高中百折不挠议论文800字
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篇1：高中百折不挠议论文800字
著名军事家拿破仑曾说过：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。”而正是因这屡仆屡起的精神，才造就了古今中外众多的精英人才。
早在北宋的时候，著名的大文豪苏轼，屡次被贬，经历了人生的大起大落，尝尽了人间的酸甜苦辣。他曾经在江浙一带做官，让老百姓安居乐业，却因一次与朝中保守派不和，而被皇帝贬到黄州。
面对人生的打击，面对命运的不公，他怨天尤人，自此堕落了吗。答案是否定的。他还是以往一样满腔热血，自信满满，将自己命运中的豪情壮志寄托在大自然的山山水水之间。正如：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼;”他把自己的悲愤融入滚滚长江：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”面对生活的颠沛流离，他平静对待。
近代，曾经有一个年轻人去应聘，可是工厂的人事主管说他太脏，不要他。于是他就借钱买了一身整齐的衣服来应聘。人事主管见他比较实在，就对他说：“你对有关电器方面的知识知道的太少了。”年轻人便每天都疯狂地读书，两个月后，他再次出现在了工厂的门口，最后他被录用了。这个年轻人便是日本松下电器的创始人——松下幸之助。可以说是百折不挠的精神铸就了他的成功。
前段时间上映了一出由真人真事改编的喜剧励志电影——《飞驰人生》，影片讲述了一位老赛车手张弛因为非法飙车而被禁赛，五年后张弛复出，他因为经济问题，没有钱赛车，为此，他把自己的面子都舍弃了。最终，他参加了世界上最危险的拉力车赛——巴音布鲁克拉力车赛。接着，又因为突发事况，他的领航员无法参赛。于是，张弛一个人凭五年前的记忆和技术夺得了冠军，可他却没有刹住车，掉下了悬崖，与前面苏轼松下幸之助不同的是，他不是家喻户晓，妇孺皆知的名人，但他在面临经济问题，车子报废，没有领航员等种种困难下，他也是不停的努力
前段时间月考，我退步了三百多名，可是比起上面这些困难，这点失利算得了什么呢?林肯在竞选美国参议院的时候说过：“此路艰辛泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳;但我缓口气，告诉自己：这只不过是摔了一跤，而不是死去而爬不起来。”是的，我难道失败了吗?没有，我不应也如苏轼，松下幸之助一样屡仆屡起吗?
面对这一次暂时的失利，我会想起古今中外的各种精英，我学会了百折不挠!
篇2：高中百折不挠议论文800字
人生像一轮圆月，只有经过时间的打磨,才得以浑圆,|明亮。在此期间可能要
经过许多，而结果有好有坏。正如我们在如今这个发达快捷而又危机四伏的社会中一样，一点一点成长,直至百折不挠、坚韧不拔。
故事中的船我想是最不幸的经历过那么多次生死考验。我也想它或许是最幸运的，那么多次又死里逃生。我也好奇，为什么它能够从死神手里逃掉，我想这
艘船长是位不平凡的人吧。遭遇冰川、触礁、起火、被扭断桅杆这对一艘船来说
可能没有更致命的威协,而这对人来说，这可谓致命。但它却存活了下来，这可能令人难以相信,但它确实保存本体，坚持出航。这全部的解释可能就在那个船身上了。|我们可以想一想,当在茫茫大海上,突然你所乘坐的船失事了,你会怎么样。一定是恐惧涌上心头，慌乱表现在肢体。而这位船长我想亦是如此，但他多了几种情感——坚强、坚信、坚持、坚定、不放弃、活下去。最终凭借他的智慧脱离死亡之地。
我们的人生中多多少少有不顺心的事，那时我们有的选择放弃，有的选择坚持下去。
我似一滴水，我的人生也就是我所流经的土地，就是我的经历。在我奔向成功的路上，有过幸运，有过挫折，有过溪流，有过旱田。每当我前进一些，我的力量就壮大一些，而我的目标就是投入海洋的怀抱。这，我是一滴水，直到如今我经历过枯水塘、干芦苇、旱地。我活了下来并顽强地活着。因为我心中有位船长，他的精神深深地刻在我心中。它令我跨过千山，游过万水，最终汇聚在那辽阔的海洋，百折不挠、坚韧不拔是我内心所向往的程度。
我似一粒尘埃，在这千变万化的社会中生存，有的被风乱吹起，我看到社会中有许许多多的尘埃一样在随风飘荡。我想要有所作为，比如进入贝壳里，被磨化成一颗珍珠，在灯光的照射下闪闪发光。我渴望被风吹走，但却总不尽人意。我漂泊不定。走过湿地，差点消失在泥潭中，走过雪山，冰雪快把我永久冰封。我没有见过贝壳，也没有被磨化成一颗耀眼的珍珠。
