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教学计划的意义

2023-09-18 09:15:47 收藏本文下载本文

“行33里”通过精心收集，向本站投稿了14篇教学计划的意义，下面是小编为大家推荐的教学计划的意义，欢迎大家分享。

教学计划的意义

篇1：意义

意义

意义yì yì[释义]

①（名）语言文字或其他信号所表示的内容。

②（名）价值；作用。

[构成] 并列式：意＋义[例句] 讲革命的～。（作宾语）

篇2：五年级下册数学分数的意义和性质教学计划

五年级下册数学分数的意义和性质教学计划

一、教学内容

1.分数的意义、分数与除法的关系

2.真分数与假分数

3.分数的基本性质

4.最大公因数与约分

5.最小公倍数与通分

6.分数与小数的互化

二、教学目标

1.知道分数是怎样产生的`，理解分数的意义，明确分数与除法的关系。

2.认识真分数和假分数，知道带分数是一部分假分数的另一种书写形式，能把假分数化成带分数或整数。

3.理解和掌握分数的基本性质，会比较分数的大小。

4.理解公因数与最大公因数、公倍数与最小公倍数，能找出两个数的最大公因数与最小公倍数，能比较熟练地进行约分和通分。

5.会进行分数与小数的互化。

三、编排特点

1.多侧面地展现了分数的来源。

现实需要和数学需要。

2.把因数、倍数的有关知识与分数的相关知识结合起来教学。

3.关注数学的抽象过程，从现实问题情境引出数学问题，得出数学知识。

4.部分内容作了适当的精简处理或编排调整。

四、教学建议

1. 充分利用教材资源，用好直观手段。

2. 及时抽象，在适当的抽象水平上，建构数学概念的意义。

3. 揭示知识与方法的内在联系，在理解的基础上掌握方法。

五、具体安排：略

篇3：六一儿童节意义

据说，在儿童节到来的这一天，人们的角色就会发生改变，到了儿童节这一天，孩子们将会统治世界，而大人们却要去幼儿园上学。那一天的孩子们，开始去上班，而大人们也变成小孩的样子，经常哭闹。

传说有一个外星种族知道了这件事，他们就准备这一天来侵略地球，于是他们派出了部队来对付地球上的孩子们，但他们没想到来到了地球上却被孩子们给打败了。从此以后外星人再也不敢来侵略地球了，为了庆祝击败外星人的举动，人们将这一天规定为儿童节。

篇4：日记格式及意义

日记的形式是比较自由的，它不用审题，表达方式不论。有的内容比较集中，也可以有标题。总之，同学们在日常生活中的所见、所闻、所思、所感都可以写进自己的日记。

但还注意做到以下几点：

首先要格式正确。一般在第一行写清楚×年×月×日，如果是连续记日记，在进入新的一年时，要写清楚是×年，之后便可以只写×月×日，然后写星期×，天气情况。写正文要另起一行空两格。正文要写当天内最有意义的事或某种深刻的感受，并且是自己见到、听到或亲身经历的事。

其次注意搜集材料，日记的材料从哪里来?从日常生活中来。同学们每天有很长一段时间在家中度过，所以家庭中的生活和见闻是我们写日记的重要内容。可以写你看到的妈妈或爸爸的举动;眼神;说话时脸上的表情、语气;身体的状态;手的动作等等。也可写你在学校中的所见所闻所想。可长可短，刚写时有时可能不知所言，但只要每天写点、每天观察，慢慢就能把你的文章写得有血有肉，活起来了。

写日记还要对材料作合理的安排，如果具体地描写几件事或一件事，就应该分段写，做到层次清楚，段落分明，条理清晰，详略得当。

扩展阅读：写日记的意义

首先是培养毅力。毛泽东同志曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”强调了坚持不懈的重要性。同样，一个人坚持几天写日记并不难，难的是一生坚持写日记。这是很不容易做到的一件事,但如果能坚持下来，对你的毅力和品格都是一种极大的锻炼。鲁迅先生每天坚持写日记，病逝后他的妻子许广平整理出版了他的日记，是研究鲁迅先生的重要史料。鲁迅先生之所以能成为一代文豪，与他通过写日记等方式来培养坚忍不拔、持之以恒的毅力是分不开的。

