佛的巡礼散文
“烧饼”通过精心收集，向本站投稿了10篇佛的巡礼散文，下面是小编给大家整理后的佛的巡礼散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：佛的巡礼散文
佛的巡礼散文
佛，建在众心的佛塔里，云水禅心，玄幽而高深。青灯黄卷，清苦而寂寞。虽常存向往之意，但那种追随也是相当浅薄的。当我笼覆在宿命色彩里，胸中有了叛逆凶戾，也许会念一念心中的佛，示心灵以逊顺祥和，智慧到不肯哭泣，便自觉离佛近了一些。但我是无宗教信仰的，既不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，无非在自身有某种荒凉的缺失时，向佛寻求一点儿精神的慰安和给养而已。那一刻，独坐须弥山巅的佛似乎可以为世人打开一种精神的通道。
半僧半俗的苏曼殊，在超世与入世之间纠缠的如云遮月，折腾在冰炭之间，苦不堪言。我们也无法仿效弘一大师的单一的佛，苦修严苛的佛门戒律。我们这些凡俗的世子，大多留存了一颗与人为善的向佛之心。
佛不仅仅端坐在寺庙，他也从没有离开过卑微而广大的民间，并越来越自由地被人们所领悟。在工业文明狰狞的进程里，佛延伸出一条寂静之路，挽着世道人心返璞归真。
我们的先祖在《伊耆氏蜡辞》中表达着人类的祈愿：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（土回到你的地方去，水回到你的沟里去，虫不要吃我的庄稼，草木回到你的河边去）。那时，人与草木，水土，虫鸟是平等的，相安的。人类甚至愿求一些自然的事物别来侵害，放人类一条活路。沧海桑田，人事代谢，人类渐渐掌握了一些自然规律，却开始过分地惊扰大自然了。我不知佛界的放生因何而来，但我知道草木无言，鸟兽栖息却反受人类无序的祸患。放生，既给了自然生命以生路，亦给了人类自身出路，不然，佛也不能把人世来拯救。
放生，已不仅仅是佛门弟子的功德，亦是人类自身的一种远见和归途。
暮春时分，风和日丽，我随一行佛教人士去曲阜的九龙山放生。九龙山地属曲阜的边区，上有摩崖的汉王墓道，一直还未开发，人迹寥落。所以，我们从人潮攘攘的花鸟虫市，购得三只野兔。车行到山脚下，侧身于这寂静的山林，真有一种避世之感。
一路之上，我怀着对他们的神秘，其实他们是和我一样的衣食男女。唯一的不同，他们给人一种人群里的清净，耳根的清净，舌根的清净。这里听不到舌尖上翻炒的时事花边新闻，也看不到“愤青”式的对国家，政治，历史，空前高涨的指摘和批判。那种像一泡尿必需撒出来的发泄，徒让我有一种对人群的烦扰。而很多人每聚到一处，是那么津津乐道于一屋不扫，而扫天下的。
一行有妇孺，男女老少，他们坦然随和的神情，让我一下子放下了置身人群里的拘谨和戒惧。上山时，三四岁的孩子也自己攀爬，大人只在一旁跟随，远没有那种把孩子含在嘴里怕化了的惊恐，捧在手心的宠爱。孩子像回归大自然的小动物，也没有对大人过分的依恃。一个男孩有五六岁的样子，爬起山来像一灵活的猴子，大人落在后面倒显得身形迟缓了。来到半山腰，一位妙龄的少女捧着一洁白的鸽子，小孩子们围在鸽子面前，爱不释手。他们是否也受了大人礼佛的熏染，也懂得放生的意义呢？
孩子们围着少女，再也没有离开半步的意思。少女蹲的更低一些，让孩子们离鸽子更近了。少女温柔地低语着：我们要把小鸽子放回天空，来摸摸它吧！你们也要多多爱护小动物，当我们遇到了困难，小动物也会来帮助我们的。天地之间，这儿成了生动的大讲堂，清风似乎也移动来低语着什么似的。孩子们完全被温顺的鸽子吸引着，在那懵懵懂懂的清亮眸光里，映现着少女寂静的面容。
这时，小男孩回应道：伤害小动物，是要下地狱的。少女微笑着，佛似乎也在苍穹里微笑了。耳畔响起放生经的吟唱了，转经筒开始一圈一圈地摇起，阳光和空气也一起吟唱，一起聆听。
每人手捧一本经书，在这半山的清旷里，背靠青山，追随着上师，吟唱着心灵的经文。转经筒闪烁着金属的光泽，带着人们转入阳光的明媚里，与佛为邻的地方。令人不由地远望高处，是否某片祥云之上，站着西方的接引使者，现身来引渡众生的样子。
在这里，我虽然和他们同在，但依然感到心里的路生生岔开来，他们转入神秘不可解的一路去了。而我，只是一个旁观者而已，注定不会沉浸在空灵虚无的幻想里。
世人所要超脱的无非是一件世俗的尘衣，一个多情多欲的肉身。只有孩子离自然最贴近，我喜欢看他们天真烂漫的稚拙之气，那仿佛就是自己前世里如画的风景一样。每每遇见可爱的孩童，我的目光就像蜜蜂粘滞着花朵一样，不肯离去。
