嵇康作文素材
“兄弟再来三件”通过精心收集，向本站投稿了28篇嵇康作文素材，下面小编为大家带来整理后的嵇康作文素材，希望能帮助大家!
篇1：嵇康作文素材
嵇康(223---262)，三国时魏末文学家，思想家与音乐家。竹林七贤之一，字叔夜。魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人(今安徽省宿州西南)，善于音律。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，故世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
篇2：嵇康作文素材
鄙视权贵
钟会身出名门，是曹魏大臣，也是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成，少有才气”，而且年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯，活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康，还是敬佩有加，甚至到了不敢与之面对面交流的地步。《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事，说是当初钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。后来做了高官的钟会再次造访嵇康，嵇康理都不理，继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火熊熊，嵇康手起锤落，一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣，于是悻悻地决定离开。嵇康在这个时候终于说话了，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去?”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子，深深怀恨在心。
嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信，以“绝交不出丑言”的君子风范，表达了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
嵇康的率直性格有其可爱之处，但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运，而精神上的超越又成就了他的人格魅力。
篇3：嵇康作文素材
嵇康与孙登
嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎?”孙登这次开口了，他说：“子识火乎?难乎免于今世。子无求乎!”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。
篇4：嵇康诗歌
，嵇康是我国古代著名的文学家、音乐家，他的广陵散流传后世尤为著名，他的养生论开启了古代养生之学术，对后世也有很大的影响，下面是关于嵇康的诗歌集锦，一起来看看吧！
嵇康打铁的故事
嵇康文学成就主要在于
世说新语 嵇康
嵇康广陵散琴曲
篇5：嵇康诗歌
嵇康养生论 原文_嵇康养生论 译文
嵇康最有名的.诗
四言赠兄秀才入军诗
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
嵇康诗歌集锦就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！
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篇6：嵇康简介
赠秀才入军十九首选二嵇康 良马既闲，①
丽服有晖。
左揽繁弱，②
右接忘归。③
风驰电逝，
蹑景追飞。
凌厉中原，④
顾盼生姿。
【作者】
223－262，字叔夜。谯郡銍（今安徽宿县）人。“竹林七贤”之一。曾任中散
大夫，世称“嵇中散”。崇尚老庄，对司马氏采取不合作态度，颇招忌恨，终
为司马氏借故杀害。嵇康诗文俱佳，散文尤为出色。有《嵇中散集》十卷行世。
【注释】
①闲：熟习。 ②繁弱：古良弓名。 ③忘归：矢名。 ④凌厉：奋行直前貌。
【品评】
《赠秀才入军》诗共十九首，是诗人寄赠其兄嵇喜的。本篇原列第九。诗
歌以雄健有力的笔调勾勒了一位戎装骑射的武士，他骑着良马，身披铠甲，左
手揽弓，右手搭箭，风驰电掣般地奔驰在广阔的原野上……。最后二句则正面
刻画其兄的神态：他气概非凡，直欲凌厉山河；他顾盼生辉，神采飞扬。——
诗中没有一句写及诗人的感情，但诗人把其兄人军后的情形想象得那么逼真，
关切之情自在不言之中了。
息徒兰圃，①
秣马华山。②
流磻平皋，③
垂纶长川。④
目送归鸿，
手挥五弦。⑤
俯仰自得，
游心太玄。⑥
嘉彼钓叟，
得鱼忘筌。⑦
郢人逝矣，
谁与尽言。⑧
【注释】
①兰圃：有兰草的野地。 ②秣马：饲马。 ③磻（音波）：用生丝做绳系在
箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在
皋泽之地弋鸟。 ④纶：指钓丝。 ⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。 ⑥太
玄：就是大道。“游心大玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”
的意思。 ⑦筌：捕鱼竹器名。《庄于·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而
忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”
的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 ⑧郢：
古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在
鼻上涂了薄薄一层，象苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼
睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻于毫无损伤，他的面色也丝毫没
有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对
手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示里施死后再没有可以谈论的
对手。这二句的意思是：象郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，
嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
【品评】
本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在
长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里
钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于
天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征
人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠
石斫垩”的典故来表达白己对嵇喜从军远去的惋惜心情。
此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝
练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造
化相侔的哲理境界。
篇7：嵇康名言
嵇康名言
1、徒恨永离。逝彼路长。
2、流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。
3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
4、或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
5、身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
6、交不为利，仕不谋禄。
7、人无志，非人也。
8、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。
9、古之君子，绝友不出丑语。
10、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
11、风驰电逝，蹑景追飞。
12、人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。
13、旷然无忧患，宁然无思虑。
班婕妤名言贾谊名言诸葛亮名言篇8：嵇康简介
嵇康简介
嵇康--竹林七贤
(223～263)三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国县(今安徽宿县)人。
早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。
他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时
太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。
嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”(《与山巨源绝交书》)，表明他对老、庄的服膺。他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。他著有《
养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。并与向秀就这个问题进行过讨论。嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。
嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。嵇康“每非汤、武
而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”──司马氏。
嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众
，欲除国患”。当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“康欲助毋丘俭”。
嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。如第9首《良马既闲》,用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。《幽愤诗》作于系狱临终之前。诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“托好老、庄，贱物贵身”的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“顽疏”，招来了谤议。诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。这篇诗由于是在生命的最后时刻写的.，所以沉至痛切。在写法上，它采取了回环往覆的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。
嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些小说诗歌文学作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”之类。这些都在一定程度上减弱了他诗歌形象的
生动性。不过总的来说，嵇康的诗歌，特别是四言诗，在文学史上还是有相当地位的。
嵇康的散文成就超过诗歌。他的论说文、书信、传记写得都好。论说文今存9篇，多为长篇，以《养生论》、《声无哀乐论》等最为著名。这些文章多是阐弘他的哲学、政治、伦理思想的，如《养生论》是宣传“无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存
”的；《声无哀乐论》论证情感与声音的关系，认为哀乐之情的产生，“自以事会，先遘于心，但因和声,以自显发”，文章批驳了声音本身具有哀乐的观点；《管蔡论》是篇政治历史论文，《明胆论》又是篇心理学论著。这些文章的共同特色是“师心以遣论”（《文
心雕龙・才略》），即敢于提出问题，大胆发表自己的见解，文风犀利。如上述《管蔡论》、《声无哀乐论》等，都是对传统的名教观念的挑战，表现了极大的勇气。
书信今存2篇，即《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》。前一篇是写给友人山涛的。当时山涛将离吏部郎之职，举嵇康自代，康即写此书谢绝。书中列述自己不能任职的理由，有“必不堪者七”、“甚不可者二”；述说自己性格刚直，脾气怪僻，与“俗人”
即礼法之士不合。此书写得泼辣而洒脱，向来被认为是嵇康散文中的代表作。后一篇是致吕安之兄吕巽的，书中大义凛然地斥责吕巽行为污秽，而且包藏祸心、反诬无辜的弟弟，
愤怒地声明同他绝交。
嵇康曾著《圣贤高士传》。书中所写人物，自混沌至于管宁，凡119人。但是今仅存52传、5赞。传文颇简练，有些还相当有文彩，如《井丹》，通过对两件事实的扼要介绍，比较生动地写出了井丹的高洁性格，堪称是一篇优秀的传记文学小说诗歌文学作品。又如《被裘公》、
《汉阴丈人》、《蒋诩》等传，也都是较好的篇章。
嵇康著作，《隋书・经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。
1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。
篇9：世说新语 嵇康
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的'，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
篇10：世说新语 嵇康
戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事）
锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学）
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量）
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止）
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸）
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。 （同上）
刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞）
锺士季精有才理，先不识嵇康，锺要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。锺起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」锺曰：「闻所闻而来，见所见而去。」（简傲）
刘孝标注引《文士传》曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”又引《魏氏春秋》曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”
嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作「凤」（繁体）字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。「凤」（繁体）字，凡鸟也。（同上）
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
世说新语 嵇康就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！
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篇11：世说新语 嵇康
，嵇康是魏晋时期最著名的名士之一，也是竹林七贤之首，是当时的大文学家、诗人，也是一个很有人格魅力的人，可惜终因得罪权臣而被司马昭处死，落得个悲惨结局，但他的作品和名气却流传后世，生生不息，下面是关于世说新语中关于嵇康的陈述！
嵇康广陵散琴曲