其次是锻炼文笔。文字表达能力是人一生中应该具备的最重要的能力之一，写日记无疑是提高文字表达能力的主要手段之一。俗话说“拳不离手，曲不离口”，天天写一篇日记是完全可以做到的。日记形式不拘，不用去想文章的做法，显得自由灵活。日记可长可短，有话则长无话则短，高兴了有时间了就多写两句，情绪低落不高兴了时间紧了就少写两句。随心所欲，无拘无束，时间一长形成了习惯，你会觉得每天不写几句就手里发痒，驾驭语言文字的能力自然也就会随之得到提高。

其三是记载“历史”。这里所说的“历史”主要是指你个人的成长历史。“好记性不如烂笔头”，一个人的记忆力再好，也不可能永远记住自己经历过的所有事情。养成天天写日记习惯的人都有这样的感受，翻翻以前的日记，很多被淡忘的一切又都会浮现在眼前。日记是我们最忠实的成长纪录，那里有我们自己认为该记住的发生在个人历史上的“重大”事件，有我们的思想、情感不断走向丰富和成熟的历程，有欢笑，有泪水，这是我们最宝贵的财富。无数人的日记汇聚起来就是一部民族的历史，国家的历史，人类的历史。这些天在看张国立、蒋雯丽主演的电视连续剧《金婚》，内容其实就是两口子五十年的生活日记，也属于这半个世纪所有的中国人。

写日记好处多多，都赶紧拿起笔来吧，如果能养成天天写日记的好习惯，那么将会终生受益。

篇5：抽象思维是什么意义

含义和作用

抽象逻辑思维的基本单位是概念，人们通过概念进行判断和推理。概念、判断、推理是抽象思维的基本形式。抽象逻辑思维是

人类特有的思维形式，抽象思维法是人类思维的基本方法。在学习生活和工作中，人们大量地使用抽象思维判断和解决各种问题。

抽象思维可分为经验思维和理论思维。人们凭借日常生活经验或日常概念进行的思维叫作经验思维。儿童常运用经验思维，如“鸟是会飞的动物”，“果实是可食的植物”等属于经验思维。由于生活经验的局限性，经验易出现片面性和得出错误的结论。理论思维是根据科学概念和理论进行的思维。这种思维活动往往能抓住事物的关键特征和本质。中学生应该努力掌握科学概念，培养和发展理论思维。抽象逻辑思维还可以分为形式逻辑思维与辩证逻辑思维。

所谓形式逻辑思维就是凭借概念和理论知识，并按照形式逻辑的规律进行的思维。这种思维的形式是概念、判断和推理。在学习中，形式思维的作用是十分重要的。任何一门学科中的公式、定理、法则、规律，都必须通过形式思维才能把握，其运用和解决作业任务等也都离不开形式思维。所以，一定意义上说，掌握知识的过程，就是运用形式思维即掌握概念、判断和推理的过程。

所谓辩证逻辑思维就是凭借概念和理论知识，按照辩证逻辑的规律进行的思维。思维是客观现实的反映。而客观现实有其相对稳定、不大变化的一面，也有其不断运动和不断发展变化的一面。形式思维是对相对稳定、不大发展变化的客观事物的反映;辩证思维是对不断发展变化的事物的反映。因此，辩证思维的形式即概念、判断和推理的过程中，也都具有辩证性。如，牛顿的三定律属形式思维;爱因斯坦的相对论属于辩证思维范畴。辩证思维更摆脱了直观性、具体性。

在学习中，要遵守逻辑思维的规则，但不能局限于形式思维，还要发展辩证思维，因为客观事物是处于相互联系和不断发展变化之中，只有用辩证思维才有可能获得新的理论、发现新的学科。许多交叉学科、边缘学科都是通过辩证思维总结出来的。所以一些较高深的学科，缺乏辩证思维是学不好的，一些比较低级的学科也是离不开辩证思维的，如一题多解，理解概念的变式等，没有辩证思维也是做不到的。一个人的辩证思维(国外也有人称之为求异思维)比较发达，那么他的智力也是比较高的，创造能力较强，学习也就必然会有效得多。如果不断发展和坚持运用辩证思维，那么这个人有可能取得较大的成就。