回顾过去，我已在这个世界上生活十多个年头，生病、成绩落榜、受伤等有许多令人痛苦的事，哪一项我没经历过。但这都不算什么，这不会致我于死地更不会让我体现什么镇定的心态。看完船的故事，我的心受到震撼，我就想当我遇到灾难时我会像船长那样临危不惧、镇定吗?答案是否。我会觉得慌乱，想起一次次考试，我的心慌得像世界末日，每当遇到难题我都打算放弃，每次被老师批评，我就起厌恶之心。在短短人生中，我经历过挫折，而我也经常是挫折的手下败将。我现在很可笑自己，在小困难面前低头，永远不去奋斗。如果我是那艘船的船长，可能我早已葬身海底。不过幸运的是我明白了这个故事，我明白了百折不挠、坚韧不拔的道理。
人生茫茫，不过就那几十年，古人曾说：“有的人死重于泰山，有的人死则轻于鸿毛”你是轻于鸿毛还是重于泰山全在你有一颗怎么样的心。船的故事告诉了我自身要坚韧不拔，这对我的身体讲。船长应具有临危不惧、镇定、百折不挠的品质，这对我的内心说。所谓“天行健，君子以自强不息”再往后，我想百折我也不会屈服。
篇3：高中百折不挠议论文800字
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”一首《七律•长征》令多少人内心汹涌澎湃，豪情万丈。在那个条件艰苦的时代，红军将士以坚定的决心和顽强的毅力，翻山越岭，克服重重困难，不论多苦多累都未曾倒下，在多灾多难的祖国大地上留下了辉煌的一笔。
我不由得对红军将士百折不挠的精神佩服得五体投地。古往今来，哪个伟人曾在困难面前屈服过：贝多芬双耳失聪，但他并没有因此而退缩，而是承受病痛，积极创作，最终留下了许多闻名中外的乐曲;新莽末年，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在舂陵起义，历经重重磨难却从未放弃“复高祖之业，定万世之秋”的宏伟志向，终于在洛阳称帝，开创“光武中兴”;孙中山为国家前途，不辞辛苦，虽多次起义失败却没有就此向困难低头，而是继续奔波，寻求救国之路……他们在面对困难欺压时，并没有投降，而是选择与困难斗争到底。他们百折不挠，他们不畏艰险，用行动向世人验证了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
印度诗人泰戈尔曾经说过：“只有经历过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。”这令我想起了《琅琊榜》里的梅长苏。他身中奇毒，为了国仇家恨，忍受削皮挫骨之痛，隐姓埋名，冒着丧命的风险，在肮脏污浊的官场上与奸臣斗智斗勇，最终辅佐明君，洗刷冤屈，慷慨就义。在那个充斥着尔虞我诈的险恶官场，梅长苏多次面临着命丧黄泉的危险，但他总是能够化解。我认为这除了归功于他的聪明才智，更是他的不畏艰险，使他能够在生死存亡的关头冷静思考，分析局势。因此，无论在什么时候，我们都不能惧怕困难。俗话说得好，困难就像弹簧，你弱他就强。我们必须抵挡住困难的施压，尽自己所能，战胜困难，不应在困难面前胆怯，从而失去反击的机会。
反观现实，并不是所有的人都能够正视困难，就像“力拔山兮气盖世”的项羽，明明可以回到江东，重整旗鼓，卷土重来，可他选择了逃避。他无法承受自己的惨败，没有勇气去挑战困难，也难怪会败在刘邦的手中。
在困难面前，我们往往会犹豫，会徘徊，这是正常的。只要我们能够迎难而上，百折不挠，那么困难就没有我们想的那么可怕。在漫漫二万五千里的长征中，难道红军将士未曾惧怕过吗?但他们并没有因此半途而废，他们用无所畏惧的精神打败了长征途中的艰难险阻，用顽强拼搏的魄力完成了使命。
“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”如今，长征已成为历史，但长征中众将士百折不挠的品质却是最珍贵的财富。正如习近平主席所说：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”然而走好我们自己的长征路，怎么能没有百折不挠的精神呢?我们在回忆长征的同时，更重要的是传承先辈们百折不挠的精神。百折不挠的革命意志是战胜一切艰难险阻、实现中华民族伟大复兴的力量源泉。
让我们用百折不挠的意志，迎接生命中的艰难困苦，勇当红色传人!
