印度励志电影推荐
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篇1：印度励志电影推荐
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《功夫小蝇》是一部上映的浪漫幻想题材类别的科幻电影。苏迪普，萨曼莎和纳尼担任此部电影的男女主角。电影讲述一个被谋杀致死的男人重生为一只家蝇，进而为他的惨死寻求报复的故事。
电影剧情
烟火工纳尼(纳尼 Nani 饰)暗恋对楼的女孩缤杜(萨曼莎·鲁斯·帕布 Samantha Ruth Prabhu 饰)两年，虽然从未获得缤杜肯定，依然对她如痴如醉。赞助缤杜工作的建筑公司老板苏迪普(苏迪普Sudeep 饰)也看上了她，这个看似腰缠万贯、有权有势的男人实则是个心狠手辣的黑帮老大。他用尽手段欲引诱缤杜，但他发现缤杜爱的是纳尼。正当缤杜与纳尼度过一个甜蜜的夜晚，缤杜决定鼓起勇气想向他表明心意时，纳尼却被嫉妒的苏迪普所谋杀。然而死去的纳尼死而复生，灵魂变成一只苍蝇而重生。它努力尝试破坏苏迪普接近缤杜的一切计划，并终于让缤杜相信它就是纳尼。于是这对情侣开始联手实施一系列不同寻常的报复行动......
《勇士》
剧情简介 · · ·· · ·
这是一个破碎的家庭，酗酒的教练父亲帕迪(尼克·诺特 Nick Nolte 饰)家暴妻子，次子汤米(汤姆·哈迪 Tom Hardy 饰)与不堪忍受的母亲远赴他乡;长子布兰登(乔尔·埃哲顿 Joel Edgerton 饰)为了爱情选择留下，并认为从此可以得到父亲的器重与栽培，然而最后父子还是分道扬镳。时隔多年后，汤米带着母亲痛苦死去的悲伤记忆，以及在伊战中的惨痛经历找到父亲，要求后者再度担任自己的教练，以参加MMA的重奖大赛;几乎与此同时，昔日的职业格斗选手、如今的中学物理教师布兰登为金钱所困扰，他不能忍受自己无法为妻女提供庇护，决定重返赛场。在MMA的赛场上，这对分离多年的兄弟将再度聚首，用血与汗的交融，化释彼此的心结……
我们的友情岁月
内容简介
电影以两个好朋友Venkatramakrishnan，Sevalkodi Senthil在寻找多年不见的老朋友Panchavan Parivendan aka Pari的过程中展开回忆。Srivatsan是该部影片的反派角色，虚伪，功利，心眼不好。电影通过断断续续的倒序画面向我们讲述了Pari的故事。Pari是名聪明而又不拘小节的学生，他不随波逐流，特立独行，以自己的魅力成功影响了他的两个好朋友，帮助他们找到了自我，学会去追逐自己的心，抱着笑面吟诵Pari的名言“一切皆好(all is well)”的心态面对生活。Pari敢于对教育体制说不，经常打破陈规，与校长Virumandi Santhanam教授的名言“生活就是场比赛，加油去跑(Life is a rce-Run Run Run)对着干。最终他赢得了Virumandi女儿Riya的芳心。该影片通过回忆讲述了Pari传奇的一生。
断线人生
剧情简介 · · ·· · ·
三个年轻有抱负的好朋友，因为不甘一生碌碌无为，决心开发印度的板球市场。从此开始了他们的圆梦大冒险。
他们向奥米的政界领袖叔叔借钱开了家体育用品店并给孩子们开板球培训课，在训练的过程中，伊什(Ishaan)发现小阿里打板球很有天赋，决定对其好好培养。奥米(Omi)在叔叔的劝说下跟随叔叔开始了从政生涯，而阿里的父亲却不幸是叔叔的党派仇敌。性格内向处事稳重保守的戈文德(Govind)负责经营商店日常，在给伊什的妹妹维迪亚(Vidya)补课时，俩人日久生情，却不敢告诉伊什。
……
十年之后，奥米刑满出狱;当初的小小体育俱乐部如今已经营得如火如荼，致力挖掘和培养下一代体育冠军;阿里不负众望代表国家走上了国际赛场;戈文德和维迪亚的孩子已经长大，名字叫Ishaan……当年的梦想已实现，只是为此付出的代价……不堪回首。(文：深影字幕组@海之南)
本片剪辑，摄影，音乐，叙事，节奏，表演等诸多方面表现都十分抢眼，影片展现了多个层面，包括友情，爱情，人生，政治和体育，也正因为这一点，每一位观众都能在片中找到最能引起共鸣的那部分。本片还在第63届柏林国际电影节上举行了首映仪式。
“Kai Po Che!”是古吉拉特语中的一个短语，意思是“我把风筝线锯断了!”。是在斗风筝比赛中，放风筝的人将对手的风筝线锯断时的欢呼用语。
电影改编自著名作家奇坦•巴哈特的《The 3 Mistakes of life》 这是奇坦•巴哈特出道以来写的第三部小说，5月出版，并创下了首印42万册的记录。这部小说讲述了三个朋友之间的故事，以印度西部城市阿穆达巴为背景。
这是作者的第三部畅销小说，并使他成为印度历史上最畅销的英文小说家。这部小说创下了印度文学史上的销售奇迹：在全球范围内，平均每17秒就卖出一本。
篇2：印度励志电影《印度合伙人》观后感
完《印度合伙人》整部电影，我认为主人翁克拉希米所遭受的一切痛苦源于对爱人的爱，支撑他坚持下去的也是对家人的爱，让他成就辉煌的是更是对社会的爱。这个过程就是人生思想格局的蜕变，从小家向大家的转变，从一己之爱到博爱的转变。
观看电影的前半部分时我感到揪心，可能是因为陈旧愚昧的文化让我窒息。但从这些落后的文化里，我还是看到了人性的善良，比如克拉西米的妻子回娘家后娘家人的关爱，但是人性的善良却因为落后的思想束缚在了愚昧的牢笼。这是一个非常普遍的问题，难道真的没有人知道吗?落后陈旧的思想，总会有人去打破，支撑的力量就是“爱力”。
当克拉希米的发明获奖后，他没有沾沾自喜，而是坚持自己的初心，将对妻子的爱升华到对社会的责任感。“如果我将机器卖出，护垫的价格依然很贵，那我做这台机器的意义又什么呢?”，当克拉希米对着帕里说出这句话时，说明他的思想已升华。
克莱希米在纽约的演讲，无疑是该片的高潮，看到这里我终于明白了，为什么公司要组织员工看这部电影，克莱希米的经历和我们的美好有着非常相似之处。美好正是一个社会责任的践行者，我们的“建站、建镇、建厂”就是在通过管理创新、技术创新，让农民变成居民，让农民成为产业工人，让社区老人就业，这正是一份社会的责任感，更是对“农民、长者”的爱。爱生万物，在美好价值观的引领下，我们一定能像克莱希米一样创造我们自己的奇迹。
篇3： 印度电影观后感
近来迷上了印度电影，想想是从什么开始的，哦，从《只要我还活着》，到《偶滴神啊(OMG)》，再到这周末看的《印度先生》、《印式英语》，有的深情、有的俏皮、有的轻松却不轻快、还有的恬淡，相同之处在于，无一不是让人观后回味几天。
《只要我还活着》(又译《爱无止境》) 里那深重的爱情，那以生命为承诺的爱情，那以行动践行着爱的承诺的爱情，真真让人动容。男主角萨马尔・阿南德本是一名流浪歌手，在伦敦街头卖艺，在餐厅兼职，与女主角米拉在米拉的订婚宴上相遇，一见钟情。萨马尔以请米拉教英语为名，作为交换，教米拉印度方言歌曲。在其间，萨马尔自由奔放的个性、豪放不羁的性格、潇洒动听的歌声、浪漫多情的追求，打动了米拉。而米拉作为一名父亲独自抚养宠爱长大的富家女，一直遵循着父亲的安排生活，婚姻，也同样如此。不断的纠结中，爱情战胜了责任，就在两人正要私订终身的前夕，萨马尔车祸情况危重。说到这里，不得不提到印度的宗教，着实影响太深，害人不浅。虔诚的基督徒米拉跪在马路中央，用全部身心向神祈祷，如果他能活下来，就永不再见面。存活下来的萨马尔因此失去了心爱的米拉，为此他向神挑战，要么让他死去，要么让米拉回到她的身边。就这样，萨马尔回到了印度，开始了枪林弹雨的危险军旅生活，成为了一名拆弹专家，坦然面对生死的他却从不穿防护设备。十几年后，少女阿琪拉是一名探索频道实习生，她偶然被萨马尔所救，并拾得记录这一爱情的日记本，阿琪拉深深为萨马尔着迷，并附入情网。以记录不死的军人为名，进行为期两周的故事记录，其间，萨马尔也对阿琪拉产生了友谊，抑或也有对妹妹的亲情或那么一丁点被压抑下的爱情。20xx年萨马尔为了阿琪拉的纪录片再次回到伦敦再次遭遇车祸，失忆将萨马尔的记忆停留在十几年前，命运将心爱的米拉再次推回到了他的生活中。
也许你要问结局，但结局已经不那么重要了，这长达十几年的坚贞的爱情，不随时间毁灭，反而历久弥新，日益深重，便已足够。 中间经历些许挫折，这对久经磨难的'苦命鸳鸯，对抗住了命运的戏弄，终于走到了一起。
篇4：印度励志电影《神秘巨星》观后感精选
欠阿米尔汗的电影票，于是我毫不犹豫地去看了《神秘巨星》
阿米尔汗的电影也永久不会让人失望
意料之中的片末高潮演技催泪也无一例外
第一次，因为一个作为母亲女人被丈夫暴打的镜头有了想要去了解一个国家文化和女性地位的好奇然后写观后感的冲动，这种冲动甚至延续到我疲惫不堪倒头就睡的状态下仍然久久不能平息……
在看这部电影之前，我也算的上阿米尔汗的影迷，在一个极度轻视女性将女性视为奴仆都算不上的生育机器的现代印度社会，他是印度的良知。敢于揭露印度文化里丑恶的一面展此刻世界人民的面前，同时他也是印度国宝级演员，演技自然细腻而真实，对影视的艺术创作有着极高的负职责的态度，对表演有敬畏和信念，为了饰演和构造一个人物的真实形象，他能够为此付出任何代价，甚至是短时间增肥和暴瘦有伤身体健康的也在所不辞。揭露阴暗的同时不忘渲染突出人性的完美，透过艺术创作表现出来的个体表达出他对印度整个社会能够改变和提高的渴望，为弱势群体发声，给予人们真正的正能量，实属不可多得的伟大艺术创作者。
喜欢阿米尔汗的我对印度这个国家并无好感。阿米尔汗的电影不止一次透过镜头告诉世界印度女性的地位有多低下，还有此前震惊世界的印度德里轮奸案更是让我明白女性卑微如尘埃是印度普遍的社会现状与常态。每每有这种认知的时候，就会感叹和庆幸自我所处的国度多么提高，生活环境多么幸福，然后就再也没有别的了。可是这次不一样，电影给了一个作为孩子母亲的女人因为给孩子买一部电脑偷卖自我陪嫁的金项链换钱后被丈夫知情而遭到丈夫毒打的镜头。这个镜头，女演员的隐忍与委屈和男演员打女人理所当然的愤怒展现地淋漓尽致，足够直击人心，的确让我有狠狠揍一顿男演员的想法。镜头过后，冷静下来，我居然有了对印度女性地位地下追根溯源的思考，然后我去搜寻各种资料去接触印度部分扭曲的文化，从历史制度到宗教观念。
