曾国藩成功的秘密
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篇1：曾国藩成功的秘密
在虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的清朝晚期，曾国藩大胆地提出“天道忌巧”的命题。他高呼“去伪而崇拙”，这个“拙诚”的工夫是曾国藩领导力的核心，也是他一生得力之处。
曾国藩成功的秘密一理念：志之所向，金石为开许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。而在曾国藩看来，最可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。军事的失败只是一种表象，它的背后是价值体系的崩溃。大清王朝要想走出这场空前的危机，必须解决人心的问题。因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。
曾国藩成功的秘密二治事：大处着眼，小处下手管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。他认为，带兵一定要脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从小事做起，才能日积月累，见到成效。
曾国藩成功的秘密三用人：尚朴实，耐劳苦任何理念最终都需要认同理念的人去实现。如果说在理念上曾国藩高扬的是“血性忠义”，那么在人才的选拔上，他选择的则是能够切实认同这种理念并加以践行的“朴拙之人”。曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。选什么样的人，决定了一个组织会养成什么样的作风。湘军靠什么打胜仗?靠什么持续地打胜仗?就是这种“尚朴实，耐劳苦”的作风。而湘军之所以能形成这样的作风，关键就是湘军选募时坚持选用朴拙之人。曾国藩的用人，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。
曾国藩成功的秘密四作战：扎硬寨，打死仗曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
曾国藩成功的秘密五心性：成败听之于天，毁誉听之于人任何一种理念的践行过程中一定会遇到很多挫折与障碍。曾国藩的一生，可以说是屡战屡败，充满了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自立，必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
曾国藩成功的秘密六组织文化：还我真面，复我固有曾国藩说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。
曾国藩说：“天下事，未有不由艰苦得来，而可大可久者也。”取巧只是小聪明，只会得利于一时;拙诚才是大智慧，方可奠基于长远。正如梁启超评价的那样，曾国藩并没有超群绝伦的才华，在当时的著名人物中，他被认为是最迟钝愚拙的一位。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，达到了古人所说的三不朽的境界，这是什么原因呢?他一生得力的地方，就在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历尽百千险阻而不屈服，如此而已!如此而已!
篇2：曾国藩成功之道
内容简介
《曾国藩成功之道》内容简介：曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，一个普通的农家子弟，以并不出色的资质成为中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，成为中国传统文化的集大成者、中国近代文化的开创者、引进西方近代文化的带头人、中国近代洋务运动的创始人;后来
者推崇他为“千古完人”、“官场楷模”。是什么使他取得如此辉煌的成就呢?
曾国藩作为一个政坛上的大人物，区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
曾国藩的修身，人格修炼对他事业有帮助。首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一，有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦退、要仁恕、要诚信、知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
曾国藩的事业成功之道，再一点，就是大功不举。翻开中国的史册，常见这样的一些故事，与人相处共患难易，共成功难，功高震主。尤其是在拥有生杀大权的君王面前，你有大的功劳更是很难。还有同事的眼红嫉妒，从古以来建立大功又得善终的不多。
曾国藩很清晰地洞察到功高震主这样的局面，他淡化自己头上的光环。尽可能地缩小自己被射中的目标。他将功劳归之于朝廷，归之于友军，而自己在任何时候都声称做得不够。大量裁撤湘军，90%的湘军被裁撤。他恢复乡试，赢得了世人的称赞，渡过了表面风光而实际上危机四伏
的险恶的政治阶段。
图书目录
第一章 修身——成就一代儒家宗师
修身十二法
修身三十六字诀
天道酬勤，修身成仁
待人平和，立身之本
欲立人，先立志
尽人力，安天命
为人不可有傲气
有则改之，无则加勉
修身概览
立志是人生成功之本
勤劳俭朴是立身之道
多言无益，务实为宜
以自强为立身之本
时刻悔悟大有进益
戒除不良习气是关键
心病还须自心医
不自欺，自诚明
做人要有使命感
第二章 处世——树立封建王朝的精神偶像
成功处世三十六字诀
克己之学
与人为善，取人为善
为官不贪，清白做人
人需四忌，方能立足
为人处世，刚柔并用
人以机巧，我以诚愚
言辞诚信
胸有成竹，方可行事
为人当自强自立
处世切莫恃才傲物
敬是为人处世的要方
举止要重，发言要慎
高标处世，低调做人
巧妙把握刚与柔的火候
荣辱集一身，宠骂若等闲
“强”字须从“明”字做出
凡事不可占人半点便宜
掌握处理大难题的策略
第三章 识人——鉴人有术识英才
鉴人有术，冷眼识英才
以言语观人
以情态识人
英才与雄才
慧眼识俞樾
人才须有操守、多条理
别具一格，识人才
异乎寻常识人术
第四章 用人——不拘一格降人才
善于提拔和运用人才
人才是成大事的第一要义
人才以广收而致，以勤教而成
人才都是磨砺出来的
知人用人，扬长避短
将人才放在正确的位置上
借人之才为才，用人之力为力
强化自己识人的本领
摸透人的精、气、神
以诚待人，众望所归
第五章 治学——学以致用，纵横天下
勤能补拙是良训
成大事须有真本领
……
第六章 治家——家和万事兴
第七章 治军——爱兵如爱子
第八章 治国——得民心者得天下
第九章 为官——以身作则，居官严明
第十章 交友——处世交友贵雅量
