尊重初三作文议论文
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篇1：尊重初三作文议论文
唐气喘吁吁地登上了公交车，当他的后脚刚跨入车内，巴士就启动了。
亚伯拉罕·唐先生，一个地道的白人白领，此时他看见巴士的最后一排还有一个空位，刚抬起脚就停下了——那座位旁边坐着一个黑人，虽然穿着西服，打扮的很正式，但他还是停住了脚步，虽然车上有不少人，但那个座位仍是空着。
快到站了，唐费力地穿过拥挤的人流与那黑人小伙子一同站在了门边。突然，在人群中，唐看见一只白净的手，轻轻拉开一位白人公子哥的包，用修长的双指夹出一个花哨的钱包，唐心中一惊，也并不想多管闲事，就在那只白手马上要缩回去的一瞬间，一只棕黑色的手迅速而有力地夹住了那人的手腕。透过夹缝，唐看见这个衣冠楚楚的白人男孩脸上竟闪过一丝惊慌。黑人小伙子轻轻地拽了拽那只手，用眼神示意他把钱包放回去。刚到站，白人男孩就一下子窜出去，消失在唐的视野里。
唐静静地旁观着这整个事件，相反，他觉得黑人小伙子如此做大概就是让自己免遭怀疑罢了，白人公子哥旁边就他一个黑人，那公子哥如果叫起来可就有口难辨了。唐将目光转开，不去再想，他只是用手在衣逗上轻轻按了按。
巴士又一次减速，要到站了，突然，身边的黑人小伙子蹲下身去，又转过身对唐说：“钱包”，唐很奇怪，接过钱包用目光搜寻着那位白人公子哥是否还在。不料，黑人小伙说：“你的钱包”。空荡荡的什么都没有，原来是刚才多事地一按，把口袋按脱线了掉了下去，唐满面羞愧，为自己对黑人的歧视与不尊重感到深深地抱歉，当他反应过来应该道谢的，车已经再次启动，那个身着西服的身影已经下车走远了。
此时，唐突然觉得那种黑色已经不仅仅是一种颜色了，还带着一份尊重。
篇2：尊重议论文
当今社会，有许多需求得到社会救助的人。这是无法否定的。人们都具有一颗好心，总会协助许多赤贫的，也无经济来源的赤贫人士，乞丐等。正因如此，一些思维不正当，那懒于劳作的人使用人们的好心去做不正义的事。
挑选使用诈骗的手法去骗得，追求别人的利益，这是件违背良心的事。使用别人的好心去做坏事，被执法人员发现，执法人员的做法皆大欢喜，把骗子的骗术显现出来。但认真考虑，每个人都有被尊重的权力，这样公开在大街上脱掉别人的衣服，太不把人当人看了。
在现实日子中，所面临的每一件事都会有被诈骗的或许。社会上太多诈骗的都是具有怜惜心的人，这是无可改动的。或许那位乞丐是由于穷愁潦倒，没有了使用劳作去取得经济利益的动力等等原因，才会做出一些比较简单诈骗具有怜惜心人的骗术。每个人，都具有被尊重的权力，莫非不是吗？尊重别人等于尊重自己，执法人员那大坏人心的做法，是没有尊重别人，侵略别人的权力的体现。尝试着做到换位考虑，这是一件很不错的工作，莫非不是吗？
诈骗你的人也需求得到人尊重。自古以来，人无贵贱之分，这确实是，一个很不错的道理。可是一些人只求一时之快，想得到真实答案，解开别人的真面目，而疏忽了人之尊重的地点。有时母女，或许是想到达某种意图，都假扮很不幸很穷的乞丐，那位小女子不幸的穿着打扮，揪起世人的怜惜之心，纷繁捐钱给这对母女。但过后，有人发现这对母女的真面目，他们并非赤贫，仅仅母亲懒于劳作的原因，使用别人对她们母女的怜惜心，诈骗了所有人。这件事传出之后，捐钱给这对母女的热心人士都了解了，可是却没有去告发他们，这也许是由于别人尊重这对母女，对母女留了庄严。每个人都有底线，尊重别人，或许是待人接物的底线吧。一旦突破底线，那么，人的庄严安在？
诈骗你的人，也需求得到尊重，在日子上，不管日子上的人是谁诈骗了你，你也需求尊重别人，尊重别人的做法，留给别人庄严，这也是为自己留点庄严，假设每个人都具有这样的主意，这是一件很好的工作来着，莫非不是吗？
假设日子诈骗了你，不要哀痛，不要烦恼。这是多么好的一句诗。这，在今后的日子里面临每件事都能冷静，客观的处理，诈骗你的人也需求得到尊重，尊重别人，就等于尊重自己。
篇3：尊重议论文
事实是客观已经存在的现实，事实之后必然出现看法，那是人们的主观见解。没有事实的看法是空谈，难以服人；没有看法的事实所发出的声音隐约缥缈，等待着一针见血的看法与它一同表述出背后掷地有声的内涵。所以我们都认同看法与事实相互依存、缺一不可。但他们必定永远同时出现吗？
余秋雨的《道士塔》中有这样的描述：“什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”作者在这里描述的只是一个道士用石灰粉刷莫高窟壁画、擅自挥铁锤改造洞中雕塑的事实：，没有掺杂一点看法，却自有一种情感透过纸面直抵人心，引起共鸣——我们都能听见文化消亡的呻吟求救声。此时事实脱离了看法，因为当事实涉及到道德伦常、社会公理时人们有着一致的价值观，不需要看法将某一处细节放大谈论。澳大利亚大火敲响环境保护的警钟，疫情期间无数逆行者背影所给人的温暖……在这样的事实面前看法沉默了，此时无声胜有声。