印度是世界上最古老的国度之一，距今约50左右的印度河流域礼貌是印度已知的最古老的礼貌。因其遗址发现于巴基斯坦境内的哈拉帕，所以也称哈拉帕文化。印度河流域礼貌曾一度繁荣，但在公元前左右突然衰落，最终彻底不见，原因至今不明。公元前1500年，雅利安人开始入侵印度西北部，为印度带来新文化的同时，开始于印度本土文化相融合，创造出了吠陀文化，这被认为是古典印度文化的起源。雅利安人为了和本地土著区别开，逐渐制定出种姓制度，并延存至今。
种姓制度是在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，印度现行资本主义制度，但种姓制度在印度却是最为严重，又称贱籍制度。印度种姓制度源于印度教，是在后期吠陀时代构成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，由高到低即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。印度把妇女和首陀罗归为一类，千百年来，种姓观念和传统势力，像无形的锁链，处处制约、束缚着人们的一言一行。即使是首陀罗和贱民中的人杰，也“在劫难逃”。这就是他们或是难以执政长久，或是上台以后也得基本上按种姓制度行事。极个别者，可能在上层社会也需要一些贱民代表人物的前提下，到达社会较高地位，但他们却难以触动、威胁高种姓、个性是婆罗门种姓的利益和特权，否则就会在他们未有作为前即被处理掉。极少数首陀罗或贱民也可能比较富有，但却难被人们尊重，在社会上难有地位。由此可见，印度的历史是被异族侵占的历史，使他们的国民有了森严的等级之分，高种姓的人歧视低种姓的人在千百年来成了被印度社会承认和极少数人反抗的常态，女性与贱民的地位同等。歧视似乎是合情合理不容质疑的并且在整个印度泛滥。
印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，印度教的经典对妇女从出生到死亡的生活都做了严格的限制和规定，而对印度教妇女命运起决定作用的无疑是种姓婚姻制度，《摩奴法论》详细地阐述了这一制度，并由此而引发产生了“童婚“、“嫁妆制度’’、“萨提”等歧视妇女的婚姻陋习。产生于后吠陀时期的《摩奴法论》把印度的婚姻习俗从法律上确定下来，从它产生之日起，它就把印度教妇女牢牢地束缚在了种姓婚姻的藩篱之中，干百年来，始终不变，时至今日，它的影响力仍在许多印度教徒心里发挥着重要作用。虽然自英国殖民印度以来，印度教经典中的“童婚”、“嫁妆制度”、“萨提"等早已被废除，但现如今很多印度教人民仍然按照习惯法行事，在他们看来，法律会变来变去，但经典永久都不会变，作为忠实的印度教徒，他们永久都把“童婚”等陋习看成是理所当然，如若违背了经典教义，后果将难以想象。
综上所述，大多数印度的女性不管是从历史制度还是宗教观念而言，都没有人身和精神上的自由，由于历史和礼貌的缘故她们被心甘情愿地困在社会的底层，这是印度文化最阴暗的角落，印度文化中丑陋的一面制约着印度社会女性发展的可能，使得大多数寻常女性沦为男人的玩物和生育的机器，没有第二选取，连生孩子作为女性独一的最大权利都被剥夺，根据资料显示，印度女人怀孕第一胎是女的还有可能生存，若第二胎第三胎依然是女的则会被丈夫和婆家嫌弃甚至不管生育女性本人的意愿胁迫她去流产，印度重男轻女的思想严重渗透整个印度文化，女性地位所以卑微如蝼蚁。
影片中的母亲就是印度这大多数女性其中的一个，她的丈夫是被她父亲私自许配的，没有任何人问过她的意见，她没有反抗，她觉得这就是命，于是她嫁给了她的丈夫，任劳任怨操持着整个家，当她怀孕得知是女儿的时候，她的丈夫胁迫她去医院流产，她拼了命逃离医院，独自在外十个月生下了女儿，她的丈夫有暴力倾向，一言不合就会因为一些琐碎的小事鞭打她，可是她为了家庭为了孩子仍然默默忍受。当她的女儿不舍得她受这般委屈和痛苦，尝试说服她离婚，她拒绝了并义正言辞地告诉她女儿是命，逃不掉的，只能顺从和忍受。之后，为了留住女儿在意的那把吉他，守护女儿的梦想。作为印度传统女性的她毅然决然当众违逆丈夫的意思挣脱传统观念藩篱的束缚，在离婚协议上签字的时候，在与愤怒的丈夫谈判对话的时候，眼里透露着坚毅和不容侵犯，最终带着孩子们不管不顾离开机场脱离丈夫掌控的从容姿态，是影片最为动容之一的镜头，也是传达和鼓励印度女性独立自由的意味。
影片的最终，小小年纪的女主凭着自我的歌唱天赋和火遍各大节目和荧屏的成名曲得到了另一位知名女性歌手的认同拿到了属于她的最佳歌手奖项，在颁奖镜头前勇敢地扯下包裹着全身只露出眼睛的黑色罩袍，将她最真实最完整的面容自信地展此刻公众面前，抒发获奖感言的时候着重地感恩她的母亲，给了她最大程度的自由让她的人生有了除了嫁人重复她母亲杯具生活的另一种可能，这是片末最催泪的一幕，也是阿米尔汗电影所向公众传达的曲径通幽的期望，是阿米尔汗电影不变的对弱势群体的愿景，启发民众改变恶俗的传统观念和推动印度社会提高的决心。
《神秘巨星》无疑又是阿米尔汗的成功之作，奔着他去看的电影最终主要在意和思考的并不是他，而是他影视作品背后的文化，引起人们的关注和思考，不愧是大家之作。
篇5：印度电影起跑线观后感
《起跑线》是5月上映的印度电影，明晚西大教育部的儿童剧场要播放的一场电影，我忍不住好奇心，提前搜来看了。说实话，感触很深，也很多。
昨天心理学课，老师讲了埃里克森的人格发展理论，从0岁开始讲起，一直讲到65岁以后，其中重点就是中学以前的儿童教育。而儿童教育的重点又是作为家长能实施的家庭教育，不得不说，做一名好家长太难了。0-1岁，是建立婴儿信任的时期，母乳一定是要让婴儿吸够（一定是母乳才行，喝奶粉也得用小口径的），吮吸的时间越长越好。如果这个时期没有这样做的话，在后面的阶段会出现孩子咬手指头、咬铅笔头等习惯，也会养成一个人能讲很久的废话来满足口唇的欲望。另外国学教育也很重要，孩子玩耍时可以放点国学经典朗诵或者英语，过几天你背上一句，孩子可能就不自觉地接了下一句。这个时期要大力培养孩子的习惯。2岁，要进行早期的性教育，让孩子不要认为性这个东西是羞耻的，而且也要让孩子能进行自我保护。绘本教育就显得十分重要了。（《我是从哪里来的》等等）3岁，是人生的第一个叛逆期。此时是发展孩子独立、自我的时候，给孩子多强调自己的事情自己做。有一句话是对孩子侵权就等于犯罪，孩子的能力不是我们想象中的那么弱，孩子比我们想得要强大很多。要给孩子能跳起来摘得到的桃子。另外如果你让孩子帮忙做事的话，孩子说自己的事情自己做，此时国学经典就发挥了应有的作用了，要告诉孩子首孝悌次谨信等等。其次像穿衣服之类精细动作要提早训练，前一天晚上玩儿扣扣子游戏可为第二天早上起床不浪费时间做准备。3-5岁，此时是要建立孩子的自信、让孩子目标明确、勇于表现。父母要善于为孩子搭舞台，让孩子在其他人面前可以表现，要有一技之长。平时生活中可以玩儿故事接龙、成语接龙等游戏。5-12岁，学习最重要，潜伏期。给孩子提供大量资料，教会他们学习方法，让他们拥有各式各样的学习方式，最好空闲时多带孩子出去旅游，只有见多了才写得出来，作文素养阅读素养也可以从中培养起来。在学校，孩子小学阶段比起学前班或者幼儿园越来越不喜欢举手回答问题了，很大程度上是他们会认为自己的答案不是老师所认为的标准答案，不敢把答案说出来，怕被同学或者老师嘲笑。所以老师要积极关注孩子的优点、闪光点，并反馈给孩子。12-20岁，是自我同一性建立的时期，是现实自我和理想自我进行统一的时期，如果孩子没实现同一，那么会出现角色混乱、感到虚伪的现象。这也将影响着下一阶段。20-24岁，最重要的事情是谈恋爱！！！此处划重点，该谈恋爱的年纪，却被我用来写论文，可悲！可泣！可叹！24-65岁，工作、繁殖、人际关系等等困扰着这个时候。最可悲的是40岁左右的男子，要面对青春期的孩子、中年期的妻子和老年期的双亲。实在是压力山大啊！65岁以后就要面对空巢、配偶离世和死亡的问题了。一生说长也不长，一节课的时间就可以讲完；一生也不短，我正在用尽我的全身力气争取过好这一生。
啰嗦这些，是想说明一下养个孩子真的不容易啊，下面回到正题。这个电影有很多主题，穷人和富人孩子上学的问题；公立学校和私立学校生源、师资、教学条件、设施的问题；邻里间的感情；英语在印度的重要性；父母心；人性等。这些主题或多或少都又体现，但我认为最主要的是在表现教育的阶级性和教育的功利性吧。只有高阶层父母的孩子才能拥有全国最好学校的入场券，虽然穷人家也有少得可怜的名额，但是他们能不能进这所好学校，只能靠抽签，碰运气了。运气好的可以免学费，但要交很多其他费用进入好学校。运气不好的就要到没有桌椅，只能垫个坛摊子坐在地上上的公立学校上课，这里的卫生条件极差、最起码的教学设施都没有。这也和现在中国的教育状况有些许相似，有钱且受过良好教育的父母能给孩子提供丰富的教育资源，孩子绝对不能输在起跑线上。而农村的孩子，住在城里的贫困孩子，也许就只有学校能提供精彩的学习世界了。放学后，没有兴趣班培养特长，没有奥数班提高成绩，没有英语班与国际接轨。不过，还是得感谢国家对贫困地区教育的关注和支持，没有国家的扶持，这些孩子们可能学校的精彩也不会接触。高层次的父母送孩子到最好的学校学习，是因为这些学校的升学率最好，这里的学生出来后会有好工作、好前景。在这些家长眼中教育的目的就是为了孩子能找到好工作，有大成就。我想说，什么样的工作才是好工作？什么样的成就才是大成就？站三尺讲台，教一群可爱学生，不论讲台所处的地方是不是重点学校、是不是在主城。养活了一盆娇弱的花，不是成就？我们现在的教育，也像电影里所讲的，功利性太强了。
