高中传承传统文化议论文
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篇1：高中传承传统文化议论文
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的.凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
篇2：传承传统文化的议论文
众所周知，文化兴，民族兴；文化衰，民族衰。在历史长河中始终遵循这么一个定律，一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的；一个民族的发展，也离不开文化的支撑。而当历史的尘埃落定，有许多东西都化为乌有的时候，唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。这便是文化对于一个民族而言的灵魂作用。
随着传统的民俗活动等逐渐远离我们的视线，京剧等优秀剧种在流行音乐一浪高过一浪的发展势头中濒临危机，特色的民间手工艺因后继无人逐渐衰落，我们不难发现，传统文化面临着前所未有的困境。它的流失，一定程度上影射了传统民族精神的逐渐缺失。因为传统文化的发展是传承民族精神的重要途径，也是民族凝聚力之所在。
那么，谁来承担传承民族传统文化的重任呢？
作为一名新时代的中学生，我们不能因为久居芝兰之室而不闻其香。我们在传统文化的传承方面也有着自己应尽的责任。当本民族的艺术精品被外来的泡沫文化所淹没时，我们应该做些什么？我想不仅仅是记于心中那么简单。我们要守住中华文明源远流长的血脉，老祖宗留下的传统文化是几千年来一直发光发亮的遗产。譬如，国粹京剧，诗词歌赋，我们的仁、义、礼、智、信的儒家传统美德，各类传统节日等等。这是在我们华夏子女血脉里流淌的使命，我们又有什么理由忽略它放弃它呢？也许，我们无法杜绝外来快餐文化的侵略，但是民族使命要求我们记得在情人节送玫瑰的同时，也必须记得七夕时牛郎织女的相会，我们知道在感恩节吃火鸡的同时，也必须不忘元宵时的汤圆，我们必须记得每个中国传统节日所蕴含的意义，这代表了中国，代表了中国文化，代表了我们没有忘记，我们在走着自己的文化之旅，我们欣赏国外的很多风景，但我们绝不摒弃我们的文化大餐，我们在学习，我们在传承，我们在进步。
我们应该还记得那句歌词“五千年的风和雨啊藏了多少梦，黄色的脸黑色的眼不变是笑容……”我们同为中国人，不仅仅因为我们是黄皮肤、黑眼睛，会说一口中国话，真正让我们中国人感到是同气连枝、血脉相连的是来自于传统文化的传承和延续。传统文化是民族的身份证明，是国家统一和民族团结的精神纽带，它也构成了人们生活和追求幸福的不懈动力，构成了中华文明生生不息、蓬勃向上的民族精神。
今天，我们要传承我们的民族文化，继承我们的优良传统，深深的铭记我们的血脉中喷薄的中国精神。让我们向我们的民族致敬，向我们的民族文化低头，谦虚的表达我们最虔诚的守候！
篇3：传承传统文化的议论文
教育之道，尤重童蒙。许多人回忆起人生开学的第一堂课，都津津乐道，因为这是跨入知识之门的第一步，是成功的起点，意义重大。荀子在《劝学》中说：“礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从，而后可与言道之致。”先知礼，而后闻道，这是古人的教育观。如今，以一项隆重的仪式来纪念幼学启蒙，何乐不为?不论这项仪式是沿袭传统，还是新造之物，它毕竟传达了一种重教、崇知的积极观念。
但社会上对“开笔礼”的批评，不在它积极的一面，而在它与传统的扞格。
穿汉服、点朱砂、写毛笔字……每一项看似都与传统有关，但捏在一起，塑成一个“开笔礼”，冠之以“继承传统”“发扬传统”之名，就有点装腔作势、不伦不类。这种打着“传统”旗号附庸风雅的情形，在当今社会所在多有。一些人宴席上推杯换盏、酒酣耳热，美其名曰“酒文化”;成书于顺治初年的《弟子规》，在文化商人的推波助澜下，登堂入室，成了与“四书五经”并列的儒学经典……凡此种种似是而非的“伪传统”大行其道，广为传播，对我们传承文化究竟是福是祸?