篇3：关于曾国藩成功的秘诀
曾国藩的军事思想好影响了几代人，且不说其同时代的湘、淮将领以曾国藩为楷模，就是其后的黄兴、蔡锷等资产阶级军事家对曾国藩治军方略也推崇备至，张之洞、袁世凯等在甲午战后采用西法编练新军时，还采纳了曾国藩治军的许多做法。民国军事家蒋方震在他的《国防论》中赞赏曾国藩是近代史上“一个军事天才家”，还说凡领军者都应该效法曾国藩。蒋介石则明确表示要师承曾国藩，要求国民党军队中的将领必须“认清历史，效法曾胡”。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点，曾国藩的“爱民为治兵第一要义”，毛泽东建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
早年经历
18(嘉庆十六年)，曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。1826年(道光六年)春，应长沙府童子试，名列第七名。道光十年(1830年)，前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院
1832年(道光十二年)，曾国藩考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年。
1834年(道光十四年)，曾国藩进入长沙着名的岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。
1835年(道光十五年)，曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。
步入仕途
在1838年(道光十八年)，曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。
1840年(道光二十年)，散馆考试，名列二等十九名，授翰林院检讨。
1843年(道光二十三年)4月，升任翰林院侍讲。七月，钦命为乡试(四川)正考官。8月，补授翰林院侍讲。12月，充文渊阁校理。
1845年(道光二十五年)，升侍讲学士。不久，同榜进士李文安之子李鸿章入京会试，投其门下受业，住他北京家至少一年。
1847年(道光二十七年)，升任内阁学士加礼部侍郎衔。
1849年(道光二十九年)，授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。
在京十多年间，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。
组建湘军
1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
大战太平军
1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，
他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，在靖港水战中被太平军石祥贞部击败，投水自尽，被部下所救。七月二十五日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝大喜过望，令曾国藩署理湖北巡抚。然而，大学士祁隽藻进言，称“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳，匹夫居闾里，一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家福也。”咸丰帝收回成命，仅赏曾国藩兵部侍郎头衔。12月2日，曾国藩攻陷田家镇。
1855年(咸丰五年)2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。曾国藩愤怒至极，打算策马赴敌以死，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年(咸丰六年)，曾国藩坐困南昌。9月2日，洪秀全与杨秀清内讧，史称天京事变，南昌解围。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年(咸丰七年)2月20日，其父去世，曾国藩偕弟曾国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。在当年建“思云馆”。
1858年(咸丰八年)5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。7月13日，曾国藩接咸丰谕出办浙江军务，于8月15日抵达南昌，与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日，李续宾、曾国华在三河之役战死。12月，曾国藩作《爱民歌》以训湘军。
1859年(咸丰九年)11月，曾国藩拟四路进兵之策，攻取安庆。
攻占南京
1861年(咸丰十一年)9月5日，湘军攻陷安庆。9月25日，曾国藩移住安庆。12月20日，曾国藩奉旨督办四省(苏、皖、浙、赣)军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。同月，在安庆创办内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。“
1862年(同治元年)1月31日，曾国藩奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率军由江西入浙江。四月，李鸿章率军抵上海。五月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。六月，洪秀全命令各地太平军回援天京，太平军集结二十万人兵力，十月起大战湘军四十多天，未能取胜。
1864年(同治三年)7月，湘军破太平天国的天京(南京)，对无辜平民展开屠杀与抢掠，当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。7月，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵，此起曾与平定太平天国战功居次之湖广总督官文双方形成集团政争白热化。八月，奏准裁撤湘军25000人。
追剿捻军
1865年(同治四年)1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自己养廉银中捐款课奖。5月26日，曾国藩率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程及营制营规。
1866年(同治五年)，曾国藩奉旨进驻周家口，以钦差大臣的重权身份，督师剿捻。
曾国藩根据捻军行踪不定、流动作战的特点，采用了“重点防务、坚壁清野和画河圈围”的对策，但最终全部失败。后来，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防线”，企图借此天堑消灭捻军。