嵇康之死
篇12：游仙诗 嵇康
，游仙诗是一种体裁，嵇康本来著有两首，其中一首只留下残句，而另外一首则保存完好，下面本文为您介绍的是那首保存完好的诗，来看一下吧！
嵇康广陵散琴曲
嵇康最有名的诗
篇13：游仙诗 嵇康
遥望山上松，隆谷郁青葱，自遇一何高，独立迥无双，愿想游其下，蹊路绝不通。王乔弃我去，乘云驾六龙。飘u戏玄圃，黄老路相逢，授我自然道，旷若发童蒙。采药钟山隅，服食改姿容，蝉蜕弃秽累，结友家板桐，临觞奏九韶，雅歌何邕邕，长与俗人别，谁能睹其踪。
赏析：
反复咏叹的句式，显示了诗人求仙的虔诚和热情。诗人试图在仙境中求得精神的解脱。刘熙载说：“嵇叔夜、郭景纯皆亮节之士，虽《秋胡行》贵玄默之致，《游仙诗》假栖遁之言，而激烈悲愤，自在言外，乃知识曲宜听其真也。”（《艺概》卷二《诗概》）刘氏所论颇为中肯。显然，嵇康也是借游仙以抒情的。
在艺术风格上，嵇康的游仙诗与阮籍的同类作品大不相同。刘勰说“嵇志清峻”，与钟嵘所谓“过为峻切”，“托喻清远”（陈延杰《诗品注》，页32）一样，都是指叔夜作品的清新自然，激昂有力。嵇康表现远游出世之志是毫不掩饰的，他也没有寄托什么深意。
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的`诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
游仙诗 嵇康就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！
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篇14：怀嵇康作文
怀嵇康作文
怀嵇康作文湖南省娄底市娄星区第三中学高三 叶帆
夜色如水。
我俯身坐定于古筝旁。看明月中庭，清冽的月光照得二十一根琴弦根根冰冷，如千年的寒丝。
手指轻抚上琴弦，霎时琴音如水般潺潺流泻而出，一曲《广陵散》于我指尖流淌。
沉醉间，恍若隔世。
不知今夕何夕，拟一把离愁的剪影，羽化成隔世的眷恋。
千年的.岁月隔河相望，仿佛看到一个翩然的背影，于月下独舞。
嵇叔夜，是你吗？
对月斜倚，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。你与六人在竹林里相对而饮，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉，共谱一阙竹林七贤的传奇。
澄心静，方觉水颇静。你轻携一曲悠古，翩跹于天涯彼岸，笑看世间风生水起，云卷花落。
有人倾羡你，于是乘肥衣轻，宾从如云，欲一睹传闻之人。你视之漠然，笑问：“何所闻而来？何所见而去？”
终是，祸起萧墙。
一纸禀告，小人谗言，将你推入万劫深渊。
你知道，你命不久矣。
酒醉方知疏狂影，不忆路醒何方。何不索性一醉方休？
“谁谓河广，一苇可航。徒恨永离，逝彼路长。”你于河畔浅斟低唱，高吟长啸。
岸边树如人立，簪着半规新月嫣婉的侧影。
从此，竹冷翠微路，不见来时人。
终是，到了这一天。
落日熔金，暮云合璧，满地残阳，翠色和烟老。
你站在刑场上，看三千太学生为你请罪求情。你却，只要一把五弦瑶琴。
背着似血残阳，你的琴声蹑花而上。铁马奔吟，冰泉玉碎，潇潇如黄河之水，凄凄似嘤嘤之咛，一曲《广陵散》，万丈离别情。
你笑：“《广陵散》于今绝矣！”
银色的刀锋一闪而过，你的鲜血如烟花般绽放。（本文出自范.文.先.生.网 www.fwsIr.com）这夕阳，竟然愈发妖艳瑰丽。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
你不知道，有多少人，为你泪尽而枯。
“闲夜肃清，朗月照轩……佳人不存，能不永叹。”你的诗在天地间杳杳回响，似袅袅云烟。
佳人不存，能不永叹！
看着手上静默的琴筝，遥想你当时，手挥五弦，俯仰自得，心游太玄。蓦然，静水流深。
《广陵散》未绝矣。今夜，我与你，共谱一曲清音。
只是从此，琴弦沁凉，箫声难觅。
难听常音犹耳，难听西风独歌。
月至深秋，苔痕犹在人不在。
灯花落尽，又到，月西斜。
篇15：嵇康诗歌介绍
嵇康养生论 原文_嵇康养生论 译文
嵇康最有名的诗
四言赠兄秀才入军诗
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的.主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
篇16：安徽嵇康墓
，
资料
嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的`文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。嵇康墓为县级重点文物保护单位。
篇17：嵇康的名言
嵇康的名言
1、徒恨永离。逝彼路长。
2、流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。
3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
4、或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
5、身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
6、交不为利，仕不谋禄。
7、人无志，非人也。
8、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。
9、古之君子，绝友不出丑语。
10、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？
11、风驰电逝，蹑景追飞。
