李商隐《隋宫》原文翻译
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篇1：李商隐《隋宫》原文翻译
李商隐《隋宫》原文翻译
《隋宫》
作者：李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家，唐诗三百首之李商隐：隋宫。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【注解】：
1、紫泉：即紫渊。唐人避唐高祖李渊讳改紫泉。这里以紫泉宫殿指长安隋宫。
2、锁烟霞：喻冷落。
3、芜城：指隋时的江都，旧名广陵，即今江苏扬州市。刘宋时鲍照见该城荒芜，曾作《芜城赋》，后遂有此称。
4、玉玺：皇帝的玉印。
5、缘：因。
6、日角：旧说以额骨中央部分隆起如日（也指突入左边发际），附会为帝王之相。
7、锦帆：指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处，香闻十里。
8、天涯：这里指天下。
9、地下两句：陈后主（陈叔宝）为陈朝国君，为隋所灭。据《隋遗录》，炀帝在扬州时，恍惚间曾遇陈后主与其宠妃张丽华。后主即以酒相进，炀帝因请张丽华舞《玉树后庭花》，后主便乘此讥讽炀帝贪图享乐安逸。《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音，古诗大全《唐诗三百首之李商隐：隋宫》。
【韵译】：
长安城闻名的隋宫，在烟霞中锁闭；
却想把遥远的扬州，作为帝业基地。
若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊；
隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。
如今腐草中，萤火虫早就绝了踪迹；
隋堤上的杨柳枝，唯有暮鸦的聒啼。
断帝荒淫而亡国，黄泉若遇陈后主，
岂敢把亡国名曲后庭花，重新提起？
【评析】：
这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的.。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
篇2：《隋宫》原文及翻译
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？
《隋宫》赏析：
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主旨而驱使笔墨的。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故事和隋炀帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的'两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
此诗取材于前朝亡国故事，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
《隋宫》创作背景：
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
作者简介：
李商隐（约8-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
篇3：《隋宫》原文及翻译
李商隐〔唐代〕
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
篇4：李商隐《隋宫(二)》翻译赏析
李商隐《隋宫(二)》翻译赏析
隋宫（二）
李商隐
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆！
【诗文解释】
隋炀帝乘着兴致南游从不戒严，皇宫中谁还省察谏书，春天全国上下都忙着裁制宫锦。一半用作障蔽泥土，一半用作了船帆。
【词语解释】
九重：指宫廷。
宫锦：按照宫廷规制，特制的锦。
①隋宫：隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》：“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。”《嘉庆一统志》：“江苏省扬州府古迹：临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。”《寰宇记》：“十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。”
②南游：隋炀帝为满足其荒淫享乐的欲望，曾多次巡游江都。不戒严：古代皇帝外出，要实行戒严，隋炀帝南游，为显示天下太平了自己的华贵气派，不加戒严。《晋书·舆服志》：“凡车驾亲戎，中外戒严。”此言不戒严，意谓炀帝骄横无忌，毫无戒备。
③九重：指皇帝居住的深宫。省（xǐng）：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏被杀数人，遂无人敢谏。公元6（大业十四年），在行宫被其部下宇文化及所弑。
④举国：全国。宫锦：按照宫廷规定的格式织成的供皇家使用的高级锦缎。
⑤障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》：“大业元年（605），造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里。”[2-3]
译文
