尊重议论文高中
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篇1：尊重议论文高中
尊重议论文高中
尊重他人
尊重是一种美德。美国关系学大师卡耐基说过：“对别人的意见要表示尊重，千万别说：‘你错了’。”叔本华曾说过：“要尊重每一个人，不论他是多么的卑微和可笑。”
有一年，一家国外的知名大企业正在招收员工，招聘的职业是中国的首席代表。在千千万万人群中和他们激烈得竞争中，有五位学生脱颖而出，带却只能选着一位。他们中有两位博士，两位研究生和一位本科生。当他们以为是本科生即将淘汰时，结果却令人目瞪口呆，被选上的尽然是本科生。考官的理由很简单，五位提交资料时，只有本科生是用双手交给考官的。最后考官说了一句：“尊重他人是最基本的要求。”
前几年年，澳大利亚的悉尼举行了一次国际合唱比赛，中国的一支童声合唱团与来自全世界各地的一百多支合唱团同场竞技。当孩子们怀着激动的心情进入会场时，却发现整个会场上悬挂着的各个参赛过的国旗中，唯独没有中国国旗。孩子们的表情一下子严峻了起来，因为他们意识到：自己的国家没有得到尊重，比自己没有得到尊重更加事关重大。
于是，当轮到孩子们上场时，他们像往常一样排好队形，但有一个孩子却走了出来，用流利的英语向台下说：“我们来到这里，非常想把自己的歌声奉献给来自世界各地的朋友们，展示我们中国孩子的风采。但是，我们发现，这里没有悬挂我们中国的国旗，我们感到，这关系到我们祖国的尊严。所以我们拒绝演出!”
台下先是响起一阵议论，然后是一片热烈的掌声。人们都为中国孩子能维护祖国的尊严而舍弃个人利益喝彩。大赛的组织者慌忙跑来，向孩子们道歉，说这纯属工作失误。于是，孩子们在注视五星红旗冉冉升起后，放开了他们优美动人的歌喉……
学会尊重他人，认真对待每个人每件事。这像一束阳光，给予他人带来温暖。
尊重生命就是尊重自己
生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是人类自己封的，谁赋予了人类居高临下的权利?
人类既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则，就会受到自然法则的.惩罚。这种自然法则最先受到最强大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
人类的历史并不是很长，人类诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为人类捕猎的对象，成为人类的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接近灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售;君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨;君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。近来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下人类的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托?到那时，人类灭绝的日子也就不远了。人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。
维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，
和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢?
尊重生命吧，尊重它们，就是尊重我们自己。
篇2：尊重的高中议论文
尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？
其实真正的道理就在这：尊重别人。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子。每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可避免的'。
古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做给别人看的。懂得真心地给予他人尊重的时候，你就已经得到了人世间最美的一切！
篇3：尊重的高中议论文
关于尊重的高中议论文
读过这样一则清新的故事：屠格涅夫遇到一个贫穷的乞丐，当翻遍口袋都未找到一枚硬币时，他紧握住乞丐的手说：“兄弟，对不起。”一句话，饱含着多少温暖啊！尊重每一个善良的灵魂，尊重每一个平凡的生命，这就是伟大。
纪伯伦曾说：“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”每一个鲜活的生命都有活着的尊严，这尊严理应得到尊重。尊重犹如一缕春风，能融化心的坚冰；尊重犹如一泓清泉，滋润着我们日渐荒芜的心田。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。