无看法的事实未必无力，而无事实的看法也亦未必空洞。凡尔纳的《海底两万里》一书出版时尚无潜水服、海底隧道等发明创造，只存在于一部科幻小说中可是百年后的今天当他们成为现实、甚至真实到让我们忘记这是一部科幻小说，我们才感叹这种带有一定想象力的看法的先进性。这样的想象力应当归为灵感，因为它是切实可行的而没有凭空捏造凌驾于事实。科幻小说都如此，那么已经被拍照公诸于世的黑洞、物理学上不存在于现实的理想模型甚至霍金的预言等等都不必赘述了。这样的看法带有科学的理性色彩，被证明则是预言，被证伪也是向着事实又近了一步。列宁说：“神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。”这样的看法超前了时代，他们在等待一个事实。
即使大部分情况下看法与事实同时出现相互印证，我们也不能武断地认为看法或事实只要其一缺席就空洞就无力。因为看法一般是滞后的，所谓前车之鉴就是说先有事实而后人们为了吸取教训有了看法，但是看法如果超前，那他们可能只是在等待事实的出现。所以，在我们应怀有宽容且等待，看法的多元引领着时代进步，如果只能容许当下正确的事物而盲目否定新观念那么文明将永远停滞在当下。
帕斯卡尔在《思想录》里写道；“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但人是一棵能思想的苇草。”思想的火花会碰撞出各种看法，正是对每一个有理有据看法的尊重与等待事实以证明才让人类这不起眼的苇草在万物间脱颖而出。
篇4：尊重议论文
尊重议论文600字
人为什么区别于动物，在于人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。
刘雄说过：“人必自敬，然后敬人之；人必自侮，然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人，往往是不会尊重他人的，如果一个人先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。我们生活的'现在，不乏有些人——以降低别人，抬高自己为乐，把自嘲作为一种幽默，从而造成了一种不良现象，例如：说不了几句话就损别人几句，说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么，这是为什么呢？因为这种情况太多了，见多不怪嘛。可是有些人小心眼，他说别人可以，别人说起他来，他就生气。原先我也是见多不怪类型，但是遇到这种小心眼的人后，我发现，小玩笑可以开，可是不能太过了。即便现在风气是这样，可是人，要懂得自爱自尊。
施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有，路卖唱的人，他们也是有自尊的，他们通过歌曲获得施舍，而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候，不要摆出一副趾高气扬，好像别人欠你一百万的架势，毕竟你是帮别人，而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心，要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。（莎士比亚）一个人要有自信的面对别人的给予，要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的，我们是要感激给予者，但是并不意味着我们在他面前就此边的低微，人人都是平等的，只有要回报的，没有卑微的。我们不是生活在封建社会，不用“见人就跪”，我们的思想已经被解放了，我们生活在新时代。自尊记心中，人人都平等。
我们是人，要活出大写的人，要有尊严的活着。
篇5：尊重议论文