电影里还有一个十分触动我的地方，有钱的夫妇俩，为了孩子能进入好学校，伪造文件、隐瞒身份到贫民区居住，找回了昔日丢失的很多东西。在贫民区结实的朋友，不顾自己的生命去碰瓷，就是为了拿到医药费，让这对有钱夫妇的孩子能入学。后来，孩子入学成功了，贫民区朋友的孩子运气不好，没能进入好学校，只能去公立学校就读。这对有钱夫妇资助了这个公立学校的所有学生上学，并出资修缮了校舍，让学校焕然一新，并给自己的女儿退了学，送到了这所学校。还好，电影的最后以这样的.方式结尾。但是，我还是担心学校和老师会抹杀孩子的天性。
昨天的心理学课，刘老师告诉我们在学校，老师要培养孩子的认知品质、个性品质和适应性品质。认知品质包括智能、创造性和元认知能力。但是大多数老师和家长一直在抹杀孩子的创造力。附上一首昨天课堂里由全班同学现场创作的一首童诗：
宝宝画了一个苹果，一个黑色的苹果
妈妈问，为什们是一个黑色的苹果？
宝宝说，因为这是一个黑夜里的苹果。
宝宝画了一个苹果，一个黑色的苹果
妈妈问，为什们是一个黑色的苹果？
宝宝说，因为这是一个来自外太空的苹果。
宝宝画了一个苹果，一个黑色的苹果
妈妈问，为什们是一个黑色的苹果？
宝宝说，因为这是一个穿着黑衣裳的苹果。
（起因过程结果就不详说了）
个性品质里包括独立性、坚持性、自信心、求知欲、自尊心、成就动机、情绪调控、自制力、责任感等等。这些都是非智力因素。这也提醒我，以后如果成了一名教师以后，智力这种先天决定的因素无法改变，但是这些非智力因素培养起来，孩子会变得非常强大。这样的孩子，想学习不好都难。
适应性品质有学习适应、生活适应、生理适应、职业适应、社会环境适应、人际环境适应、应激情景适应等。
篇6：印度电影起跑线观后感
上周末晚上去看了电影《起跑线》，回来之后又看了朋友圈分享的西安《问政时刻》，感觉人生真是不容易。
其实电影《起跑线》讲述了一个非常简单的故事，核心思想就是孩子要上学，要上好学校，上好学校才有未来。和很久以前赵薇、佟大为演的《虎妈猫爸》一个套路。电影中，中产阶级的父母为了孩子的教育上学问题充满焦虑，为了送孩子去名校费尽心思，花招百出，只为让孩子可以在同龄人中赢在起跑线上。在电影中，妈妈不计成本要把孩子送往名校，反复强调：女儿进不了好的学校，她自甘堕落、自暴自弃、自毁前程的几率便会呈指数级放大。因此电影中的父母们为了让孩子未来能实现阶级跨越或是至少保住现有的阶层地位劳神伤财、忍辱负重、乃至不择手段。
庆幸自己早早毕业的同时，不难发现身边已婚已育的同事朋友们，对孩子教育的重视程度，与电影电视里的家长们相比有过之而无不及。靠着自我奋斗积累财富并成长起来的这一代父母，觉察到我们这个时代上升的通道正越来越窄，人与人之间竞争越发激烈，世界早已今非昔比，每个人都在拼命奔跑。优质教育资源稀缺的同时，教育竞争的愈发低龄化，某种程度上正是人们对于后代发展危机意识的本能反应。这种恐落人后的心态在群体发酵后，形成了所谓“一步落后，步步落后”的怪圈，你今天不好好学习就上不了好的高中，上不了好的高中就进不了好的大学，上不了好的大学就找不到好的工作，找不到好的工作......人们深陷在这种焦虑中无法自拔的同时，某种程度上这也是赤裸裸的现实。同样的上学，名校以及普通院校的师资投入相距甚远，在资源倾斜的环境下成长的小孩成才的概率注定要比放任自流的教育模式下高。父母们为了多一点点的资源争得焦头烂额，只为能尽力推孩子一把，让孩子有更高的起点。
小时候看电视，电视里的财主，富翁总是又蠢又坏，他们的孩子都是纨绔子弟，烧杀抢掠无恶不作，穷人们身上总是散发着善良，机智，真诚的光芒，而他们的孩子也继承了这样的优点。长大后才发现，世界其实不是这样的，愚昧与贫穷往往相伴相生，所以才会有哀其不幸，怒其不争。相反，大部分出生在富裕家庭的孩子，从小受到良好的教育，比起普通孩子他们甚至更优秀，条条大路通罗马，他们就出生在罗马。上了大学之后也发现，家境优渥的同学更多才多艺，待人接物也更自信从容。原来这早就不是大家以为的有钱人不重视学业只需要继承家业的时代了。有钱人更重视教育，在个体发展上进行更高比例的投入，身处在这样的环境下的孩子，个体的发展层次会逐步与穷人之间的发展水平拉开差距，穷人更穷，富人更富，这将成为一个发展循环。社会在进步，大家常爱开玩笑说，那些比你好看的，比你有钱的，比你还努力，并不是一句玩笑话，而是一个不争的事实，而且正在成为大范围的共识。
所以，电影里的父母为了孩子的未来用尽浑身解数也可以理解。现实生活中，为了孩子的上学就业父母们也始终绷紧一根弦，害怕出现哪怕一点点的差错。课外补习班，培训班样样都不能拉下，生怕孩子一步跟不上，步步跟不上。
艺术源于生活。看完电影中为上学苦心孤诣而不得法的父母最终卸下包袱坦然面对未来，现实中，《问政时刻》的教育局领导们让学龄儿童的父母们更加焦灼。有关教育问题已是老生常谈，问题就算得以纠正也不是一朝一夕。我们只能期盼事物都是向好的方向发展，现阶段的父母们还是要咬紧牙关为了孩子做出最大的努力，未来是什么样，谁都说不清楚，但是只要还活着，没有什么比放弃更难。毕竟，像电影里的中产阶级潇洒的离开名校后也能改变一所普通学校的财力物力就已经让绝大多数人望尘莫及了。
篇7：印度电影起跑线观后感
《起跑线》再度发扬了印度电影触及社会痛点，批判社会现实的优点。与本片沉重的主题不同，《起跑线》用缤纷的色调和诙谐的调侃连接了教育不公、贫富差距、数典忘祖、社会歧视链、子女培养目标和人性异化等主题，结尾的处理让人惊喜连连，讽刺意味十足。
《起跑线》在叙事手法、镜头运用、人物塑造等方面中规中矩，故事也简单的很：一对“暴发户”夫妻拼尽全力让子女入学。然而小人物的命运却牵动着整个社会，给观众强烈的带入感。
《起跑线》中还有这样一段话：“在印度，英语不仅仅是一门语言，而是阶级的象征。”又说：“你的女儿是服装店老板的孩子，以后肯定子承父业;而我们家孩子就不一样，出来以后一定要开拓一番事业，所以我们只说英语。”听听吧，这段言语多么的轻巧，好像穷人就活该穷一辈子，自己就应该永远富足一样。
《起跑线》最滑稽的一段是主角一家为了装富人，去照相馆拍假照片，显摆自己出国旅游。而笑点的担当则是男主角，每到关键时刻，男主身上的市井痞气就戳穿了“富人”的谎言。人们总是说，培养一个真正的贵族，需要三代人的时间。《起跑线》则真实的告诉我们，原生家庭和经济背景给一个人留下的烙印，是一辈子无法摆脱的，也是任何谎言所不能掩盖的。这就好比从没学过英语的男主角，就算无比努力地翻烂了字典，写的推荐信也是乱七八糟;从未体验过富人生活的男女主角，就算浑身名牌也丝毫不像贵族。
《起跑线》第一次让我惊讶的地方在于，影片不仅满足于装富很难，反而进一步展示了装穷更难。正如台词所说：“贫穷这门课程，不是一天两天能够学会的。”看看印度社会吧，富人的社区干净整洁，豪车豪宅;穷人社区，一下脚就能踩着牛粪，到处是蚊子，冲厕所的水都没有，吃水靠抢，吃米要靠分配。但无论贫富，都把英语当成了阶级的象征，只不过富人欢迎英语，而穷人则对英语表示强烈排斥。
《起跑线》用鲜明的对比有力地回击了这些毫无根据的鄙视。男女主角虽然富有，但在孩子入学的问题上却不择手段，以伪造贫困证明，欺骗学校，牺牲穷人入学资格为代价，获得了德里文法学校贫困生入学名额。
实际上，本片笑料的来源，从本质上讲是夫妻二人对孩子教育理念的不同，这正是安吉丽娜朱莉和布拉德皮特之间离婚的主要原因。男主坚持认为无论在哪所学校，关键要让孩子快乐，对新鲜的教育理念和教学方法不屑一顾。女主则更加实际，与其有一个快乐童年，她认为更重要的是一个美好的未来，进行高强度超龄学习。总之，一方让孩子遵从个性发展，另一方则注重孩子的服从与认同。我认为这两点完全可以兼顾。我们总说先做人再做学问，但在实际教学中，老师连知识都讲不好，怎么去教做人呢?老师把责任推给家长，家长则把希望寄托在老师身上，两头都落空，把孩子耽误了。好在夫妇二人最终达成了一致，在学习知识与阶级教育面前，还是选择了让孩子做一个健康而阳光的人。
影片的最后，阳光明媚，男女主角牵着女儿走出校园。曾经他们为了走进这所学校而费尽努力，吃尽了穷人的苦，富人的累，而今天他们走出来却无比的轻松。校园里坐着一批仰仗权势的富豪，校园外则是巨大的贫富差距。一对父母能做什么呢，一个人又能做什么呢?只能让自己的孩子更加幸福罢了。车厢里满是孩子的笑脸，可能他们永远也不会知道自己的人生本可能是另外一种样子，而这种寒意，在暖暖的阳光之下，变得更加刺骨。
篇8：印度电影起跑线观后感
几天前在安幼的群里，李镇西老师给大家推荐了印度电影《起跑线》，当时在忙别的没在意。昨晚临睡时偶然想起，在网上找到后想说看一会，看不完明天继续。结果看后便收不住，一口气看完，再看时钟，已是凌晨近2点钟。
片中的很多场景和我们很相似：有限的优质教育资源，渴望自己孩子能受到最好的教育，焦虑的家长，潜规则，为了上好学校让孩子学习各种技能，为了目的不择手段等等。所谓为了不输在起跑线上，无所不用其极！
理解并同意为了自己的孩子争取优质的教育环境的心情和行为。但是觉得不能为此而丢掉作为一个人应该具有的本质，就是“正直和良知”！当社会资源有限而缺乏一定的公平性时，正直和良知更是显得弥足珍贵！如果正直和良知都消失殆尽，我们追求优质教育资源的目的究竟何在？最终导致的结果是社会一定会走向更加的不公平！
拉吉夫妇作为富足的中产阶级，为了自己孩子能够进入最好的学校，不惜装穷人，花钱伪造资料，占用贫困人群孩子的入学名额，最终达到目的。如果事情顺理成章的发展下去，他的女儿会怎么想？原来这个世界可以用谎言来取得自己想要的东西，她长大后一定也会做出类似的事情！周而复始，代代相传，最终的结果可想而知！
我们难道不是正在重复做着上面的事情么？有句俗话“人在做，天在看”，这里我想说：“大人在做，孩子在看”！当我们为了孩子前途送礼拉关系的时候，孩子在看！当我们为了自己职场或单位的升迁勾心斗角时，孩子在看！当“厚黑学”成为我们处世规则的时候，孩子也在看！于是，孩子长大后，便成了今天的我们！我们今天社会所谓的太多问题，不正是我们亲手制造的么？