主办洋务
1867年(同治六年)3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。六月，补授体仁阁大学士。
1868年(同治七年)4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。12月，曾国藩抵达北京，拜见慈禧太后与同治皇帝。
天津教案
1868年(同治七年)，曾国藩改任直隶总督。
1870年(同治九年)6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。
正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。曾国藩十分惊恐，甚至出发前立下遗嘱，他深知当时中国远非西方列强对手，因此主张对外让步。
曾国藩到天津后，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，被称为“卖国贼”(京师湖广会馆将曾国藩匾落拔除烧毁就是因为此事)。
朝廷命其处理“天津教案”。曾国藩发布《谕天津士民》的告示，对天津人民多方指责，诫其勿再起事端，随后释放犯法教民和涉案拐犯，引起天津绅民的不满。处理“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，全国舆论大哗，“自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信”。
回任两江
1870年(同治九年)，两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。
1871年(同治十年)8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、训练情况。十一月抵达上海。
1872年(同治十一年)2月27日，曾国藩领衔上奏，促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。
3月20日，曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。朝廷闻讯，辍朝三日。追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭.
1873年(同治十二年)12月13日，改葬于善化县(今望城区)湘西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。
曾国藩治军把选将作为第一要务
曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军的这一宗旨还贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱;饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
曾国藩治军把选将作为第一要务，他说，“行军之道，择将为先。”他的选将标准是德才兼备，智勇双全，而把德放在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。他提出，“带勇之人，该求我党血性男子，有忠义之气而兼娴韬钤之秘者，与之共谋。”又说“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”曾国藩认为，“忠义血性”的将领主要应从既受封建礼教熏陶又少官场恶习的儒生士子中去选择。罗尔纲在《湘军兵制》中统计，凡姓名、籍贯、出身、职务可查的湘军将领179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此众多的儒生为将，这在历代军事史上都是罕见的。
将清朝的世兵制改革为募兵制，也是曾国藩建立湘军的首要一着。他说，“数年来痛恨军营习气，武弁自守备以上无一人不丧尽天良。故决计不用营兵，不用镇将。”因此，他组建湘军时，主张不在市民而在乡农中招募兵员。其用意就是乡农中招募的兵员朴实壮健，有利于灌输封建的忠义伦理思想和便于适应艰苦残酷的战争环境。曾国藩还规定，“招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。”凡无保者，概不招募。曾国藩的这一做法，完全是承袭了明末抗倭名将戚继光的募兵思想。曾国藩对绿营的编制方面也进行了改弦更张。湘军的编制以营为基本作战单位，营以下设哨，哨以下陆师为队，水师为船，马队为棚。湘军之始，营以上不再设官，各营全辖于曾国藩一人。其后营数增多，才有统领和分统的称谓。曾国藩要求以将必亲选、兵必自找、层层节制的原则组建军队，自统领至兵勇都是逐级进行募选，改变了绿营中“兵与兵不相知，兵与将不相习”的弊病，但也明显暴露了建立私家军队的用心，并从此就开创了近代中国“兵为将有”的先例，军阀拥兵割据的局面也就初显端倪了。
曾国藩在治军方略上苦费心机，主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以仁礼忠信作为治军之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此来维系军心，培植出一支完全绝对服从于自己的私家军队。所以他认为，“用兵者必先自治，而后制敌。”
曾国藩以一介儒生纵横官场，如履薄冰，如临深渊，不仅能够在战场上屡败屡战，攻克强敌;而且又能够在个人修行的道路上克己唯严，身体力行，完成了“立德、立功、立言”三不朽的伟大事业，避开了封建历史上轮番上演的“狡兔死，走狗烹”的魔咒而得以善终。这就是曾国藩超越古今—切英雄的地方。
曾国藩志向远大、意志超群、勤学好问，非常人所能及。自少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，处世谦恕自抑，豁达大度;他守着“拙诚”，埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
篇4：曾国藩用人成功之道
毛泽东一生对曾国藩有三次比较重要评价，那就是早年的时候评价愚于近人，独服曾文正。
后来他又说，中国历史上上的人物，能够办事兼传教之人只有两位：一位是宋代的范仲淹;一个清代的曾国藩，到了晚年，毛泽东做了共和国的领袖，重新来审视曾国藩，第三次评价说曾国藩现在想来仍然是地主阶级当中最厉害的人物。
这是毛泽东对他的一个评价，蒋介石一生中呼应曾国藩，其实有很多做法后面都可以看到属于惩罚曾国藩，对于曾国藩的评价主要是写给儿子的信，大家金国(音)先生在莫斯科读书的时候，父子两个人书信不断，读更多的内容是读曾文正之书，其实谈论更多的内容，曾国藩自立立人，自达达人之道，足以为吾人之师，曾国藩不单单自己能够立得住，也能够让别人立度住，不单单自己发达，也让别人发达，其他的东西就可以抛却，就是这一点足以成为我们的老师，我们最近的台湾的当选总统马英九先生就是湖南人，他父亲在去世之前，马英九遇到一生当中最大的困难，他父亲临终时就给到两句话：“惟天下之诚能胜天下之伪，惟天下之拙能胜天下之巧”也就是让他以诚战胜自己和他人，最后能够立得住，这是属于最近的一个评价。
