒，微风轻拂我的脸。我抬起头，闭上眼睛，想象着光滑，温暖，真丝围巾般的天空覆盖着我的脸。
实际上，我的心中也有一家书店，里面载着我的梦想。内心的书店功能强大，可以改变一个人。我心中的书店是我灵魂的支柱。这让我明白，我必须拥有梦想并追求梦想。
阳光书店，名人聚集。
我心中的书店，梦想汇聚。
名人和梦想生活的地方，我的精神家园也在其中。
篇25：我的精神家园作文
从街边走过，不时听到潘美辰在唱：“我想有个家/一个不需要华丽的地方/在我疲倦的时候，我会想到它/我想有个家……”我想，我也有一个家——精神之家——书。
问世间，书为何物？只叫人废寝忘食，手不释卷。
书，是台灯一盏，在迷惘的黑夜，让我眼前一亮，我跟随这光亮去探索世界的奥妙；书，是香茗一杯，轻啜一口，茶香绕齿；书，是一把钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。——书，是我温暖的家园。
从小，我便与书结下了不解之缘。我的小书橱上，堆满了《十万个为什么》，《说岳全传》《三国演义》《水浒传》，《成语故事》……是它们，砌成了我的精神家园！
我喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……
翻开《三国演义》，我犹如进入一个处处勾心斗角，刀光剑影的战场；翻开《西游记》我犹如进入了一个腾云驾雾，变化多端的神奇境界；翻开《水浒传》，眼前出现了一个个疾恶如仇，除暴安良，集正义于一身的梁山好汉；翻开《红楼梦》，我哀叹林黛玉悲情葬花，陪她闲逛于荣国府花圃，与刘姥姥共进大观圆……那跌宕起伏，扣人心弦故事，让我迟迟不肯放下手中的书，尽管我的双眼早已疼痛不已……
书呵，我美丽的精神家园！
走进我的家园，翻开厚厚的历史书，古今中外的一幕幕清晰地呈现在我眼前。看我国闻名中外的四大发明，一种自豪之情油然而生；看抗日战争，既为日本鬼子的恶行感到深痛恶绝，同时也为那舍身报国，为祖国抛头颅，洒热血，英勇的抗日将士们而感到敬佩……
书，我的精神家园，它不但是一本记载着历史的书，也是一本教人道理的书哇！不由想起一句话：“书，是人类的精神粮食。”而我认为，书本不但是人类的精神粮食，还是使我的精神家园一片葱绿，使我心田变得肥沃的养分。书，让我充实，给我快乐。
翻开一篇篇的散文，立马给了我一种清新，脱俗之感。读朱自清的《背影》，文中虽没有华丽的词藻，但在字里行间却无不流露着父亲对儿子那深深的爱；质朴的词汇和细腻的感情，在轻翻书页的过程中，缕缕书香化作空气，在我的精神之家中飘荡，使我沉迷于此间，流连忘返……
翻开书本，在这家园里畅游，此时的我几乎“与世隔绝”，时间观念亦停留在书中，即使泰山崩于前我也未必知所谓何事，这时，我正与书中人物同喜共悲，笑可耻之徒，同情苦难之人，赞英雄好汉……与作者共鸣，何等的自在，惬意，我乐此不疲！
书，就如一根细丝，不经意间，与我相连，连住了我的心灵……
“我想有个家，一个不需要华丽的地方……”在我的精神家园里，让思绪飞扬，让激情荡漾，让青春永驻！
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