真正的教育真谛，体现在片中结尾处，拉吉问自己曾经焦虑的妻子：“让女儿上公立学校，以后不是就成为我这样的人了吗？”妻子回答：“我就是要让她成为和你一样的人”！
拉吉是什么人？具有正直和良知的人！
还有一个细节值得注意，拉吉在表演台上宣布自己的女儿退学结束讲话后，有几个人想鼓掌同意，但经过家人的示意，最终没有人支持他。其实也说明了现实情况，绝大多数人会为了自身的目的选择顺应周围的伪善，这是很自然的结果。应该说在现实中，拉吉夫妇这样的人是很难出现的。他们这么做，是在挑战周边固化的习惯思维，结果将会是很难的！但应该确定的是，我们应该褒扬这种人，因为我们需要这种人。只有这种人多起来了，美好才会随之而来！
再多说两句，印度优质教育资源可以分给贫困家庭25%的比例，我们的贫困生可以进入名校的比例有多少？如果无法进入印度的优质教育资源，是可以上公立学校的，这意味着贫困家庭也是不会失学的，我们的留守儿童和打工子弟又如何呢？印度公立学校的老师工作可以那么投入，我们的教育环境给孩子们的爱足够么？。。。
当然我们也有闪亮的地方：比如服务于打工子女的北京四环游戏小组，陪伴景颇族孩子成长的乐安东和李旸夫妇等等！但愿闪亮的地方能多起来，闪亮的多了，便可汇成晴空！
篇9：电影《印度合伙人》观后感
电影《印度合伙人》观后感
原创： 愚果说
在我所能接触到的世界各国电影中，印度电影给我的好感比较多些。
可能是印度跟我们中国的文化有着佛教这个同宗，也都属于发展中国家，当然，在21世纪，我们中国比印度整体发展要超前些。现在印度很多的现状相当于以前中国的落后风貌，当然，中国到现在也同样有一些地区是落后的，只是相对要好一些。
在我27岁的时候，对于这个世界的了解，主要是从电视渠道和书本上得来的，自然是片面的和零散的。所以对于现在的印度国情，我也不敢妄加猜测。只是凭自己三两点印象，略做感想而已。而印度电影，给了我了解印度的一个很好的视角。
电影属于艺术范畴，艺术来源于生活。
我们看自己国家的电影，也可以大概了解我们国家当下的很多现实状况，特别是现实主义题材的电影，而我最近观看的这部《印度合伙人》，就是根据印度的“护垫侠”阿鲁纳恰达姆的真实故事改编的，这无疑是个传奇的故事，在我们中国也有很多类似的故事，前几年的类似电影《中国合伙人》就是根据新东方教育科技集团俞敏洪的真实故事改编的，正所谓成功有着共同的规律，而失败各有各的不同。
印度跟中国，在国情上是有很多共同性的，比如人口数量巨大，都是10亿级别，但相比之下，印度的人口密度比中国大很多，因为国土面积只有中国的三分之一。
印度是个宗教比较复杂的国度，财富分配极度不平衡，不像中国，中产阶级有3亿人左右，印度的种姓制度问题比较尖锐。而中国是在共产党领导下的高度集权国家，所以中国的合力相对比较大，也更加容易进行统一管理和控制。
但问题越多证明机会越多，在我们国家已经克服了的问题，在印度可能就是一个巨大的商机。比如说《印度合伙人》这部电影所讲述的故事，关于女性的卫生巾在印度普及化的故事。
我从自己所看过的印度电影《三傻大闹宝莱坞》、《小萝莉的猴神大叔》、《偶滴神啊》等之中，都能看到印度的人口密集度，而且有着比较浓厚的宗教色彩，印度是个比较注重家庭文化的国家，家庭文化跟宗教信仰紧密联系在一起。
各种各样的习俗都会融入到印度人民的日常生活中，各种电影中也总是载歌载舞，这就是印度电影比较独特的风格，我们也可以看出，印度人也是有着伟大的崛起之梦的，或许这就是印度梦，就像我们的中国梦！人都是向着美好发展的，国家更是如此。
印度也是崇尚英雄主义的，而且是那种个人英雄主义比较流行，这可能是我的偏见，但我看到的电影大抵如此。在我们中国的电影电视剧中，其实也是这样的模式，特别是现实主义题材的，基本上都是以匹夫英雄的故事主线，当然，这可能是人类的共性。毕竟人们的生活都是以小家庭、单位团体、小圈子进行的，所以故事自然发生在其中。
电影电视剧所呈现的自然也是以故事中的主角为重点，但我从印度电影中总会感觉到对于个人崇拜有些过分了，仿佛普罗大众都是愚昧的，或许跟印度的文化教育的普及度有关吧，就像我们进入自己国家的很多乡村去，也会感觉很多70、60、50、40后的中老年人也都是没有多少文化的，很多都不识字的，这样的认知差距是非常明显的，跟他们相处的时候，你会感觉就像流水一般自然，豪不刻意，最多也就是有几分客套的吃喝家常话。
不可否认，这样的群体是没有什么创造力的，他们的主要生活就是活着，意义就在于具有历史规律的传承，而创造是需要年轻人去产生的，所以我们中国大部分年轻人要么是在乡村从事服务于幼小的、中老年群体的工作，要么就是是远离了家乡去大城市进行创造性的劳动，也就是追求价值的最大化吧。这个也是世界各国国民的共性，只是不同的国家这种现象发生的密度不同，这就跟很多的因素有关，最直接的就是社会大环境和这些群体的平均认知能力。
印度其实并非是电影中所呈现的那么落后的乡土风貌，印度有着丰富的文化遗产和旅游资源。也是世界上发展最快的国家之一，已成为全球软件、金融等服务业重要出口国。
在，中国有部现实主义的电影《我不是药神》，其中有讲述印度仿制的抗癌药，这说明印度人是有其独特的制造能力的，哪怕是抄袭和复制，人家能够仿制出来，救活无数的患者，这可见其人性化程度。
而这背后也是人的一种智慧，印度人也是聪明的，而且在某些领域是世界领先的，就跟我们中国在电子商务、移动支付和物流网络领先于世界一样，每个国家基本上都有自己独特的能力，就像人的特长。
作为10亿级的人口大国，还会有多少传奇正在准备发生，这都是可以期待的，同作为发展中国家的平民，我对于印度是有好感的，虽然我不赞成他们那样用手抓饭吃，也不喜欢黝黑的皮肤和车顶上爬满人的火车，但从人本身这个视角看，我们都是平等的，只是人家的历史局限性，导致了生活状态不同而已，但生活在什么样的物质环境，生命的长度并没有多大的区别，人生的意义也没有很大的不同。生命的轨迹都是同样的过程。
印度和中国同为四大文明古国，所以历史传统非常深重，我们中国上下五千年文化，基本上很好地传承到了今天，印度虽然有过中断，但其独特的文化依然很好地传承到了现在。我没有去过印度，但从印度的电影和新闻中，略微可以窥见印度老百姓生活中的那种传统习俗和历史色彩。
宗教就是很鲜明的一个象征。而且印度的宗教信仰近乎愚昧，你可以说那是无比地虔诚，甚至是迷信的，但你不能完全否定其意义，因为人的生活，很多东西是不分对与错的，从心出发，就是其意义，信仰这东西，你信则有，不信则无。再者，信仰是人的自由，生命都是平等的。即使生活中几乎不可能做到众生平等。
兴许就是我们不能理解的那种虔诚，恰恰是印度文明的重要因素之一。
以我的愚见，我从印度的电影中看到了一个非常明显的现象，那就是印度的女权特别低下。我之前也从电影和新闻中看到日本女人的地位非常低，现在对于印度女人的地位更加感慨，我的评判标准里，印度女权比日本女权还低很多，日本虽然是有着军国主义传统，但好歹是发达国家，女人在家里的地位还是可以的，但从印度电影中看来，感觉印度女人更加的可悲可怜。
而相对而言，中国的女人们是幸福的，在男多女少的现代社会，中国女人的地位相对要高很多，这当然是个好现象。男女能够平等是最好的`。
在《印度合伙人》这部电影中，女人在家中普遍被大男子主义压制，好像还有天生的软弱性存在，男人说了算，哪怕是不对的。但事无绝对，我只是做个片面的观点，我只是以自己狭隘的偏见来做些发散，这都是因为我个人认知的局限，所以带着我现在的眼镜看世界，这个世界只是我眼中的方寸世界，但我也有必要发声，发声是为了让自己寻找更好的接口，对外拓展，提升自己的认知和世界观。
就像我现在对于世界的认知只是通过电影电视以及新闻等媒体渠道，但当我的能力不断提升了，我就会开始用自己的脚步去感知更加真实的世界，我可以去不同的国家和地区旅行，去体验当地的风土民情，不断完善自己的认知，也尽可能全面地了解当地的文化。
现在经济全球化，我们身处一个巨大的商业地球村，加上电子商务的便捷和信息渗透，每个人几乎都有着古代未曾料想的超能力了，我们在相等的时间内，可以做许许多多超越时间过去式节奏的事情，我们是在不断拓展着生命的内长，甚至也在不断地延长我们生命的外长。我们是幸运的。
在这以商业形式贯穿的地球村里，我们一切的活动和创造，几乎都可以回归到人本身的，就像我们使用的不断迭代的手机，就是在不断地解放我们的手指，创意点就是在我们的手指与机器的交互之间，怎样不断地优化，于是就带动了手机这个巨大的全球产业链，多少人的生活，就围绕着这个手机运行。
再看看我们的双脚，从马车、自行车、汽车、火车、飞机、高铁、磁悬浮列车等不断提速的交通工具，就是针对我们的双脚解放进行的创造。
然后从各行各业的发展来看，基本上都是围绕我们人本身的各个部分，直接或间接地进行创意的，这就是商业的本质，不断发现人本身的需求、创造价值、满足需求、获得回报。人类一切活动都是围绕着人本身进行的，所以人类其实也是非常自私的，在大自然中、在地球上、在宇宙中，人类其实是最自私的动物群体，也只是非常渺小的一部分。这是我们要认知到的一个宇宙观，我们人本身只是一粒尘埃。
话题回到《印度合伙人》，由于印度当时的卫生巾主要是从国外进口，而且进口关税那么高，所以原本应该平民化的产品，就变成了奢侈品一样，普通老百姓用不起，电影里说55卢比相当于一家人的日常生活开支了，对于低收入家庭来讲，家中女性用卫生巾自然是不现实的，更何况当时印度还有着根深蒂固的落后思想，对于女性这种羞耻话题，人人都避讳，种种因素杂合起来，就导致女性在这方面成为一个愚蠢群体，好像是一个盲区，大家还在用着古老的不卫生的方式进行处理，这可是一个10亿级人口的国度，女性群体占据5亿级别，可见这是个多么巨大的空洞，同时意味着这是一个多么巨大的商业市场！