曾国藩应该对自己也有一个很深刻检讨，一生都在检讨自己，所以能够成就更大的事业。
他讲人生就是三个境界，用他的话来说少年经不得顺境，中年经不得闲镜，老年经不得逆境。这三个境界和时段正好是曾国藩一生典型写照，曾国藩在最早的时候，27岁写了一个曾家历史就是中进士，达到传统社会的敲门砖，京师为官当中，就做了两品的大元，就是部级领导干部，37岁成为清帝国最年轻的部级干部之一，他最后能够担当国家的重任，在传统社会基本的门槛、路径有直接的关系，中年是他最奋斗时间，后来艰难成功，这是和太平天国每天的较量，最后和清朝政府怎么协调关系，老年的时候受到很大的挑战，特别是外国势力逐渐进入时，为清朝政府承担更多的骂名，后来自己说：外见心意(音)，内忧神明(音)，自己受到的举世的唾弃，湖广会馆就是自己题写的匾额，得到的卖国贼的称号之后，后来匾额也是打翻在地，曾国藩受到了良心上非常大的不安，在61岁的时候就去世了。
今天用这么短的时间总结曾国藩成功和用人之道，有哪些值得我们概括的东西，我想首先第一个方面是打破成规，敢于担当，我这里想从一个对话当中谈起，曾国藩第二次做两江总督书后花园，就是今天南京的总统府，两个人晚上的时候，曾国藩和心腹赵烈文聊，赵烈文提出了非常重要的问题：他说：老师你所经历的在极顺境和极逆境时候，仿佛从严冬走向盛夏，在顺境和逆境的时候对自己是否有成功的把握，这个问题就是困扰曾国藩一生当中最大的问题，曾国藩沉吟良久，史书上记载说曾国藩摸着自己的胡须写了半天，他说你所说的把握我不知道是什么?但是我经历了这么多年坎坷、风风雨雨，就是有一点我做得到，就是不怕死，赵列文说：人生最高境界就是生死两字，一个人能够把生死置之度外，不记利害，有什么事情办不到，这是对曾国藩的肯定，在佛教看来，人生如果有生死两字每天缠绕在心中的就是不了意，什么是料意，就是没有生死，这是完全进入到人生更高的境界，你能不能给我推荐一点书呢?赵列文就推荐佛教之中的四大经典《圆觉经》两个人在探讨的过程当中，读了一个月之后又跟赵烈文在一起谈话，《圆觉经》写得太深奥，以我现在对佛里的掌握还无法了解妙意，能不能推荐浅显的一点，又推荐了《圆觉经》的书略，就是《圆觉经》的解释的文本，这就可以见得曾国藩就有不怕死的一种精神，所以走向了成功，这是属于第一点，我们在这里面打破成规，躬身入局，一个人能够成功，就是参与到时代当中最重要的变革当中去，在曾国藩时代，清朝已经走过了康乾盛世，已经进入到家到中衰，一个人重新为自己定位就遇到了很大的挑战，清朝的皇帝打仗的时候，跟太平天国已经多少年打了胜仗，重新来启用在地方上团练的这些人，当时咸丰皇帝三次下诏书，当时就有34位团练的大臣，皇帝的下诏，湖南巡抚一致的表白，就应该让曾国藩出来为国家办事情。
曾国藩就有三难，我平身就没有想到自己能够拿起兵器来，因为我读得更多是儒家的东西，关于打仗这件事情我分不清楚南拳北脚，怎样能够率领杀敌，第二件事情是正在为母亲守丧，按照中国家法，如果重新出山就要受到天下世人不耻，现在有一个电视剧《万历首辅张居正》，这是酌情重新的出山，就是受到舆论的挑战，这是一个难处。第三个难处就是国家没有钱，只是给了一个政策，你自己招兵，自己来筹钱，自己不懂得兵法，打仗这种事情就是要人命的事情，还有更重要是平身结交，结贫寒之士，没有跟更多的富豪打交道，我到哪里去筹款，这里面遇到了矛盾，后来在在月落书院里面结识了郭嵩焘，郭嵩焘得到了这条信息以后，以到家里面拜谒他母亲为名，到深夜的时候，到曾国藩的家里面，一直劝曾国藩出山，后来曾国藩讲到这三点理由，应该说郭嵩焘非常会做思想政治工作，他在一个一个驳斥曾国藩的时候，讲到功素有澄清天下之士(音)你想澄清天下，现在的天下不是乱了吗?你这个时机还不抓到，还有这样的时机吗?一个王朝能够经历一次的衰退，还有机会吗?曾国藩真正的心动，还想说服他就需要更重要的理由，于是就找到了父亲，第二天时父亲正是发话，让他出山，所以我们中国讲孝之天下，如果子不听父的话也是称之为不孝，曾国藩就是投入到镇压太平天国的中，天下事在局外呐喊议论，只有总是无益，必须躬身之局，天下挺膺负责，方有成事之可翼。
这个躬身之局就是参与到时代的变革当中，全身心的投入进去，后面还有四个字就是挺膺负责，敢于承担，自己的胸膛挺起来，方有成事之可翼这样才能有成功的可能性，我们看每个时代变革当中，那些领时代之先的人总是属于参与到时代大变革当中，还有更重要的一点曾国藩早见先机，已经参与到时代的变革当中，怎样能够得到时代的先机呢?这是曾国藩有独特的东西，后来又一位幕僚是洋务运动的思想家薛福成，他总结曾国藩为什么成功，用了两句话，曾文政以团练始，不以团练终，幸其改途速，此其所以能成功，清朝政府任命32位大臣就有曾国藩，但是曾国藩开始起家的本领也是靠团练开始，最终没有停留清朝政府设定的底线当中，一直是团练，大家清楚，团练是做什么，主要是保卫小家乡，当太平天国的力量到达一个乡或者是村或者是县的时候，就用小的力量抵挡太平天国，曾国藩就是虎狼之狮示，就有根据地，小打小闹，解决不了太平天国的问题，我把团和练两个字拆开，重要的是练不是团，走了另外一条图，所以薛福成讲幸其改途速，所以幸运就是为什么成功，改途就是走了另外一条道，而且这条道走得非常的快，转轨非常的快，所以就用了一个速字，我们讲毛泽东曾经有一次在政治局会议上，就跟同事们在一起谈曹操的问题，曹操对政治局人员说，曹操为什么成功，就有六个字：见机走，行动快，然后又说多谋善断，这个机不是机会，而是事务发展的一种苗头和征兆，还没有大的趋势，而是刚刚开始的时候，人们就可以捕捉到这种机会，用曾国藩的话来说，就经常用易经来衡量，就是先天而弗违、后天而奉天时，就会和时代同步的，都是这两种途径成就自己的一番事业，先一种途径先天而弗违就是就是抢占了先机，更遭的预料到社会发展的一个大的方向和大的趋向，你能够走在时代的前面，所以这是属于先天而弗违，那后天而奉天时天是什么呢?你的步伐慢了一点，你没有领时代之先机，但是你会和时代同步，跟天是一起来激荡，就是跟时代的风云一起激荡的，就是属于这样的，不是历史的潮流，而是顺历史的潮流而动，后来者居上，我们看到曾国藩在这方面是打造另外一个平台，超越了清朝政府所定的底线，这个底线就是团练，但是打造了一个更大的东西就是湘军，湘军开拓了近代史的格局，后来受到了很多的启示，枪杆子里面出政权，由此而来，这是中国近代历史性的变革。
在这里面，曾国藩还是一生三变，就体现先天而弗违、后天而奉天时。易经当中讲的这一段，早年最喜欢就是申韩，韩非子这样的政治家，杀人立威，用他的一种强大的权利或者是强烈的手段来树立个人的权威，所以我们知道曾国藩早年得到一个绰号是曾剃头;中年的时候，感觉到这种法家的东西太生硬了，跟外界的世界无法圆通，所以中年特别用什么东西来继续呢?就是用儒家的东西，进退有据，晚年的时候学的老庄和佛学，人生已经登泰山而晓天下，人臣能够达到最高的境界，离君主只有一步之遥，所以在这个时候，更多就是用老庄这种东西讲自己的对手，怎样能够保持完结最好的收场，成为一个完人，这是所想的东西，为什么不任封疆之谜，就是因为知道湘军太大，如果打下武汉城的时候，武汉三镇收服了，这是清朝和太平天国交战以后，从来都没有过的一次胜利，所以咸丰皇帝特别的高兴，立刻珠笔一挥，任命曾国藩为湖北省巡抚，就是湖北省的省长。