运用和训练

1.注意培养抽象思维能力

在学习和运用抽象思维时要注意以下五点:(1)要学习掌握和运用科学概念、理论和概念体系;(2)要掌握好和用好语言系统;(3)要重视科学符号的学习和运用;(4)与思维的基本方法密切配合运用;(5)与抽象记忆法、理解记忆法及其派的方法联合训练，可以起到互相促进的较佳效果。

2. 抽象思维法在学校学习中有其应用特点

抽象思维是大脑左半球的主要功能。在目前学校各门课程学习活动中，大量地进行读、写、算，即阅读、写作、计算、分析、逻辑推理和言语沟通等，其过程主要是以语言、逻辑、数字和符号为媒介，以抽象思维为主导。这些活动都是着重于左脑功能的发展。据有关方面的材料证明:在目前教学上，运用抽象思维为形象思维的几十倍。抽象思维在教学中占有绝对优势。一方面，这说明抽象思维在学习科学知识中的重要作用，或者说离开抽象思维就无法进行科学知识的学习。要搞好学习必须发展大脑左半球的功能，重视言语思维能力，学会并善于运用抽象思维方法，这也是学习成功的基本条件。另一方面，也说明人们对形象思维和创造能力重视不够，忽略了大脑右半球功能的发挥，这也是教育中的严重不足。

3.培养个人的统摄思维能力

思维过程是一清晰逻辑的思考过程，也是一个不断从一个环节过渡到另一个环节的、由浅入深和由少到多的认识过程。在这种思考认识过程中，就需要借助思维来把握事物的整体和全貌，及其发展的全过程。所谓统摄思维能力就是通过综合和概括，借助概念反复把握事物整体及其发展的全过程的思考方式的表现。把大量的事实综合在一起形成科学概念，再把更多的概念、事实和观察概括为内涵更集中的概念，并用清晰而简洁的符号加以标识，这是科学发展的形式。例如生理学中“新陈代谢”和“条件反射”，生物学中“动物”和“植物”，社会发展学中的“生产力”和“生产关系”等概念都是包含一系列事实的概念。在学习过程中我们要尽力去领会概念之间的内在联系，运用概念和符号去把握事物的整体。不仅是在知识学习中，而且更重要的是在社会实践中，如能自觉运用统摄思维，经常去认识事物之间的联系，把握其整体特征和发展全过程，那将会大大提高抽象思维能力。

此外，配合十个思维方法的练习也将有助于促进抽象思维能力的发展。

人们在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式，对客观现实进行间接的、概括的反映的过程。属于理性认识阶段。抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的本质和客观世界发展的深远过程进行反映，使人们通过认识活动获得远远超出靠感觉器官直接感知的知识。科学的抽象是在概念中反映自然界或社会物质过程的内在本质的思想，它是在对事物的本质属性进行分析、综合、比较的基础上，抽取出事物的本质属性，撇开其非本质属性，使认识从感性的具体进入抽象的规定，形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科学的抽象。科学的、合乎逻辑的抽象思维是在社会实践的基础上形成的。

抽象思维深刻地反映着外部世界，使人能在认识客观规律的基础上科学地预见事物和现象的发展趋势，预言“生动的直观”没有直接提供出来的、但存在于意识之外的自然现象及其特征。它对科学研究具有重要意义。

篇6：青年节意义

青年节意义 -节日

“矫枉必须过正”，这一原则，仿佛是中华民族前进车轮的发条，伴随着这一“车轮”碾过了千年的岁月，从始皇帝的焚书坑儒，汉武帝的匈奴用兵，唐王朝藩镇割据，宋家天下冗政冗员到明太祖废宰相制，清帝王大兴文字狱，大小事件中，无不贯穿这一原则。在完成“矫枉”之功的同时，制造了令后世叹息不已的悲剧，产生了令后人戏说不断的政治文化景观，直至近代，这一原则依然兴风作浪，绵延不断。上世纪初的五四运动，如春雷勃发，巨浪扬天，在当时以致其后，影响巨大，意义非凡。特定时代，必有特定的格局、形势，特定的任务、要求，在特定之情况下，行为的选择、发生，必然受到当时局面的影响，因而，从过后来看，偏颇即“过正”不可避免。

