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佛的故事

2023-11-06 08:39:19 收藏本文下载本文

“zex1042201”通过精心收集，向本站投稿了9篇佛的故事，今天小编在这给大家整理后的佛的故事，我们一起来看看吧！

佛的故事

篇1：佛感人故事

佛感人故事：蛮牛预知寿终托梦牧童

1980年，福建省福安赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性情暴躁，不喜欢被人羁勒，以致牛鼻裂断无法栓住它。主人觉得无用，于是准备鬻(卖)给福州牛肉加工厂。此时放牛的牧童得知后就对牛说：“你将要被鬻(卖)给食品厂屠杀了，我以后再也见不到你了，”牛听到这句话后，立刻跪下，泪水涔涔而下。

此时此刻大牛用绝望和哀求的目光盯着牧童，向牧童瞌头示意，似乎在说救救我，我不要被屠杀。顿时，牧童被这种场景给吓住了。牧童回家后告之其父母，父母怀疑就来到大牛跟前观看，果然看到它向他们下跪哀求的样子。

村里人知道后都跑来观看，大牛看到众人的到来，同时也感觉到希望来了，于是就逐一向众人落泪跪求，众人都被此牛的这一举动感动了，即动了恻隐之心，于是大伙集资将这头牛买下，并决定将其送到宁德支提寺放生。

支提寺当时已有八头牛了，此牛来后，群牛似乎都受到这头牛的约束，再也不蹂践庄稼，而且每天出去吃草都是它带队去带队回来。

支提寺有很多耕地需要耕种，它都特别懂事帮忙田头师父耕种田地。此牛放生后这消息很快传遍整个闽东地区，只要有信徒来支提寺烧香拜佛的人都要去看看此牛，大牛每见善信来寺均懂得礼拜叩谢。而大牛也更喜欢天天在支提寺听经礼佛。从这时起闽东地区就很少人吃牛肉了。

1993年农历九月的一天，此牛预知自己的危亡之日已到，于是托梦给牧童说：“我的日子已经不长了，希望能见你最后一面”。

第二天，牧童对昨晚的梦寻思着，并决定到支提寺去看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时已经生病了，寺中僧众预先已经在海会塔旁挖一洞穴，牧童看到此种场景心中非常悲痛，于是决定在寺里小住几天看看，果然在农历九月十三日的早晨，此牛感到很疲惫，于是自起慢步，走至海会塔旁预先挖好的洞穴卧倒，寺里僧众齐集为它说法助念至上午十点钟往生。后来寺中僧众就掊土为冢以瘗之。

佛感人故事：关于佛菩萨应化的感人故事

宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。

结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”。

辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看，信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!”辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。

有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”

辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”

主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”

辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷!有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。

这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，以启发众生心中的如意宝珠藏。

由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、骗进佛门、拉近佛门、买进佛门、卖进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是“潜伏”在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们“问君何所在，对面不相识”而已

佛感人故事：泥泞路上的脚印

鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活,而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年的时间。

一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。

有一天，已经日上三竿了，鉴真和尚仍未起床，住持觉得纳闷，便到鉴真和尚的寝室里巡视。

当住持推开房门，只见床边堆了一堆破破烂烂的草鞋，住持叫醒鉴真：“今天你不出外化缘吗?床边堆的这些破草鞋是用来做什么的?”

鉴真打了个哈欠说：“这些是别人一年都穿不破的草鞋，如今我剃度一年多，却穿破了这么多鞋，今天我想为庙里节省一些鞋。”

住持听了之后，笑了笑对鉴真说：“昨夜外头下了一场雨，你起来陪我到寺前走走吧!”

昨夜的一场雨，使寺前的黄土坡变得泥泞不堪。

忽然，住持拍了拍鉴真的肩膀说：“你是要当个只会撞钟的和尚，还是想成为能发扬佛法普度众生的名僧?”

鉴真说：“当然是发扬佛法的名僧啊!”

住持捻须一笑，接着说：“你昨天有没有走过这条路?”

鉴真说：“当然有!”

住持又问：“那么你现在找得到自己的脚印吗?”