手捧鸽子的少女选择了半蹲的姿势，微屈着腰身，她既要看着同伴打开的经文，又要照顾到三个看鸽子小女孩。女孩簇拥着鸽子，你摸一下，我摸一下，相看总不厌。似乎这样的表达还不够亲近，一个孩子首先以小脸贴触着鸽子的羽毛。另一个更大胆了，努着小嘴轻吻了鸽子羽毛的洁白与柔软，她们互相模仿着，轮番表达着她们的喜爱之意。白鸽成了一朵出尘的莲花，成了为孩子摩顶的经书。
人们在佛的吟唱里是那么自适，安然，没有人会无端制止或喝斥孩子别离鸽子那么近。那张张笑脸像三朵小花那么近地摇曳在鸽子面前时，我这个方外之人，倒有些莫名地担忧：可别被鸽子啄着了！转念又释然了，佛祖在上，谁也不能让孩子从鸽子身边移开的，在小鸽子飞离之前。孩子与自然之物有着天性的灵犀相通，相信鸽子也能感念到她们爱怜的心意。
不知经文还要吟唱多久，梵音在转着的经筒四周缭缭绕绕。随手翻开经书，那里面的言词像洗濯心灵的吟唱一样寂静。其实，我的心并没有沉淀到经文里，我一直关注着这个半蹲的少女，她始终保持了这个姿势，只有这样，小女孩们才能一直和她手中的鸽子说着悄悄话。孩子们是那样兴趣盎然，不断地给鸽子送上食物，把绿叶洒在鸽子身上，飘落了，再送上，仿佛鸽子就是带着她们的愿心的橄榄绿飞向那天堂的天堂之鸟了。悄立一旁的我，不知不觉也变换着微麻的双脚了。
转身之际，我忽然看到了身后的小男孩，那个让人以为不知在哪里淘气的男孩，正面南而立，双手合十，抱于胸前，一本正经的，虽不像大人那样念念有词，也似乎在聆听着梵音呢。他也在这儿站了好久了吧？我无法探究他心里的佛，他静立的神情，那处子般的纯净，如这山野间的郁郁黄花，青青翠柏，孩子的心，本身就是与佛相邻的圣地，这是成人望尘莫及的。
想起写《五祖寺》的废名，那时的他大约也是小男孩一般的年纪。他与五祖寺的过门不入，佛便成了他的夜之神秘，那些进香的'人从山道上下来时，在他眼中竟像从天上走下凡间似的。我不知山脚下的人，看我们也似天上走下来的么？
男孩的双手一直抱在胸前，他的十指并非像依仗兵那样绷得很紧，很直。在他的指尖微微弯曲的刹那，我相信他的神思已开了渺远的小差。也许吸引他的是空山的鸟语，山花上的蝴蝶，或者脚下平整的田畴沃野，天际线上的云树相栖。毕竟我们平视惯了这个世界，站在高处看，这一春的一天，一草一木，路上的行人，田间的劳作者，一地的繁华都有了风景画里的美丽。
经文吟唱了有半个时辰吧，从始至终，小男孩和那位少女一样坚守着向佛的姿势，这就是佛法的力量么？我不禁想赞美这忍耐之德，他们忍耐着而不觉苦恼，有这样的经历，作生命的底色，忍耐又会给了他们许多做人的宝贵涵养。
佛的慧根是需要“场”的培育的，而这培育恰好在人生之初。
野兔迫不及待地向山崖草丛跑去，小鸽子还在留恋着孩子们，它并没有急于展翅而去，它在石壁间安闲踱步，没有一丝的惊慌。人们洒下谷粒，让鸟兽安稳的栖息。也让自己回到生命的初源，有了性灵的放生，而佛在此，提供了这样一个恰如其分的精神通道。
捧鸽子的少女，手上残留了鸽子的粪迹，她依旧是那么平静。小女孩们举着小手，相互闻着鸽子留下的气味，做着可爱的鬼脸。男孩又活泼起来，山风振荡里，我们又回到这个正常的俗世里了。
下山时，他们一起捡拾着山林间遗落的人类垃圾，饮料瓶，方便袋。他们忙碌着，躬身俯首的样子，在我心中，和那些磕着等身长头的人一样虔敬，令人感动。置身于这样的人群里，我不禁为自己丢弃在草丛里的饮料盒而惭愧了。佛不远人，自然相契。在这青山绿水间，我突然领悟了，佛不再是狭义的独善其身，他是积极入世的，让世人担当起社会的责任和义务，并反顾来路——万类之间和谐共处，敬畏大自然的上游。
佛是利他的，具有其普世的价值观，在佛面前，人和万物是平等的。每个人都举一人之微，来自清于浊世，这世界就不孤独，生活就会充满爱，还我们以碧水蓝天。在世风日下，人心不古的时代浪潮里，也许，这就是那些莲花心信仰的绿洲，佛的所在。
一场因缘际会，经验了佛国的巡礼，我深深懂得，不唯世功能托起人类的梦想，引领文明的进程，宗教同样可以。
李叔同说：世上没有什么不好的，一切都是好的，萝卜白菜也是好的，有字的破纸也是好的。这是他经历了人世的愁苦之后再看人世所下的谶语，而我多么有幸，借佛的好眼睛看到如此清新如此灿烂的一日。
篇2：巡礼-随笔散文
巡礼-随笔散文
巡礼
这条路的名字叫东川路，就像我的记忆一般川流不息不断涌现。在上中学以前，我每天都要经过这条路上。它有我十多年的记忆。旧路重走，故地重游，就如同朝拜圣地一般，因为它拥有我最美好的一段日子，和一些零碎而难忘的小事。
——题记
（一）独上空楼，记忆犹新。