五四运动的发生，其启蒙作用，其对于唤醒当时沉睡的国人，其对于马克思主义的宣传，其对于中国古代传统文化的批判，都适应了时代的要求，产生了积极的意义。但是，其“打到孔家店”的口号，以及造成了对传统文化的一些根本否定作用，在今天看来，是应当予以纠正的。这是文化的内在属性所要求的，一个地区的文化的产生，形成一定的体系，犹如一个地区的生态，会达至一种平衡，无论这一“生态平衡状态”下有什么不合理、不尽如人意的之处，人们不可能将一个地区的生态全部铲除而换以其他的生态类型。文化的这种生态平衡性，即表现在一个地区的文化是与这一地区的人民的精神生活、信仰状态、行为约束紧密联系在一起的，彻底的破坏，必然带来彻底的真空和虚无，结果是混乱、无序以及非理性。又，文化是具有传承性的。中华文明之所以千年而不衰与中华文化的独特性相关。这种传承性绝不是保守和不思创新的结果，而是具有独特魅力的、天人合一的、和而不同的特色的体现。19世纪中期到20世纪中期，由于西方（包括文化）的入侵，给中华民族带来了深重的灾难，造成了中华民族历史上最黑暗的一个世纪。在这样的时代背景下，不仅带来的`技术、制度的觉醒，而且伴随着文化的觉醒。特殊的是，这一觉醒首先是以否定自己为开始的，而且这一否定，便否定了将近两个世纪。可以说，真正的觉醒，以客观认识自己、兼收并蓄、构建新的又具传承性为特点的文化觉醒，时至今日，仍未完成，甚至只是一个开始。

无论是“矫枉过正”还是“拨乱反正”，在文化上，就必须慎而又慎，这是从文化的意义上来说的，可谓文化的万世之功所决定的。

构建新体系的难—激情似火的年代

旧的文化体系，砸碎的速度也快，仁、义、礼、智、信也有一部分很快被扔到了臭茅厕里，然而，作为文化载体的人，很奇怪，丢掉一个好的习惯极其容易，去掉一些坏的毛病却不是那么容易。五四文化运动方面的启蒙作用并不彻底，虽然体系砸烂了，但思想、观念的改造却不似那么容易。时代的发展，总是令人欣喜又无奈，内战，抗日战争，解放战争，这一战火纷飞的年代，在文化领域里，当几乎整个中华大地处于昏惨黯淡、令人扫兴的氛围下，一个红色的、骄阳似火的、到处都洋溢着新世界、新人类气象的文化体系，正在陕北高原上如火如荼的构建着。这是一个新的文化体系，她不同于传统的中国文化，但又是这一子宫里的直接产物，吸收了她孕育千年的营养液，她不同于西方文化，但又充满了其令人振奋的自由气息。独特的革命气息，使她生机勃勃、盎然明媚，传统的文化底蕴，让她平易近人、和畅柔美，外来的自由空气，足以令她神采奕奕、引人注目。那是一个令人向往的年代，尽管硝烟弥漫、战火纷飞，那是一个令人骄傲的年代，尽管一穷二白、素色单调，那是一个值得颂赞的年代，因为党的纯洁、人民的可爱、战士的勇敢。

可是，你知道，一个新生事物的成长是多么艰难，她前进的道路是多么的曲折，一个新的文化体系的建立，没有五百年恐怕是不成的，

节日

儒家文化，独尊天下，不也经历了焚书坑儒、藏著于壁的白色恐怖时代么？新体系的构建是伴随着新民主主义革命、社会主义革命的进行而不断发展的，随着社会主义改造的完成，集体主义的精神、社会主义的信念、共产主义的理想为新体系的文化建设带来了充足的动力，形成了这一时期的特色。而另一方面，传统文化里遗留的封建残余思想、资本主义的自私自利、市侩文化、腐败思想也在对新体系产生着腐蚀和破坏作用，怎样展开和平年代下的文化斗争是新体系构建中的一大难题，反思批修的意义，应该说在于此，即在于文化革命。没有文化的支持，新的、彻底解放人类的政权是不可能长久的，无法想象，没有以儒家思想为主的传统文化体系的支持，封建社会能够持续千年之久。然而这一场革命的意义，不仅在当时没有受到广大的群众的领悟，甚至也没有在这个先进的组织内部得到普遍的理解。随后的“拨乱反正”虽然起到了一定的拨乱作用，然而在文化体系的构建上，却谈不上反正。