隋炀帝为南游江都不顾安全，九重宫中有谁理会劝谏书函。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，一半作御马障泥一半作船帆。
【赏析】
这首七绝，通过精心的选材和独创性的构思，只用寥寥二十八个字，就在惊人的广度和深度上揭露了隋炀帝杨广荒淫害民的反动本质。杨广党政十四年，把绝大部分时间用于佚游享乐。诗人描写了炀帝出游的情景，批评了炀帝的荒淫、奢侈，全诗层层深入，以小见大，寓意深刻。
第一句极写隋炀帝由荒淫而到智昏、不顾常理的地步。他在耗费巨大的人力、物力、财力凿通大运河以后，一而再，再而三地“乘兴南游”，句中“不戒严”三字，活脱脱勾画出隋炀帝乐其所乐，不顾一切，得意至于忘形的心态。
第二句续写隋炀帝的昏庸残暴，隋炀帝因奢侈淫逸而昏庸残暴，而昏庸残暴的德行，又促其奢侈淫逸——这两者是互为因果的。句中的“九重”，指皇帝住的地方；谁省，即谁悟。“谁”，实指隋炀帝，当时他手下的官员如崔民象等人，目睹各地民不聊生、发生**的情况，曾上表劝谏隋炀帝戒奢节俭，结果被杀。这句看上去像反诘口气，实为陈述；“谁省”二字，很有力度，隋炀帝根本不把属下的劝谏放在眼里，诗句从这一特定角度，概写隋炀帝冒天下之大不韪，完全不顾民心的向背，一意孤行、昏暴腐朽的行径。
最后两句，写隋炀帝南游时，竭尽全国财力，把贵重的宫锦用作马鞯、船帆。宫锦，按照宫廷制定的规格而织的锦缎；障泥，即马鞯，用它垫在鞍上和垂在马背两旁以障泥土，所以叫障泥。这两句诗兼用铺写、夸张、讽刺的手法，意境深远：且看春风似剪刀，裁尽全国宫锦用作南游的马鞯和船帆，民脂民膏竟被如此挥霍、作践；而普天之下的百姓，由水路（运河一带）进而到陆路，都遭到隋炀帝南游人马的骚扰，简直落到了不能忍受的地步。那潜在的灭国的'危机，那澎湃的覆舟之水，毕见于读者眼底。
杨广当政十四年，把绝大部分时间用于佚游享乐。诗人抨击隋炀帝耗费全国大量人力物力，以达到个人寻欢作乐的目的，真可谓倾天下之所有只为填一己之私欲，并终于导致国灭身亡，他的倒行逆施使得李商隐气愤填膺，所以就向他挥笔声讨。其实诗人深为忧虑自己所处的时代社会，此诗的意义在于借古讽今。其次此诗注意运用典型材料，做到以点带面。诗人举南游江都以概其余，显示了选材上的艺术匠心，又从三次南游江都中，抓住几个典型事例，略作点化，就收到了借一斑窥全豹的艺术效果。据史料记载，隋炀帝南游，整个船队用挽士八万余人，皆以锦丝为袍。卫兵所乘，又有数千艘。舳舻相接200余里，骑兵沿岸而行。船队所到之处，皆供水陆珍奇。如此挥霍铺张，恐怕令一般诗人不知从何处下笔才好。而李商隐独具慧眼，只在“宫锦”两字上做文章，用于“障泥”者则泛指陆行，用于“帆”则泛指水行。这样便能以小见大，以个别见一般。
这首咏史诗，描写了炀帝出游的情景，批评了炀帝的荒淫、奢侈，全诗层层深入，以小见大，寓意深刻。它在宛转中显出严正气象，深刻揭示了隋王朝灭亡的历史原因。借古讽今，是令晚唐君王寝食不安的，诗人另有一首也题作《隋宫》的七律诗，诗中也写到隋炀帝的南游——隋炀帝的帝位被李唐取代，方才终止他的龙舟的漫游，与这首七绝一样，写得极为灵动而含蓄，极富讽刺意味。
篇5：李商隐《隋宫一》翻译赏析
李商隐《隋宫（一）》翻译赏析
隋宫(一)
李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花?
诗文解释：
长安宫殿锁在一片烟霞之中，又想要把江都作为帝都。如果不是因为玉玺归属李渊，炀帝的锦船还会游遍天涯。现在隋宫中只有腐草没有萤火，垂柳上经常有暮鸦停歇。如果炀帝在地下遇到陈主，难道还再问“后庭花”?
译文：
长安城闻名的隋宫，在烟霞中锁闭;却想把遥远的扬州，作为帝业基地。
若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊;隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。
如今腐草中，萤火虫早就绝了踪迹;隋堤上的杨柳枝，唯有暮鸦的聒啼。
断帝荒淫而亡国，黄泉若遇陈后主，岂敢把亡国名曲后庭花，重新提起?
词语解释：
芜城：指扬州。
日角：额角饱满象太阳，古代认为有帝王之相。
句解：
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
“紫泉”本名紫渊，是流经长安北部的一条河，唐时为避唐高祖李渊的讳而改名紫泉。这里用“紫泉宫殿”借代长安隋宫，为的是选取有色彩的字面与“烟霞”相互映衬，不仅烘托出隋宫的雄伟壮丽，也给人一种色彩繁艳、富丽堂皇的感觉。可是，如此巍峨的宫殿却闲置不用，深锁于烟霞之中，这是为什么呢?只因为贪图享乐的隋炀帝想把芜城作为另一个帝都了。
“芜城”，隋朝时称江都，唐时称广陵，即今天的扬州。南朝刘宋时期的大诗人鲍照曾经有感于该地的荒芜，作了一篇《芜城赋》。李商隐不说江都，也不称广陵，却偏偏用“芜城”指代当时还颇为繁华的扬州，是有着深意的：因为太多的`兴亡旧事，扬州再繁华也总是容易勾起荒芜残败的历史回忆;而今日取其为帝家，难保明日不成为芜城。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯
“玉玺”，皇帝特用的印章，用玉制成，这里指代国家政权。“日角”，迷信说法，古人认为从骨相能够看出人一生的贵贱来，人的额骨突出饱满如日，是帝王之相。史书记载，唐高祖李渊起兵反隋之前，就有人吹捧他“日角龙庭”，必得天下。这里是用“日角”指代李渊。“锦帆”，暗指隋炀帝南游一事，那时他所乘的龙舟都用锦缎做船帆，所过之处，奢华无比。这两句是说，如果不是因为隋朝被灭，皇帝的玉印落到李渊的手里，隋炀帝哪会游玩到江都就满足呢?他那奢华无比的船队，应该是会一直浩浩荡荡地开到天边去吧!