12、人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。
13、旷然无忧患，宁然无思虑。
篇18：嵇康幽愤诗
，这是嵇康一首著名的诗作，是一首四言长诗，主要叙述作者被入狱后种种不平，下面是关于这首诗的详细内容，由unjs.com收集整理编辑！
嵇康之死
嵇康最有名的诗
简介：
《幽愤诗》是一首抒写诗人因吕安事而被系狱以后的忧愤不平的长诗。这首诗的产生有着更为深刻的时代原因，并且与诗人的独特个性有极为密切的关系。诗词锋爽利、峻切、语言壮丽。
篇19：嵇康幽愤诗
嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁。
母兄鞠育。
有慈无威。
恃忧肆妲。
不训不师。
爰及冠带。
凭宠自放。
抗心希古。
任其所尚。
托好老庄。
贱物贵身。
志在守朴。
养素全真。
曰余不敏。
好善人。
子玉之败。
屡增惟尘。
大人含弘。
藏垢怀耻。
民之多僻。
政不由己。
惟此褊心。
显明臧否。
感悟思愆。
怛若创_。
欲寡其过。
谤议沸腾。
性不伤物。
频致怨憎。
昔惭柳惠。
今愧孙登。
内负宿心。
外恧良朋。
仰慕严郑。
乐道闲居。
与世无营。
神气晏如。
咨予不淑。
婴累多虞。
匪降自天。
由顽E。
理弊患结。
卒致囹圄。
对答鄙讯。
絷此幽阻。
实耻讼w。
时不我与。
虽曰义直。
神辱志沮。
澡身沧浪。
岂云能补。
廾e。
奋翼北游。
顺时而动。
得意忘忧。
嗟我愤叹。
曾莫能俦。
事与愿违。
遘兹淹留。
穷达有命。
亦又何求。
古人有言。
善莫近名。
奉时恭默。
咎悔不生。
万石周慎。
安亲保荣。
世务纷纭。
祗搅予情。
安乐必诫。
乃终利贞。
煌煌灵芝。
一生三秀。
予独何为。
有志不就。
惩难思复。
心焉内疚。
庶勖将来。
无馨无臭。
采薇山阿。
散发岩岫。
永啸长吟。
颐性养寿。
篇20：嵇康幽愤诗
神圣的命运啊
开始在母亲惜爱的襁褓
快乐的童年啊
家人的抚育什么都不曾缺少
从什么时候开始
向未来的人生宣骄
那繁富的礼节
忘得如六月的雪消
古代的风啊吹到现在
现在的人间啊
凡凡了了
吵吵闹闹
那一次上山采药
遇见死而复生的庄老
一千年过去了
他们依旧年少
一千年的山中岁月啊
他们说说笑笑
我问我的索要
我将仙人的.法则领教
仙人一去不复返
青山隐隐水迢迢
三十年过去如云烟
亲人啊
深深的在泥土中藏逃
三十年的疲劳
三十年辛苦难煎难熬
多么热烈啊
阴凉的竹林品尝佳肴
多么愤怒啊
竹林发出六位凡人的号叫
难道啊
琴弦一张
烦恼就可以忘掉
琴弦一张
死去的灵魂又将人围绕
人生啊
今日屈就于奸A的人豪
不如那自由的翔雁
顺从时间的方向游遨
不如那金黄的菊花
在秋风中开得正好
不如那湛蓝的江水
源远流长
碧水滔滔
生命就要断送于闪耀的钢刀
忽然记起友人谆谆的训导
嵇康啊
你的心只存悔懊
即使在浩瀚的沧浪洗澡
你的悔过啊
胜过大海的波涛
高峻的群山
灵芝草长出了幼苗
四个月过后
它便进入长生的歌谣
嵇康啊
你的来到
一生飘摇
如果来生
可以再一次逢遭
自己像无闻的野草
自己像散发的渔樵
野草丛潜伏着昆虫的鸣叫
山谷中传来渔樵的呼啸
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
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篇21：嵇康打铁现代诗歌
嵇康打铁现代诗歌
嵇康打铁 乱世风云吹乱世风情
吹开仅有的时代和大地的惊恐
嵇康打铁 铁血的英雄和英雄联袂死去
百姓的命文人的命活在刀锋上
嵇康打铁 洛阳城外日影斜长
马尾松的松针微微拂动
嵇康打铁 二十年无愠无喜的脸庞
已被火焰映的紫红
嵇康打铁 叮叮当当 叮叮当当声中
抒写一篇<<声无哀乐论>>
嵇康打铁 一言不发的向秀做他默契的下手
偶尔谈一谈朋友:阮籍,台安,山涛和刘伶
嵇康打铁 不要工钱 只请以酒代酬 累了喝上三杯两碗
其醉也 巍峨如玉山之将崩
嵇康打铁 件件器具打得出类拔萃 精美绝伦
友情的变故则搅得心旌摇动
嵇康打铁 不臣天子
不事王侯
嵇康打铁 头不抬 口不张
闻所闻而来见所见而去
嵇康打铁 打直了腰板 打硬了性格
岩岩若独立之孤松
嵇康打铁 越名教而任自然
非汤武而薄周孔
嵇康打铁 适意却无法继续
死亡的`阴影聚拢头顶
嵇康打铁 走上刑场一声长啸后看一眼夕阳
弹一曲<<广陵散>>死得安然从容
嵇康打铁 让英雄和英雄抱头而哭
不可重复也
嵇康打铁 蝴蝶的美翅启开内心的伤口
花朵的呐喊抓住千年的隐痛
嵇康打铁 嵇康打铁 嵇康打铁 嵇康打铁
篇22： 与嵇康对话作文
与嵇康对话作文
说真的，与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说，说了多少，他都会像没事人一样操琴，弹奏他的《广陵散》。
还记得初见嵇康时，天上下着毛毛细雨。我问他：“人生到底有多长？”他默不作声地抚琴，仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬，人心惘怅，我见他漠不关心的样子，只好默默低头走了。
你看，我说得没错吧，他就是一根只会弹琴的木头，什么话也不说，把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。
而初次听见嵇康说话，却是大半年之后的事了。在这期间，阮籍多次告诉我他有多少言寡语，也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗，我都婉言谢绝了。
只因在他日复一日的琴声里，我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长，他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候，他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的，只有这一曲《广陵散》。