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事，揠苗助长。说的是古时候宋国，有个农夫种了水稻苗之后，希望能早早得到收成，他每天到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了，心想：怎样才能使稻苗长得快，长得高呢？想了又想，他终于想到了一个最佳方法，就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地砍锄头回家，然后，对家里的人说：：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天，他的儿子跑到田里一看，禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长，违背了水稻的自然生长规律，导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶，拔节，孕穗抽穗，杨花，乳熟，到蜡熟，最后到成熟，水稻的成长是一个漫长的过程，它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止，都会让它的生命不完整，甚至是消亡。世界万物皆是如此，他们从萌发到消亡，都有其各自的发展规律，有些规律为我们所知，有些规律还待人类的探索，顺其自然，尊重世界万物的发展规律，不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律，是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。同时，在为世界万物做某件事情的时候，也要求我们要先熟知万物的发展规律，不然容易好心办坏事。
有这样一个事例，有个好心人在海边发现了一只小海龟，从沙穴里往外爬出。这时，飞过一只老鹰，要抓小海龟，游客把老鹰赶走，把小海龟护送到大海。在这游客走不久后，一群隐藏在沙土下的小海龟认为，地面是安全的，倾巢而出，爬向海洋，最后被在天空盘旋的捕食者发现，大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵，而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息，最后才酿成悲剧。我想，一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人，若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号，或者他就会选择袖手旁观，因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例，小男孩在观察破茧成蝶过程中，觉得破茧的过程太慢了，伸手撕开了茧，但是最后却没有蝴蝶飞出来，毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的，但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律，最终导致了两者生命的消亡。总而言之，我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律，不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样，在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律，最后好心办坏事；而且，很多时候，对于世界万物的发展规律，我们应当做到无动于衷，顺其自然，不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的，每种生物都有其生存之道，人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。
请顺其自然，尊重世界万物的发展规律。
篇6：尊重议论文
爱迪生曾经说过：“我崇尚一切德高望重的名人，但我从不败倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的谬误。”
既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸众生之间，鹤立鸡群。它们是圣洁的偶像、是人们心中的“圣人”，它们的每一句话、每一个言谈举止，都被人们看在眼里，并分析出其中那“无人知晓的涵义”，以致于连那位名人都惊讶了。
曾听说过这样一个故事：一位作家洋洋洒洒地完成了一篇着作，可他并不知道，在这篇着作之中，有一个难以发现的错别字。这个错别字似乎很得意，因为只有它才“与众不同”，竟飘飘然地炫耀起来了，旁边的字不服气了，大声质问他：“你是一个千人嫌、万人恶的错别字，你凭什么炫耀，你有什么资格在这里大呼小叫！”而那个错别字却不着急，“不急，以后就知道了！”