《诗经》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶”，尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我，用尊重给人以信心，给人以希望，给人以温暖和勇气，终将赢得别人的尊重。
自古文人相轻，门户之见甚深，可是集书画印三绝于一身的大师齐白石，在张大千举办画展时，不仅没有进行讽刺，而是亲自登门拜访，白石先生有诗云：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮走。”尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸怀不仅尊重了别人，也赢得恶朋友的尊重，谁有不会为先生温润如玉，放低自我的品质而赞叹呢？
尊重，不仅是一种智慧，也是我们为人处事的一种方法。
每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望。要想收获别人对你的尊重，我们得学着互相尊重，尊重他人就意味着尊重自己。17世纪的`英国诗人约翰堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛，在大海独踞，每个人都似一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果—块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们，谁也不可能离群索居，都要与人相处。在与人相处中，要想受到欢迎，就应该尊重别人。
这是一个需要被唤醒的时代，一次次矿难依旧吞噬着生命，不懂得尊重生命，哪懂得活着的意义？一次次散发着铜臭味的商业开发，依旧肢解着文化，不懂得尊重文化，哪懂得文明的价值？
正如诗人海子所言：“我的琴声幽咽，泪水全无，愿这世间走出倒塌的堡垒。”尊重自我，才可守护迷失的心灵；尊重他人，才能点亮人性的天空。
篇4：尊重议论文
当今社会，有许多需求得到社会救助的人。这是无法否定的。人们都具有一颗好心，总会协助许多赤贫的，也无经济来源的赤贫人士，乞丐等。正因如此，一些思维不正当，那懒于劳作的人使用人们的好心去做不正义的事。
挑选使用诈骗的手法去骗得，追求别人的利益，这是件违背良心的事。使用别人的好心去做坏事，被执法人员发现，执法人员的做法皆大欢喜，把骗子的骗术显现出来。但认真考虑，每个人都有被尊重的权力，这样公开在大街上脱掉别人的衣服，太不把人当人看了。
在现实日子中，所面临的每一件事都会有被诈骗的或许。社会上太多诈骗的都是具有怜惜心的人，这是无可改动的。或许那位乞丐是由于穷愁潦倒，没有了使用劳作去取得经济利益的动力等等原因，才会做出一些比较简单诈骗具有怜惜心人的骗术。每个人，都具有被尊重的权力，莫非不是吗？尊重别人等于尊重自己，执法人员那大坏人心的做法，是没有尊重别人，侵略别人的权力的体现。尝试着做到换位考虑，这是一件很不错的工作，莫非不是吗？
诈骗你的人也需求得到人尊重。自古以来，人无贵贱之分，这确实是，一个很不错的道理。可是一些人只求一时之快，想得到真实答案，解开别人的真面目，而疏忽了人之尊重的地点。有时母女，或许是想到达某种意图，都假扮很不幸很穷的乞丐，那位小女子不幸的穿着打扮，揪起世人的怜惜之心，纷繁捐钱给这对母女。但过后，有人发现这对母女的真面目，他们并非赤贫，仅仅母亲懒于劳作的原因，使用别人对她们母女的怜惜心，诈骗了所有人。这件事传出之后，捐钱给这对母女的热心人士都了解了，可是却没有去告发他们，这也许是由于别人尊重这对母女，对母女留了庄严。每个人都有底线，尊重别人，或许是待人接物的底线吧。一旦突破底线，那么，人的庄严安在？
诈骗你的人，也需求得到尊重，在日子上，不管日子上的人是谁诈骗了你，你也需求尊重别人，尊重别人的做法，留给别人庄严，这也是为自己留点庄严，假设每个人都具有这样的主意，这是一件很好的工作来着，莫非不是吗？
假设日子诈骗了你，不要哀痛，不要烦恼。这是多么好的一句诗。这，在今后的日子里面临每件事都能冷静，客观的处理，诈骗你的人也需求得到尊重，尊重别人，就等于尊重自己。
篇5：尊重议论文
事实是客观已经存在的现实，事实之后必然出现看法，那是人们的主观见解。没有事实的看法是空谈，难以服人；没有看法的事实所发出的声音隐约缥缈，等待着一针见血的看法与它一同表述出背后掷地有声的内涵。所以我们都认同看法与事实相互依存、缺一不可。但他们必定永远同时出现吗？
余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的呻吟求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。
无看法的事实未必无力，而无事实的看法也亦未必空洞。凡尔纳的《海底两万里》一书出版时尚无潜水服、海底隧道等发明创造，只存在于一部科幻小说中可是百年后的今天当他们成为现实、甚至真实到让我们忘记这是一部科幻小说，我们才感叹这种带有一定想象力的看法的先进性。这样的想象力应当归为灵感，因为它是切实可行的而没有凭空捏造凌驾于事实。科幻小说都如此，那么已经被拍照公诸于世的黑洞、物理学上不存在于现实的理想模型甚至霍金的预言等等都不必赘述了。这样的看法带有科学的理性色彩，被证明则是预言，被证伪也是向着事实又近了一步。列宁说：“神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。”这样的看法超前了时代，他们在等待一个事实。