末了，我对他说：“你教我弹琴吧！就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止，他认真地与我对视。良久，他才吐出一个“好”字。
从那以后，我便与他熟络起来。
我问他为何会同意教我弹琴，他又反问我“为什么想学琴？”
“就是想学喽！”
“那我就是想教喽！”
其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来，却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里，我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的'时候，四周无论有多少嘈杂，对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。
他说那日与我对视，发现我是真心地想学弹琴，于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数，真心想学的也决不只我一个人，却为何你只单单教了我一个人？
他摇了摇头，默不作声，低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》，可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子，却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。
从那以后，我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头，我不肯过去，他也不肯过来。
直到那天，阮籍喝得酩酊大醉告诉我，嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处，远远地看见他走在队伍前头，一副慷慨就义的样子，他也看见了我，我正思量着如何救他，他却向狱卒要来了琴。
依旧是那曲《广陵散》，我听见他说，你别来救我了，自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候，要用心，就像我对待这曲《广陵散》一样。
他的血洒在那把古琴之上，待到人们皆散去的时候，我替他收好了琴。在他头七的那一天，在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬，人心悲凉。
后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治，政治上无所作为，内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的，我用他那曲《广陵散》作担保。
嵇康死了，他死在司马氏地屠刀之下。
嵇康还没死，那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着，这是唯一值得他留恋的东西。
后记：《广陵散》未灭，嵇康便永存。
篇23：嵇康广陵散的作文
关于嵇康广陵散的作文
关于嵇康广陵散的作文：人间从此成绝响作者/郝紫萱
我是嵇康。
自幼父亲教我习琴，只是期望我有朝一日能弹出那首人间绝唱《广陵散》。为了完成父亲的夙愿，我苦练古琴，终于小有造诣。
十八岁那年，结识了嗣宗、子期、山巨源等人。我们志同道合，同喜饮酒、吟诗。于是常常在竹林中聚会，过着放浪形骸的生活。心情愉快的时候，我时常弹琴给他们听，王戎有时会夸赞我说，叔夜，琴技长了不少。我付之一笑，因为那首《广陵散》我还是弹不出韵味，看着谱子却难以下手。父亲说，我还缺少与琴灵魂的共鸣，需要人生的阅历。回归正题吧，我们在竹林中饮酒吃肉，相谈甚欢，甚至一住数天。
好景不长。大魏宗室看上了我的才华，也许是为了巩固统治吧，逼迫我和公主成亲。迫于权势，我只能从命。我与公主本来不合，成婚以后，我便愈加投入地练琴，每日闭门不出，苦心钻研。手指上有厚厚的茧，甚至渗出鲜血，我都不为之所动。长久如此，手仿佛与琴弦融为一体，闭上眼也能摸准音的位置。那曲《广陵散》似乎也越来越熟稔于心。但是，父亲听了，总是轻轻摇头。
江山改朝换代，转眼之间，大魏的江山被重臣司马氏夺取。我与王戎他们仍有联系，却早已很少再去竹林聚会。听闻山涛与王戎纷纷投了司马氏，我不禁有些犹豫：到底该不该投奔当今朝廷？若是投，就如同是判了妻儿死刑；可若是不投，恐命不久矣。再三思量，我还是决定带着全家迁隐。我与向秀等无心入仕的人找了处风景秀丽的地方住下，倒也闲适。
我娶了大魏公主的事，世人皆知。我深知朝廷不会善罢甘休。只是，我没有想到来的这样快。一天，我如同往常一样在打铁，院中驶入一乘金碧辉煌的马车。()而车上下来的正是『曰友王戎与山涛。我虽然已知他们此行曰的，却不动声色，笑着迎他们入室。像从前那样，斟一壶清酒，沏一杯好茶。他们说的无非就是早日归顺一类的话，我委婉推辞。说了几番不成，山涛似有些恼，站起来激动地说： “现在江山都是司马家的天下，你不归顺朝廷，只有等死的份！”他还是一样的不耐烦。我微笑，心底却像扎了针一样的疼：曾几何时，竹林里漫谈的好友竟成了如此模样。我低声说： “我不想要什么高官厚禄，只是想在这里安稳地度过余生，不可以吗？”山涛叹了口气，说： “你以为现在的世界还是当年我们七个在竹林里肆意漫谈的世界吗？叔夜，你就是太固执，学不会低头。其实低头，没你想得那么屈辱……”我已不愿再听，挥手对童子道：“送客。”我进了里屋，山涛好似还在激动地想说些什么，却只好就此作罢。