故事主人翁是敢于第一个吃螃蟹的人，可以想见他在那种对于女性用品人人避讳的环境中，要去开发自己的产品，并且要推销给自己身边的人，那是多么奇葩和荒唐的举动！连他自己的老婆都不愿意用，乃至于他自己模拟女人的情况试用，结果因为产品的缺陷，导致了矛盾彻底激发，于是他被村里人公开批斗，被家人反感，他自己也放弃了在村里的事业，开始远走他乡。他去了大城市寻找让这个产品不断优化的机会。
记得有一句名言：“如果你知道去哪，全世界都会为你让路！”
印度这位民营企业家就这样一步步向前，首先是自身的孜孜不倦地努力，这种专注和认真就是工匠精神，面对困难，他从自己的现实处境出发，用不同的视角去看待自己面对的问题，几经波折之后，终于自己动手开发出一套简单化的生产卫生巾的机器。
然后幸运地遇到了他一生珍重的美女合伙人。一个人的成功一定不是单枪匹马能够做到的，所以故事主人翁的成功就遇到了很关键的人，然后就发生了后面一系列很有市场手段的商业化运作，这体现出了知识的力量，女主是大学生，而且是优秀的。
这启发我们要努力学习，知识就是力量，知识也能更好地创造财富，尤其在现代全民文化程度都提升的背景下，要想突出自己的价值，就得掌握比别人更多的知识了，不然你知道的，别人都知道，你会做的，或许别人早就做得很好了，你要怎样去竞争？
当“护垫侠”把卫生巾机器发明了之后，通过一系列的推广和市场营销，在印度以及多个发展中国家都受到了这种恩惠，这就上升到一个更大的价值层面了，所以“护垫侠”成了国家和人民的骄傲，获得了至高荣耀也是实至名归。难能可贵的是他始终坚持要普遍惠及老百姓，而没有把自己的机器专利出卖给资本家，这才从根本是达成了他公益性质的商业目的以及人生价值。
可见很多初心，就是远见。不忘初心，方得始终。
这也是对印度女性的一种福利，也是值得全人类思考的重要话题，女性是伟大的，不应该受到不平等的待遇。
“权势之人、强壮之人不会让国家变强，女性强大、母亲强大、姐妹们强大后，国家才会强盛。”这是非常有力量的一句话。我们都应该尊重女性，作为男性，要爱惜自己的女人，要照顾好自己的家人。
就我们中国而言，仍然存在很多虐待女性以及重男轻女的现象，这是要加强我们的全民道德和文化教育的，特别是应该加强相关方面的法制建设。
在《印度合伙人》中我还看到了一种很好的爱情观：爱她就要给他最好的保护！
男人的爱是可以很温柔的，爱情最舒服的就是两个温柔的人一起生活。而且可以做到我的眼里只有你一个。你的心里也只能装下我一个，风雨不动。
关于这部电影的其他很多话题，我就不多说了，一个话题，每个人都会有自己的感受，再小的事物，能够充分去挖掘其价值，那么其价值就可以无比巨大，所谓道义，万变不离其宗。
之所以要写这部电影的观后感，是因为我在观看这部电影的过程中，感觉很温馨，而且电影情节紧凑，尽管是老套路，但故事不错，宝贵的是现实主义题材，是根据真人真事改编的。带有纪实性质的故事，总会尽可能还原事实，那么，我们所看到的，也就更接近于生活的本来面貌。而人类的生活，本质上都归为情感。情感又是人类的共性。
天底下的故事很多，好故事也不少。你如果遇到一个，就尽量多些思考和借鉴，也许，明天你的生活，也会有精彩的故事发生的。
也祝愿天底下的人们，尤其是落后国家和地区的人们，能够过得越来越好，少些疾病和苦难。
邱儒 （ 愚果说）
1月17日
篇10：电影《印度合伙人》观后感推荐
小时候和伙伴们一起捉迷藏，当我们准备藏在装粮食的大瓮时，却在那里发现了发小妈妈藏在里面叠的整整齐齐的生理期准备用的卫生纸。(那时候农村还没有卫生巾)
小伙伴也发现了这些，八九岁的她也感觉母亲弄这些东西是个丑事，从此后在学校就变得寡言少语了。这件事至今想起来难以释怀，如果不是我们当时的过敏反应，这件事也许不会给她带来心理阴影。
今天看了印度影片《印度合伙人》(《护垫侠》)，影片主人公原型是印度企业家Arunachalam Muruganantham。他发明了低成本的卫生护垫制造机，为偏远地区的贫穷家庭带去了有成本效益的女性卫生保障，给印度众多没有受过教育的女性提供了就业机会。
从中了解到，印度只有12%的女性用卫生棉。大多数的女性整个生理期只能用一块脏布解决。正如男主人公希克拉米说，那块布连擦自行车他都嫌脏。不仅如此，社会环境认为生理期的妇女不洁：不能上厨房，不能上餐桌，不能上学，甚至丈夫也不能靠近，而自己只能睡阳台……这和我们四十面前的农村颇有异曲同工之处。正是基于对妻子的宠爱和健康考虑，他第一次借钱给妻子去药店买了卫生棉。妻子见到后惊讶的说他中大奖了。那是因为一包卫生棉55卢比的价格对于普通家庭来说太昂贵了。
为了让妻子用上廉价的卫生巾，他开始了走火入魔般的研制过程。当妻子，妹妹、医学院学生等等都不能为他做实验时，万般无奈的希克拉米竟然想到了用一头羊的羊血自己亲自来做实验。但悲催的是由此闹出了天大的羞辱，以及村人和家人的抛弃。即便一开始的出发点纯粹是为了妻子，但因为她承受不了别人眼中的变态丈夫和闲言碎语，而“宁愿病死，也不愿意侮辱而死”最终和他离了婚。
离婚、欠债、失去家人和村子的希克拉米凭着一颗执着的心，终于邂逅了自己的贵人，最佳合伙人帕里。
帕里作为名校毕业的大学生，放弃令人艳羡的工作，帮希克拉米走村串巷推销卫生巾。用女性的优势和超群的营销手段，敲开了一家家禁闭的门。希克拉米的卫生棉终于被那些贫困的女性所接受并换回了一把把的金钱。这些廉价的卫生棉不仅解决了女性的健康问题，还给女性创造了就业的机会。而希克拉米也从一开始的只为妻子做卫生巾放眼到更多的普通女性。他主动公开专利权，让妇女都能用得起他发明的廉价机器制造出来的只有2卢比的廉价卫生棉。
聪明、善良、知性，有着良好的家庭出身和教育背景的帕里在和希克拉米共同的奋斗中，暗生情愫，渐渐喜欢上他那“蠢蠢的笑”。
但结尾妻子的一个电话，希克拉米又回到了妻子的身边。看到此处不禁为帕里报不平，毕竟希克拉米能够站到联合国的舞台，和帕里的付出是分不开的!但转念一想，希克拉米是属于村子的，是属于他的母亲、姐妹和那帮哥们的，更属于他初念产生的妻子。也许只有在那里他才能有“蠢蠢的笑”!这也正是帕里不同于的常人之处!
因为这部影片，印度在207月取消了卫生棉的高额的关税。但我感觉对女性地位和健康的关注才是这部影片最主要的看点吧
篇11：电影《印度合伙人》观后感推荐
《印度合伙人》原名《护垫侠》，影片根据真实故事改编。
的印度88%的女性用不上卫生巾，不得不用旧布、干草、旧报纸等潦草解决，因此引发的感染和死亡病例不计其数。
主演拉克希米是村子里，远近闻名的宠妻狂魔。
然而他发现爱妻每到例假，都使用一块很脏的布，并且5天不能到床上睡。他跑去店里借钱买了55卢比的一包卫生巾，拿回家后妻子看到价格太贵不愿意使用，当时的印度很封建，经血被视为不洁、羞耻、诅咒的洪水猛兽，女性通常会被关在小黑屋或阳台，他的妈妈还要求那几天离她的妻子远一点。于是他想要为妻子做些什么，来拯救她的生理期。。。
剧情中他看到自己的妻子愿意花51卢比向猴神祈祷死后不去地狱，却不愿意花55卢比用一包姨妈巾时他感到不解
他连续几次研究给妻子试用的护垫都失败了，再没人愿意体验，就连医学院的大学生也敷衍了他，于是乎就有了他自己试用的经历。看到这里真的又好笑，又感动。
但他又一次失败了，他没想到对卫生巾的执着，换来的却是家人的耻辱，妻子不堪羞辱回了娘家，妹妹们也离开了村里，连老母亲也觉得没脸待在村里。
拉克西米自知不容于村子，决定去大城市寻找一条出路。得到教授父子点拨后，发挥自己的聪明才智发明了手动版卫生巾制造机，生产的卫生巾只需要2卢比。
一次偶然的机会女二号帕丽使用的她的护垫，并得知他的故事后，对他非常欣赏和敬佩。抛开封建思想禁锢，给他提了宝贵意见(另一面有点粘性就比较容易固定)，之后拉克希米凭借自己的实力获得了全国发明大赛的总统奖。
获奖之后，他并未忘记自己的初心。为了拯救更多印度女性，他拒绝了出让发明专利，带着机器走回到家乡，回去后不但没有人支持他，还是和以前一样排斥他，他致电帕丽诉说心情，帕丽接到电话拒绝了大公司的offer，来到他身边，帮他一家一家敲门售卖，第一次把护垫换成了钱交到拉克希米手心，两人相视一笑。
这个时候第一位买护垫的女性，被喝醉酒的老公追着打，说她在家不赚钱还花钱买姨妈巾，还说要卖掉她的孩子，女子一边说一边哭。(此刻我都看哭了，仿佛看到自己，我也是在家带娃的宝妈)深知掌心向上的无奈。。。
拉克希米的护垫上市以后，不但拯救被了5亿印度女性的生理期，还给印度众多无业的女性提供了就业的机会，有负责生产的，也有代理销售的!就好比我们闺蜜，赐予闺蜜小草一个草根创业的机会
在印度学校例假5天的女孩子必须休学在家里，他的护垫出来后，也帮助了无数在校的青春期女学生。
拉克希米带着护垫到学校推广也让我看到了机会，我们中国这么多大学生，为何不去推呢?这也是一片市场，也可以给大学生提供一个创业的机会
拉克希米坚持自己的梦想，为国家，为女性，为社会做出了伟大的贡献，把妻子和家人的屈辱变成了尊重!我们刚开始做闺蜜面包又何偿不是呢?微商被人瞧不起，被嘲讽被拒绝!我们只有隐忍，付出更多努力，真正做出成绩，才能赢得掌声和尊重。
在男主的身上我也联想到了我们闺蜜面包的创始人章大大，他为了那位美丽的东方女性-小芳，带着情怀和初心出发，历尽千山万水，千辛万苦，千方百计，成就了今天20成万的闺蜜小草。感恩章总，您就是我们中国的“护垫侠”
章大大&章夫人
印度护垫侠VS中国护垫侠
看印度合伙人，回顾自己的创业故事： 我刚开始接触闺蜜的时候拍的，我记得那是我收到的第一箱闺蜜面包(姨妈巾)，我带着孩子和一盒面包来到附近的公园，见到女人就上前介绍，并让她扫码加我微信送一包试用，有人质疑，有人拒绝，有人怕被骗，有人嘲讽，也有人觉得免费就扫一下吧。。。。。那天我平乐勇气把一盒送了出去，但是回到家发现有几个已经把我删除了，发消息过去提示“对方已拒收”，没关系，调整心态，坚持发朋友圈
这是我发的第1-2条朋友圈，最多就4个赞，朋友圈100多个好友，感觉在家带孩子7年都没几个朋友了，好在有位老同学帮我开张了
我女儿比翼飞抱着的是我卖出的第一盒闺蜜面包，一位初中男同学买给老婆的礼物。我至今都非常感谢他!