鉴真不解地说：“昨天这里原本是平坦、坚硬的道路，今天变得如此泥泞，小僧如何能找到自己的脚印?”

住持接着又笑了笑，说道：“那我们今天在这条路上走一回，你能找到你的脚印吗?”

鉴真自信地说：“当然能了!”

住持笑着没有再说话,只是看着鉴真。鉴真愣了一下,然后马上明白了住持的教诲,开悟了。

是的，只有泥泞路才能留下足印啊!只要经过艰苦的跋涉，终有一天会留下痕迹的，一如此刻，我们行走在这片泥地上，不管走得多远，足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。

篇2：佛的故事

佛的故事恰嘎国王轻慢尊者后忏悔暂失王位后复得

当佛陀在舍卫城的时候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界轮回的痛苦，获证阿罗汉果位，为了报答佛恩，他发愿度化无量无边的众生。

有一次，他观知印度南方萨弥城的众生与他有缘，而且度化的时机也已成熟，就着衣持钵前往萨弥城化缘。果然，一到城里就有许多大施主及亲眷供养他，尊者观察他们的根机意乐，为他们传授相应的佛法，他们有的证得圣果，有的种下如来正等觉的种子，更多的人对三宝生起大信心。

后来，得果的弟子向尊者祈求：“尊者，您对我们有大恩德，把我们从三恶趣中解救出来，再也不用轮回了。所以，我们诚心祈求您，希望您在有生之年，能接受萨弥城信众的供养。”

尊者和善地说：“待在这儿也可以，但我还要饶益其它的众生。”

由于尊者广度众生的大悲心，感召各地的朝拜者从四面八方纷纷前来请益。就在这时候，恰嘎国王率领四大军队打猎，经过此施主门前，看到人潮拥挤的景象，便问大臣：“这个院子怎么这么多人?”

大臣说：“听说有位布德作拉巴多扎的人在这里，所以，有很多人朝拜他。”国王听到尊者的名字，知道他是友邦邻国国王的儿子，出家后已证得阿罗汉果位。

“哦!原来是那个人，我应该去看看他。”于是，国王便走进院内，尊者看到他，没有起身迎接，依然坐在法座上。国王顿时感到有点不悦，但还是勉强礼拜尊者。

“他毕竟是在我的国土上，居然敢对我不恭敬!”国王出来之后生气地说，大臣们也议论不已，说些冒犯尊者的话，国王听了更是怒气填膺。

后来打猎返回时，心有不甘的国王说：“我们再去，如果那位尊者仍然那副姿态的话，我就砍断他的头!”

“对，应该如此!”大臣们随声附和着。

这时尊者知道国王发了恶心，就向前跨了六步去迎接国王。因为劳烦尊者亲自迎接，国王身上原有的光立即消失，大地瞬间裂开。国王非常害怕，他知道是尊者亲自迎接造成的，便马上跪下来，向尊者顶礼忏悔，并祈求：“寡人愚昧无知，只求一心一意忏悔。”

尊者悲怜，慈眼看着他说：“这对我倒没什么，您已经知道错了，好好忏悔就可以了。”

“我发了恶愿，身造恶业，会不会影响我的王位，危害到我的生命呢?”国王担心地请问尊者。

尊者安慰他：“不用担心，您的生命不会有损伤。但因我迈六步迎接您的缘故，您将失去六个月的王位;因您忏悔的缘故，王位会失而复得。若您对我生欢喜心，身上的光可以恢复，裂开的大地也对您无害。”国王立即对尊者生起欢喜心，当下，身上的光复原，裂开的地也闭合。国王于顶礼尊者后，就回去了。

过了不久，恰嘎国王又带着军队到森林中打猎。当国王独自朝某一方向追捕猎物时，迷失在森林中，看不到其它人，他着急地四处奔走。天黑后，国王既急且怕，竟然精神错乱了!他见到一个牧童的家，就随随便便地闯进去。牧童不知道他是谁，见他神智不清，也就让他住下来。之后，国王更是完完全全地发疯了。