作家史铁生说：“传统，也许不该把它理解为源，而应该理解为流。”我们的传统文化像一条大河，流到每个时代，每个时代的人都注入了自己的文化创造，同时也体现了这个时代的文化品格。
礼为传统之形，道为传统之核。过于重视传统中形式的、表面的东西，就会流于庸规陋俗，成了装腔作势、言过其实、表过其里的“附庸风雅”，是《儒林外史》中杜慎卿所谓的“雅的这样俗”，是魏禧《与友论文书》中所道的“如市肆之列杂物，非不炫目，正嫌有市井气耳!”传统的表现是延续，延续根源是内在的生命力，正因如此，它就不是某种表层的思想外衣，不是想扔就能扔掉、想保存就能保存的身外之物。
篇4：传统文化议论文高中 传统文化议论文
中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！
例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离x》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！
如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次x，在那次的x中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原“抬阁”被誉为“华夏一奇”，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？
然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。
篇5：高中传统文化议论文
中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少里，们为中华民族永不转变的传统文化舍命呐喊，尽力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里，我“眺望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里好像已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时刻表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不管在什么时候，都发觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢?这天但是元宵节啊!”餐桌上的面包既让我惊异又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团聚圆的意思。传统文化在不一样的节日里，用不一样的东西告知我们。它没有消逝，就像大家春节一家要团聚在一齐，吃着年饭。不一样的人用它们不一样的眼光对待它，它的`重要性也随之转变。传统文化不仅仅是流淌时刻的凝固剂，更是民族共性的烙印。自古以来，中华民族用自己的共性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，和善仁义，乐观信任，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精华。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不一样时代的人们给予了它不一样的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而此刻的我们，尽管奋力追溯着。
一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人能够为了工作利益而挤压出更多的时刻，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。慢慢地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。
我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢?莎士比亚以前说过：我们所谓的玫瑰，假如换一个名字，不也一样芳香吗?传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所务必做的，是让那余香渐飘渐远。
篇6：高中传统文化议论文
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多民族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的`美好理想。
努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
篇7：高中传统文化议论文
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母安寝；在夏日酷热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的'是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命，从今，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和骄傲，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国进展，世上没有一个民族失否认自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
篇8：高中传统文化议论文
接近年关，最喧闹繁华的街上已是挂满红灯笼，年味正浓。趁着刚放寒假的闲暇时间，我报名参加了社区组织的迎新活动——学习剪纸。
社区工作人员讲我领到位子上，桌上已备好了材料。请来的教师是位剪纸的传统手艺人，只见剪刀在他手上仿佛是活了一般，将原本普一般通的纸张剪成了一个又一个精致绝伦的图案，大家都非常赞叹，跃跃欲试想要亲自上手。教师举手示意，使按奈不住的大家宁静下来，他举起话筒，将剪纸艺术的历史娓娓道来，中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传奇汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这也许是最早的剪纸。公元1，蔡伦改良和推广前人的阅历开头大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。
我听了之后感到非常震动，没想到那么久之前就已经有了剪纸。教师还说到：“千万不要觉得这只是一件普一般通的工艺品，民间剪纸擅长把多种物象组合在一起，并产生出抱负中的美妙结果。无论用一个或多个形象组合，皆是‘以象寓意’‘以意构象’来造型，而不是依据客观的自然形态来造型，同时，又擅长用比兴的手法制造出来多种吉利物，把商定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉利的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾难等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴盛、安康长寿、万事如意，这种朴实的愿望，便借托剪纸传达出来。这便是平凡的剪纸所蕴含的'深意。”教师的一番话使我受益匪浅。剪纸不仅仅是剪纸，更是寄予了人们的美妙愿望，是劳动人民的精神支柱。我们学习剪纸，其实也是在传承中华传统文化。
接下来教师教授了我们如何剪“福”字，大家都尝试起来，将自己对新年的美妙祈盼寄予在了剪纸之上。活动完毕后，社区人员组织我们一起把剪出来的“福”字送给社区里的老人们。我们来到老年人活动中心，为老人们送上了我们最真诚的新年祝愿与一个个新奇出炉的“福”字，面对着他们和气的脸以及幸福的笑容，大家都感觉收获颇丰。
之后的新年由于疫情的影响，很多医护人员奔赴前线爱护人民，无法过一个幸福平稳的年，也有很多悄悄无闻的人，在我们看不见的地方捐献物资金钱，为战胜疫情献出自己的一份力气。疫情带来灾难却也使人们团结起来，我们信任，度过这次危机，将会迎来更好的新生活。这样想着，我剪了很多“福”字，静静放在了社区临时建起的防疫站门口。
篇9：高中传统文化议论文
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为标准的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢教师在打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬地立在门外，等候教师醒来。教师一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的.表达。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命。从今“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
篇10：高中传统文化议论文
中华民族很早就以“礼仪之邦”着名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪毕竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的沟通方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。固然其中也不乏值得人们称讼的精华局部。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来商定俗成形成结果。正确、全面的端详文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演化、进化。较为严格的上下级关系违反着人人生而公平的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。
明显这种现象从总体上来说不利于国民整体素养的提升。却大大抑制了社会的.向前进展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。
而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活效劳，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广阔的。糟粕的文化就该尘封在史料中，究竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。供应价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。
其二、不存不用，消逝净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的全盘否认与确定都不符合事物的进展规律!糟粕的东西知而不为是的方法!莫非不正是由于在旧的根底上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，遗忘糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕莫非不是堆砌胜利、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由稚嫩走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动力量都有其变通的余地!理智的保存、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行犯难以服众!
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