抚着古琴的弦，想把心里的'种种委屈全部向它倾泻：好友的变化，世道的艰难，别人的误解……再弹起那首《广陵散》，乐曲竟然似活了一般，曲调全然不似平时我练习的那般。想到我们七个在竹林聚会的时候，曲调变得高亢激昂，而想到刚刚发生的一幕，曲调又立即变得低沉黯淡。我又惊又喜，这便是父亲所说的灵魂的共鸣吧。若不是经过人生的磨砺，岁月的考练，又怎能练成这样一首神曲。
第二天，我咬破手指，血书了一封《与山巨源绝交书》。朋友之间还是有默契的吧，他果然来了。接过丝帛的时候，他满脸平静，只是静静地对我说，我想再听你弹一次《广陵散》。我把琴放于膝上，演奏了一曲。他听罢，脸上浮现出一丝惊喜的神色，但最后决绝转身，消失在我的视线里。
直到几个月后我被押赴刑场，仍旧没有再见他。我索了琴，着一身素袍，静静演奏完那支曲子。五月的风垂在身上和煦温暖，我微笑，死而无憾，因为我已完成我生命中最后的追求。脑畔浮现的是当年日光正好，竹林初盛，我与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸漫谈于流水间。
《广陵散》于今绝矣。
简评
读罢此文，我们不禁为作者灵巧的想象力而拍案叫绝。作者针对历史上“竹林七贤”之一的嵇康之死展开合理而巧妙的想象，以千古绝响――《广陵散》为线联结故事走向，文章语言得体而精练，全篇尽显作者过人的文学修养，实乃佳作。
（卷耳）
篇24：关于嵇康的作文初中
有这么一个人，他出身有才之家，同时身负才华，他生活在放旷不羁的时代，血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁，打出了自己生命的高度，打出了雅量，更打出了魏晋的绝代风华。他，便是嵇康。
你听，在山上的竹林中，传来了他打铁的声音，也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿，身世显赫，官至中散大夫，他却不愿出仕，而归居竹林，与山涛、阮籍等人为友，打铁放歌，开创玄学新风，成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见，呼他不应，继续光着膀子打铁，王戎走到他面前，他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎，继续打铁，他已与这竹林融为一体，与自然化为一物。
你看，在刑场上，刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前，而在他脸上只有淡然，看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑，他不后悔，因为他活出了自己生命的高度，活出了意义。行刑前，他吩咐左右拿来琴，他用手指熟练而从容地拨动琴弦，弹奏出了千古绝唱《广陵散》，一曲终了，人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上，他没有惊慌，反而更加从容，他没有带着那把铁锤，但他以自己生命为锤，打出了生命的火花，更打出了魏晋名士的风华。
魏晋名士身上的洒脱放达，正是当今之社会需要的。人们思前顾后，活得十分劳累，却不曾设想像嵇康一样洒脱放达，又会是怎样呢?也许这在当今社会很可笑，但真的皈依自然，与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴，将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣，活出自我、活出人的天性，洒脱自然、放旷不羁，去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。
嵇康打铁，打出了自己生命的火花，打出了生命的高度，打出了自己的雅量，更用生命打出了魏晋的绝代风华。“晋代衣冠成古丘”，魏晋虽已被历史的黄沙掩埋，但魏晋的绝代风华却值得被千古传唱，更值得我们细细品味。
篇25：关于嵇康的作文初中
在诗歌史上，有许多著名的诗人。有写出“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民的杜甫;有写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信潇洒的李白;有写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的天资聪颖的王勃。但我最喜欢的却是——嵇康。
嵇康，字叔夜，三国魏末文学家、思想家与音乐家，世称嵇中散。
我喜欢他，喜欢他的藐视世俗，不畏权贵。三国时期，有一位权倾朝野的大将，名叫钟会，他非常敬佩嵇康的才华。有一次，他写了一本书，毕恭毕敬地拿给嵇康看，没想到嵇康看也没看，直接把书扔到了火炉里。过了几天，钟会又来拜访嵇康，嵇康好像没看见他一样，继续打铁消磨时光。这回钟会可生气了，决定打道回府。这时嵇康问道：“你都听到了什么?看到了什么?”钟会压制住内心的怒火，回答说：“我听到了我该听到的，看到了该看到的。”说完便气咻咻地走了，而嵇康却依然泰然自诺、若无其事的继续悠闲地打铁取乐。
我喜欢她，喜欢他的《广陵散》。嵇康非常擅长弹奏《广陵散》，他遭钟会陷害，被判极刑。临死前，他让妻子拿来自己的古琴，弹起了《广陵散》，长叹一声：“我死不足惜，《广陵散》失传惜哉!”最终，含恨而死。
这就是我眼中的嵇康：志远而疏，不事权贵，洁身自好，铁骨铮铮!
篇26：关于嵇康的作文初中
仿佛再一次看到，嵇康在行刑台上抚琴的悲凉身影;仿佛再一次听到，嵇康因为《广陵散》失传而发出的沉重叹息。这身影，这叹息给世人留下了无尽的遗憾。就让我们追寻那遥远的历史，徜徉于诗文间，去感受嵇康吧!
他不屑于官场的尔虞我诈、曲意逢迎，坚定的踏出一条自己的路，远迈不群，藐视权贵。
嵇康有一套自己的行事法则。他酷爱打铁，又爱泡澡，不在意朝中权贵钟会的多次拜访，终于被钟会陷害，锒铛入狱。