在这些不算很高的楼的包围中，有一块不大的平地。平地后面有座空楼，楼上栏杆的油漆已经掉得差不多了，墙也有了裂缝。我有了裂缝。我六岁以前的日子都是在这儿度过的。这过去是我的幼儿园。如今它如同一位老人，失去了惊鸿的美丽，留下我的思绪在这里缱绻。
这里曾经有一棵很大的树，是一种很常见的品种，但直到现在我也叫不出它的名字。树下是我们的乐园，我记得我和我的小伙伴们最高兴的就是老师让我们在树下玩。树干很粗，我们常常围着树捉迷藏。调皮而好奇的男孩子们喜欢捉弄树上的蚂蚁，用细树枝去挑蚂蚁。女孩子们就喜欢用飘落下来的大叶子玩过家家或是把它们在地上摆成一幅画。风起时，花裙子长头发就和欢声笑语随风飘动。我们的天真就像童话里的公主和王子，只需要快乐。
树后的楼房是我们的课室，每间课室都贴满了我们写的字画的画和小工艺品之类的。我记得我是个特别奇怪的孩子。我不喜欢吃饭，吃饭很慢，就常要看着别的吃完饭的孩子高高兴兴地玩。我太喜欢画画，画笔没了就很霸道地抢别人的一盒新笔。爸爸妈妈很忙，我总是最早被送来来，最后被接走一个走。没有人的课室很安静，我一个人发呆，老师问我你要不要玩具，我说我享受安静呢。如水一般的日子已经走了，走了很久了。
后来不知道是什么原因幼儿园被拆了，听说是医院要改建吧。我并不对这些关心，我看到的只是不平整的水泥地里埋藏着我的欢笑和泪水。独上空楼，芳香依稀，欢笑全无，只觉得楼道和课室窄了许多，安静得可怕。我大了，可多了一分忧愁，老是惦记着以前的事。童年总是被人怀念，不管是好的是坏的。年代久远，我们记不得太多。回忆的时候，我相信我们都是笑着的，即便是笑着流泪。
（二）笑语在，人不在，黄昏止步留想。
我的小学也在这条路上。那天有同学说要回去看看，我本答应了，结果因为别的事始终还是没有去。近黄昏的时候，空气里酝酿着沉闷的.气息。我决定去外面走走，不知不觉就走到小学来了。正是放学后，听得一片嘻哈声。我伫足在学校门口，没有进去。夕阳的光芒一点一点落到了这些建筑的砖瓦上，闪烁着亮光，心里的涟漪就被它们托出来了。
我想那些带着红领巾的小学生真像我们以前。要不就是涌出校门，把大书包堆成一座小山似的然后就在操场上玩去了。我不是一个活泼的孩子，我就常在楼上做作业，有时禁不住也下来走走，和别人说上几句。我看到一个小班长神气十足地拿着班牌带着被留堂的同学们出来了，队伍拖得老长，大家都在高兴地谈论着什么。他们和我们一样哩，我们不也是被老师批评了还留堂了一样这么笑嘻嘻地走出来。虽然同学们都不在我身边，我还是沐浴在过去的甜蜜里，就如同他们在我身边一样，没有了我现在的烦恼。
同学打电话说，他们回学校了，看到那些可爱的小学生们和我们亲爱的老师们。老师们不像以前那么严厉了，还跟他们说笑。我装做很老的样子说：“好啊，我就在小学门口，看来现在的孩子们比我们幸福，不用挨那么多批评。”我本来还想说，按照老师那时的话说，批评也是一种爱护，的确，现在回想起来，所有的不好都变成了最美好的回忆，毕竟那些都过去了。琐碎的事情，我们把它们拥在怀里，一点一点拼成了我们的过去的一切，和我们脑海里现在的所有。
（三）叶落满地，寻我所寻。
巡礼一路，我想到了很多的往事，关于我，我的好友。他们现在有的和我一个学校，有的在别的学校。我们依然有很好的关系，经常联系，也有时来走走。这条路不宽，来去都只有一个车道，路的两边种满了茂盛榕树，树枝一直伸到路中间，挡住了猛烈的阳光和风雨。地砖也是绿的，就像一条河的颜色。路的名字是这样来的吧。这是一条古老而又时尚的路，建筑是老的，老得长满了疤痕，路上的人和店子里卖的是时尚的，甚至是另类的，我相信其中也一定有人和我一样在回忆着。
篇3：家乡巡礼-叙事散文
家乡巡礼-叙事散文
阳春三月，我回到了阔别的家乡—浉河港。一下车，展现在眼前的是一片欣欣向荣的景象:惠风和煦，阳光明媚；河里流水淙淙，岸柳垂绿；溪畔芳草萋萋，香气馥郁。路边的花草耀眼生辉，青翠欲滴，信手掐上一枝，便会染你一手绿，留下满把香。再看那高处的山坡，花团锦簇，如锦如缎。山桃、野李、山杏、杜鹃、都开满了花，象一团团火，像一堆堆雪，像一片片绯红的轻云，令人爽心悦目，心旷神怡。这时，你会真心佩服昔人所造的一个词来—春深似海。若用这个词来形容眼前之景，那是再恰当不过了。
这时，我突然发现了一个奇怪的现象，那车上坐的、地上行的、街上走的，几乎全是女人。她们穿着整齐，打扮入时，往来熙攘，优哉游哉，好不风光。我疑心是到了神话传说的女儿国！经打听得知，这些人都是家乡请来的采茶女。有的初来乍到，有的上午停采，她们被眼前的山水所迷醉，也想趁机走走看看，观光浏览一番。