即使大部分情况下看法与事实同时出现相互印证，我们也不能武断地认为看法或事实只要其一缺席就空洞就无力。因为看法一般是滞后的，所谓前车之鉴就是说先有事实而后人们为了吸取教训有了看法，但是看法如果超前，那他们可能只是在等待事实的出现。所以，在我们应怀有宽容且等待，看法的多元引领着时代进步，如果只能容许当下正确的事物而盲目否定新观念那么文明将永远停滞在当下。
帕斯卡尔在《思想录》里写道；“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但人是一棵能思想的苇草。”思想的火花会碰撞出各种看法，正是对每一个有理有据看法的尊重与等待事实以证明才让人类这不起眼的苇草在万物间脱颖而出。
篇6：尊重议论文
尊重议论文600字
人为什么区别于动物，在于人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。
刘雄说过：“人必自敬，然后敬人之；人必自侮，然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人，往往是不会尊重他人的，如果一个人先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。我们生活的'现在，不乏有些人——以降低别人，抬高自己为乐，把自嘲作为一种幽默，从而造成了一种不良现象，例如：说不了几句话就损别人几句，说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么，这是为什么呢？因为这种情况太多了，见多不怪嘛。可是有些人小心眼，他说别人可以，别人说起他来，他就生气。原先我也是见多不怪类型，但是遇到这种小心眼的人后，我发现，小玩笑可以开，可是不能太过了。即便现在风气是这样，可是人，要懂得自爱自尊。
施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有，路卖唱的人，他们也是有自尊的，他们通过歌曲获得施舍，而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候，不要摆出一副趾高气扬，好像别人欠你一百万的架势，毕竟你是帮别人，而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心，要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。（莎士比亚）一个人要有自信的面对别人的给予，要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的，我们是要感激给予者，但是并不意味着我们在他面前就此边的低微，人人都是平等的，只有要回报的，没有卑微的。我们不是生活在封建社会，不用“见人就跪”，我们的思想已经被解放了，我们生活在新时代。自尊记心中，人人都平等。
我们是人，要活出大写的人，要有尊严的活着。
篇7：尊重议论文
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事，揠苗助长。说的是古时候宋国，有个农夫种了水稻苗之后，希望能早早得到收成，他每天到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了，心想：怎样才能使稻苗长得快，长得高呢？想了又想，他终于想到了一个最佳方法，就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地砍锄头回家，然后，对家里的人说：：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天，他的儿子跑到田里一看，禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长，违背了水稻的自然生长规律，导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶，拔节，孕穗抽穗，杨花，乳熟，到蜡熟，最后到成熟，水稻的成长是一个漫长的过程，它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止，都会让它的生命不完整，甚至是消亡。世界万物皆是如此，他们从萌发到消亡，都有其各自的发展规律，有些规律为我们所知，有些规律还待人类的探索，顺其自然，尊重世界万物的发展规律，不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律，是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。同时，在为世界万物做某件事情的时候，也要求我们要先熟知万物的发展规律，不然容易好心办坏事。