我的第一个代理是我的堂弟媳刘淑兰。当时她在台州一家工厂做工，工资计件，不做就没有钱，她看到我朋友圈发的闺蜜面包，就问我她可不可以也来卖，我说当然可以，拿一箱就可以代理，然后她就给我转了600块，她的第一箱货一晚上就卖光了，我记得她是带着面包到其他女工的宿舍串门，每到一家就销售一盒，直到销售一空。她的婆婆说：“王玲真是个好人，有钱带你一起赚”，而且她3天就升了二级，也收到同厂上班的同事来做代理，13天就升一级
紧接着第二位，第三位，第四位.......代理加入我们的闺蜜团队
我们公司也不断升级，引进国外的生产线，厂房升级为观光型工厂，我们的面包也销售至全国400多个城市，28个省份，闺蜜小草更是从一个人到现在的20多万!
我也从一个手心向上的宝妈成长为现在拥有百人团队的闺蜜总代理了，自己赚钱自己花，偶尔还可以带着父母孩子拖着箱子去旅行，身边朋友都夸我现在更自信，更有气质了，开心
感觉自己像个女护垫侠?我不是生产的护垫侠，我是传播健康，分享闺蜜面包的护垫侠，哈哈
一部手机、600元代理20多个产品，时间自由，兼顾家庭和事业。闺蜜让天下女人雪白自在。
篇12：电影《印度合伙人》观后感推荐
【印度合伙人】是一部励志，幽默，感动的好电影。在印度这个男尊女卑严重的国家，一部从男性的角度来表达对女性的尊严捍卫的影片令人看到激动。这是第一部关于生理期的影片，看完片子后立马去买了2包姨妈巾膜拜，第一次滋长出对姨妈巾的尊重之情。
在我们现在觉得不起眼的一包姨妈巾，却在印度的偏远农村，从避讳偷偷摸摸的地下交易，到可以自由谈及随意购买，这中间经历了多么重大的进步和女性性别歧视的革命。
在20的印度，一包姨妈巾要卖到560卢比，我特意查了下今天的汇率，560卢比今天兑换成人民币的金额是55.9元(前应该差价还要更大)，试想一下，置身于20年前的中国偏远的农村，哪个家庭的女性有谁会每个月花费55.9元人民币买一包姨妈巾呢?甚至片中出现了“你送我姨妈巾还不如送我金子”的经典台词，姨妈巾价格的确不菲，这是商人的利益熏心，还是国家的高额的进口关税，还是民众实在太贫穷?从售价高达55.9元一包，到被男猪脚diy机器量化生产后的1元一包的姨妈巾，这中间差价的缩小了几十倍，却意味着有几亿的女性可以从此用得起，有几千万的女性避免了生妇科病，有几十万的女性避免了死亡。
对于片中的男猪脚妻子的传统农村的印度女性，从谈及姨妈色变的紧张和月事期间认为自己不洁，到男猪脚购买姨妈巾时店主的偷偷摸摸难以启齿地下交易，这中间的细节的描述让人看到了多么严重的信息懵逼和宗教束缚，让女性自己心甘情愿的在这个因为月事被禁足的期间里不但心甘情愿的接受体罚(外宿，不可以睡在家里)，还要接受生理的疼痛折磨，以及来自内心的惩罚，多么悲凉和愚昧。身为女性观众看到女性对女性自我歧视，一种捶胸顿足的无奈，如果说异性间的歧视可以通过性别运动努力争取的话，那么同性别的歧视只能通过知识的救赎方式—自救，以及女性的平等主张推进。
看到片中更可笑的镜头---姨妈期间不可以接触自己的丈夫，甚至连眼睛都不能直视的举动令人惊讶，甚至女性因为月事羞愧到诅咒自己。在片中看到了男猪脚的妻子捉襟见肘的经济约束下还情愿花费510卢比(约和50.18元人民币)去购买一个虚拟的祈福的神明庇佑却不愿接受来自丈夫的一包卫生巾的实质的健康关爱。被束缚的女性，需要有一盏明灯照亮连接外面的世界，以及敢于接受新鲜事物的勇气，接受自己，由内而外的爱一次自己，哪怕尝试一次。
看到片中男猪脚在河边为爱妻亲手缝制姨妈巾的行为，笨手笨脚的操作蠢到哭，这种细致入微的关心和执行力令人敬畏，这绝不是任何言语说爱可以媲及的。这个关爱的高度，从内心，到观察生活，到生成想法，到最后实现，用爱兑现了执行力，用行为跨越了很多个难度。
看到男猪脚用猪血自己身亲体验姨妈实测，体验姨妈巾的亲身试用，又让人想笑;看到直男自己到处推销自己生产的姨妈巾而被误认为是变态色狼而酝气;看到男猪脚被自己的母亲妻子妹妹误解唾弃而且感到气愤。
当然印度电影的剧情也充满了反转，充满了斗志和励志。越是惨，反转越大。本片的最大亮点，就是男猪脚的锦鲤人生，后半段一路开着。自从有了被麻省理工大学高智商女合伙人帕里的作为第一个姨妈巾试用者，到被提点参加印度科技创新大赛获总统奖得主，再到参加联合国的演讲一切都顺风顺水，用着简单而蹩脚的单词表达着对女性的崇敬。男猪脚的模式被这个叫做帕里女性所开启，遇到了事业上的伯乐，精神上的知己，以及被一段压抑的感情灼烧，在机场分别时候的那段对白 “你是我的第一，第二，第三，第四，第五，第六……”。看得人飙泪。一切的初心都是为了挚爱的妻子，最后的一切的成功来自另外一为知己的支持。这也是一部因为女性作为原动力的励志的男性创业者的故事，坚韧坚持，却始终和女性围绕交织在一起。看来成也萧何败萧何。
这边片子的还有个名字叫做[Pad Man 护垫侠]，男猪脚最后说自己是护垫侠。这片子适合：暂时迷失了事业方向的人去看看，可以找到了继续坚持下去的勇气和激情。生在福中不知福的人们，去看一看，就会发现生活有多么的小幸福。
电影《印度合伙人》观后感
篇13： 印度电影起跑线观后感
不拼“小升初”
印度教育体系采用小学-中学学制，中学不分初、高中，且很多学校属“12年一贯制”。小学和中学自然衔接，没有“小升初”或“中考”，决定升学与否只是门槛较低的期末考试。
学者中学的老师乌米什・沙阿介绍，“只要不是三门主课考试不及格，就可以顺利升入中学”。主课有数学、英语文学、英语语法、科学和社会研究等。在孟买，所谓及格是百分制试卷过40分。
印度“高考”是教育竞争最激烈的阶段，每年都有大约1000万人参加。印度著名高校，如印度理工学院和尼赫鲁大学，录取率相当低，只为成绩绝对优异的学生准备，绝大部分学生不会把它们当成志愿。
大部分高考生的目标相当现实：考一所普通高校，学点专业技能，毕业后参加工作。今年参加高考的学生穆丝坎告诉记者：“我想考一家医学院，毕业出来后从事医务工作。在印度，医生的社会地位很高。”
男生马南就读“普通”私校学者中学。他的母亲说：“印度高考竞争太激烈。我们家马南喜欢板球，想成为板球运动员。我们会尊重孩子的选择。”她对孩子的未来不显得特别焦虑。
印度家长们真这么“知足”？
“学校即阶层”
影片中文译名为《起跑线》，英文名为《Hindi Medium》，直译是“印度中产”，关注的是印度中产阶级难以逾越现状、既无法挤进“上流”、也不愿融入“下层”的尴尬。
对印度观众而言，这部电影戳中的“痛处”是社会阶层固化现实。印度由于特殊的历史和文化，阶层固化问题一直存在，而现有“公私分立”教育制度不仅无力消解阶层固化，反而在某种程度上强化这一现实。
影片中主人公夫妇为孩子费心“择校”，不惜“扮土豪”到“装穷”，片中“母亲”一句台词显露这种“焦虑”的背后动机：“学校就是阶级”。
在孟买的公立学校，老师授课用印地语，英语只是一门课;而在私立学校，一律采用纯英文教学和英文教材。这一差别很大程度上决定学生求学的路能走多远。在印度，想借子女教育实现阶层跨越十分困难，就像影片所展示的那样，主人公夫妇“扮土豪”或“装穷”都行不通，即使穷人家孩子借助“贫困生名额”进私立名校，也会因消费水平等种种隔阂无法融入所谓“上流”圈子。
既然“焦虑”改变不了现实，不少印度家长无奈之余，似乎“乐天安命”。
中国哲学家庄子所说“得意忘言”，意思明了，不必明说。电影语言亦如此。这部印度《起跑线》中不仅显现“虎妈猫爸”的教育理念冲突和看似“大团圆”的结局，也揭示靠教育“起跑线”难以改变贫富分化“终点”的社会现实。
篇14：印度电影起跑线观后感
今天和女友去看了一场电影《起跑线》，这是一部印度引进的影片。不得不说近几年印度引进的电影几乎部部口碑爆棚。像年初刚上映的小萝莉的猴神大叔，去年上映的神秘巨星，乃至更早的三傻大闹宝莱坞。口碑都不错，以至于我现在对印度的电影有很好的印象。
《起跑线》这部电影，看名字很容易让人想到孩子的教育或者是赛跑之类的比赛。主演是伊尔凡 可汗，我想说名字大部分人估计都不知道是谁，我也不知道。一看人就能让你联想到他演的《少年派的奇幻漂流》。女主演是萨巴 卡玛尔，长得挺养眼的。
大概剧情就是服装店老板拉吉和老婆米图为了让女儿皮娅接受更好的教育通过伪造穷人身份将女儿送进名校。却因为在贫民区生活的那段时间感受到穷人生活的艰难和穷人孩子接受好教育难上加难，最后放弃女儿的高等学校资格的故事。
电影虽然定位是喜剧，但是笑点确实不多。不过里面依然有印度电影特有的歌舞，而且歌词都很有深度，直达人的内心深处。
女主米图是一个有洁癖的人，尤其是对孩子。比如，孩子出去玩把孩子捂的严严实实的，出去玩滑梯还要先用纸巾擦干净才能上去玩。这点表现了有些父母对孩子过度溺爱过度保护，以致让孩子失去自由的现象。有点讽刺。每次米图生气，就会说：孩子念不到好的学校就进不了好的中学，进不了好的中学就考不上好的大学，看不上好的大学就不能进去好的跨国公司找一个好工作，这样孩子就会被同伴撇下，那孩子就会崩溃，最后孩子就会学坏然后吸毒。这段也算是个笑点吧。