一条洁白的水泥大道自北向南延伸而去，直通向茶乡腹地龙潭村。小轿车、面包车络绎不绝。有去黑龙潭、白龙潭踏青旅游的，有去两潭茶场购买新茶的`。为了饱览家乡的美丽风光，我放弃了乘车的打算，决心以步当车，沿大道前行。一路上，大道陪伴着溪流，拱卫着田野；绿色主宰着大地，散发着清香。道路两旁，目之所及，全是绿色长龙般的茶行。在那辉煌的绿的世界中，一座座山间别墅伫立其间，就像一朵朵艳丽的花朵盛开在绿的海洋中。我一路走来，只见一座“仙山楼阁”屹立在路边的小山上，画栋雕梁、红瓦飞檐，四角翘起，如鹰展翅。
一座彩虹般的拱桥横跨溪上，桥下流水潺潺，青山倒立水中；山上好鸟乱鸣，充满诗情画意。我不禁吟道：“山青青，水青青，上有百鸟深树鸣，绿水戏锦鳞。山有情，水有情，蓝天驻足有彩云，人在画中行。”
又一座楼阁赫然入目。但见朱栋玉栏，交相辉映。一座小巧玲珑的四角亭屹立楼前，新奇古雅，珠光宝气。小亭的红色立柱上，贴着金字对联：“龙盘福地生万福、凤落吉宅降吉祥。”
一阵美妙的乐声从山间传来，循声望去，葱茏的茶丛间，十几个采茶女正在采茶。她们头戴白色云朵帽，身穿各色的衣裙，就像一面面鲜艳的旗帜飘扬在茶丛间。她们边采茶，边听音乐，真是惬意极了。那《采茶歌》中“茶山的姑娘俏模样，十指尖尖采茶忙”，唱的不正是她们吗？
大伯家到了。一座两层的小楼依山而建，楼前小池塘荷叶初展，也有的尖角出泥，亭亭玉立。一群采茶女提着茶篮走下山来，篮里装着鹅黄的茶叶的鲜芽。大伯大妈见我远道而来，忙出来迎接。一位漂亮的女子赶忙过来，把我带到客厅里，忙着拿冷饮、沏新茶，我不喝冷饮，因为它太凉太甜，就端起茶杯喝起茶来。喷香的新茶，喝上一口，那才叫“爽”。“车云山上茶，浉河龙潭水”，这是两句互文，喝着这样的茶，你会想到茶好水甜，你会感到沁人心脾，满口生香。
这时我突然纳闷起来，以前我也曾多次到大伯家，眼前这位漂亮殷勤的女子我怎么没见过？莫不是大伯家新娶的儿媳妇？我便向大妈问究竟。大妈爽朗的笑着说：“她也是来采茶的。这一阵子常有外地客商来买茶，这招待客人迎接‘外宾’的事就交给她了……”真没想到，这么普通的农家，不仅请来了这么多的“打工妹”，居然还请了临时“保姆”。
午饭后，在这位女子陪同下，我们来到离大伯家不远的白龙潭瀑布前，观看那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑布飞泉。只见洁白的溪流从高崖上铺挂下来，落入崖下的深潭，发出震耳欲聋的响声，更显磅礴气势。潭水深绿，像一块绿色宝石，潭的面积不大，水却极深。据说潭中有两条龙，一青一白，青龙暴躁，常与白龙打斗，致使洪水泛滥，祸及百姓。后来，这事被玉皇大帝知道了，就派天神下凡把青龙遣走，然后搬来一座大山，把潭分开两半，于是就有了白龙潭和相隔不远的黑龙潭。老人们讲起这些故事来，还要有趣神奇得多。
夕阳西下，我也兴尽而回。峰回路转，只见不远处的公路上人群熙攘，摩托车停在道路两旁，足有半里多地，连叉向山里的小道上也挤满了人。我感到奇怪，便向这位女子打听缘由，她笑着说：“这里是卖鲜芽的市场。现在好多家庭都有炒茶机，没有炒茶机的都不愿意手工炒茶了，便把采下来的鲜芽拿来卖，既省工，又省力，也能挣不少钱。有炒茶机的买回鲜芽后连夜炒制，然后拿去卖，可以赚大钱。”原来是这样，但这样的市场我可是从未见过，真是家乡人的又一发明。
晚饭后，大伯大妈陪我看了会儿电视就炒茶去了，我也因疲劳早早的睡了。半夜里，我一觉醒来，还见院子里亮着灯，炒茶机发出呜呜的响声，不用说，大伯炒茶要熬通宵了。又过两个小时，摩托群队的马达声把我惊醒，透过窗户向外看，只见公路上车灯连成一线，就像一条长蛇阵。大伯院里的灯熄灭了，漆黑而寂静。好奇心早使我睡意全无。我走出房门，走上公路，经打听得知，这是茶农们去龙潭赶早市卖新茶。我哪里知道这里的早市竟这般的早，也随着去看究竟。
到了早市，单见市场灯火通明，亮如白昼。市场虽不大，但人却不少，街道两旁的商铺前，道路边，全是买卖新茶的人，人们讨价还价的嘈杂声不绝于耳，新茶出手，大把钞票装进腰包。几家熟食店前也车水马龙一般热闹非凡。茶农们夜间炒茶，需要吃宵夜，豆浆、油条、包子、烧饼正是快市。他们有的现买现吃，有的带回家去。他们似乎一刻也不愿意停留，卖完茶叶便风风火火的赶回家去，因为他们还要趁天没亮再睡上一觉呢！