当时在旁边一个大学士汉人奇骏德(音)就提醒咸丰皇帝，说曾国藩是一个侍郎就是匹夫儿，跟普通的老百姓没有本质的区别，只是我们加了一个括号，相当于一个副部级代理，就没有任何的的区别实权，就是说打造的这个湘军力量太大了，而是以前八旗兵绿营兵不能兼容的东西，今天能够把武汉打下来，明天把天津打下来，后天也可以把北京打下来，所以咸丰皇帝圣旨已经发下去了，曾国藩接到圣旨以后就谦虚一番，就说自己没有地方领导的经验，还是要在历练一番，没有想到这还没有到的时候，咸丰皇帝紧接着下第二道圣旨，就不再任命为湖北的巡抚，咸丰皇帝直接道路去世的前一年，经过了七年之久，曾国藩就没有在地方上任总督的巡抚，地方的封疆跟他没有关系，清朝政府只要他在前面卖力气、打仗，其他的权利不在给他，这是跟以前的体制就不能兼容，所以也就是说那位宰相提醒他的时候，所以这个咸丰皇帝第二次的时候，召见大臣的时候，主笔颤抖掉在地上，湘军的力量就太大了，成也是在湘军，耻辱也是在湘军，这是属于体制的问题，说到这里了，我想到曾国藩一生三变到后期的时候，主要是用易经来衡量自己，一年最爱读四部书，特别看到《论语》讲的，孔子讲的五十而学易，可以无大过，后面就可以看到有很多的场合就是用己经来衡量自己处于一个怎样的位置，衡量一个时代处于怎样的位置，所以四部书当中，第一部书我们被称之为六经之首，就是儒家经典之首就是《易经》爱不释手，第二部书是《史记》，中国古代的学问是四部全书，就是经史子集的书，那第三部就是读《庄子》第四部就是读《韩愈》。
在敢于担当或者，早见成规，还有一个最重要的特点，就是破除世俗的文法，这是属于曾国藩自己的总结，在和赵烈文谈话当中就说，老师你想想一生主要是跟天平天国打仗。曾国藩说你说错了，我平身的经历与长毛斗只占十之三四，与世俗文法斗，只占十之六七。长毛就是指太平天国，世俗文法更多就是曾国藩所考虑的问题，中国有一句话朝中有人好做官，后来改成朝中有人好做事，曾国藩敢于与世俗文法斗，而且绞尽脑汁，怎样在考虑跟世俗文法能够划界限，什么是世俗，世俗是传统的力量，你摸不到，看不到，但又实实在在左右每个人思想和行动。
篇5：曾国藩成功的秘诀
事例三大力扶持胡林翼
胡林翼是与曾国藩前后考上进士的，因平叛苗民有功升贵州安顺知府，后改调镇远知府。
当时太平军战斗力太强了，各个省的八旗军绿营军一战即溃，根本抵挡不了。当时湘军还未成军，太平军袭遍了中国南方十几个省。
时湖北的总督吴文镕是胡林翼考进士时的主考官，算是胡林翼的嫡师。吴文镕知道胡林翼很能干，说赶快带领你能征惯战的镇远兵来支持我把湖北守住，湖北不能再沦陷。于是胡林翼千里迢迢带了600名镇远军赶赴湖北。
600人当时也是一支军队了，因为当时中国全国就70多万军队，一两万人都是支大部队了。胡林翼带着600镇远军急行军赶到武汉时，由于太平军攻势太猛，湖北总督吴文镕已在战场上战死。
这时的胡林翼走也不是，留也不是，连军饷都没有。这个情况被曾国藩知道了。曾国藩知道胡林翼是个人才，于是很诚恳地同胡林翼说：“林翼，你就不要回贵州了，你留在湖南我们一起干湘军。你的一切粮饷、装备、军需均由我供给”。
其实曾国藩当时非常困难，因为湘军是民兵国家没编制，粮饷、装备、军需一切靠自筹。
为了让胡林翼这支军队迅速壮大，守住湖北，曾国藩把当时自己最能打仗、最喜欢的湘军大将李续宾、罗泽南调拨给胡林翼，随去的还有湘军最精锐善战的一支部队。
由于湖北地处长江和洞庭湖之滨，缺了水师根本无法打仗，而太平天国的水师很厉害，所以曾国藩还把刚组建的长江水师拨给胡林翼。
这支水师的统帅是曾国藩一手培养起来的水师名将杨岳斌。曾国藩在军事上给予了胡林翼最大力的支持。
同时曾国藩还向皇帝写了两个奏折，全力保荐胡林翼。在奏折中他写到：
胡林翼这个人“胆识绝人，威望夙著，屡着战功”，即说胡林翼有胆有识，一般常人都赶不上。“所到处皆惬民望”即胡林翼在当地执政威望很高，老百姓都很尊重他、喜欢他。
曾国藩还一再强调胡林翼“材大心细，为军中不可多得的人才”，希望皇上让他留在湖南、湖北。
最后他甚至还写上：“胡林翼的才干胜臣十倍，希望陛下重用此人。”曾国藩当时是二品大官，胡林翼是四品知府，能够这样保荐胡林翼，没有胸怀行吗?所以曾国藩非常有胸怀。
胡林翼在曾国藩的大力支持下，把600人的军队发展到近万人，还有水师配合，很快就把太平军三进三出兵荒马乱的湖北省变成了一个粮饷充足、援兵四出的模范省。
1855年，湖北战事危急，胡林翼升任巡抚。他率领着这支劲旅长堑围攻武汉，终于在这年11月攻克了武汉，攻下来黄州、兴国，收复了蕲州，又南下广济，很快收复了湖北全境。
当江西战场告急时，胡派军队援助;当安徽军情紧急时，他派大将李续宾千里驰援;当湖南战事危急时，他亲率精兵纵横两千里救湘。
与此同时，他还把大批粮饷、军械、装备源源不断地提供给曾国藩，使湖北真正成为湘军坚实的后方。
另方面胡林翼也很能干很会处理官场关系。当时的湖北总督叫官文。官文是满清亲贵，皇帝最信任的人，但这个人目光短浅很贪。胡林翼很不喜欢他。
最初胡林翼想上奏折把官文告倒。但后来一分析，你告得倒他吗?这是皇帝的心腹满清的权贵。告不倒他，我就把阻力变助力。于是他就采取了三条措施。
第一，每月送官文银3000两作为总督府的办公费;第二，把湖北的税收一部分调拨给官文支配。当时只有巡抚有权支配税收，我调给你，你去支配治理湖北;
第三，当官文最宠爱的二姨太过生日的时，官文为讨他二姨太的欢喜，希望武汉全城的官员能来给他的二姨太做寿。但很多人坚持正派的观念，你一个姨太太，要我们朝廷命官给你做寿，不去。
没有一个人去。这下官文很尴尬，宴席没人吃，怎么办呢?突然官文看见前面来了三抬大轿全套执杖，胡林翼带着他的母亲和夫人来了。其他的官员看到巡抚都去了，大家也就跟来了，整个晚宴尽欢而散。
第二天官文的二姨太回拜胡林翼的母亲，一定要拜胡林翼的母亲为干妈，这样一来胡林翼就成了官文的舅子，两人成了郎舅之亲了。
以后在湖北凡是胡林翼批的批文办的事，官文都全力支持，都画圈通过。当时湖北督抚关系之和谐，天下无二。胡林翼真的很聪明很能干，把阻力变成了最大的助力。
再说曾国藩初期在湖北江西作战时因一味坚持办事方正刚直，雷厉风行，不讲情面，遇事就事论事，而且经常插手不该管的事情。
比如说曾国藩部下抓到会党或抢粮仓的人，应该交给当地政府去处置，而他却擅自用重典严刑处理，经常连王旗都不请就把人杀了，那是对地方的不尊重。
所以地方的政府都很讨厌曾国藩，认为他完全不把地方政府看在眼里，于是向皇帝告状。对军方，曾国藩也指手划脚，要绿营军训练，要绿营军干这样干那样。
绿营军是满人为大将，哪里看得上你这个无实权的汉大臣。所以绿营军也不买他的账，都向皇帝告状。