有这样一个事例，有个好心人在海边发现了一只小海龟，从沙穴里往外爬出。这时，飞过一只老鹰，要抓小海龟，游客把老鹰赶走，把小海龟护送到大海。在这游客走不久后，一群隐藏在沙土下的小海龟认为，地面是安全的，倾巢而出，爬向海洋，最后被在天空盘旋的捕食者发现，大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵，而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息，最后才酿成悲剧。我想，一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人，若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号，或者他就会选择袖手旁观，因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例，小男孩在观察破茧成蝶过程中，觉得破茧的过程太慢了，伸手撕开了茧，但是最后却没有蝴蝶飞出来，毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的，但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律，最终导致了两者生命的消亡。总而言之，我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律，不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样，在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律，最后好心办坏事；而且，很多时候，对于世界万物的发展规律，我们应当做到无动于衷，顺其自然，不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的，每种生物都有其生存之道，人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。
请顺其自然，尊重世界万物的发展规律。
篇8：尊重议论文
爱迪生曾经说过：“我崇尚一切德高望重的名人，但我从不败倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的谬误。”
既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸众生之间，鹤立鸡群。它们是圣洁的偶像、是人们心中的“圣人”，它们的每一句话、每一个言谈举止，都被人们看在眼里，并分析出其中那“无人知晓的涵义”，以致于连那位名人都惊讶了。
曾听说过这样一个故事：一位作家洋洋洒洒地完成了一篇着作，可他并不知道，在这篇着作之中，有一个难以发现的错别字。这个错别字似乎很得意，因为只有它才“与众不同”，竟飘飘然地炫耀起来了，旁边的字不服气了，大声质问他：“你是一个千人嫌、万人恶的错别字，你凭什么炫耀，你有什么资格在这里大呼小叫！”而那个错别字却不着急，“不急，以后就知道了！”
数年后，这个作家的文章已经名声远扬了，人们开始疯狂地了解他的资料，并从每个细节、每个动作甚至每个字都分析出了他当时的用意以及所体现的精神，当某个崇拜者阅读这篇文章时，发现了这个错别字，大惊：“作者用了通假字！”
看了这个小故事，相信大家不禁有些感触吧！我们的教科书何尝不是如此呢？譬如《木兰诗》中，老师让我们记住花木兰的精神中那条“不慕高官厚禄”那句话，我们当时信了、也背了。后听一位作家说，其实木兰当时不当尚书郎，很可能是因为他怕女儿身份暴露被杀才推辞的，而不完全是“不慕高官厚禄”。
在现代社会中，许多名人的支持者都会挖空心思去找他们的一个个优点，哪怕是沾点边，也要大肆宣传，可名人再厉害，归根结底，他还是人，不可能像支持者所说的那样“十全十美”，他们也会犯错、也会失误，而这些崇拜者们的言论，不过是自欺欺人罢了，它们像一台笨重的机器，迷信地倒在了名人的脚下，他们也许会因此而一帆风顺，而更多的，则是头破血流。
早在建国初期，一些人对某些名人迷信地五体投地，终日“老大哥”长、“老大哥”短的，结果弄得无所适从，甚至四处碰壁，不是这样吗？盲目迷信给我们留下的'只有苦涩的回忆，只有自我解嘲的苦笑。
不要迷信名人——我们是清醒的凡人。
我们在仔细阅读某些定论时，是否有证明过它的行为呢？伽利略不也在比萨斜塔上证明了亚里士多德的那个“物体的下坠速度与重量”的观点是错误的吗？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其实，他们是在笑自己。
百川归海，殊途同归。我们尊重一切名人，但我们有信心，我们绝不迷信。我们有否定的胆识，因为我们有“独立思考”这个强大的武器。我们尊重名人，但绝不迷信他们。
篇9：尊重议论文
尊重，是人伦关系的建立中，最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中，尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去，甚至连对自己的尊重都渐渐忘去，如此，生命的质量是去了哪？
孟子曰：“夫人必自侮，而后人侮之。”同理，人必自重，而后人重之。尊重的起点，源于对自己的尊重，一个人生命的质量，便来自于他对自己的尊重。貌重，最起码该有的尊重，当由外貌做起；言重，让自己言而有信，不做出尔反尔的小人；行重，正所谓有所为而有所不为，此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”，以此“三重”为言行准则，方为对自己的敬重。