什么是体系？—黎明前的黑暗还是黄昏的晚照？

随着旧体系的简单抛弃，新体系构建的艰难复杂，“反正”之后的局面，便如标题所指，“什么是体系？”那是指，文化体系的彻底，是东方意义上的“上帝死了”。当旧有的信仰体系被抛却，新的先进的社会主义体系不被理解并被废除，妄图将原有的“生态体系”全部铲除，而代之以西方的“生态体系”时，却发现，除了一些自由、平等、民主等空洞的口号外，剩下的就只是些拜金主义、享乐主义，还有些附带品如环境的破坏、生态的失衡。文化体系的缺失，并不简单的表现于这些比较明显的方面，更为深刻的影响在于学术领域、价值体系的方面。中国古代社会在学术方面虽然并没有形成如西方那样的学科分类，也没有产生如西方那样的学术的自觉，但这并不代表中国古代不存在科学的学术研究，相反，在中华文明传承千年的过程中，学术研究在儒、墨、道、法、名等的流派的思想基础上形成了适合中华地区特色的学术体系，并在自然科学、社会科学方面达到了领先世界的成果。进入近代以来，对于文化意义的判断，完全受到了西方价值的支配，基础是建立在对自然支配上，对人欲的满足上，然而这些方面，我们的老祖宗早在两千年前，就为我们提出了可遵循的原则，比如天人合一的思想、道法自然的思想。可以说是近代以来是西方文化在世界领域的胜利，我们今天看来，这一胜利虽然促进了生产力的跳跃发展，物质生产极大丰富，但在百年的时间里消耗了千年的资源，竭泽而渔的忠告虽然在中国古代产生了深远影响，然而却没有使西方的蛮夷受到一丝感悟。这种西方的胜利不知是人类的幸运还是人类的灾难。如今当中国人欣然以为过些狂欢节、感恩节、圣诞节时便仿佛赶英超美了，便仿佛自己是基督庇护的一份子了，西方人却刚刚开始了一些生态主义、绿色和平主义的简单思考，而这些，在中国的古人那里却早就达到了一种完善。如此看来，古人对于淫奇巧技的鄙视是不无道理的。

文化的意义，之所以如此重要，在于她对于今后的影响。从儒家文化对中国千年的影响来看，一方面功绩卓著，一方面也伤痕累累，而处于世界新开始的初级阶段，对于文化的选择，不可不慎，因此，眼光要放长远些，特别是青年的认识，构成了对文化构建的重要一环。可悲的是，我们今天的学术研究、文化形式几乎完全是西方模式的再版，大量的期刊文献里充斥着从西方翻译得来的不中不洋的词汇，什么治理善治、什么增量民主，完全是些词语上的伎俩，其意义尚不如诡辩论和相对主义。而青年之辈，能够逃脱西方拜金享乐主义的影响而致力于学术、真理的思考，却又无法逃脱整个的中华的大形势和大形式。

吾不知这是文化的黎明前的黑暗，还是即将步入黑暗前的夕阳的晚照，然而这一黑暗的时间总还是有点长的，如何走出去，如何能够吸收中华传统文化的精髓并构建起新的文化体系，重担在一代又一代的青年的肩上，我们这一代，能否努力来做这一革命的先锋队？

篇7：植树节意义

植树节意义_写植树节的历史作用作文600字

中国设立中国植树节的根本目的在于保护森林，增种树木。

每一棵大树的生长都对人类社会有相当大的积极作用。国外曾有学者对树的生态价值进行过计算：一棵50年树龄的树，产生氧气的价值约31200美元;吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元;增加土壤肥力价值约31200美元;涵养水源价值37500美元;为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元;产生蛋白质价值2500美元。除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元。