后来在江西战场上曾国藩又这样干，搞得江西军方、官方、总督都告他的状。他得不到任何援助，没办法指挥，局面又打不开，在江西战场上困守几年，最后只好拖着浑身的疾病借父亲去世回家守丧。
曾国藩离开湘军后，胡林翼始终把湘军一把手的位置留给曾国藩，一切营规建制都按曾国藩的办，一切大事情都向曾国藩请示。
同时胡林翼还动用一切力量包括官文，向皇帝做工作，要求曾国藩第二次回归。
所以一个人当一把手要有能力，要有胆识，当二把手除了能力和胆识外，还要有度量，广阔的度量、胸怀。
胡林翼是天下最好的二把手。1858年，曾国藩成功复出，他吸取前期深刻教训，学习胡林翼。特别注意调整自己同朝廷同地方军政双方的关系，摆正自己帅才的位置。
在他的领导下，湘军越战越猛，攻城掠地。逐渐扭转了战场的颓势，成为了清王朝最主要的军事支柱，以致清王朝不得不把权势极大的两江总督实授给曾国藩。
1861年9月，曾胡联军强力攻打重镇安庆，因为只有把安庆攻打下来，把南京变成死城，才有可能剿灭太平军。
曾国藩胡林翼把最好的部队集中起来猛攻安庆，1864年9月安庆强攻下来了。但9月30日胡林翼因为长期操劳重病在身逝世，年仅51岁。曾国藩抚棺痛哭，比失去亲人还伤心还难受。
事例四把忠义血性的塔齐布推上高位
塔齐布是以忠义血性被曾国藩看中的。塔齐布是满人，最先在绿营军当一个守备中队长很低的官职。
曾国藩最先在长沙练湘军的时，塔齐布每天早早的来到操场上来，“执旗指挥，虽甚雨，囊立无惰容”很守军纪军规，一招一式都很到位。
曾国藩认为他这种吃苦耐劳，忠勇奋发的精神太难得了。因为绿营军当时很糟糕，军纪废驰，吃鸦片逛妓院，从来不操练。
而且塔齐布还有一身武艺，枪法、刀法都很出众，所以曾国藩让塔齐布当教练，教练湘军。
其后曾国藩到塔齐布的营帐去检查，看到塔齐布管理得法，把他的军营治理的头头是道，而且号令严明，很爱护团结士卒，而士卒对塔齐布充满了崇拜之情。
曾国藩大为赞叹，认为塔齐布这个人在绿营军中简直是凤毛麟角，于是就很喜欢他重用他。
结果引起了当时湖南的清军副将清德的严重不满，你一个二品闲官，凭什么来插手绿营军，而且他更忌恨塔齐布的勇猛，于是就在提督鲍起豹面前说曾国藩的坏话，而且多次在军前羞辱塔齐布。
曾国藩忍无可忍，向皇上连上了三个专折，弹劾清德扰乱军纪、贪污，做卑鄙的事，而且阻止湘军练军。
当时曾国藩在奏折中慷慨陈词：说塔齐布这个人非常能干，是绿营军中是最好的将领。他忠义血性，懂军纪、会激励，希望皇上能够重用他。
他还在奏折中慎重地写到：如果塔齐布不听从军令或者升职后退缩，请皇上将我一并治罪。
在曾国藩的全力保荐下，塔齐布从守备到参将，到副将，最后取代鲍起豹成为湖北提督，也成为曾国藩兴军以来最为得力的左膀右臂。提督即是一个省的最高军事长官，相当于省军区司令员。
塔齐布忠义血性，发誓为国家建功立业，对曾国藩的赏识和提拔也是知恩必报。他每次打仗都拼命冲锋在前，舍生忘死的苦战，从来不怯阵。
在岳州之战、小池口之战、武昌之战、九江之战的恶战中，表现出出众的勇敢和杰出的指挥才干。
特别是湘潭之战，曾国藩亲自带兵打了败仗，最后是塔齐布率军救援，反败为胜，取得了大胜利。所以，塔齐布是很能干很优秀的将帅之才。
名义上他是湘军的一把手湖南提督，但他一切都唯曾国藩命令是听。不仅是他，曾国藩二次出山以后所有的将领都“唯涤公马首是瞻”。
当时，太平天国的水师总部在九江，因为九江是长江连接鄱阳湖的要害之地。你要消灭太平军，你不消灭他的水军你根本无法打这个仗，所以，必须要攻克九江，摧毁太平军的水师。
这个重任就交给塔齐布，塔齐布带着湘军，还有初建立起来的长江水师，几次在九江作战但是都无功而还。
每次说到无功而还，塔齐布都痛哭流涕，深深责备自己，觉得是自己策划不当、指挥不行造成的。所以就进行了精心的准备，发誓一定要攻下九江。
1855年7月18日，塔齐布下令全军攻打九江，湘军陆军、水师擂鼓出发。但刚发布命令，因为太劳累太辛苦，塔齐布口吐鲜血倒地而亡，年仅35岁。
当时曾国藩听说以后，带着大营连夜赶到九江。他除了痛哭以外，深深为塔齐布感到惋惜。那么一个忠勇奋发的人，可是出师未捷身先死，他痛哭了很多次。
他还给塔齐布写了一幅对联，在长沙给塔齐布修了一个庙叫做塔公寺，专门祭祀塔齐布。这幅对联的上联是“大勇却慈祥，论古略同曹武惠”。
说塔齐布这个人非常勇敢，有胆识，杀敌很拼命满身武艺。但却爱兵如子很难得。古代哪个大将能同他相比呢?“略同曹武惠”，只有曹武惠，曹彬即协助北宋开国皇帝赵匡胤打败北周的大将，功劳可以和他相比。
下联“至诚相许与，有章曾荐郭汾阳。”即我和塔齐布相识以后赤诚相待，非常合得来谈得来，我曾向皇帝多次上折推荐，塔齐布就是当代的郭汾阳，郭汾阳即郭子仪，唐朝平叛安史之乱的大将后封为汾阳王，即塔齐布的功劳可以和曹彬、郭子仪相提并论。
当然这不是说一个人死了以后才说的好话，这是曾国藩内心对塔齐布真心的赞许。
曾国藩重用塔齐布还达到了一个最好的效果。因为塔齐布是满人满洲大将，他在统领湘军，你想皇帝能不支持吗?
初建湘军时，曾国藩是二品闲职官，无权无职，皇帝一直不肯把实在的职务给他。他手下的人，胡林翼塔齐布杨载福都当了巡抚、提督了，他还是二品的闲职官，只能挂一个无实权的审案局。
现在塔齐布当了提督统率湘军了，清政府觉得湘军是满人在统率，值得信任，于是对湘军对曾国藩开始信任，后来又把两江总督的实职授给了曾国藩。
曾国藩这才有了权，开始把中国最富裕的三个省的军钱粮物质装备等集中起来，进行真正的剿平太平天国的战程。所以在这方面曾国藩处理得非常好。
篇6：曾国藩成功的秘诀
事例五左宗棠：用人之长，容人之短
中国自先秦荀子开始鼓励后人应该超越前人，“青出于蓝而胜于蓝”，但真正能付诸于实践的宰相、将帅如吉光片羽般少之又少，只有曾国藩做到了。
湘军后来为皇帝重用，局面打开后，曾国藩就极力主张让手下有才干、有能力的人去自立门户、自辟乾坤，把珍重人的因素、发挥人的才干做到了极致，比如他扶持重用左宗棠就充分显示了他高超的见识和广阔的胸怀。
左宗棠满腹经纶非常能干，但他仕途不佳，只考取了举人连进士都不是。可他毫不气馁，乡居期间他除了钻研《四书》、《五经》等儒家经典外，更花大力气学了许多经世致用之学。把涉及中国的历史、地理、军事、经济、水利工程等名著视为至宝，花大工夫学习。
所以，当时在湖南境内左宗棠虽然没当官，但他宏大的志向和出色的才干得到许多名流显宦的赏识和推崇。
林则徐从新疆回来就专门把左宗棠请到他在湘江的船上谈了一天。林则徐说，我对左宗棠是“一见倾倒，诧为绝世奇才。”
一见左宗棠就倾倒是因他太出色了，对治理国家、对军事战略、对粮户管理都有一套见解太难得了。
当时的两江总督陶澍，因为左宗棠没中进士不能任用他，于是陶澍就让自己的独生儿子娶了左宗棠的女儿，以表达对左宗棠才学与人品的器重。
当太平军围攻长沙，长沙旦夕即破之际，湖南巡抚府张亮基(也是后来的总督)亲自去请左宗棠出山救援长沙。
在张亮基再三邀请下左宗棠决定投入到保卫大清江山的战斗中，以师爷的身份帮助巡抚府处理军国大事。
左宗棠很能干，他一到巡抚府后就把全部的力量投入保卫大清江山，保卫长沙战役中。