数年后，这个作家的文章已经名声远扬了，人们开始疯狂地了解他的资料，并从每个细节、每个动作甚至每个字都分析出了他当时的用意以及所体现的精神，当某个崇拜者阅读这篇文章时，发现了这个错别字，大惊：“作者用了通假字！”
看了这个小故事，相信大家不禁有些感触吧！我们的教科书何尝不是如此呢？譬如《木兰诗》中，老师让我们记住花木兰的精神中那条“不慕高官厚禄”那句话，我们当时信了、也背了。后听一位作家说，其实木兰当时不当尚书郎，很可能是因为他怕女儿身份暴露被杀才推辞的，而不完全是“不慕高官厚禄”。
在现代社会中，许多名人的支持者都会挖空心思去找他们的一个个优点，哪怕是沾点边，也要大肆宣传，可名人再厉害，归根结底，他还是人，不可能像支持者所说的那样“十全十美”，他们也会犯错、也会失误，而这些崇拜者们的言论，不过是自欺欺人罢了，它们像一台笨重的机器，迷信地倒在了名人的脚下，他们也许会因此而一帆风顺，而更多的，则是头破血流。
早在建国初期，一些人对某些名人迷信地五体投地，终日“老大哥”长、“老大哥”短的，结果弄得无所适从，甚至四处碰壁，不是这样吗？盲目迷信给我们留下的'只有苦涩的回忆，只有自我解嘲的苦笑。
不要迷信名人——我们是清醒的凡人。
我们在仔细阅读某些定论时，是否有证明过它的行为呢？伽利略不也在比萨斜塔上证明了亚里士多德的那个“物体的下坠速度与重量”的观点是错误的吗？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其实，他们是在笑自己。
百川归海，殊途同归。我们尊重一切名人，但我们有信心，我们绝不迷信。我们有否定的胆识，因为我们有“独立思考”这个强大的武器。我们尊重名人，但绝不迷信他们。
篇7：尊重议论文
尊重，是人伦关系的建立中，最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中，尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去，甚至连对自己的尊重都渐渐忘去，如此，生命的质量是去了哪？
孟子曰：“夫人必自侮，而后人侮之。”同理，人必自重，而后人重之。尊重的起点，源于对自己的尊重，一个人生命的质量，便来自于他对自己的尊重。貌重，最起码该有的尊重，当由外貌做起；言重，让自己言而有信，不做出尔反尔的小人；行重，正所谓有所为而有所不为，此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”，以此“三重”为言行准则，方为对自己的敬重。
既然对自己侍以十分的敬重，自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上，同时尊重他人，便是第二个层次。尊重自己并不难，毕竟人都是自爱的，然而只是这样是不够的，所谓己所不欲勿施于人，希望得到尊重的同时，我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的，这样一来一往的，一段关系才会坚固。
最后一个，也是最难的阶级便是：尊重生命。古有一人，人称“常不轻菩萨”，此人无论见到任何人事物，皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他，他亦不生怨怼，恭敬如常。秉着众生平等的理念，他最终有了大成就，后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分，你我之间本就没有任何的差别，除了面貌不一样外，所有生灵皆没有任何的不同。
生命的意义，不在它的长短，而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重，我们自称人类进化史的尖端，又为何不能做到？互相尊重的同时，除了给予自己的生命应有的质量，也赋予他人的生命应有的尊严，何乐不为？
篇8：尊重议论文
没有小鹰的艰苦奋斗，就不会有它翱翔蓝天的壮观;没有乌云密布后的大雨磅礴，就没有雨过天晴的七彩飞虹;没有人与人之间的互相尊重，就没有尊重之花绚烂绽放。
一位八旬老人去县城看病，途中老人却被年轻女大学生请起来。老人被中年男子让位，老人女儿说年轻人应该多学学，不料找女大学生反击。这位女大学生没有尊重年迈老人，她丢失了尊重的美德。