篇4：高中百折不挠议论文800字
百折不挠是个很一般的词汇，几乎上过几年学的人都能正确解释它的含义。但是，在人的一生中，能够自由驾驭这个词汇的人却微乎其微。绝大多数的人，正是在这个词汇面前跌倒了，从而使自己成了一个普遍的人间过客。
有一个人，以他自己的经历，给我们提供了雄辩的_。
他20岁时做生意失败。23岁，他竞选州议员，又失败了。24岁时他重_旧业继续做生意，又赔得一无所有。26岁时他的情人不幸死去。28岁时他的精神完全崩溃，几乎住进疯人院。29岁时他再次竞选州议长失败。31岁时，他竞选国会议员失败。39岁时他竞选国会议员再次失败。46岁时他竞选参议员失败。47岁时他竞选副总统失败。49岁他竞选参议员再次失败。
这个人在51岁那一年竞选总统成功，成为美国历史上与华盛顿齐名的最伟大的总统，这个人，是亚伯拉罕?林肯。
林肯给我们的启示是，失败了，跌倒了，重新再来。事实上，这才是真正的百折不挠。百折不挠最完美的注脚是，无数次失败之后的那一次是伟大的成功。这也是成功的惟一秘诀。
我们许多人之所以总是与成功无缘，原因就是失败了一次甚至几次，就对自己的能力产生了怀疑，丧失了自信心，就回到原路一去了，失败在人生中便只有失败这一个定义了。
而相反的是，失败是成功的基石，所谓失败是成功之母便是这个意思。成功，正是无数次的失败连结起来的。
成功在人生最遥远的地方，人生的近处站满了失败。所有的努力必然都从失败开始。一个人，如果认识不到这一点，便是一个平庸的人。
人生的哲学就是这样，你失败了一次，它便告诉你这个地方走过了，不要再重蹈覆辙，你应该换一条路去走。当你换过无数次之后，成功的坦途就已经铺到你的面前了。
篇5：高中百折不挠议论文800字
贝多芬曾说：“卓越的一大优点就是在困苦和磨难中百折不挠。”
一株普通的大麦不知一生中会经历多少次强风的猛烈轰击，可它并没有因此倒下，仅仅只是弯下了腰，等待风吹过的时机，重新挺立在金黄色的麦田之中。我们为什么不能像大麦一样及时弯下腰，学会在困境中百折不挠的精神呢?
孔子在周游列国中不断被他国所驱赶，然后又重新踏上异国之旅，继续传播儒学思想。但这并不是他的本愿，试问，有谁愿意抛下自己热爱的国家、可爱的家人，去异地流浪呢?在这几年里，孔子经受了颠沛流离的战乱之苦，但也在旅途中一次次坚定了传播仁爱的信念。
我看见了一个被逼无奈的人在时代面前的弯腰。
可能只有在经历复杂的社会变迁、人生的大起大落后才能做到平淡如水，正如所有麦穗成熟后的低头一般，没有最初的腰杆笔挺，也没有强风吹过后的弯腰，仅仅只是因果实而低下了头，懂得了人生的真谛。
贝多芬的《命运交响曲》也是他一生最真实的写照。他曾在经济与耳聋的双重压力下，依然顽强地与命运作斗争，不畏惧前方的痛苦与挫折，直面困境。他就是一位在困苦与磨难中百折不挠的人，他写的乐曲中哪怕是一个休止符都是如雷鸣一般的响亮、有力，它们好像都在竭力地控诉着命运的不公，仿佛在用尽全力挣脱命运的锁链。
即使在逆境中，要伸出双手抓住迎面而来的强风，将它撕扯成碎片。但是当时的人们却往往用一种世俗的眼光去看待这些了不起的伟人。如果在当时的社会环境下，我们还能如此坚定不移地肯定他们的价值吗?