成群的树林能对生态系统起到很好的保护作用。一公顷林地与裸地相比，至少可以多储水3000立方米。1万亩森林的蓄水能力相当于造价千余万元、蓄水量达100万立方米的水库。有专家预测，假如地球上失去了森林，约有450万个生物物种将不复存在，陆地上90%的'淡水将白白流入大海，人类面临严重水荒。森林的丧失更会使许多地区风速增加60%~80%，因风灾而丧生的人可达数亿。

在城市，行道树同样可对人类社会作出有益贡献。一棵树一年可以贮存一辆汽车行驶16公里所排放的污染物。很多树木可以吸收有害气体，如1公顷柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克，其他如臭椿、夹竹桃、银杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。人口稠密缺少绿化的城市每立方米大气中有细菌3.4万个，是森林的一万倍，而城市内种植一定数量的数目后，大气含病菌量可减少约80%。“城市森林”可增加空气湿度，一株成年树，一天可蒸发400公斤水，使空气湿度上升的同时，亦可降低城市的温度，减缓热岛效应。城市林带、绿篱有降低噪音的作用，宽30米的林带可降低噪音6~8分贝。城市防护林具有减缓风速的作用，其有效范围在树高40倍以内，其中在10~20倍范围内可降低风速50%。

篇8：工作总结意义

工作总结是对一定时期内的工作加以总结,分析和研究,肯定成绩,找出问题,得出经验教训,摸索事物的发展规律,用于指导下一阶段工作的一种书面文体.它所要解决和回答的中心问题,

不是某一时期要做什么,如何去做,做到什么程度的问题,而是对某种工作实施结果的总鉴定和总结论,是对以往工作实践的一种理性认识.

工作总结是做好各项工作的重要环节.通过它,可以全面地,系统地了解以往的工作情况,可以正确认识以往工作中的优缺点;可以明确下一步工作的方向,少走弯路,少犯错误,提高工作效益.

工作总结还是认识世界的重要手段,是由感性认识上升到理性认识的必经之路.通过工作总结,使零星的,肤浅的,表面的感性认识上升到全面的,系统的,本质的理性认识上来,寻找出工作和事物发展的规律,

从而掌握并运用这些规律.毛泽东同志曾指出:领导者的责任,就是不断指出斗争的方向,规定斗争的任务,而且必须总结具体的经验,向群众传播这个经验,使正确的获得推广,错误的不致重犯.

写好工作总结,须勤于思索,善于总结.这样可以提高领导的管理水平,培养出更多理论与实践相结合,具有工作能力的干部.总结中,须对工作的失误等有个正确的认识,勇于承认错误,可以形成批评与自我批评的良好作风.写好总结,

须从以往的工作实际出发,可养成调查研究之风.总之,写好工作总结是非常重要的,但也要非常困难的.难度主要表现在两方面;一是总(过去的工作),二是结(工作的经验,教训,规律).要正确处理好两者关系:总是结的依据,结是总的概括.

篇9：工作总结意义

今天，在穆院长的批准下，我参加了全院教职工的年度总结大会，这是我第一次参加这样的会议，有一种感觉:上午听得头晕脑胀，下午却听得豁然开朗，年终工作总结的意义。

感谢穆院长的栽培，让我多了一份经历，对一个企业，一个组织的工作总结多了一些认识和理解，现分享如下:

不是某一时期要做什么,如何去做,做到什么程度的问题,而是对某种工作实施结果的总鉴定和总结论,是对以往工作实践的一种理性认识.

工作总结还是认识世界的重要手段,是由感性认识上升到理性认识的必经之路.通过工作总结,使零星的,肤浅的,表面的感性认识上升到全面的,系统的,本质的理性认识上来,寻找出工作和事物发展的规律,从而掌握并运用这些规律。

写好工作总结,须勤于思索,善于总结.这样可以提高领导的管理水平,培养出更多理论与实践相结合,具有工作能力的干部.总结中,须对工作的失误等有个正确的认识,勇于承认错误,

可以形成批评与自我批评的良好作风.写好总结,须从以往的工作实际出发,可养成调查研究之风.总之,写好工作总结是非常重要的,但也要非常困难的.难度主要表现在两方面;

一是总(过去的工作),二是结(工作的经验,教训,规律).要正确处理好两者关系:总是结的依据,结是总的概括.