我再次回到大伯家，只见大伯大妈在院子里说话，正谈论着早市卖茶叶的事，不用说，他们也刚从早市归来。他俩见我吃了一惊，以为我还睡着。我问他们卖了多少钱，大伯不屑地说：“还不到五仟块”！我很惊讶，一早上能获得四、五仟块，真不可思意。他接着说：“我这点算啥，人家多的一次能卖一万多。”我又问茶叶啥价钱，他说：“像猴儿石、东茶山的高山茶，一斤能卖上千元，我们这些小山茶一斤能卖到五六百、七八百不等，就看你的茶叶内质和炒制技术了。”这时，大伯堂屋里的大座钟响了四下，我说：“大伯大妈很累，你们睡一会儿吧，不然白天可受不了。”大伯很自信地说：“现在正是抓钱的时候，累一点也值！”
大伯大妈回房休息了，我再也睡不着。大伯门旁的那副对联浮现在我的脑海中：“改革开放指引幸福路、勤劳致富建设小康家。”是啊！改革开放，给家乡人民带来了一条致富的金光大道，家乡人民用勤劳的双手，为自己，为后世子孙，开辟了一条幸福的源泉。
天亮了，家乡又沸腾了。采茶女的说笑声，家家播放的音乐声，迎来了新的一天。吃过早点，我便向大伯大妈告别—他们太忙了，我真不好再继续打扰他们；再说，明天我还得上班呢，我就谢绝了他们的盛情挽留，坐上了回程的班车。
汽车飞速的行驶着，家乡渐渐远去。透过车窗，那青山绿水，那亭台楼阁，不断从我眼前闪过，使我油然而生依恋之情。家乡变了，家乡富了，家乡美了，家乡更具迷人的魅力了。我为有着这样美丽的家乡而骄傲，更为自己是家乡的一员而自豪。
篇4：卧佛散文
卧佛散文
一、卵石、水洼
都说天下名刹古寺占尽人间地脉风水，那么，卧佛寺下这片卵石滚滚的干河滩，想必是远古时候一条清波浩淼的大河了。
不是水的力量，谁能从远方搬来这么多质感沉重的石头；谁又可能在漫漫岁月中把这些桀骜不驯的山石挫磨成这般圆秃的情状。
只能想象，那条生动的大河在某个清晨或是月夜，突然化做一条长龙振鳞飞走了。一声长啸之后，清波永失，只余这些大大小小的卵石在阳光下煞白着脸，露出它们愚顽的本真。任是天天听着暮鼓晨钟，佛号梵音，它们仍然是不能点头的顽石。
幸好有你，卵石间一个小小的水洼。任是天风烈日赤地千里，不见你的水位降一寸；任是数九寒天滴水成冰，不见你的水面有浮冰。东山一寺僧众、西岳一庵比丘，远道而来的香客、风尘仆仆的`路人……都会不由自主在你身边驻足，舀一瓢甘露般的清水，一解人生的焦渴。
你是那条绝情飞去的大河，留在人间的一个美丽脚窝吗，你是那条永不回顾的龙，脱落在这里的一个寂寞鳞片吗，你是悲悯众生的佛，向这十丈红尘含泪的凝眸吗。哦，你这纯洁如处子、温润如美玉、清甜如晨露的水洼啊！
二、卧佛
佛在太行山间静卧，已逾6。
而史料记载，佛已于多年前涅槃。
那有什么关系。因为觉悟，因为宽恕，因为慈悲，涅槃后的佛显然没有离去。他存在于一切所在：寺庙、山林、民居，他端坐于信徒的深心，并现身于所有人类的脚步所能到达的地方。
此刻，他侧躺在一个天然溶洞里。他头北脚南面向西，仍然是圆寂时候的姿势，他面如满月，眼睑微垂，神情安详，仍然是长行之前的模样。600年前的工匠，显然也是虔诚的居士。若非如此，又何以解释他传世的作品：佛的面部精雕细刻纤毫毕现，那螺纹肉髻仿佛仍带着生命的光泽和弹性，眼睫一眨，智慧的灵光又将四射；而佛的身体，却由一些粗犷流畅的衣纹导引着，渐次延伸向身后的山体；至膝，沉睡的佛已没入大山，与沉默的山岩融为一体。佛耶？山耶？俗人哪知。
吾佛在此，吾佛完美。无怪佛教的教义里说，只有美的身体，才能负载美的心灵。然而这个样子的佛，怎么能让爱他的人们相信“寂灭”二字？溶洞空阔，穹顶有被时间之水蚀透的小洞透进微微星芒。佛前的空地上，一根石笋正一点一滴耐心地生长。
此处远离红尘，此处与佛相对。何须青烟缭绕，何须五体投地。我只以心为香、以体为盘，合掌如华，表示喜悦和恭敬。
隐藏在内心的那颗明珠，遂受佛的拂拭，光华万丈，而明珠之上那朵蕴蓄已久的莲花，也在佛慈悲的注目中，徐徐开放。
这简陋阴湿的溶洞，因为一颗伟大心灵与另一颗卑微灵魂的瞬间对接，而显示出月照寒水般的明净悠然。
人们常叹“做人难”，然而一撇一捺，就能轻松地写出一个“人”字；如果有谁留意过“佛”字的话，那他会不会这样觉得：“佛”并不是神，而是一个“人”，走过了蜿蜒盘旋九曲回肠，然后豁然开朗，为众生找出了一条越走越宽的路！
万物的生生枯枯，明明灭灭，人间的悲悲欢欢，离离合合，连同那些蜗角虚荣的烦恼、毛毛分分的计算，都忘了吧。在天籁般的佛乐里，我是天池里沐浴的赤子，找寻到了生命的源头……
人皆是佛，人皆可成佛！有朝一日，平庸卑微如我，有没有可能，也挣脱红尘的羁绊，实现自由而喜悦的涅槃？
篇5：佛系心理散文
佛系心理散文
但行前路，勿问前程?