他一方面通过改革税制，革除弊政增加财富的收入，减轻农民的负担，得到大家的支持;另一方面，他又让有钱的出钱，有力的出力，让大家能够团结起来共赴国难。同时他也很支持曾国藩练湘军。
在他的治理下，整个巡抚府士气高涨管理得井井有条，大家团结一心抗敌。太平军在南方十几个省基本上都攻占了省城，唯有湖南省长沙攻不下。为什么?因为有曾国藩和左宗棠在这里。
左宗棠本来就自视甚高，自号今亮，我就是当今的诸葛亮。他把巡抚府治理得这么好，张亮基和后来接班的骆秉章都对他很信任很器重，一切都听他的从来不插手。
这养成了他一种很骄傲的脾气，现在更不能约束自己，居然可以指挥巡抚号令三军。对曾国藩他也很瞧不起，认为曾理学气重，没大将之略，干不出什么大事，彼此私人间从不通音讯。
樊燮本是二品总兵，调到四川去任职，行前樊燮向骆秉章告辞时因没向坐在骆秉章旁边的左宗棠行礼打招呼。左宗棠就跳起来，一脚把樊燮踢开，“王八蛋，滚出去!”。
樊燮是二品大臣，被一个师爷拳打脚踢，受不了这种奇耻大辱，就向皇帝哭诉。按大清律，拳打朝廷命官当斩。
皇帝很生气，下令给湖南查明事实，如果左宗棠这么狂妄，让官文从湖北赶去湖南，当场宰了他。
这下左宗棠死罪难逃了，虽然左宗棠瞧不起曾国藩，但曾从不介意，反而很看重左宗棠的才华，特别击掌赞叹他那种气冲斗牛的气概和以天下为己任的凛然正气。现在左处于危厄之中了。
曾国藩非常着急，马上向皇上上奏折。他诚恳地说：“左宗棠是有真才实学的人，就是脾气不太好。今天下纷扰，培养一个人不容易，请陛下为天下爱惜这个人。
同时他还动员当时的大才子潘祖荫给皇上写奏折。潘祖荫很会写文章，有两句话流传至今，“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠也”。
如果把左宗棠杀掉了，湖南就守不住所以不能杀。同时，曾国藩还动员胡林翼去做官文的工作，让他在武汉呆着不要到湖南来。
官文不来，就杀不了左宗棠。果然官文听胡林翼的，不去湖南查办。然后所有的湘系大臣在曾国藩的带领下通通向皇帝上奏折求救。
皇上看到那么多大员上折，就卖了这个面子。但死罪虽免，活罪难逃，让左宗棠去曾国藩军营效劳立功赎罪。就这样左宗棠就到了曾国藩的大营。
左宗棠本来很看不起曾国藩的。他们曾戏写了一首词，上联曾国藩写：“季子言高，仕不在朝，隐不在山，与我意见常相左。”
下联左宗棠接：“藩城当国。进不能战，退不能守，问他经济有何曾?”这是首嵌名词，左宗棠字季高。
曾国藩说：“季高你老是说大话很骄傲，可你既不在朝廷当官，又不在山间隐居，还总是和我唱反调”。
左宗棠反讽：“你当政治理国家，可是你进攻不能攻城掠地，退下来连城都守不住，我问你治理国家经营国家有什么用?”人们说这首词曾国藩眼里有左宗棠，但左宗棠眼里是没有曾国藩的。
左宗棠到了曾国藩的大营后，曾国藩非常诚恳的接待他，既亲切又关心，把他安置得很好，还有意把军中重要的事交给左宗棠办理。
凡是重要的事情也跟左宗棠商量，让左宗棠出面去办。只要左宗棠立了一点功劳曾国藩就向皇帝写奏折报功，说左宗棠今天又立了什么功。
由于曾国藩不断地保荐他。左宗棠到了曾国藩的军营才19天就候补四品知府衔述职了，这可是真正的朝廷命官。
其后曾国藩很诚恳地对左宗棠说：“季高你究竟想干什么?”左宗棠说，“国难当头我只想带兵打仗”。曾国藩就很大度地说：“好!你回湖南去招5000人，一切粮饷、军饷、装备由我给你”。
左宗棠马上回湖南大旗一招，很快就招到了5000人。曾国藩让他独当一面，率军进攻景德镇的太平军。景德镇是江西又一重镇，李秀成的义子李容发在那里镇守。
左宗棠去了以后很快就用空城计把李容发打的一败涂地，收复了景德镇。这一来曾国藩马上又给皇帝写奏折保荐左宗棠，使左宗棠到曾国藩大营才半年多就当上浙江巡抚，从此开始了真正的飞黄腾达之路。
左宗棠当了浙江巡抚后，又挥师收回了福建。再过一年左宗棠就升任闽浙总督，是浙江和福建的最高军事长官。
后来左宗棠北上剿灭了捻军，西征甘肃，成功镇压了回民起义。可以说哪里战事最激烈局势最危险，哪里就有左宗棠的身影。左宗棠成为清王朝最为倚重的几个鼎柱大臣之一。
1865年，陕甘回变波及新疆，新疆很快出现了割据纷争的混乱局面。此时浩罕汗国派大将阿古柏率领一支很强悍的军队侵入了新疆。
1867年占领了吐鲁番，又翻越了天山夺取了乌鲁木齐和天山南北广大地区，建立了洪福汗国。此时俄国也乘机出兵以侵略、扩张土地为宗旨，派俄军把哈密和伊犁的广大地区占领了。
新疆局势危矣，搞不好整个新疆就被分裂出去了。此时迫切需要一个最负声望，最有能力的大臣来挽救新疆危局。曾国藩当即向皇上上折保荐，只有左宗棠堪当大任。
奏折马上批下来了，其实当时也没有其他人，李鸿章在江浙有很多事情走不了，也只能派左宗棠去。
左宗棠受命以后，曾国藩大力支持他。为了让他旗开得胜，把自己裁军后仅剩下的最能打仗的一万多湘军老湘营给了左宗棠。
老湘营的将领一个叫刘松山，一个叫刘锦棠，是叔侄，后来平定新疆后的首任巡抚就是刘锦棠。这是湘军后期最能打仗的两员大将。
曾国藩时在两江总督的任上，把中国最富裕的这三个省的粮饷、军需、钱款、装备源源不断的供给左宗棠，使左宗棠能够顺利完成平定新疆，重建新疆的重任。
左宗棠受命时年逾古稀体弱多病。可是国家在危局中，左宗棠慷慨接下了重任。他赋诗言志，“壮士长歌，不复以出塞为苦，老怀益壮，差堪告慰”。
意思是说我虽然年纪很大了，但我还不老，我要对天高歌;国家把平叛的重任交给我，这是我最感到骄傲和安慰的事。我一定会老怀益壮越战越猛，完成这个重任。左宗棠非常了不起。
经过周密的筹划、艰苦的奋战，左宗棠率领着刘锦棠、刘松山的军队很快收复了乌鲁木齐、吐鲁番和天山南北广大地区，现在他要收复伊犁了。
在进攻伊犁的路上，左宗棠让士兵抬着棺材前行，表示要和俄军血战到底，誓死抗击俄军，捍卫祖国主权的决心。这是一场维护民族尊严，维护国家主权的战争。
在左宗棠的指挥下，全军将士情绪高涨，众志成城。在血雨腥风中，冲锋陷阵。很快打得俄军无回手之力，收复了伊犁。
这时候曾国藩的大儿子曾记泽被清廷派为谈判使节，同俄军谈判，在左宗棠强大的军事胜利面前，俄军只好低头认输，中俄签订了《伊犁条约》。
《伊犁条约》是中国近代史上唯一取得胜利的条约，完全收回了新疆的领土。这是一个多世纪前，乾隆皇帝出兵这个地区以来，中国军队取得的最辉煌的胜利，是晚清历史上最扬眉吐气的事。
左宗棠最难得的一路进军，还一路帮助当地的人民恢复生产，修渠修坎儿井，派兵屯田，还让士兵和当地老百姓沿路种下了柳树和榆树。湘军所到之处柳树榆树连绵不断，枝拂青天，一片欣欣向荣的景象。
所以当地人民很感激他，写了很多诗歌。其中以杨昌浚写的诗最有名，真切表示了新疆人民对左宗棠的爱戴、敬佩之情。
“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山;新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”。
意思是大将军为了平叛维护祖国的主权，古稀之年还在这里艰苦奋斗，不能回到故乡去。此时你如果到天山南北去，到处都是说着湖南口音的湘湖弟子，沿途三千里种遍了柳树榆树，引得春风都到玉门关外来了，到处一片生机勃勃的景象啊!