即使没有了世俗的偏见和对他人思想的无端排挤，更多的是对他人的怜悯和同情。那么，我认为，这依然是不够的。
人们往往能体会他人在痛苦与困境中的不幸，却无法体会他人在痛苦中所领悟到的境界。伟人不需要他人在强风中的扶持和保护，他们需要的是如同高山流水般的知音，能够读懂他们的人。
在一次次的困境中才能磨练自我的思想境界，这份百折不挠的精神就是不断完善自我的基础，也正是因为这些困难的存在，人们才能在困境中相互理解，领悟他人的思想，就像是一片麦浪在田野中合声齐唱。
篇6：高中议论文800字
感恩从心里窜出来，不知去了哪里。我开始了对它的寻找
我来到了医院外。医院外的天似乎暗了下来，从飞在病床上痛苦地挣扎着。癌症最终夺去了他的性命。再也听不到他的歌了，他也无法对贫困孩子提供帮助了。但由始至终同样也看不到那些受到帮助的人的身影，由始至终看不到感恩的影子。他们在哪里?他们在从飞病重时，去了哪里?感恩在哪里?他们的感恩之情为何在恩人面前不见踪影?哦，我知道了他们在那里。一位已逝大学教师说，被学生知道自己被帮助会没面子，所以不曾去看望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在虚荣心里。一位曾受帮助的大学生说，从飞帮助他是别有所图，自己也不知从飞图些什么，所以不曾去探望从飞。我知道了，我知道了他在哪里，他活在以小人之心度君子之腹的心态里。一位受帮助的孩子母亲在从飞病重时说，你为什么还不寄钱。我知道了，我知道了她在哪里，她活在只有自己的世界里。我也知道了，在这里，我找不到感恩之情，找不到的。感恩之情泯灭在自私、猜疑的心态中。
中国圣人历来教导后人“滴水之恩当涌泉相报”。但当仁爱的人付出了“涌泉”之恩，那些受恩的人们却难以以“滴水”相报。仁爱之人自然不是为了取得回报而伸出援助之手，但接受恩泽的人们就真的因此可以吝啬自己的感恩、消灭自己的感恩吗?
常常可以在舞台上看到各色人物泪留满面说感谢，他们都是在真切地践行感恩吗?我想情况并没这样乐观。总有部分以感恩之名行煽情之实，以此争取观众的同情或赞赏，借此拉选票的更是大有人在吧。难道要寻找的，能找到的就是这样的感恩?就是这样总在“关键”时刻挂着泪水说感谢的景象?也许总有真实的感恩，但在镁光灯下，舞台上，总难免令人觉得矫揉造作，华而不实。
寻找感恩似乎有些困难，而这困难是极大的讽刺。当报纸上可以常常看见忘恩的事件。电视上可以常常出现经过“修饰”的感恩，而那真诚朴素的感恩似乎势微。当人们开始寻找感恩时，即意味着感恩已经淡薄，已经开始为人所遗忘。现今，“感动中国”办得如火如荼。我认为这正是人们难以在自己的生活中去发现感动，已经渐渐丧失在平凡中寻找感到的能力才会如此地寄情于此。也正因如此，媒体才抓住这个契机。也许有一天，会出现“感恩中国”而“感恩中国”也会如此吧。
感恩从
篇7：高中议论文800字
我是沧海一粟，处在最迷惑的万物丛生间，遇风追风，听雨看雨。还好，我学会了“听”，终让我触摸这整个世界……
我在流浪，跟着流浪狗流浪，处处为家。铁笼里的金毛告诉我它早死了，不是自然老死，反而死在屠刀下。血淋淋的，想想也可怕。我问它为什么?他不答，只呆呆瞧天，眼里有东西在打转。“等你开始流浪，你就知道了。”同样的铁笼，同样如水的天儿，只是眼角湿润的狗换了，我在被送往屠宰场的途中，金毛老兄，我好像懂你了，但迟了。
我在流浪，这世界总有些狗，在旁边的时候你没发现，等他走掉了，才发觉他的存在……
我在流浪，跟着狗熊流浪，离开森林，惶恐不安。这该死的熊胆!我身上的宝，成了猎人的猎物，商人谋求利益的商品，买家眼里的补品。怪我，怪我过于狭隘，认为森林以外的天会更蓝，水会更清，泛泛众耳矣。弟兄们，别出来了，森林很安全，世界吵可怖!