太子、大臣们等不见国王身影，在森林中四处寻觅，一无所获，只好放弃回去，此后居然不曾想要找国王。直到六个月过后的第一天，一位大臣才忽然想起丢失的国王，大臣们互相商量：“我们再去找国王吧!若能找回来，最好;若找不回来，就另立太子为国君。”于是，太子与大臣们共同外出寻觅国王。

同时，国王的神智清醒了，牧童也认出他是恰嘎国王，在送他回宫的路上，正巧遇上前来找寻国王的太子及大臣们。

太子兴奋地问：“父王，您这六个月来，是如何过日子的呢?”国王就把这六个月中如何如何，详细地告诉太子。

在他叙述时，聪慧的太子回想起尊者曾对父王的授记，便禀告父王：“这一切正应验了尊者的授记啊!”

国王也觉得此事不可思议，顿时，对尊者的信心更加增上，便对太子说：“父王暂时不回宫，要先去礼拜尊者。”

他们直接到萨弥城的施主家，国王一见到尊者就恭敬顶礼，并祈请传法，于是尊者传给他相应的法。接着，国王请求尊者接受他七天的供养，尊者也默许了。

供养圆满后，尊者又为他们传法，他们赞叹尊者的传法功德后，返回宫中。

后来，世尊与僧众来到萨弥城，也安住在施主家中，恰嘎国王知道后，立即去拜见世尊，世尊也为他传了法。国王请求世尊：“世尊，您能否在三个月中接受我的供养?”世尊默然答应。

在这三个月的广大供养中，国王对尊者是另眼相待，许多比丘不解，便好奇地请问尊者：“为什么国王总是特殊对待您?”尊着就将整个事情的经过告诉他们。

于是，比丘们请问世尊：“世尊，是什么样的因缘使国王先对尊者生瞋心，导致身光消失?之后，又生信心，使身光恢复呢?请世尊为我们开示。”

世尊告诉比丘们：“这是他前世的因缘。久远以前，有一位宁布国王在治理追培城的期间，国泰民安，风调雨顺，富裕祥和。宁布国王部下有一位小国王，小国王的太子精通十八明等世间学术。这位聪颖的太子观察到父王有时伤害人民，有时又利益人民，以及种种人生的苦乐悲欢，而深有感触。经过长久的观察，太子生起勇猛的出离心，舍弃王位，到森林中修行。后来，他修得四禅八定及五种神通，成为一位著名的仙人。

修成后，他回宫传法，当时，对他恭敬供养者多不胜数。那位宁布国王打猎路过，见到众多的人群，就问大臣：‘怎么会有那么多人聚在这儿?’

‘是您部下的太子修证成仙人，回宫传法，所以聚集很多人。’大臣说。

听到这些话，国王心想：‘以前我们彼此颇为友好，应该去看看他。’

当宁布国王拜见仙人的时候，仙人没有起身相迎，于是国王生起瞋心，而想要杀掉他。正动念之时，国王身上的光立刻消失了，大地也随之裂开。他害怕极了，马上跪在仙人面前请求忏悔。

仙人慈悲地说：‘这对我没什么，但是在因果面上，您得多考虑。’

国王再三祈问：‘我对您发了恶心，会不会影响王位?会有什么样的报应呢?’

仙人安慰他：‘不会影响到您的王位，如果您对我生起信心与欢喜心，身光会立刻恢复。’国王当下对仙人生起欢喜心，裂开的大地随即闭合，身光也回复了。

比丘们，当时的仙人就是布德作拉巴多扎尊者，宁布国王就是今世的恰嘎国王。这就是他们的前后世因缘。”

佛的故事无知的代价愚蠢国王买祸致全国火灾

从前有一国家，五谷丰登，人民安宁，从来没有什么疾病，人们日夜唱歌跳舞，无忧无虑。

某日，国王问大臣们：“我听说天下有祸这种东西，不知道祸是什么模样?”

大臣们回答说：“启禀大王，小臣们也没有见过。”

国王就派一个使臣，到邻近国家去买祸。

天神看到国王如此愚蠢，于是变化为一个人，在市场上卖祸。祸的模样像一头猪，天神用铁锁拴着它。

使臣问道：“这是什么东西?”