---这就是我们最大的区别
临近毕业，开始找工作。不知道多少人和我一样，时不时地开始焦虑着找什么样的工作？时不时的看着邮箱想着哪一封简历收到了回复。
身边的朋友有的初试已过，开始忙碌的准备着复试。有的已在某公司或者某机构实习了一段时间。而我，考研失利也不准备二战，加之错过了秋招，没有实习经历。开始像一个无头苍蝇到处乱撞，工作，论文，专业考试，一股脑的涌向自己。
这是一种我从未有过的感觉，我开始害怕，担心。和朋友聊聊自己的感受，直到我遇到了她。
我们同专业，不同班，一样是准备考研，一样的壮烈牺牲。只是看她的朋友圈，每天都很快乐，仿佛这个年纪应该有的忧虑她都没有。我好奇地打开了聊天页面，却一直犹豫不决，毕竟，我们之前并没有好好的认识过对方。
我还是没忍住，用了惯用的表情包开启了我们的聊天，她说，焦虑都有，只是她一直知道自己想要什么，想做什么。她也去外贸实习，只是发现和自己想象的不太一样，所以就不打算从事，她喜欢当老师，但她还想再玩几年，所以她去找了英语导游这样的工作。因为可以到处玩，还能遇见不一样的.人，同时又提升了自己的英语水平。
她说，她就是佛系心理，并不是一直梦寐已求的工作，就是自己未来一定会，一定要从事的职业。她说，我就是随便，不过不是简单的随便，我也会从心，问自己这个是否也可以。
我回复，其实你这样的心态，才是我最羡慕的一种生活态度，简简单单，从心又自由。
我不知道会不会有人和我一样，茫然而又蹉跎。会不会和我一样，一边看着投着各种简历，一边不断安慰自己，会有的会有的。
不知从何时起，晚睡开始成为了我的一种习惯，即使下意识的说要早睡，却还是清醒到凌晨，然后才入睡。
我们是否都一样，年轻又彷徨。但也从不放弃自己，放弃我们一直想象的美好，那个充实而又踏实的生活。
最后，用我最喜欢的一禅小和尚说的一句话结尾：执长剑，骑白马，手握风云，行走天涯。每个人都有一个江湖梦，每个人都是自己的大侠。
愿我们都找到自己的江湖梦，做自己的大侠
篇6： 向佛散文
向佛散文
一别五年，五年间很少再提起――牛庄古镇，太平桥，还有桥下莲花――或许，彼时心清意美，今时繁芜凌乱，提及曾经的美好便有挫败之感，于是好女不念当年娇了。
然而当冬日的黄昏里，这些淡薄的记忆被撩拨起来的时候，我却只是匆匆，从太平桥上路过，与那一次久久的停留大不同了。望一眼灰白的冰面，依稀看到盛开的莲。我们要去的是观音寺，为了七个人的相逢。
只我一个病弱的女子，谦卑得不知该怎样才好，担心恹恹的样子扰了莲的清梦。但我又想见到能写下“影事前尘劫如梦，海天寥阔春水流”的同龄人，一个颇具传奇色彩的出家人。
湛然，若人如其名，定是清高了，我几乎喑声。
他却笑着，在他的禅房里等待。无声地看过暮霭里古穆的寺院，多色的经幡，在自身热的冷里最后一个走进门去，听到兄长说我的.名字，笑着的湛然就走过来，两手相握，非今非昨。我不能说“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”的俗话，也不能说“如沐春风，疾苦皆忘”的媚语，我只能说：是善，是缘，是因果。
还是没敢问他任何一句话，只是恭敬地倾听。近年来，更多人的话，我都不愿听了。我想，即使在菩萨面前，有些惑也要自己解，因为世间的铃铛，都是世人自己系上去的。阿弥陀佛
一花一世界，一叶一菩提。虽是同龄，他的境界，我远不能及，亦不可及。
禅茶斋饭过后，这慈眉善目的观音寺住持引着我们去拜观音。三炷香，钟声徘徊，烟雾虚渺，眼前静的佛，动的佛，以及机缘巧合伴在身边的人都恍如隔世一般――这一历程，我是不会忘却的了。
夜色渐深，十八罗汉像和佛舍利塔的素白在寒凉的风里彰显着一种神秘的持守。
观音寺外，华灯悦目，我们甚至忘了探看“十六圆”的月。驭车的兄长亲切地问及我的姻缘意向，我微笑，摇头。聪慧如他，便从现实的举荐化为佛一样的祝愿了：你会美满的。
篇7：怒佛散文
怒佛散文
那天在今年中国（广州）国际茶业博览会上，商家送了一块玉佛。茶本无界，佛讲机缘，机缘巧合，一块和田玉雕刻的龇牙怒目的不动明王怒佛，雕刻精致，玲珑剔透，在茶室柔和的灯光下，美轮美奂。老板说，把怒佛带在身边，可以逢凶化吉，镇邪避煞。