我在流浪，这世界的我们很惨，那一座座“濒危物种纪念碑”是最终归宿，辞了，这世界。
我在流浪，跟着无辜老人流浪。拐棍、褴褛衣裳。“给点钱吧”“给点钱吧”。我一介老妪，您看着给。路人挤眉弄眼，好生嫌恶!这不是我的本意，上头有人，控制我的生死。我怕，怕饿死，更怕他们虐待，来来往往的人群，飘飘然的思绪：我要回家!
我在流浪，善给我带来钱财的同时，伴随的是更恶劣的囚禁。那样的我，生不如死!
我在流浪，在这世界上……
我在这世上，在这世上最贫穷、最可悲的人儿处，黑暗是我的眼睛，明月是我的双手，趁着黑夜，急速奔跑。我在这世上，与弱者为伍……
篇8：高中800字议论文
摘要：生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。
我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。
有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。
过分珍惜还表现在很多方面。
比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。
比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。
生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
篇9：高中800字议论文
摘要：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。宇宙纵是无垠，星球却是个个可数;太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。
天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头;一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书;一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。
老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误;细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。
一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。
一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。
一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。
一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。
历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。
历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。
历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。
宇宙纵是无垠，星球却是个个可数;太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。
篇10：高中800字议论文
摘要：曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人;当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
一块多米诺骨牌，小吧?好似不起眼的“一毫米”，然而正是这小小的“一毫米”，却堆积成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的纪录。每一块牌虽然不足道，但正是这数以百万计的不起眼的骨牌托起了中日韩三国人民冲击世界纪录的梦想，可以说每块牌都发挥了它应有的作用。我国古代就有“不积小流，无以成江河”的名言。可见，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我们每个人就好比是“一毫米”，相对于社会这个“一米”的庞然大物，我们是微不足道的，但如果没有我们这许许多多的“一毫米”，又哪里会有“一米”的社会呢?现在，很多人总感觉自己太平凡，对社会没有什么贡献，但你是否想过组成社会的大多数元素不都是平平淡淡的吗?你根本没必要跟自己过不去。当你感觉自己不起眼的时候，想一想一毫米的故事，也许透过自以为不起眼的外表你会发现本身的价值。所以不要因为普通就感到失望，总有一天，你会找到你的“一毫米”的位置。
没有一个个活泼可爱的同学，哪来我们生机盎然的九班?没有一个个独立的，像我们九班一样的班级，又哪儿来我们蒸蒸日上的一中呢?没有一个个黄皮肤、黑眼睛的华夏儿女，哪会有我们强大的中华民族?没有各种各样肤色各异的人种，哪里会有五彩缤纷、形色各异的五大洲呢?这就是一毫米的神奇。
曾经听人说过：当你觉得比任何人都强的时候，想想那些曾经比你强的人;当你觉得比任何人都弱的时候，想想那些曾经比你弱的人。同样，当你认为自己微不足道、十分渺小的时候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也许你就会体会到渺小当中的高大与不平凡了。
篇11：高中800字议论文
摘要：高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家;中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好?