男主拉吉是一个服装店老板，很会聊天。总能说到客户的心里，让客户心甘情愿的买他的衣服。这是一个成功商人应该具备的。但是在家里他又特别的爱自己的老婆，一般有问题都是以老婆的决定为主。这一点倒没有错。
在孩子的教育问题上，米图建议去上私立名校，而且是必须去。为此还专门在富人区买了房子拉吉拗不过老婆只好同意。但是在拉吉排了一天的对领到报名表后，却石沉大海。朋友建议他们去找个顾问也就是我们说的中介，交了不少钱。然后中介给他们标准的培训，包括表怎么填？面试的时候问题怎么回答？看到这总有一种似曾相识的感觉，我们身边不也经常发生这种事嘛！折腾了好几天最后却还是没有录取，中介给的答复是学校不想招学生家长是服装店老板的。真是讽刺，典型的拿了钱办不好事就把责任推到客户身上。
米图为这事跟拉吉大闹了一场，拉吉没办法不得不到处想办法。包括找政府官员写推荐信甚至想拿钱贿赂学校的校长。但是都没有成功。戏剧性的是，拉吉店里的店员，来家里送喜饼，说是感谢拉吉，他的孩子被那个名校录取了。当米图和拉吉听到这个消失都傻眼了，拉吉更是不敢看米塔直接让店员回店里去了。这下可好拉吉一直所说的我在努力想办法在努力中，在米塔看来一分不值，毫无说服力。
第二天拉吉生气的跑到中介那质问，得知国家有规定，每个私立学校必须预留25%的学位给贫穷的孩子。所以他们不得已选择假装穷人去申请学位资格。为了躲过学校的'核查，他们还专门搬到了穷人区去居住。在穷人区他们体验了穷人生活的艰辛，结识了希亚姆一家，发生很多有意思的事。比如，打水的话你需要跟插队的人吵架才能轮到你，像泼妇一样骂街。再比如拉吉去工厂打工，频繁出错，最后到家当米图跟他要工资的时候，他却说今天的钱发的还不够扣的。
最终通过了审核，孩子如愿的进入了私立名校。他们也搬离了穷人区，回到了他们的别墅。但是看到新闻揭露说有好多富人用这种手段抢走了本该属于穷人的权利。他们有点内责，想做点事弥补。就选了个国立学校，资助了这个学校的所有学生。恰好也有他们在穷人区的好友希亚姆的儿子。为了感谢这个资助他儿子的恩人，他登门拜访，事情败露。希亚姆说：政客偷窃穷人的食物，建筑商偷窃穷人的土地，富人偷窃穷人孩子的教育权利。短短一段话，每个字都很扎心又很现实，跟我们常说的“寒门再难出贵子”如出一辙。还有一段话挺有深度的：你为了你的孩子做了你认为对的事，我也要为了我的孩子去做我认为对的事。大概母爱父爱的伟大就在这吧，为了孩子即使知道是错的，也会铤而走险。但是我觉得我们的爱应该更加理智些。
最后，米图和拉吉跑到学校想阻止希亚姆举报他们。但是当希亚姆看到皮娅后放弃了这个想法。并对赶来的夫妇俩说：皮娅可以继续在这读书，因为她也是我的孩子。希亚姆的善良打动了拉吉。拉吉不顾米塔的反对执意走进了校长办公室，自己坦白了。不料校长的真面目漏了出来，说如果让穷人的孩子来上学，我挣谁的钱。一本正经的校长说出这样的话，让前面铺设的形象一下轰塌下来。
拉吉找到了之前负责核查的那个人。一起在校晚会上偷偷把国立学校的孩子带来表演了一场精彩的演出。下面的富人们在不知情的情况下鼓掌喝彩。当知道表演的是穷人的孩子的时候都沉默了。拉吉说：穷人的孩子一样可以很优秀，并揭露了校长，教育已经失去了它的本质，而沦为一桩生意。并把女儿转到了他资助的那个国立学校。米图最终也理解了拉吉。
影片遗憾的是，校长没有得到该有的惩罚。富人们也没有因此而做出什么努力。不免有些失望，但回过来想想这就是现实啊。一个人，一个家庭，一小部分人的影响力还是有限的，不足以改变社会的现状。
篇15：印度电影起跑线观后感
对于普通家庭是否有必要送孩子上名校，名校是否华而不实满足虚荣，怎样培养健康、快乐、善良的孩子，这些问题也许能在影片里找到答案。
影片讲了印度德里一个中产阶级家庭拼尽全力送孩子上名校的故事。主人公拉吉是一个时装店老板，在妻子的怂恿下，为了让年幼的女儿上一所名校，不惜举家搬迁到名校旁的富人区，尽力融入富人圈子未果。拉吉高价报了帮助上名校的咨询机构，按照咨询顾问的要求进行了各种努力仍未被名校录取。听说名校对贫困家庭孩子有录取名额，又咬牙假扮穷人，搬到穷人区生活，接受名校派来的调查员的审核。拉吉一家因为语言、生活习惯等原因无法融入富人社会，又因为难以适应艰苦条件等原因难以融入底层社会，闹出了不少笑话。
影片既展现了富裕群体的攀比、虚荣和虚伪，还生动展现了穷苦人民的勤劳朴实、聪明善良。拉吉一家假扮穷人，认识了善良、勤劳的希亚姆一家，受到他们无私的帮助。电影观众是知道拉吉家不缺钱，施助者希亚姆家世代穷苦，却教拉吉挤公交，带着他在工厂干活，把自己的工资分给他，甚至不顾自己生命安全去“碰瓷”，将得到的赔偿送给拉吉交孩子学费，结果阴差阳错，穷人希亚姆的孩子却没上名校，拉吉的孩子入选了，希亚姆还掏钱为他们庆祝……，看到这里我的眼睛湿润了。想起美国作家芭芭拉。艾伦瑞克的书《我在底层的生活》，写的就是作者扮演成穷人体验底层劳动者的辛苦奔波和生活的无助，对照着这部电影看，对穷苦阶层的辛酸就有了更深的理解。
影片后面也展现了拉吉为纠正自己的欺骗而努力，包括匿名捐助公立学校，到名校提出放弃孩子学籍，并当众讲述自己的故事，让孩子从名校退学，去上普通的公立学校等。
家长们，如果要给孩子选择名校时，一定要考虑下自己的实际情况，不要盲目攀比，为虚荣心所累。
看了电影，一直对教育孩子充满自信的我开始反思自己教育孩子的问题。最近读尹建莉的《最美的教育最简单》，卢梭的《爱弥儿》，体会到不过多干预、放手让孩子自己成长的重要性。以前总觉得要多给孩子讲人生道理，帮助他分析事情的长短利弊，让他少走弯路，早明事理，其实几岁的孩子哪里懂得那些，往往会误解或者很快忘了。家长教育起来挺起劲，觉得把自己几十年的人生经验都传给孩子了，孩子应该比自己强，这只是一厢情愿。卢梭在《爱弥儿》里说的，他在爱弥儿12岁前什么都不想教，更不会灌输什么大道理。也许有些家长一味的施压培养了当前看来学习优异，习惯好、有特长的孩子，但这个孩子自主性、独立性、创造性几乎都被扼杀了，长大能否成才难说，能否成为对社会有用的人，成为身心健康的人就更难说了。“小时了了，大未必佳”就是这个道理。
教育孩子应该学学“无为而治”，要适当地放手。我在以前的博文里也写到过，教育孩子有点像炒股和投资，十年树木，百年树人，家长们如果没有技巧不妨练练耐性，练练忍功，让孩子慢慢地成长，不能乱折腾。电影《起跑线》中也传达了这一观点。拉吉的女儿被特别精细化地管理着，但成长受到很大限制，也难以和同龄小孩交往，但到了穷人区，和一群野孩子奔来跑去，反而学会了什么是分享和关爱，什么是善良和友情。
正如卢梭和尹建莉强调的，家庭教育宁可过宽，也不要过严，孩子的未来是广阔世界，不是父母温暖的手掌，早晚孩子要自己去历练，去成长。
篇16： 印度电影《起跑线》观后感
清明时节雨纷纷，小长假第一天有雨的日子，选择“躲”到影院看一场印度电影《起跑线》，上午的场次偌大的影院只有连我在内的4个人，基本上我可以把双脚搁在前排的座位上，把包包放在身边的座位上，这种貌似包场的感觉特别不错，简直是VIP贵宾级待遇，这就是错峰观影的好处。
从小就对印度电影有好感，印度出美女，印度片载歌载舞美轮美奂，印度片内容往往有许多反转情节，剧情一波三折，直指人性最深处。
此番观摩的印度电影《起跑线》也不例外，说是喜剧，但是从头看到尾我没觉得有啥让我可乐的，倒是反映的都是些社会现实的问题，贫富差距、教育平等、弄虚作假、暗箱操作等的尖锐矛盾。
故事《起跑线》讲述的是一对中产夫妇怕孩子输在起跑线上千方百计为其择好的受人追捧的私立学校，在择校过程中屡屡受挫却逼得夫妇两屡屡出招，甚至不惜假扮穷人到贫民窟生活以期获得贫困生的审批通过名额，把本应属于真正的贫困生的名额给侵占了，直至中产夫妇搬回高级住所，曾无私帮过他们的贫民窟的兄弟找上门来，谎言揭穿时，男主人意识到了自身的错误，却又被道貌岸然却很卑鄙的校长而驳回，让男主人出了下下策，当众讲述自己的故事，揭露校长的真面目，最后把自己的孩子转学到了自己资助的公立学校读书了。
印度电影依旧走反映社会现实、人性善恶的路线，有人的地方就有江湖，有钱人的思想不一定都高贵，穷人的境界不见得低俗。在印度这样一个贫富差距悬殊，人口稠密的国度里，有很多人情人性的文章可做，一如同样人口稠密的中国。
记得去年看印度电影《摔跤吧，爸爸》，即便是励志电影，依然揭露出了印度官员的很多阴暗面，此番的《起跑线》也不例外，这大抵也成了阻碍印度发展的最大的绊脚石。
看电影，一方面看故事情节，另一方面领略印度风情，对印度贫民窟印象深刻，对印度最底层人民的生活感同身受，但是环境不好人却不一定不好，许多的善良真诚在人贫困的时候最看得到感受得到，反倒是富有了却有点麻木了似的。