既然对自己侍以十分的敬重，自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上，同时尊重他人，便是第二个层次。尊重自己并不难，毕竟人都是自爱的，然而只是这样是不够的，所谓己所不欲勿施于人，希望得到尊重的同时，我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的，这样一来一往的，一段关系才会坚固。
最后一个，也是最难的阶级便是：尊重生命。古有一人，人称“常不轻菩萨”，此人无论见到任何人事物，皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他，他亦不生怨怼，恭敬如常。秉着众生平等的理念，他最终有了大成就，后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分，你我之间本就没有任何的差别，除了面貌不一样外，所有生灵皆没有任何的不同。
生命的意义，不在它的长短，而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重，我们自称人类进化史的尖端，又为何不能做到？互相尊重的同时，除了给予自己的生命应有的质量，也赋予他人的生命应有的尊严，何乐不为？
篇10：尊重议论文
没有小鹰的艰苦奋斗，就不会有它翱翔蓝天的壮观;没有乌云密布后的大雨磅礴，就没有雨过天晴的七彩飞虹;没有人与人之间的互相尊重，就没有尊重之花绚烂绽放。
一位八旬老人去县城看病，途中老人却被年轻女大学生请起来。老人被中年男子让位，老人女儿说年轻人应该多学学，不料找女大学生反击。这位女大学生没有尊重年迈老人，她丢失了尊重的美德。
尊重自己，播撒尊重的种子，世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个完全相同的人，所以我们每个人都是独一无二的，我们应该学会尊重自己。古时晏子出使到达城门时，他们嘲笑晏子，体型矮小，便让他从狗洞进去，晏子却说。这狗洞是狗该进入的地方，我岂能如此。晏子在遭到他人的嘲讽时，知道维护自己的利益，因为他懂得尊重自己。不管别人怎么对待你，你都应该好好对待自己，好好尊重自己，一切尊重都必须以尊重自己为前提，所以学会尊重自己，让尊重的种子生根发芽。
尊重他人，让尊重的种子萌芽，当你知道尊重自己的时候，也应该学会尊重他人，我们每天都会与不同的人打交道，这时我们应该尊重他人。《廉颇蔺相如列传》中，廉颇和蔺相如都是朝中的名将，在一次战胜后廉颇很是得意，到处宣扬，而相如则镇定自若，在路上遇到廉颇也能绕道而走，廉颇便认为是相如故意看不起他而为之，便到处散布谣言，但相如仍闻不作声。后来，廉颇才知道相如这样做是为了避免争吵，相如的尊重换回了两个人的和平与好交情。
尊重社会，让尊重之花绽放。我们每个人都身处于这个社会当中，因此，我们每个人都应为社会出一份力量，更应该学会尊重社会。社会为我们提供生存与生活的场所，让我们能够在这个平台上施展自己的才华。所以，我们应该爱护社会中的一草一木。近年来，许多国外报道：中国游客没有一点文明素养，所到之处，垃圾满地，这就是我们没有学会尊重的表现。如果，我们都能够去学会尊重，尊重我们的社会，那么，我们的世界将会变成美好的人间。
尊重也是中华民族传统美德。请把这美德一代一代的延续下去吧，让尊重的种子在我们每一个人浇灌下生根发芽吧！
篇11：尊重议论文
尊重是找朋友的良药，也是找工作的基础。正如政治书上写“不尊重别人就不能得到他人的尊重。”如果你不尊重别人，别人也不会尊重你，你也得不到一个完整的爱
学生不尊重老师，没关系！念你小，给你一次改过的机会。只要不犯什么错误，学生这个职业要跟你十几年。可是，甩掉这个“跟屁虫”后，以后的职业性质就不一样了。以比较低级的镇长开始：
如果镇长不尊重县长，那他完了；如果县长不尊重市长，那他完了；如果市长不尊重省长，那他完了；如果省长不尊重国家领导，那他完了。要不然就是被贬低一两个级别，要么就变成比学生还低级的无业游民。回顾历史，那个人见了皇上、皇后不下跪？不识相的外来人就算了，要是官府里的人不下跪不挨几十板子算他走运了。可见，尊重上级是找到工作的必备技能。
但是，不要看了我上面的例子，就想：“哦，国家领导是比较上级了，就不用尊重别人呀。国家领导就是好。”不过，你错了，如果国家领导是个骄傲自满的人，他因为不能得到民众的爱，所以过不久就会被轰下台。所以，我是主张人与人之间互相尊重，不要被我上面的例子误导了。
假如老师不尊重学生，他想：“那帮小屁孩一点都不难对付，什么都不懂……”如果同学们的意见一律不采纳，成绩好的从来不表扬，成绩差的多加责骂，更有甚加用体罚。这些事儿通过学生传到家长耳中，一些家长可不是好惹的，要是几十个家长一起轰到学校，那老师就等着下台吧
同样，在历，也有很多统治者不听人民意见，挥霍百姓钱财，军力短缺，民心丧失。因为以前的制度要多可怕有多可怕，民众们哪敢*整个王朝？所以都是大批不要命的起义军把他们轰下来的。现在的制度是不能乱杀人的，要是对领导不满意，可以提提意见。如果还没有改正，想当国家领导的人多的是，迟早会让别人当
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