天神答道：“祸母。”

使臣又问：“你想卖多少钱?”

天神答道：“一千万。”

使臣又问：“它吃什么东西?”

天神答道：“一天吃一升针。”

于是使臣就把祸母买了回来，带回本国。

从此以后，大臣们就挨家挨户地搜求针，百姓碰了头也总是要针。国王派出去要针的使者扰乱各地，人民饱受摧残，难以维持生计。

大臣们报告国王说：“这个祸母扰乱人民，男女百姓都失业了，我们建议把它杀死扔掉。”

国王批示：“那好!”

于是大臣们把祸母带到城外，用刀刺它却刺不进，用斧砍它却砍不伤，用石头砸也砸不死。他们只好堆起柴火，准备烧死祸母，祸母被火烧得周身通红，就像是一团火，结果挣脱束缚，往外窜逃，过一村烧一村，过一市烧一市，入一城烧一城，这样穿过整个国家，闹得全国生灵涂炭。

这种惨象，就是国王不安于欢乐、买祸带来的结果。

佛的故事阿保托空钵

佛世时，有一位婆罗门生了个儿子，取名阿保，父母请看相师为阿保看相，结果这孩子其貌不扬，无一相好，注定一生薄福潦倒。父母因此对无福的阿保毫不怜惜疼爱，但仍勉强将阿保抚养长大，到十二岁时，父母认为阿保可以独自谋生，而将阿保逐出家门，可怜无依的阿保有家归不得，流浪街头，靠乞讨为生。

一日，阿保行经祇洹精舍，释迦牟尼佛因愍念阿保的遭遇，便请阿难尊者前去问阿保是否想出家?阿保非常欢喜地答应了。佛以手摸阿保的头，阿保的须发即自然落地，且袈裟着身，佛为他取法名为罗旬逾。

当时的僧众每日皆分成五组出门托钵乞食，而罗旬逾所属的组别每每托空钵而回，佛则请乞到食的比丘僧分食给罗旬逾等人，如此接连好一段时日。目连尊者心想：再这样下去，不是办法!比丘僧自食已不足，又得分食与他人，怎能有人托空钵而回?我如果和罗旬逾同行，一定能化缘到食物。佛知道目连尊者的想法后，便安排罗旬逾和目连尊者同组。

目连尊者和罗旬逾沿户托钵，然而挨家挨户都乞不到食，即使目连尊者以神通力飞经几百亿个国家，仍然托空钵。目连尊者心想：今天必定没饭吃!此时罗旬逾极为饥饿，便留在恒河边，目连尊者则回到祇洹精舍，佛陀即将钵中所剩的食物分给尊者，尊者面带疑惑地问佛：我现在非常饥饿，即使将整个须弥山吞下，恐怕还不能饱足，这少许的饭，怎么够吃呢?佛告诉目连尊者，不必担心不足，于是目连尊者便安心地食用，等目连尊者吃饱后，佛钵中的食物并无丝毫减少。

此时，舍利弗尊者想到罗旬逾还没吃饭，必定饥苦不堪，于是禀告佛，愿将所剩的饭菜分给罗旬逾，佛说：我并非吝惜这些饭菜，但由于罗旬逾宿世的因果使然，这不是他所应得的，如果你不相信，可以分食给他。舍利弗尊者便前往恒河边，分食给罗旬逾，罗旬逾才接过手准备食用，一不小心，竟然将钵打翻，所有饭菜都散落恒河中，随流而去。

罗旬逾因此返回精舍静坐思惟：每当我与比丘僧同行托钵，都是空钵而回，舍利弗尊者慈悲将佛吃剩的饭给我，自己却不小心将钵打翻，实在是无福消受，这都是自己宿世的因缘果报所应当承受的。罗旬逾如是一心专注思惟，而尽除心中一切烦恼垢染，证得阿罗汉道，明白一切都是自己过去所造的恶业所感，因此罗旬逾吞下地上所抓起的一把泥土，便入了涅槃。