看了电影，我陷入了沉思，若是年轻些，我一定觉得现实会像电影里一样美好，但是现在年纪也不轻了，也经历过一些挫折打击，反过来再想想若是此事放到现实里，碰到同样的情况，有几个人能做到像男主人公一样大公无私，我心里打了大大的问号谁还不是想尽办法挤破了头不让自家孩纸输在所谓的起跑线上啊！其实以我的个人成长经历来看，人本质好的到哪里都好，不管是私立学校还是公办学校，不管是到上层做事还是留守基层干活，自身过得硬才是根本，外因或许会干扰一时，但是内因则决定一世，所谓的起跑线都是目光短浅的人定义的，人生漫漫长路，是场马拉松跑，起跑线的作用微乎其微，要有终身学习不断进步的理念才能笑到最后。
篇17： 印度电影《起跑线》观后感
《起跑线》讲述的是一对父母拉吉和米塔为了不让女儿皮雅输在起跑线上，费尽心机、不择手段要把她送进名校的故事，而这所谓的名校，仅仅是一所幼儿园而已。电影的剧情可谓一波三折，一家人先扮富、再装穷，在装穷的事实被贫民窟的邻居识破后，一家人又良心发现了。
《起跑线》的题材非常大胆，批判了印度的阶层固化与教育制度的问题。印度人在这部电影里被分为三个等级：上层阶级、中层阶级、下层阶级。上等人的孩子将来也是上等人。正如富太太所说：“我们送他们到德里的顶尖学校，那样他们长大后就能有所作为，构建他们的未来”。中等人的孩子将来也是中等人。正如培训顾问所说：“如果皮雅进不了顶尖的幼儿园，那她就进不了我国任何一家好大学，如果她的履历表上填的不是好大学，那她就不可能进跨国公司上班”。下等人的孩子将来也是下等人。正如邻居所说：“如何在贫困中生存是门艺术，我会教你的，因为我经验丰富。我爸爸很穷，我爷爷很穷，我太爷爷很穷，反正就是我祖先都很穷，我来自贫困家族。”
剧中，米塔铁了心要把女儿送进排名前五的幼儿园，因为她觉得“不能让女儿接受我们接受的教育”理由是“公立学校学不到东西”，说明人们已经形成了固化的思维。但是后来他们又发现自己与上层阶级格格不入，说英语的富家子弟根本不和说印度语的皮雅玩耍。因为，英语在印度不仅仅是一种语言，更是一种阶级的象征。好学校尽可能地只收上层阶级，不去好学校读书就很难成上层阶级，不成为上层阶级又很难被好学校录取，这完全就是一个怪圈。
为了进入好的幼儿园，皮雅每天要上各种各样的补习班，连睡觉的时间都被剥夺，这难道不是我们身边孩子的现状吗？为了好学校，家长们一掷千金挤破头地购买学区房；周末的舞蹈班、奥数班哪个不是人满为患。用鸡汤大号的流行话语套路，这是一个贩卖中产阶级焦虑的电影。这样的故事让人亲切，它会发生在北上广深，也会发生在你回不去的老家。把最好的都给孩子这一点无可厚非，但是当不懂茫然的时候，出现各种不同声音的时候，就需要理智的去判断，哪些该做哪些不该做，因为急于求成，而采取了各种非常规手段，最终就会导致一步错步步错，一个谎言需要无数谎言来补漏的结局。
最贵的最好的不一定就是最适合的，找准自己的定位，选择最适合的才是最正确的。每个孩子都是不同的个体，因材施教才是我们应该关注的重点。
篇18： 印度电影《起跑线》观后感
最近上映的印度电影，每一部都非常精彩。印度电影历来故事简单，但是总能针砭时弊，笑中带泪，打动人心。昨天又去看了印度电影《起跑线》，很扎心，与大家一起分享。
一对中产阶级暴发户，妻子觉得自己和丈夫之所以不能挤入上流社会，是因他们没得到好的教育，所以一心要把女儿送入最顶尖的私立学校，享受最好的教育资源，为此不吝啬金钱和时间，在想尽一切办法都行不通后，他们伪装成穷人骗取底层孩子升学福利名额。故事核心是主人公夫妻乔装成穷人到贫民区后发生很多感人故事。后来主人公良心发现，放弃私立学校名额。
印度电影从来不遮遮隐隐，很多时候把印度残酷的现实，血淋淋的摆在观众面前，像阶层固化、贫富差距。主人公问男二，你叫什么名字，他说，我没有名字，只有富人才有，我爷爷、我爸爸、我都是穷人。在穷人眼中，喝一瓶矿泉水都是奢侈，会说一句英语都不是这个阶层的表现。他们无力抗争，只能一代又一代忍受贫穷。
看完印度电影，感觉我们生活在中国还是幸运的。至少在上升的中国，虽然贫富差距巨大，阶层固化还没有完全成型，如果足够勤劳是可以脱贫的，比如万千大军的快递小哥，也许不会大富大贵，但是温饱不愁，也许将来还有更大的打拼空间。
女主人公很像每一个中国妈妈，为孩子的未来焦虑，为孩子选择学校动用一切关系。我也是这样的妈妈，我们是一个普通的工薪家庭，当年为了孩子升入最好的幼儿园，小学，初中以及最好的班级也是绞尽脑汁，不遗余力（高中更多是凭考试成绩，也是前面选择的结果），中间也发生很多惊心动魄的插曲。
假设当年没有最好的教育资源，孩子会考入名校吗，答案是否定的。考大学容易，考名校是绝对需要拼教育资源的。高考对普通人家，是唯一改换门庭的方式，所以很好理解为什么全民族都这么重视择校，因为教育资源有限。
我和孩子做一个对比，都是省重点高中，当年我身边有一部分农村孩子考入名校，现在生活无忧。女儿读高中时，身边没有农村孩子，几乎都是城市的。最后全班同学都考入名校。孩子升入大学后，更是如此。这些年城市和农村差距、教育的不公平都越来越大。因为很多孩子已经输在起跑线，他们没有机会学习正规的英语，没有机会学习奥赛，拓宽理科的思路，没有机会学习各种课外班，没有机会享受最好的师资，他们想跳出那个山村，只能是成年后出来打工，做最简单的体力劳动。据说京东已经开始使用机器人操作，未来如果机器人代替人工，最先遭受打击的便是这些没有文化的外来务工人员，哎，长叹一声，我们能为他们做什么?
篇19：观看励志电影《印度合伙人》观后感1000字
和前两部电影一样，《印度合伙人》也给我们讲述了一个并不复杂却又十分感人的励志故事：青年修理工拉克希米为了深爱的妻子每月免受五天的经期之痛，又无法承受每包护垫55卢比(约合5元人民币)的高昂价格，经历各种不理解，克服重重困难，在少女帕里的帮助下，最终制造出简易卫生巾制造机，通过其生产出价格低廉的护垫，不但解决了广大农村妇女的难言之隐，自己也获得了巨大的成功，并最终得到了妻子、家人、以及全社会的理解尊重。故事很简单，演技也谈不上特别好，没有高科技的声光电，没有炫目的3D效果，但依然感动了不少人，赢得了较好的评价，票房应该也不错。
为什么一部各方面并不出色的影片，却能赢得挑剔的中国观众感动和好评呢?我觉得有以下几个方面的原因：
一、讲了一个真实的好故事。影片讲述了一个印度企业家真实的创业故事。一个简单的卫生巾制造机，在当今中国的某些地区，从设计到制造，也许就是一半个月的时间，而且很快就会遍地开花，只要能赚钱。但在欠发达的印度农村，这无疑是一项重大发明。观念的不同，宗教的束缚，文化的落后，男女地位的悬殊，经济收入的限制，各种因素交织在一起，使得这样一个小小机器的诞生，无异于是一项高精尖的科学技术。我们无需惊讶也没有什么不可理解，仅仅40年前，影片里印度妇女所反复使用的“脏布”，在中国的广大城市和农村，也是屡见不鲜。我们无非是比他们提前了30年而已，唯一有所不同的是，中国妇女似乎并没有那么排斥。
二、两种制度和文化的巨大差异。虽然同为发展中国家，但中印两国在经济上却有着不小的差距，因经济落后而产生的卫生条件差和卫生观念落后，宗教文化中对于女性的限制，男尊女卑的社会制度使得女性的身体和地位同样不受尊重，所有的这一切，都使得护垫这样一个最不起眼的女性用品，在印度却得不到基本的推广和使用，直到2012年，全印度女性使用护垫的比例不足12%，落后的现状和巨大的市场，使得拉克希米可以因为一个看似简单的机械而赢得奇迹，而这种奇迹因为上述原因在当今的印度似乎到处可见：《摔跤吧，爸爸》如此，《神秘巨星》也是如此。正是因为看似不可能出现的奇迹不断出现，使得广大的中国观众对于毗邻的印度充满了好奇，同时也倍感神秘，每个人都有一种跃跃欲试的冲动，一部看似普通的电影却能起到如此神奇的效果，岂有不成功的道理。不能不说，印度导演已经深谙中国观众的猎奇心理，他们复制了中国导演通过把自己国家的“黑暗面”暴露在西方人面前而赢得成功的办法，看似也将自己国家的落后和不足暴晒在中国人面前，却从中得到了关注，也获得了成功。如果真是这样，你还会认为印度落后吗?
三，强烈的戏剧冲突和典型的人物塑造。文艺作品中的电影和戏剧，最不能却少的就是戏剧冲突和典型人物，冲突越强烈，对比越明显，人物越独特，带来的效果也就明显。《印度合伙人》中，拉克希米作为印度男子，他对妻子的深爱和其他人对于妻子的暴力和轻视形成强烈的戏剧冲突，妻子内心高兴使用护垫却因为种.种因素而不能使用，这种理想与现实的冲突贯穿全剧，全村人的鄙视与拉克希米的执着同样冲突，试制成功后是卖专利挣大钱还是“为人民服务”，是现实和理想的冲突，各种冲突交织在一起，加上拉克希米疯子一般的执着，一个男人对女性两腿之间的事情强烈的好奇和疯狂，正是因为这种貌似现实中不可能出现的事情不断出现，现实中似有似无，好像远在天边又似乎近在眼前的人物，给观众带来无限的乐趣。
中国电影这些年过分重视影视效果，追求视觉冲击，讲求大场面大制作，不是枪战就是悬疑和惊悚，要么就是无厘头的搞笑，忽略了讲故事，也很少记录身边的小人物小事情。印度电影在中国的成功应该给我们一个启示，真实的故事和身边的人物，同样可以拍成好电影。
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