篇10：工作总结意义

工作总结的种类,特点和内容

(一)工作总结的种类

1.按内容划分

(1)思想工作总结

(2)经济工作总结

2.按范围划分

(1)地区工作总结

(2)部门工作总结

(3)单位工作总结

(4)个人工作总结

3.按时间划分

(1)月份工作总结

(2)季度工作总结

(3)年度工作总结.

(4)三年以上工作总结

4.按性质划分

(1)综合性总结

(2)专题性总结

(二)工作总结的特点

1.客观性

总结是对过去工作的回顾和评价,因而要尊重客观事实,以事实为依据.

2.典型性

总结出的经验教训是基本的,突出的,本质的,有规律性的东西,在日常学习,工作,生活中很有现实意义,具有鼓舞,针砭等作用.

3.指导性

通过工作总结,深知过去工作的成绩与失误及其原因,吸取经验教训,指导将来的工作,使今后少犯错误,取得更大的成绩.

4.证明性

这是说总结的基本表达手段是被动的`(严格地说是证明),它要用自身实践活动中的真实的,典型的材料来证明它所指出的各个判断的正确性.

(三)工作总结的内容

工作情况不同,总结的内容也就不同,总的来说,一般包括以下几个方面:

1.基本情况

包括工作的有关条件,工作经过情况和一些数据等等.

2.成绩,缺点

这是工作总结的中心重点.总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点.

3.经验教训

在写总结时,须注意发掘事物的本质及规律,使感性认识上升为理性认识,以指导将来的工作.

篇11：工作总结意义

(一)工作总结的格式

总结的格式,也就是总结的结构,是组织和安排材料的表现形式.其格式不固定,一般有以下几种:

1.条文式

条文式也称条款式,是用序数词给每一自然段编号的文章格式.通过给每个自然段编号,总结被分为几个问题,按问题谈情况和体会.这种格式有灵活,方便的特点.

2.两段式

总结分为两部分:前一部分为总,主要写做了哪些工作,取得了什么成绩;后一部分是结,主要讲经验,教训.这种总结格式具有结构简单,中心明确的特点.

3.贯通式

贯通式是围绕主题对工作发展的全过程逐步进行总结,要以各个主要阶段的情况,完成任务的方法以及结果进行较为具体的叙述.常按时间顺序叙述情况,谈经验.这种格式具有结构紧凑,内容连贯的特点.

4.标题式

把总结的内容分成若干部分,每部分提炼出一个小标题,分别阐述.这种格式具有层次分明,重点突出的特点.

一篇总结,采用何种格式来组织和安排材料,是由内容决定的.所选结论应反映事物的内在联系,服从全文中心.

(二)工作总结的构成

总结一般是由标题,正文,署名和日期几个部分构成的.

1.标题

标题,即总结的名称.标明总结的单位,期限和性质.

2.正文

正文一般又分为三个部分:开头,主体和结尾.

(1)开头

或交待总结的目的和总结的主要内容;或介绍单位的基本情况;或把所取得的成绩简明扼要地写出来;或概括说明指导思想以及在什么形势下作的总结.不管以何种方式开头,都应简炼,使总结很快进入主体.

(2)主体

是总结的主要部分,是总结的重点和中心.它的内容就是总结的内容.

(3)结尾

是总结的最后一部分,对全文进行归纳,总结.或突出成绩;或写今后的打算和努力的方向;或指出工作中的缺点和存在的问题.

3.署名和日期

如果总结的标题中没有写明总结者或总结单位,就要在正文右下方写明.最后还要在署名的下面写明日期.

四、工作总结写作的基本要求

不论何种格式的工作总结,其写作都应遵循以下要求:

(一)掌握客观事实,广泛占有材料

篇12：妇女节意义

妇女节意义

国际妇女节是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。同时，也是为了纪念在19美国纽约三角工厂火灾中丧生的140多名女工。

设立国际妇女节的想法是最先产生于20世纪初，当时西方各国正处在快速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类抗议和罢工活动此起彼伏。1857年3月8日，美国纽约的制衣和纺织女工走上街头，抗议恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动警察攻击并驱散了抗议人群，但这次抗议活动促成了两年后的3月第一个工会组织的建立。