此时众人都很想知道，是何等恶业令罗旬逾一生贫困不得食?但又以何因缘令罗旬逾能值遇佛世而证道果?佛陀即为大众说明过去的因果。

在惟卫佛时，罗旬逾是个心怀悭贪，吝惜不舍的人。一次用餐前，他脱下衣服铺地，惟恐饭粒掉落地上。此时有一沙门托钵前来化缘，悭吝的罗旬逾舍不得布施，便以手捧一把土放入沙门钵中，此沙门仍慈悲为他祝愿：愿你早得解脱。罗旬逾因轻慢三宝的缘故，长久轮回于六道生死中，受苦无尽。虽因沙门的祝愿，今能得道，但仍无福得食，因而食土入灭，当时受土的沙门就是今日的舍利弗尊者!

篇3：飞来佛人生哲理故事

飞来佛人生哲理故事

南京的栖霞山的栖霞寺，以石刻的千尊佛像闻名天下，尤其是在无人能攀上的最高山峰顶上，有一尊站立着的.佛像，庄严生动，在峰下经过的人，无不举目仰视。

有一信徒参观栖霞山时，见到峰顶上的佛像，就问引导的卓成禅师道：“老禅师！那尊佛叫什么名字？”

卓成禅师回答道：“喔！那尊佛叫飞来佛！”老禅师的意思是说那个山峰很高，人没办法爬上去雕刻，这尊佛应该是从别处飞来的吧。

信徒听后，很好奇地又问道：“既然是飞来的，为什么又不飞去呢？”

卓成禅师道：“一动不如一静。”

信徒再问道：“为什么要‘静’在这里呢？”

禅师回答道：“既来之，则安之。”

篇4：佛的哲理故事

佛的哲理故事女子乱发毒誓结果家破人亡三任丈夫横死

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。

微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，越烧越猛，受到它的伤害也就更多了……

接着微妙比丘尼讲了她的故事：在微妙比丘尼的前世，她曾经是一个有钱人的大夫人。虽然先生富有，可是大夫人自己却无儿女。后来有钱人又娶了一个二夫人，生了一个小男孩。大夫人因为嫉妒心很强，越想越不自在，于是，由妒生恨，由恨生出歹念，就把那一位小男孩暗地里杀死了。儿死之后，二夫人哭的昏死过几次，遂知道这是大夫人的妒嫉所害。大夫人抵死不认，发毒誓道：如果我杀了你的儿子，我丈夫会被毒蛇咬死，儿子便被水淹死，被狼咬死，而且还要自己吃自己儿子的肉，自己被活埋，父母在家中被火烧死。

大夫人死后，下一世仍然转生为女子，便是这一世的微妙比丘尼。上一世所做的恶业与所发的毒誓在这一世应验报应了。

在这一世，大夫人转生的微妙出生长在一个种姓高贵的家庭中，容貌美丽，成年后嫁给了一个门当户对，又聪明多才的青年，并且有了一个孩子。后来，公婆也相继去世。到微妙怀第二胎时，微妙跟丈夫讲：我现在有孕在身，产期快到了，这里又没有婆母料理，我得回娘家去，比较安全些。丈夫说：可以，于是夫妻二人收拾动身，带上大孩子走在回娘家的路上。半路上，微妙就生了孩子，孩子出生污秽满地，血腥味召来毒蛇，咬死了丈夫。微妙无奈，只好强忍悲痛，身背大孩子，怀抱婴儿向前行。走着走着，一条大河横在旷无人烟的半道上，河水猛涨，挡住去路。微妙放大儿在河边，抱婴儿过河。放下婴儿来背大孩子时，大儿子他自己便跳下水来迎接妈妈，这时，一个浪头打过来，大儿子便被河水冲走，淹死了。回头又去看婴儿时，婴儿已被狼吃掉了。

微妙失去孩子，悲痛欲绝，无奈孤身投奔娘家。谁知娘家失火，全家都被烧死，无一生还。微妙不得已改嫁。一夜丈夫酗酒大醉后回家，微妙因刚生产，不能前去开门。丈夫便发酒疯破门而入，将刚出生的儿子摔死，然后以酥油煎烤逼她吃下，微妙不开口，他便将微妙往死里打，无可奈何，只好吃下。微妙事后越想越觉辛酸，不久便逃到一个叫波罗奈的国家，在波罗奈城外，靠在路旁树下休息。

