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大梦谁先觉的散文

2024-02-14 07:31:35 收藏本文下载本文

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大梦谁先觉的散文

篇1：大梦谁先觉的散文

大梦谁先觉的散文

这几天心情不是很好，所以极力找些让自己高兴的事来冲淡忧伤。搜肠刮肚，溯本求源，挖出几十年前的陈谷子烂芝麻出来晒晒，以图让往事也带点阳光的味道。让我生命的河水，在源起的那一瞬就注入欢欣的元素，就像在大海里放一小勺糖，也许不能改变大海的味道，却能转变心的方向，以后再找寻时，我知道它就在那里，一定在那里。即便翻遍大海搜寻无果，我仍坚信，它在那里，就在那里，一定在，绝对。

我是一个很懒散的人。我对于懒的界定是：所谓的懒人，并不是什么都不干，而是干事情的'种类和持续的时间与众不同。懒人其实活得比较有创意。

像我，贪睡是我最大的嗜好。随时随地，我都能睡着。原来在单位上班的时候，同事中有一个老头，每天来都说痛苦啊，难受啊，昨晚又失眠啊，睡不着觉啊！……说得多了，我终于忍不住傻傻的问了句：“睡不着不好吗？正好可以熬通宵，干自己想干的事！”结果老头气坏了，给我讲了一大堆失眠的弊病。整整一个早上，我的时间都被他的失眠占尽！这么宝贵的可以足足做好几个完整的美梦的时间，就这样被糟蹋了！而且一去不回，永不再见。

我的瞌睡多是出了名的，一旦睡着，就是被人背几十里地都不会醒来。小时候，妈妈出去干活，我就一个人坐门槛上等妈妈。尽管每次都尽量保持警醒，可是每次都会发现自己在炕上睡觉，而妈妈早已经在家里忙里忙外干活了。

上小学时学校夏天都有午睡。我不睡还好，不是睡过头就是虽然醒了，但是整天都没精神，还不如不睡。记得有一次就是这样，直接睡过去了，醒来的时候天刚擦黑，家里没人，我就背着书包上学去了，到学校见到老师，问我为什么来学校，我说上学啊。老师告诉我现在是下午，我怎么也不相信，但是看老师说的很肯定，只好回去了，直到天黑我还没明白过来。后来我就坚持不睡午觉。

初中的时候有一次考试，中午考英语，从不睡觉的我竟然决定睡一会，醒来去学校，刚好碰到同学都往回走。我还纳闷了，怎么都不考试吗？大家奇怪我这会去学校干吗？大家告诉我试已经考完了，我开始还不信，跑到学校看到空空的教室才真的懵了。

中考的时候。老师把我们带到县城，住在宾馆里参加考试。换了新环境，很多同学都睡不着，我则呼呼大睡，最后竟超常发挥。可见瞌睡多未必全是坏事。

其实瞌睡也是一门学问，未必人的每一次睡眠都能达到无梦的黄金状态，多数时候都是浅睡眠。于是人会做梦，会梦话，甚至会梦游，甚而把现实的一些知觉纳入梦中，例如小孩子梦到冰冷的河水，多半是尿床了，被自己冰醒了。

我瞌睡多，上课免不了睡觉。可是我天生胆子小，最怕老师。所以每次瞌睡袭来，总是尽最大努力忍着，但一般都不会撑多久，就会把模糊的老师关在眼皮之外。老师有他们的法宝，突然提问是最常用的。于是我无论多困，总会留那么一点点神识保持警戒，往往老师突然提问的时候，总会愣那么几秒钟的时间，然后回过神来，对答如流，老师一般难不住我。

随着年龄增长，本以为瞌睡会慢慢变少，似乎岁月流逝并不能改变什么。我还是我，瞌睡依旧。别人费尽心机都找不到的睡眠，怎么到我这就安家落户，再也不走了呢？

据说道家奇人陈抟老祖，大睡三十六载，小睡一十八春。人称睡仙。我不知道如果条件许可，我是不是有过之无不及？是否我也可以呼呼大睡，不择时择地，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，我只一味酣睡？

至人本无梦，其梦本游仙。可惜我既不梦游，也不游仙，梦也做的光怪陆离。似乎时空交错，像现在流行的穿越一样，梦中，不断变换着时间地点角色情节，辛苦的游走于虚幻的红尘，开启另外的世界，演绎别样的人生。

大梦无痕。枕上片时，却已行尽万里，穿越千年。一梦之中，倾尽所有。梦醒时分，欣然？凄然？茫然？释然？木然？超然？坦然？

我非庄蝶，蝶亦非我。我只是那只蛰眠的虫儿，等着平地惊雷，等着破茧的那一天，等着剪碎残梦，把阳光编织成片。成华裳，成诗句，成笑颜。

篇2：罗贯中《大梦谁先觉》译文及赏析

《大梦谁先觉》

明代：罗贯中

大梦谁先觉？平生我自知。

草堂春睡足，窗外日迟迟。

篇3：罗贯中《大梦谁先觉》译文及赏析

本诗出自《三国演义》，无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗，不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一，不愧为中华文学史上的瑰宝，罗贯中亦不愧为小说大家，从这首小诗就能看出端倪来。首先，从写作角度来说，此诗为诸葛亮的出场，做了大气盘旋的铺垫。那么对于小说中的人物刻画和场景氛围渲来说，起到了先声夺人的作用。

其次，此诗是为诸葛亮量身订做的，不仅十分符合诸葛亮的身份，而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了，就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦，是道家对人生的一种诠释，在道思想中，梦既指混沌迷蒙的景象，又指人的感知与思想。“大梦谁先觉，平生我自知”，结合《三国演义》中的故事来理解，意思就是在这乱世之中，人人迷茫，惊慌失措，但人们知其然而不知其所以然，这其中的缘由一直只有我才知道啊。

这里为什么是道教思想，而不是其他诸如佛教等教派的思想呢？明代小说家有一个通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都赋予道士身份，或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗寨军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜，等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样，仙风道骨，呼风唤雨。因此，诗的第一句，基本上就给诸葛亮在小说中的形象定了型。还有一点，诸葛亮常自比管仲乐毅，诗句的意思正好与此呼应。

后两句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已经从美梦中醒来了，可窗外的'太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外，遗世隐居，却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主，用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代，机会稍纵即逝，明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了，也相当的宝贵。

由此可见，罗贯中把这首诗放在此处、此时，何其高妙，简直是神来之笔。

这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。

《大梦谁先觉》作者介绍

罗贯中（约1330年―约14），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。