接下来的数年里，几乎每年的3月8日都有类似的抗议游行活动。其中最为引人注目的是在19，当时有将近15000名妇女走上纽约街头，要求缩短工作时间，增加工资和享有选举权等，并喊出了象征经济保障和生活质量的.“面包加玫瑰”的口号。首次庆祝妇女节是在192月28日，当时美国社会党发表了一项宣言，号召在每年2月的最后一个星期日举行纪念活动。这样每年的庆祝活动一直持续到19。19，社会主义国际在丹麦哥本哈根召开首届国际妇女会议。会上德国妇女运动领袖克拉拉・蔡特金（Clara Zetkin）倡议设定一天为国际妇女节，得到与会代表的积极响应。次年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等国总共超过一百万人举行各种活动庆祝国际妇女节。6天之后的3月25日，纽约发生了著名的三角工厂火灾，火灾吞噬了140多名制衣女工的生命，这其中大多数是意大利和犹太移民。而恶劣的工作条件被认为是导致如此重大伤亡的主要原因。这场火灾后来还对美国的劳工立法产生了重要影响。

而在第一次世界大战爆发前夕，欧洲的妇女们也于1913年3月8日走上街头，通过举行和平集会等形式反对战争。

篇13：开学典礼意义

9月1日，又是一年一度的开学时间，所有的中小学都举行了隆重的开学典礼。而且，细心的观察者不难发现，这些开学典礼虽然年复一年，却似乎一年比一年隆重;而且，开学典礼的内容也越来越丰富、越来越有意义。

每个开学典礼都是一个具有象征意义的世界。通过开学典礼，将让每个从四面八方来的家庭，再次回归校园的孩子们，认识、感悟、体会这个象征意义的世界。

从本质上说，开学典礼就是一种礼仪文化。开学典礼越来越隆重，越来越普遍，意味着礼仪文化的兴起和繁荣。传统文化的形式，和现代教育的内容水到渠成地走到了一起。

中国是礼仪之邦，曾经是礼仪文化繁荣的国度。古代经典中也有“礼仪三百，威仪三千”之说。在几千年的历史长河中，从政治生活到日常生活，礼仪文化曾经无孔不入。它通过一套文化符号，提供了一套政治、社会和人们的日常生活秩序。

当然，其中也未免糟粕丛生。在中国从大共同体的传统社会走向个体主义和个性发展的现代社会过程中，当传统文化中的`糟粕被无情抛弃时，礼仪的文化形式也在相当大程度上被当作污水中的婴儿被一起泼掉。

但是，在一个市场经济社会，或者说在一个现代公民社会，同样需要礼仪文化形式的存在，来提供超越现实生活的价值，当然内容会与时俱进。毕竟，礼仪文化的本质就是提供一个象征意义的世界，而任何社会都不能缺少这个象征意义的世界。

按照社会学家马克斯·韦伯的说法，人是悬挂在由自己编织的意义之网中的动物。他们通过礼仪文化来创造意义，利用意义、规定意义。

具体到承担教育功能的学校而言，通过开学典礼可以达到对传统文化(包括校园传统)潜移默化的承接，可以储存鲜明的时代记忆和社会变迁痕迹，可以在集会中明确学生的角色扮演，增强校园凝聚力等等。这不仅仅是传达“从今天开始又要上学了”以及“我是这个学校的学生”这么简单，更重要的是提出了“我从哪里来”以及又要“到哪里去”的追问。

这需要从开学典礼的仪式编排以及内容设置中得到体现。

比如，在回答“从哪里来”方面，国外很多学校的开学典礼，往往邀请家长一起参加，通过这样的仪式增进亲子感情、实施感恩教育，甚至传承了传统的家庭文化;而在我国中小学的开学典礼上，也许有一两个家长代表发言，却见不到更多家长的身影。在“到哪里去”的问题上，对中国孩子来说，则应该通过文化仪式来树立一种现代公民意识，以适应市场经济和民主社会需要，而不只是停留在简单的爱国主义和革命英雄主义教育的层面。

重要的是，每个学校都应该有自己特色的开学典礼，百花齐放，而不是规定动作下的按部就班，千篇一律。毕竟，每个开学典礼都是一个象征意义的世界，但不是只有同一个象征意义的世界。