当时这个国家有位很有权势的长者，他的儿媳不幸亡故，儿子时时到城外祭奠亡妇，这一天恰巧发现了微妙，便问是哪儿的人，微妙便把她的一切遭遇告诉了他。他十分同情微妙。没过多久，微妙再次和他结为夫妻，可惜，好景不长，没过多久长者的儿子便得了重病去世。按波奈罗国的风俗，微妙必须陪葬，如是，微妙便成了陪葬品，被一起埋入土中。夜里有一伙盗墓贼挖开坟墓，微妙便得救了。这盗贼头子见微妙长的端正，便娶其为妻，时隔不久，这盗贼首领被捕获砍头，他手下的贼众又依民俗，将微妙第二次陪葬，奇怪的是，三天以后，有野狗豺狼来挖坟吃尸，微妙再次得救了。

历经这一系列苦难，微妙发誓要到释迦牟尼佛处出家。于是便找到释迦牟尼佛，哭诉所发生的一切，并忏悔过去所有的罪业，希望得到佛陀的怜悯，出家修炼。得到释迦牟尼佛的同意后，微妙便剃发出家，精進修炼，吃了许多苦，终于修得了罗汉果位，知道了自己前世的罪过。

这样微妙比丘尼便把自己的前世今生的经历全部说给了女尼们听，女尼们听后人人心中战悚不已，知道了贪欲如同星火燎原一样，如不早早熄灭，酿成的果报则不堪言说，凡未闻正法的众生，如同生活在愁苦的牢狱一般。女尼们从此齐心努力，更加精進的修炼。

佛的哲理故事为什么要拒绝利用神通来传法

有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。

这天，有一位名叫“坚固”的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建议佛陀说：

“世尊!那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。”

佛陀回答说：“坚固!我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过。”

然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多的人。

佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说：“坚固!我可以以三种自己的亲身体证来作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。

什么是神足神通?神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。

然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说：‘太稀有神奇了!我见过比丘能现无量神足神通，他可以直达梵天，真是大神力、大威德啊!’

佛的哲理故事富贵公主为何咋折腾都有钱

波斯匿王有一位公主叫善光，善光公主不仅长相端正，而且聪明伶俐，宫中每一个人都非常敬爱她。

有一天波斯匿王问善光公主：“你是依靠我的力量，所以博得宫中所有人的敬爱，是吗?”

善光公主这样回答波斯匿王：“这是我自己的业力使然，不是因为父王您的力量。”

波斯匿王连续问了三次，善光公主始终没有改变立场，依然给出同样答复。

波斯匿王非常生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并且告诉善光公主：“你现在可以试试自己的业力，看你能否改变命运!”

善光公主这位丈夫一贫如洗，简直就是一个乞丐。但是善光公主面对这种情景，一点都不灰心丧气。

善光公主询问丈夫：“你的父母以前是什么人?”

丈夫这样回答：“我的父亲曾是舍卫城中最有钱和最有名望的人，后来父亲病故，我家逐渐没落，落到今天这种地步。”

善光公主又问：“那你可知道老家的位置?”

丈夫答道：“我虽知道老家位置，但是那里年久失修，房屋早已倒塌，只剩一片空地。”

善光公主对丈夫说：“我想过去看看，请你带我前往。”

于是穷人丈夫带着善光公主回到旧宅，善光公主沿着宅第走了一圈，所到之处，地面神奇下陷，宝藏自然浮现。穷人丈夫从不知道，原来父母曾埋下这么多宝藏，惊讶地说不出话来。

善光公主就和丈夫一起，利用这些宝藏来盖房子，不到一个月的时间，庄严的宫殿楼阁都陆续盖好，善光公主和丈夫住进了宫殿，并且请了很多奴婢前来服侍他们。

再说波斯匿王把善光公主嫁给穷人后，气也消了，毕竟还是非常挂念。一天，波斯匿王想要了解善光公主现状，就召下属前来了解，下属回报：“公主现在住的地方和拥有的财富，与王宫都不相上下。”波斯匿王感叹不已：“佛曾说过‘自作善恶，自受其报’，这话果然一点没错。”