“不缘”、“应是”，表明作者是在用虚拟的语气推想历史上没有发生的事情。隋炀帝不是不想，而是没有来得及罢了。这样的推断突出了隋炀帝的穷奢极欲，同时暗中点出因奢靡腐败而亡国的隋炀帝是至死都不可能悔悟的。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦
古人认为萤火虫是从腐草中化生出来的。史书载，隋炀帝夜晚出游，事先命人大量搜集萤火虫，到时放出，光照山谷，为此还专门建了个“放萤院”。如今，当年的隋宫已经成为废墟，虽有腐草，却见不到萤光。这不仅是说隋宫已化为灰烬，一片荒凉，也是在讽刺隋炀帝奢靡昏庸，搜刮无度，以致萤火虫都绝了迹!
隋炀帝为了出游江都，开凿运河，沿岸筑堤，栽种杨柳，称为隋堤。诗中的“垂杨”“暮鸦”，都是指隋堤上的景物。在这个曾经沧桑的地方，如今惟有杨柳长久如斯，暮色中还不时传来老鸦的叫声，透出无限凄凉。而想当年杨广南游的时候，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空，隋堤两岸，暮鸦哪敢栖息!
诗人把“萤火”和“腐草”联系在一起，今“无”，暗示昔“有”，不仅形成鲜明的对比，而且留给读者充分的想象空间，意蕴深长，是公认的名句。清代的方东树就赞叹说，这两句诗“兴在象外，活极妙极，可谓绝作”。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花
“陈后主”，指南朝陈末代国君陈叔宝，以荒淫亡国闻名。他宠爱后妃张丽华，整天听歌看舞、喝酒作乐。《玉树后庭花》就是他自制的宫廷舞曲，被后人斥之为“亡国之音”。陈国是被隋朝灭掉的，陈叔宝亡国后投降了隋朝，和当时做隋朝太子的杨广很熟。据《隋遗录》记载，隋炀帝游扬州时，曾经梦见过死去的陈后主，隋炀帝请张丽华为他舞一曲《玉树后庭花》，陈叔宝讥笑他说，你不也贪欢吗?当初你还老挖苦我。
隋炀帝曾亲眼目睹陈叔宝是如何荒淫亡国的，不但不吸取前朝的教训，而且还变本加厉，以至重蹈覆辙。他如果在地下遇见了陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《玉树后庭花》吗?
评解：
这首诗妙在虚处着笔，不说隋炀帝奢靡贪欢至死不悟，而假设若非国亡身死，必将玩乐无极，不到天涯不罢休。不说隋炀帝的荒淫远甚于陈后主，而以如若两人地下相遇，隋炀帝也是无颜相见的，当不便再提《玉树后庭花》之事。这样的描绘不仅给诗歌留下极大的想象空间，而且扩充了诗歌的容量，以少胜多，包孕丰厚。虽无一字正面指责隋炀帝，却字字讥刺，入木三分。
善于对比也是这首诗的高妙之处，紫泉宫殿自古帝王之家，却弃置不用，跑到扬州去重建宫舍，其贪欲可见。今日有腐草而无萤火的对比，昔年有垂柳而无暮鸦的对比，把历史的感伤与失落渲染得格外厚重。即便是在景物的描写中，诗人也不动声色地进行历史的叙述与批判，大大地增加了诗歌的叙事容量和情感强度。
题解：
李商隐晚年曾担任盐铁推官，大中十一年(857)左右，他抵达扬州赴任。江东一带是南朝故地，金陵(今南京)为六朝古都，李商隐往来于江淮之间，目睹前朝遗迹，抚今追昔，写下了大量咏史怀古诗。
“隋宫”指的是隋炀帝杨广在江都(今江苏省扬州市)营建的行宫。杨广曾于大业元年(605)到大业十二年(616)十余年间三次巡游江都，大兴土木，大肆挥霍，穷奢极欲。这首诗以强烈的语气讽刺隋炀帝贪图享乐、荒淫误国，名为怀古，实为警世。李商隐诗集中以“隋宫”为题的诗歌有好几首，这只是其中的一首。
诗文赏析：
这是一首咏史诗。题目“隋宫”，指的是隋炀帝杨广在江都营建的行宫江都宫、显福宫和临江宫等。此诗批判了历史上荒淫无度，穷奢极欲的君王，对他们的亡国行径给予了嘲讽。全诗借古喻今，内容深刻，手法巧妙，风趣而又有力。
这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”;在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
篇6：《隋宫守岁》李商隐唐诗原文及注释
【作品介绍】
《隋宫守岁》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第50首。
【原文】
隋宫守岁
作者：唐·李商隐
消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。
沈香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。
遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。
【注释】
①这首诗咏隋场帝时宫中守岁的淫奢。
②《礼记·月令》:“立春之日，亲率三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。”又，“孟春之帝，……其帝太皞。”注:“太皞以木德王。”
③《通鉴》胡三省注引《贞观纪闻):“时属除夜，太宗延萧后同观灯，问曰:‘隋主何如?’后曰:‘隋主每除夜，殿前诸院设火山数十，尽沈香木根，每一山焚沈香木数车，火光暗，则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻数里。一夜之间，用沈香二百馀乘，甲煎二百徐石。”沈香:即沉水香。《南州异物志》:“沈水香出日南，欲取，当先研坏树着地，积久外自朽烂，其心至坚者，置水则沉，名曰沉香。”甲煎:甲香。《唐本草》谓取蠡类之厣，烧灰合香，能成香烟。庭燎:庭中照明的'火炬。