带佛辟邪是佛教民间化、迷信化现象，属于民间信仰，把佛学人为地神秘化、抽象化，佛家是禁止显示神通，佛法是觉悟解脱，不是神通。我佛慈悲，无我相人相众生相寿着相，无嗔亦无怒，怒佛只不过是佛“愤怒相”化身的一种化现，是为普度众生方便的慈悲示现。禅宗说“当下即是佛”。
当下即是佛。淡淡茶香中，仿佛看到长着象征世俗与胜义二谛的两颗大龇牙，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，怒目圆睁的不动明王怒佛，威严镇坐在我跟前，力量强大，令人畏惧的姿态，却有着悲天悯人的情怀，即使十恶不赦之人，都希望能够普度其改过自新，以愤怒彰显慈悲。
愤怒是佛。愤怒也是佛性。俱利伽罗虽然也是怒佛，但他的造型却比较有特色，以龙的姿态出现，勇猛忿怒，庄严肃穆，粗犷豪气，仿佛听见那充满灵气的龙鸣，利剑斩断人的愚痴，寒光闪闪，刺破苍穹。
最有东方气质的是大威德明王，形态柔和，表情愤思，作为文殊菩萨的化身，骑着水牛，具权实二智，如水牛自由于水陆，自在于生死大海。让人们从生死苦海中解脱出来，获得觉悟。
还有降三世明王，手执宝轮，背负火焰，金刚怒目，四面八臂，降服贪嗔痴三毒三界，以愤怒阐述佛理，解答世间迷惑，倾听众生之愿。
芸芸众生，忙忙碌碌，现实利益，非常强烈，百味杂陈，难于言述。红尘滚滚，岁月悠悠，苦海无边，知身是幻，人为什么还要那么执着？龇牙、利剑、水牛、宝轮，这些有形具像，只不过是随机应化，慈悲救济，让人们内心培养出坚强的'意志，勇猛奋进，觉悟解脱，当下即是佛。
曾几何时，我们习惯于慈悲肃穆、明净琉璃、宝相庄严，却不知愤怒也是佛，以至于面对缺德，面对不义，面对邪恶的时候，我们也习惯于忍受、默认，而不表示抗议愤怒，殊不知一念是佛，一念是魔，面对邪恶，你的愤怒，令其摄服，就是佛。
愤怒是佛。不悟佛是众生，一悟众生是佛。人心灵是脆弱的，有佛有魔，既是天使，也是魔鬼，必须有愤思。面对缺德，面对不义，面对邪恶，勇敢地站出来，你的愤怒就是慈悲，就是佛。
佛在心中，茶禅一味，一味同心，味味通禅。阵阵茶香中，和田玉雕刻的龇牙怒目不动明王怒佛，微笑中带着愤怒，愤怒中露出慈悲，越发显得姿态优雅。
篇8：佛系爱情散文
佛系爱情散文
“从来都没冷过，因为有你在我身后”……耳旁又想起李代沫那低沉的歌声，声声牵心，句句珠玑，让我想起我俩之间的过往。
记得我俩认识是一年多以前的事，那时的你没有过多的语言，沉默好像就是你天生的一般一样。我们刚在一起的时候你对我无条件的信任，我就是你浪漫的爱情故事，唯一不变的永远，就是你黑夜中最耀眼的太阳，在无限黑暗中指引黎明的那束曙光;我们一起度过了几个月的快乐时光，然而快乐的日子总是短暂的，你无意中看见了我以前的微信聊天记录，那时起你心里就有了一丝阴霾，对我也不在像刚开始那般，而我却没有注意。
时间匆匆如流水，一晃我俩都在一起一年多了，争吵貌似成了我们之间的代名词，我们的感觉日渐日远，从一开始相互理解，到现在的相互伤害，我们经历了太多太多，是什么遮住了你的双眸，让你不珍惜我的付出?是什么挡住了我的脚步，不再心疼你的无助?我们每一次争吵，每一次的程度越来越严重，我们变的不再像从前。
最近一次争吵是在几天前，那一次我忽然警醒，明白了一个我早就该明白的事。我们在一起那么久，很多事情都被时光冲刷的找不回，但有些事情却像风干刻在石头上一样仿佛就在昨天，掌心传来的阵痛提醒着我，你本是个没有安全感的女孩子，一开始的无条件信任被我亲手一步一步送入悬崖，微信门，小号门，盒子门事件让你彻底失望，冰封了你的心，你的不安，在乎，我却没有发现，为何我总是这么后知后觉?明白的太晚，我要让时光倒流!回到我们刚刚认识的'那个时间，不期而又宛如上天安排好的一般相遇，那时，你还是你，我还是我，我们都没有变……如果可能我要定格时间，只为多看你一眼。
“爱一个人或许要慷慨
若只想要被爱
最后没有了对白
必须有你我的情真
不求计分的平等
总有幸福有心疼
生命的起伏要认可
懂一个人也许要忍耐