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种;动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子;社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里;海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种;各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行;能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用;著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
篇12：高中议论文800字
“不畏浮云遮望眼，只缘生在层”。 不被眼前小小的利益所迷惑，去追求更高的目标。人人都有能洞察事物的慧眼，要看你如何去掌握，抛开世俗，明确心中的目标，这样才有资格去追寻自己心中的那片天地。
诱惑时时刻刻围绕在我们身边，当你抵不住诱惑时，就会忘记自己的初衷，为了一点点的利益而得意忘形，最后就一事无成。我们都知道“捡了芝麻丢西瓜”的故事，人们往往贪念眼前的利益，被他所迷惑，事后才明白，才开始后悔。
有一颗“野心”。
乒乓球运动员邓亚萍，从小就打乒乓球，获得过许多奖励，而后，她不断的学习经验，研究一些技巧和方法。虽然自己的身高不高，但能让对手知难而退。谁都以为她会一直从前乒乓球行业，然而她却放弃了这美好的前途，“转型”一位董事长。辞去乒乓球教练的她什么都不会。她开始重新投入大学生活里，努力汲取知识，开拓自己的视野，提高自己的能力，最后自己创建了一家大型公司，虽然刚开始困难重重，但她都一一解决了。只要你想做，没有你做不到的事情，只要你肯努力，任何迷茫的事情都会变成现实，而重点就在于你是否放的开胸怀，朝更远的目标去奋斗。 “世上无难事，只怕有心人”。任何事只要你做了，不管成功与否，你都不会后悔。若不甘于现状，那就拿起你的劲头来，去打拼一番自己的事业。
有一颗“慧眼”。
主持人杨澜，刚开始她只是一位新闻记者，从小就喜爱主持人她，不甘心做一位新闻记者。所以，她朝着自己的目标去奋斗，其间她也曾失败过，也曾被小小的诱惑所迷惑住过。但她都能掀开那布满浓浓薄雾的帘子，不被世俗迷乱自己的双眼，始终在为自己的目标而奋斗。最终，经过长时间的磨练和捶打，成为一位当红的主持人。
放弃眼前的诱惑，追求更高的目标是走向成功所必须的。有一颗不被世俗左右的心，不受命运所屈服的斗志，那么你才有机会去追求更高的生活。人世间的各种贪欲都是人们掏不住的，只有那些能坚定自己信念，不被繁华所羁绊的人才有一番成就。所以，我们要把目标放长远一些，不因小小的成就而骄傲自满。
篇13：800字议论文高中
比，是比较，是竞争，是突破。比，也是创造的发展的原动力，是无时无刻如空气一般萦绕在我们周围促使我们前进的氛围，是才华诞生的摇篮。
生活中的比，当然不仅仅局限于比学历，比薪资，而是随处可见的，涉及到几乎所有领域的。在前些时间很受关注的苹果和小米新品发布会上，产品的横向和纵向对比就成为了关注的焦点。如何设计出比其他品牌更有优势，更受欢迎的产品？如何能在每一代的产品中，增添新的元素，丰富其内容？正是出于比较竞争的心理，才会出现产品的更新换代和市场竞争。难怪休谟在《论艺术和科学的兴起与进步》说：高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
于是，无疑，僧敲月下门的“推敲”，就是贾岛在“推”与“敲”中比较多次之后的选择，无独有偶，春风又绿江南岸的一个“绿”字，也是在反复比较后使这首诗更加传神的点睛之笔。诗人在“比”中绽放文笔的光华，思想的火花。
在艺术领域，正是因为比出了中国画的不足，西方艺术思潮在中国的涌起，才会打破了中国画长期以来的封闭、静止、缓慢变化的格局。使其更注重科学、注重生活、注重形式多样化，从根本上改变了中国画的观念和表现技法。比出缺点，然后破而后立，“比”推动着艺术一步步的发展与创造。艺术家们的毫端之下，渲染出“比”的繁花。
同样在科技领域，一台FAST，比出了我们在天文观测方面的巨大优势。一台神威太湖之光，比出了中国制造和创造的无与伦比的能力。一个墨子号，比出了我们在量子科技领域的地位。科技工作者们在“比”中揭开了宇宙的奥秘。
普列姆昌德有言：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。既然已知比的重要性，那么如何比呢？首先，要和其他人比，即所谓的横向比较，才能了解到差距所在，进而朝某个方向改进完善我们自身现有的。其次，要和自己比，即纵向比较，从而认识发展变化过程，揭示发展规律。
孙中山曾经说：人类要在竞争中求生存，便要奋斗，这就是“比”的意义。个人，乃至一个民族，都应该在比中突破与创造。
篇14：高中议论文800字
人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。
同学们大都见过达?芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好不过的总结了。
或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅
篇15：高中议论文800字
孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的`嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标”
篇16：高中议论文800字
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
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