很难体会，一个将死之人如何能在刑场坦然地拨动琴弦?我想，台下那三千学士的跪地请愿也许对嵇康也是一种慰藉和支持吧。也许，离开也是一种解脱，司马氏家族的血腥统治和强权政治，让嵇康这样的有识之士空有一番才情，却无处施展才华。
嵇康虽没有像李白杜甫一样被世人尊称为“诗仙”、“诗圣”，但他的名字一样在历史的名册中熠熠生辉。
篇27：关于嵇康的作文初中
一天晚上，我悠闲地靠在沙发上，翻看着《竹林七贤》一书，一阵困意袭来，我有些迷糊，等我睁开眼睛，我竟置身在一片竹林之中。环顾四周，只见此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，一阵悠扬的琴声穿过竹林，我忍不住向前张望，竹林下一片空旷处有七名身着古装之人，或坐或卧，或弹琴，或吟诗，或举杯，或对弈，好不逍遥快活。对着溪水，我看看自己，竟也身着宽袍大袖，衣袂飘飘，神情俊朗，好一个玉树临风的美少年。我是做梦了还是穿越了?且不去想它，但林中这几人分明是我最喜爱的竹林七贤，今日有幸遇上，且与他们结交一番。
为了引起他们的注意，我大声吟咏嵇康的《四言赠兄秀才入军诗》：“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣……”一段未了，便听得竹林之中有人问道：“请问来者何人也?”我便大步走进竹林间，深施一礼，自报家门：“吾乃颍川郡端木子贡之后，久仰诸位先生大名，今日有幸寻访至此……”他们见我气宇轩昂，谈吐不俗，便命童子为我取来毡席和一壶酒，与我谈玄清议，吟咏唱和。其中，那位弹琴的青年男子面色白皙，目光炯炯，便是那大名鼎鼎的嵇康嵇叔夜。我与他们聊得十分尽兴，他们便留我在此小住几日。
几日来，我与众贤游山玩水，渐渐忘了时间，一天晚上，我问嵇康：“叔夜兄，今夕是何时?”嵇康便告诉我某月某日，我心里一惊，今日与史书记载的嵇康被斩杀的日子不远了。我连忙对嵇康说：“叔夜兄，某虽不才，但也与得道高人学得些面相之术，我观兄台面相，定有小人陷害，不日必有血光之灾!”嵇康淡然一笑，不屑地说：“定是那钟会小儿。”我又说：“先生旷世奇才，怎能被小人害了性命，还是先去别处躲躲，避避风头。”嵇康从容一笑：“年少时，我曾拜访名士孙登，他曾对我说，子才多识寡，难乎免于今世也。我本该浪迹山林，服食养生，颐养天年才是。而今小人当道，世道黑暗，众生颠倒是非黑白。我只愿效仿屈子，做那独醒之人。今日吾为朋友伸张正义得罪小人虽死无怨，只愿吾之死能唤起世人的觉醒。孟子有云：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也!今日感谢兄台提点，然某意已决，断不可为求得性命而隐姓埋名苟活于世。听了嵇康这番话，我不免既敬佩又难过，只能哽咽说道：“先生乃真豪杰、大丈夫也!”两日后，一队官兵带走了正在打铁的嵇康，我也得知七日后嵇康将被斩于东市。
行刑的日子很快就到了，为了见嵇康最后一面，我也来到东市。傍晚时分，夕阳缓缓地落下西山，余晖将天空照出血色，仿佛为这一位英才的逝去而叹息。嵇康面色从容，不像是一位即将赴死的犯人，倒像是一名凯旋而归的壮士，行刑时间未到，他要求弹奏一曲《广陵散》，兄长嵇喜取来古琴与他，他感慨地说：“曾经有一位朋友向吾学习这首曲子，可吾未教，看来此曲今日便要失传了!”他说完，看了看西方最后一点凄惨的夕阳，又向人群中的我投来坚毅的目光，镇定自若地弹起了《广陵散》，他的曲子如泣如诉，如怨如怒，引人入胜，仿佛拨弄着每个人的心弦，时而悠扬，时而激荡，里面似乎藏着对自由的无限向往……我多么希望这琴声永远不要停下来。这时，嘣的一声，琴弦断裂，琴声戛然而止，刽子手举起手中的大刀，向嵇康头上狠狠砍去，我猛地惊醒，睁开眼睛，咦，这不是在自家的沙发睡着吗?耳畔也传来妈妈的叫唤声，《竹林七贤》掉落在地板上，原来只是一个梦，可是梦中的一切让我久久不能忘怀。
拾起书本，我陷入了沉思，嵇康的一生非常深刻地诠释了人类最重要的一个问题，那就是要如何面对死亡?嵇康的选择是宁为玉碎不为瓦全，这是魏晋名士“独立之精神、自由之思想”的最好注解，也是千年以来人们依然热爱竹林七贤最重要的原因。
篇28：嵇康文学成就主要在于
1，成就主要在于散文、诗歌。散文代表作为广陵散、养生论，流传千古，他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。
2，成就主要在于身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康个人资料：
嵇康（224年－263年，一说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，其先姓奚，会稽上虞人。著名思想家、音乐家文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。嵇康的主要成就在于，身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康最有名的诗：《广陵散》，《养生论》
《广陵散》介绍：
《广陵散》的各曲段分为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》，又名《广陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的'古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。
《养生论》介绍：
养生论文名。三国・嵇康作。本文是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
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