要经过了意外
才了解所谓的爱
今后的岁月
让我们一起了解
多少天长地久
有几回细水长流
我们是对方 特别的人
奋不顾身 难舍难分
不是一般人的认真
若只有一天 爱一个人
让那时间每一刻在倒退
生命中有万事的可能
你就是我要遇见的 特别的人”不知不觉耳边想起了方大同的《特别的人》原来一张歌单已经反复了一次，如果你我之间也能像歌单一样重回起点那该有多好?希望以后我们都能好好的，我会努力创造未来，变成你想要的当初的那个我……
篇9：哈佛大学巡礼
哈佛大学巡礼
走在绿意盎然的哈佛大学校园，瞻仰雕工精致的约翰哈佛雕像，感觉上仿佛置身梦境。至今我仍然不敢相信，有朝一日我会和这所世界知名的大学结缘，以其学生家长的身份，徜徉漫游其间。
哈大位于麻州剑桥市，是美国知名的高等学府之一，其校区幅员辽阔，占地约五千亩。校园四周街道，书店、餐厅、咖啡馆、银行、服饰店及杂货店林立，处处散发着大学城特有的文化氛围。
坐落于麻萨诸塞大道边的哈佛广场，是哈大师生的活动兼娱乐中心。每天清晨至深夜，总可见熙来攘往的哈大师生在那儿用餐、购物、舒活筋骨。入夜后，广场更是热闹非凡，除可大啖美食外，并有杂耍、歌舞、吉他独奏、甚至中国胡琴演奏可欣赏。
哈大最吸引观光客的一景，当属耸立于校园内的“约翰哈佛雕像”。虽然雕像有个并不雅的别号“三谎雕像”，但丝毫不减游客与它合照留影、并摸摸它的铜鞋以求好运的兴致。(注：“三谎雕像”的由来，源于雕像底座刻着的“约翰哈佛、创校人、一六三八年”三行字，全与事实不符。事实上，雕像并非约翰哈佛本人、约翰哈佛也不是哈大创办人，而哈大创立于一六三六年。)
除了约翰哈佛雕像外，哈大值得参访的地方，单是步行可及的'，就有哈佛自然历史博物馆(展示品包括玻璃花、恐龙化石等)；哈佛福格(Fogg)艺术博物馆(哈佛最古老的艺术博物馆，展出毕加索等古今名家的作品)；哈佛雷辛吉(Bush Reisinger)博物馆(展出德国和中北欧的艺术品)；哈佛沙克勒(Arthur M. Sackler)博物馆(展出作品包括了中国的玉器和铜器)；以及哈佛Peabody考古人类学博物馆。
时间过得很快，转眼儿子已从哈佛大学法律系毕业，并在波市谋得一职。先生和我为享天伦乐，仍是三不五时北上波市探访。每次去，儿子忙时，我们就悠哉地去逛哈佛校园、到哈佛广场买些点心，再到对街有四十多年历史的报摊买份世界日报，然后满心欢喜的回到儿子住处。
哈佛大学，一所孕育无数世界菁英份子的摇篮，不但在学术上傲视群雄，她那弥漫着浓浓书香气息的优美校园以及蕴藏着丰富文化资产的博物馆，更成了世人的聚光焦点，无不想一睹为快。我们沾儿子的光，能任意遨游其间，真可谓三生有幸啊！
篇10：佛手纹瓷盘散文
佛手纹瓷盘散文
这一对粉彩佛手纹瓷盘，是父亲留给我的纪念物。父亲去世已经半个多世纪了，每当我看到这对佛手纹瓷盘后，就想起了当年父亲送给我时的一切情景，思念之情、联想之情，油然而生。
此盘每只的盘面直径为23厘米，底足直径为13.8厘米，高3.8厘米。瓷盘胎质比较坚硬，胎釉结合比较紧密。盘外素面无纹，盘底施釉，并有一私人方章。瓷盘的内壁，画有双线的四个双喜字，四组佛手与“喜”字、花朵，间隔排列，正中有一果实。此盘画工、技法虽极为一般，但色调十分华丽，特别是其上的佛手纹寓意丰富。
记得笔者在结婚的那一年，父亲把自己这对心爱的瓷盘送给我们作为结婚的礼物。当时，他把我和爱人叫到屋内语重心长地说：“这是一对瓷盘，象征着你们夫妻双双对对。明天你们就要结婚了，这盘子上的‘喜’字代表了你们结婚的大喜日子。盘子上画的是佛手。至于为什么要画佛手呢？这里边的学问就比较多了。佛手是一种多年生的.草本植物，它的叶是深绿色的，而花是白色的。果实则是色黄而香甜的。因为‘佛’与‘福’音近，故而比喻多福。在你们结婚之际，祝你们俩多福、多寿，吉祥如意，甜甜美美，幸福一生……”
听完父亲的话后，我从内心感谢老人家对子女们的祝福和关爱，也倍加珍爱这对瓷盘。
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