曾国藩为左宗棠所做的一切终于感动了左宗棠。1872年，曾国藩逝世时，左宗棠发自内心的敬佩之情，又写了一首词：
“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。”
正是曾国藩的谋国之忠、知人之明，才赢得了左宗棠的自愧，而他们的同心改错，不断地像刀砍石头一样，改掉自身的错误，目的都是为了尽忠国家。
“无负平生”充分表达了左宗棠对曾国藩的钦佩之情，可见曾国藩、左宗棠都是有着宽阔胸怀之人。
左宗棠的这副对联一半在挽曾国藩，一半在责备自己，一半在颂扬曾国藩的崇高道德，一半在抒发自己的情怀，感情真挚，识见高远，被后世盛赞，成为名联流传至今。
左宗棠对朋友说，文正公在世的时候我看不起他，他去世了我越来越敬佩他。
后来曾国藩的儿子女婿每当仕途上生活上遇到困难的时，左宗棠都挺身而出，又是赐银，又是为他们排解纷扰，并多次鼓励他们在功业上为国家建功立业，尽力报答了曾国藩对他的知遇之恩和栽培之情。
所以我们说曾国藩若没有识人的智慧、用人的诚心和容人的宽厚情怀，便难以形成强大的感召力。曾国藩在宽容别人、成就别人功业的同时，也成就了自己的事业，非常了不起。
综上所述，曾国藩对人才问题的高度重视，在其从政、治军的实践中又对传统的人才理论加以发展创新，形成了自己一整套培养、选拔和任用人才的理论和方法，收到了非常显著的效果。这不仅成就了曾国藩为之奋斗的事业，而且推动了当时中国历史的发展。
篇7：曾国藩的成功之道
曾国藩的成功之道
“天道忌巧”，语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。
其实不论什么时代，大道至简，都是一分耕耘一分收获。天才往往困于他的天才，超前时代，并因此陨落，而脚踏实地的庸才，才运筹帷幄，臻至成功。
为什么天才失败了，而庸才成功了?这是曾国藩的答案
理念：志之所向，金石为开
许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。
曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。在曾国藩看来，最可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。
因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。
用人：尚朴实，耐劳苦
如果说在理念上曾国藩高扬的是“血性忠义”，那么在人才的选拔上，他选择的则是能够切实认同这种理念并加以践行的“朴拙之人”。
曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。
湘军靠什么打胜仗?靠什么持续地打胜仗?就是这种“尚朴实，耐劳苦”的作风。曾国藩的用人，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。
治事：大处着眼，小处下手
管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。
曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。他认为，带兵一定要脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从小事做起，才能日积月累，见到成效。
作战：扎硬寨，打死仗
曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
为什么天才失败了，而庸才成功了?这是曾国藩的答案
组织：还我真面，复我固有
曾国藩说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。
心性：成败听之于天，毁誉听之于人
曾国藩的一生，可以说是屡战屡败，充满了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自立，必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
曾国藩说：“天下事，未有不由艰苦得来，而可大可久者也。”取巧只是小聪明，只会得利于一时;拙诚才是大智慧，方可奠基于长远。
梁启超这样评价：曾国藩并没有超群绝伦的才华，在当时的著名人物中，他被认为是最迟钝愚拙的一位。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，达到了古人所说的三不朽的境界，这是什么原因呢?
他一生得力的地方，就在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历尽百千险阻而不屈服，如此而已!如此而已!
曾国藩的修身艺术
一曰身勤
曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。
曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。
曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
二曰眼勤
曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。
曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李惊问道：“您是如何看出来的呢?”
曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。
曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。
三曰手勤
曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。
曾国藩一生养成了三个好习惯：
一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。
第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。
第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。
正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。
四曰口勤
曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。
曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时，他总是把偏向着绿营。
让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩!并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。
尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。
五曰心勤
曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。
曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
篇8：曾国藩成功的秘诀
事例一评刘锡鸿与陈兰彬
曾国藩任两江总督的时，因为广招天下的人才，有人向他推荐了刘锡鸿和陈兰彬。此两人都是当时很有名的文才。
曾国藩同他们交谈后说：“我看刘锡鸿满脸不平之气，恐不得善终。”即说刘锡鸿这个人牢骚满腹，认为自己怀才不遇，对什么都看不惯，不懂尊重人，不善和人相处，恐怕今后没什么好下场。
“陈生稳重，可官至三四品”，即陈兰彬这个人好一点很稳重，他以后可以升到三、四品官。但是他比较平庸，太小心慎为，不会有大作为。
后来曾国藩去世后，刘锡鸿被清廷派到出使西洋各国。郭嵩焘是正使，刘锡鸿是副使。但刘锡鸿看不惯郭嵩焘，认为自己才是天下最能干的人。
于是处处同郭嵩焘过不去，老是写信告郭嵩焘的状，甚至连主持外交的李鸿章他也看不惯，认为李鸿章也很愚笨，也告李鸿章的状。
李郭是当时清廷最重用的人，李鸿章正主持着清廷的军国外交大事，清廷怎么会听你的话?于是把刘锡鸿调回国来。
回国后他气愤难平，更加出言不逊。见一个人骂一个人，搞得人人都躲他，到后来他请客吃饭没有一个人赴宴，最后郁郁而死不得善终。
陈兰彬办事很稳重，做事认真踏实，文笔也很不错。中国的第一批小留学生就是陈兰彬亲自带到美国去的。
但是他太小心慎为，为人不肯随俗浮沉，事业上没有新的创建，没有大的作为，虽然后来当了三品官，但在功业上没有大的建树，平庸而终。曾国藩的预言非常准确。
事例二评江忠源：“此人必立名于天下，然当以节烈死”
1844年曾国藩在北京当京官。一次他的好朋友郭嵩焘带江忠源来拜会他，三个人谈得既投机又高兴。
谈了半天江忠源告辞而走。郭嵩焘问曾国藩：“你对这个人印象如何?”曾国藩笑着说：
“生平未见如此之人，”想了想他又说，“这人我虽没有接触过，但是我觉得“此人必立名于天下，然当以节烈死”。
即他以后会扬名天下，最后为国家捐躯而死。这是1844年说的话。
1851年太平天国起义，两年后太平大军横闯湖南，进攻湖北，直插安徽，要攻打北京。当此危急之时，江忠源率他的楚勇赶到蓑衣渡。当时太平军的军风猛烈，清军根本抵不住。怎么办呢?
江忠源率军伐木做堰，把整条江横江拦断，让太平军的水师无法通过，然后把太平军围到蓑衣渡，拼命死战。
这一战打死了太平军5万多人，包括骁将南王冯云山。此役是清军与太平军连连作战溃败后取得的第一次大胜利，江忠源因战功升任安徽巡抚，果然“立名于天下”了。
但两年后太平军北伐，猛烈攻打庐州(合肥)。当时江忠源身患重病仍然带军出征。多处受伤后他不愿被俘，踢开护卫投水而死。时年42岁。真应了曾国藩八年前的话：“以节烈死了”。
为什么曾国藩看得那么准?因为当时有两件事给曾国藩留下了很深的印象。
第一件事：江忠源在北京考进士时(进士三年一考)，有两次与他一起赶考的同乡邓铁松、邹柳溪都因为病，死在北京了。
江忠源千里迢迢，把他朋友的灵柩人抬船载亲送回湖南。这事一般人做不到，因此曾国藩认为他有古侠士之风。
第二，他在安徽当巡抚前是作知府，安徽地贫人穷衙门破破烂烂，他的官服都打了很多补丁。但他却安之若素、办公如仪毫无倦怠，每天认认真真地处理政事，把一个贫穷的州府打理得条条道道。
所以曾国藩觉得这个人有大智慧，在艰苦的条件下仍公忠王事，是个忠义爱国的君子，绝不会苟活于世。曾国藩看人很准。
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