④琼苏:美酒名。
⑤露盘:指承露盘。
⑥鼍鼓:用鼍(俗称猪婆龙)皮作的鼓。
⑦昭阳客:汉成帝时赵飞燕居昭阳殿，后多以昭阳指皇后或宠妃。
【作者介绍】
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
篇7：隋宫燕原文翻译及赏析
原文
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
翻译
隋炀帝诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的.春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
赏析
隋炀帝诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
【隋宫燕原文翻译及赏析(3篇)】
篇8：《隋宫燕》原文翻译及赏析
隋宫燕原文：
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
隋宫燕译文及注释
译文
燕语呢喃声声，好似在伤感旧日的朝庭之春，官花寂寞开放，凋落后旋即化作泥尘。
自从国亡之后，关闭了这风光绮丽的官庭，燕子啊，几个年度飞来都见不到人。
注释
1、隋宫：指汴水边隋炀帝的行宫，当时已荒废。
2、旧国：指隋朝。
3、旋落：很快飘落。“旋落”一作为“一落”。
4、一闭风光：指隋亡后，行宫关闭。
隋宫燕赏析
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
篇9：《隋宫燕》原文翻译及赏析
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。
译文
燕语呢喃声声，好似在伤感旧日的朝庭之春，官花寂寞开放，凋落后旋即化作泥尘。
自从国亡之后，关闭了这风光绮丽的官庭，燕子啊，几个年度飞来都见不到人。
注释
隋宫：指汴水边隋炀帝的行宫，当时已荒废。
旧国：指隋朝。
旋落：很快飘落。“旋落”一作为“一落”。
一闭风光：指隋亡后，行宫关闭。
赏析
大业十四年，隋炀帝在行宫里被他的部下宇文化及用白绢缢死。“隋宫”即是隋炀帝在江都的行宫，由于隋炀帝的昏庸无道，隋宫就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。贞元十六年（800），作者李益曾客游扬州，见到当年炀帝的行宫遗迹，便写下了这首怀古诗。
创作背景
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
李益
李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
篇10：《隋宫》古诗原文翻译赏析
《隋宫》古诗原文翻译赏析
《隋宫》
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
译文翻译
隋炀帝为南游江都不顾安全，
九重宫中有谁理会劝谏书函。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
一半作御马障泥一半作船帆。
注释解释
张《笺》编此诗于大中十一年（857），时商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。隋宫：隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》：“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。”《嘉庆一统志》：“江苏省扬州府古迹：临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。《寰宇记》：十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。”
乘兴句：《晋书·舆服志》：“凡车驾亲戎，中外戒严。”此言不戒严，意谓炀帝骄横无忌，毫无戒备。
九重：指皇帝居住的'深宫。省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。
宫锦：供皇家使用的高级锦缎。
障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。
诗文赏析
此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。首二句写炀帝任兴恣游，肆行无忌，且滥杀忠谏之士，遂伏下杀身之祸。次二句取裁锦一事写其耗费之巨，将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比，突出炀帝之骄奢淫逸。然而全诗无一议论之语，于风华流美的叙述之中，暗寓深沉之虑，令人鉴古事而思兴亡。
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