随后不久，善光公主请丈夫到皇宫，邀请父王来访。波斯匿王抵达善光公主新家，发现陈设装潢竟比皇宫还要气派庄严，他也从来没有见过，不由赞叹不已。善光公主更加坚信自己说过的话千真万确，于是告诉父王：“因为过去修行善业，我今生才有这样殊胜的果报。”

波斯匿王觉得不可思议，离开善光公主家后，就到祇园精舍请教佛陀：“善光过去修了什么福报，使她今生投生在帝王家，而且身有光明?”

佛陀告诉波斯匿王：“过去九十一劫，有佛出世，名叫毗婆尸佛。毗婆尸佛入涅槃后，当时国王造了一座七宝塔供养佛舍利，国王第一夫人供养一顶珍贵天冠，放在毗婆尸佛像上，另将天冠中的如意宝珠镶在佛龛上方。如意宝珠光明熠熠、普照十方，夫人见此胜相而发愿言：‘愿我将来身有紫磨金光，尊荣豪贵，不堕三恶八难之处。’当时这位第一夫人，即是善光前身。后来，善光在迦叶佛出世之时，又准备种种天厨妙味和上好饮食，准备供养迦叶佛及四大声闻弟子。孰料被她丈夫看到，就想要阻止她，善光对丈夫说：‘我已发愿供佛，请你不要阻止，让我有机会供养迦叶佛，能使如来受此供养、身心安乐。’丈夫看到妻子意志坚定，只好勉强答应，善光终于顺利供佛。当时那位丈夫也就是今生善光的丈夫，因为前世阻扰妻子供养三宝，所以今生遭受贫穷果报;又因为他后来终于不再阻止妻子供养，所以今生必须借妻子的因缘才得到大富贵，假使没有善光公主，他又会回复贫贱的生活。善恶业报，因果历然，丝毫不爽。”

波斯匿王听完佛陀开示，豁然开朗，对因缘果报之理有了更深一层的体悟，向佛顶礼后欢喜地离开。

篇5：幼儿故事：田鼠阿佛

【田鼠阿佛】

农庄的主人搬走了，谷仓也废弃了，里头空空的，什么都没有。

冬天已经不远，田鼠开始忙着收集玉米、麦穗、坚果和干稻草。

他们白天忙着，夜里忙着，他们全都忙着，只有阿佛例外。

小田鼠问：“阿佛，你怎么不工作?”

“我在工作啊，”阿佛说，“我在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光。”

当他们看见阿佛呆呆地坐在那儿，凝视着大草原，又问：“那现在呢，阿佛?”

“我在收集颜色，”阿佛简单地回答，“冬天总是灰灰的。”

有一回，阿佛看起来像是快睡着了。他们责备他：“阿佛，你在做白日梦啊?”

“喔，不!”阿佛说，“我正在收集字，冬天的日子又多又长，我们一定会找不到话说。”

【制造浪漫的田鼠阿佛】

在一座离谷仓不远的石墙里住着一窝吱吱喳喳的小田鼠。冬天已经不远，田鼠开始忙着收集玉米、麦穗、坚果、梅子和干稻草。他们没日没夜地忙着，只有阿佛例外。小田鼠们很好奇阿佛怎么不工作?阿佛告诉他们自己正在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光、颜色。阿佛还说自己还要收集字呢。冬天来了。当第一场雪下下来的时候，五只小田鼠躲进了石墙的窝里。当大部分的坚果和梅子都啃光了，稻草用完了，玉米也只能在记忆中回味了。石墙里很冷，谁也不想开口说话。然后，他们想起阿佛说过的阳光、颜色和字。这时阿佛爬上一块大石头，把太阳的光撒(sa)下来，阿佛又说起蓝色的长春花，黄色麦田里的红罂粟，和梅子树丛里的绿叶子。接着阿佛为大家吟诵起了诗歌，在这漫长的冬日里，阿佛用秋天里收集的阳光、颜色和字给大家带来了春日的温暖。

篇6：苏东坡和佛印的故事

一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。厨师烧制好，送到书房。苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道:“好一尾五柳鱼！”刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。苏东坡心想:“嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来！我刚要吃鱼，你却赶来了。今天我偏不让你吃，看你怎么办？”一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出来！苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”

佛印一本正经地回答:“小弟今天特地来跟你打听一个字。”

“什么字啊！”

“你姓苏的‘苏’字怎么写法？”

苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个“苏”字也不会写，一定有名堂，便装作认真地回答：“喔，‘苏’字嘛，上面一个草字头，下面左边一个‘鱼’字，右边一个 ‘禾’字。”

佛印也假装糊涂地问:“喔，假如草字头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’ 呢？”

苏东坡说:“那还是念‘苏’啊。”

佛印按著说:“那把‘鱼’搁到草字头上边呢？”

苏东坡急忙说:“嗳，那可不行啊！”

佛印哈哈大笑说:“好啊！你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧！”

苏东坡一下子醒悟过来！佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。

篇7：苏东坡和佛印的故事

有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，也照样清蒸一盘五柳鱼。刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要难难你。正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。

苏东坡早已看见，装作不知。刚坐下就故意“唉”地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：“太守，今天为何愁眉不展？”

苏东坡回答说：“唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！”

佛印问：“不知上联是什么？”

苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”

佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道苏东圾葫芦里卖的什么药。於是不动声色的说：“我来给你对吧，下联是‘积善人家庆有余’。”

苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快，拿出来吃吧。”佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬里把鱼拿出来了。

篇8：苏东坡和佛印的故事

不要总把自己置于很髙的位置，要尊重他人，否则，只会让自己屡失颜面。

一代风流才子苏东坡诗词歌赋样样精通，却喜欢在人前卖弄，更喜欢作弄人。然而结果常常是聪明反被聪明误，弄巧成拙。

有一天，苏东坡和佛印在江河上泛舟，吟诗作对。苏东坡看到河边有一只狗正在啃骨头，他来了兴致，想以此为题作弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨头的狗对佛印说：“看。”脸上显露出得意的神色。佛印是位高僧，立刻明白了苏东坡的意思。于是，他把苏东坡赠给他并且题有苏东坡诗词的扇子丢进了河里。苏东坡看到佛印的举动，也马上领会到了对方的意思，得意的神色立刻变成了一脸的羞愧。原来他们二人都打了哑谜。苏东坡让佛印看那条啃骨头的狗，其实是给佛印出了一个上联：“狗啃河上(和尚）骨”，而佛印把题有苏东坡诗词的扇子丢进河里，正好回应了苏东坡的上联，也教训了一下苏东坡，这个动作隐含的`下联是：“水流东坡诗(尸）”。

苏东坡爱作弄人，嘲讽人的毛病让他不止一次地出丑。苏东坡和佛印经常坐禅、参禅。有一次，苏东坡和佛印在金山寺坐禅，苏东坡想起平日里和佛印较量多是自己丢脸面，心里很不服气，他一心想找机会戏弄佛印。突然他灵光一现，计上心来。他召唤旁边正在参禅的佛印说：“你看看我像什么?”佛印睁开眼睛看着苏东坡，没有回答，却反问苏东坡：“你看我像什么？”苏东坡上下瞧了一下佛印，对他说：“禅师，我看你这样坐着就像一坨屎。”佛印听到苏东坡的回答没有嗔怒和责怪的意思，却微微一笑对苏东坡说：“我看你就像一尊佛。”苏东坡很纳闷，但是他很高兴，因为自己终于赢了这和尚一回。

回到家里，苏东坡高兴地对苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师。我说他像一坨屎，他非但不骂我还说我像一尊佛。”苏小妹却不以为然地说：”哥哥，我看今天输的还是你。禅师因为心、中有佛，所以才看你像佛；你心中污秽，所以才看禅师像屎。”苏东坡听了苏小妹的解释恍然大悟，沉思良久。

对他人不尊重只会自取其辱，因此，在生活中应尊重他人，放低姿态提升自我修养。