尊重自己，播撒尊重的种子，世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个完全相同的人，所以我们每个人都是独一无二的，我们应该学会尊重自己。古时晏子出使到达城门时，他们嘲笑晏子，体型矮小，便让他从狗洞进去，晏子却说。这狗洞是狗该进入的地方，我岂能如此。晏子在遭到他人的嘲讽时，知道维护自己的利益，因为他懂得尊重自己。不管别人怎么对待你，你都应该好好对待自己，好好尊重自己，一切尊重都必须以尊重自己为前提，所以学会尊重自己，让尊重的种子生根发芽。
尊重他人，让尊重的种子萌芽，当你知道尊重自己的时候，也应该学会尊重他人，我们每天都会与不同的人打交道，这时我们应该尊重他人。《廉颇蔺相如列传》中，廉颇和蔺相如都是朝中的名将，在一次战胜后廉颇很是得意，到处宣扬，而相如则镇定自若，在路上遇到廉颇也能绕道而走，廉颇便认为是相如故意看不起他而为之，便到处散布谣言，但相如仍闻不作声。后来，廉颇才知道相如这样做是为了避免争吵，相如的尊重换回了两个人的和平与好交情。
尊重社会，让尊重之花绽放。我们每个人都身处于这个社会当中，因此，我们每个人都应为社会出一份力量，更应该学会尊重社会。社会为我们提供生存与生活的场所，让我们能够在这个平台上施展自己的才华。所以，我们应该爱护社会中的一草一木。近年来，许多国外报道：中国游客没有一点文明素养，所到之处，垃圾满地，这就是我们没有学会尊重的表现。如果，我们都能够去学会尊重，尊重我们的社会，那么，我们的世界将会变成美好的人间。
尊重也是中华民族传统美德。请把这美德一代一代的延续下去吧，让尊重的种子在我们每一个人浇灌下生根发芽吧！
篇9：尊重议论文
尊重是找朋友的良药，也是找工作的基础。正如政治书上写“不尊重别人就不能得到他人的尊重。”如果你不尊重别人，别人也不会尊重你，你也得不到一个完整的爱
学生不尊重老师，没关系！念你小，给你一次改过的机会。只要不犯什么错误，学生这个职业要跟你十几年。可是，甩掉这个“跟屁虫”后，以后的职业性质就不一样了。以比较低级的镇长开始：
如果镇长不尊重县长，那他完了；如果县长不尊重市长，那他完了；如果市长不尊重省长，那他完了；如果省长不尊重国家领导，那他完了。要不然就是被贬低一两个级别，要么就变成比学生还低级的无业游民。回顾历史，那个人见了皇上、皇后不下跪？不识相的外来人就算了，要是官府里的人不下跪不挨几十板子算他走运了。可见，尊重上级是找到工作的必备技能。
但是，不要看了我上面的例子，就想：“哦，国家领导是比较上级了，就不用尊重别人呀。国家领导就是好。”不过，你错了，如果国家领导是个骄傲自满的人，他因为不能得到民众的爱，所以过不久就会被轰下台。所以，我是主张人与人之间互相尊重，不要被我上面的例子误导了。
假如老师不尊重学生，他想：“那帮小屁孩一点都不难对付，什么都不懂……”如果同学们的意见一律不采纳，成绩好的从来不表扬，成绩差的多加责骂，更有甚加用体罚。这些事儿通过学生传到家长耳中，一些家长可不是好惹的，要是几十个家长一起轰到学校，那老师就等着下台吧
同样，在历，也有很多统治者不听人民意见，挥霍百姓钱财，军力短缺，民心丧失。因为以前的制度要多可怕有多可怕，民众们哪敢*整个王朝？所以都是大批不要命的起义军把他们轰下来的。现在的制度是不能乱杀人的，要是对领导不满意，可以提提意见。如果还没有改正，想当国家领导的人多的是，迟早会让别人当
篇10：尊重议论文
尊重孩子，让孩子自由发展。但是在家庭教育实践中，尊重孩子却有一个“度”的问题：只有讲究好分寸，把握好尺度，才能使家长的有意引导和孩子的自主发展达到和谐的统一。而要解决这个问题，就要注意处理好以下几种关系：
一、平等地位与主导作用平等地对待孩子是尊重孩子的首要条件
家长努力营造一种民主、和谐，在日常生活中，我们要允许孩子根据自己的意愿进行选择，鼓励孩子自己作一些决策。比如问问孩子：“你想吃苹果还是香蕉？”和孩子一起协商：“星期天你想怎么安排？”等等。其次，要学会做孩子的朋友，多参与孩子的活动，多和孩子一起嬉戏玩耍，成为孩子开心的伙伴。另外，还要注意自己的言谈举止给孩子的感受，经常与孩子保持同一视平线谈话，从一个简单的动作表情到教育方式的运用上都要体现与孩子的平等。
但强调平等，并不意味着可以忽视家长的主导作用。孩子年龄小，是非辨别能力差，时时处处都需要家长的悉心引导才能进一步获得有价值的经验和知识，才能养成良好的行为习惯。但家长的这种主导作用不是通过强制性的手段来体现的。针对孩子的特点，采用游戏的方式，往往更能体现平等与主导的结合。比如，我想让孩子听故事，常常不是直接提出这一要求，而是说：“你看布娃娃太孤单了，他想听故事，你陪他好吗？”想让孩子玩橡皮泥，我就说：“小熊肚子饿了，你做一些面条给它吃吧！”孩子不肯洗手，我就一边念儿歌一边和孩子做洗手的游戏。在轻松愉快的游戏气氛中，孩子不知不觉地接受了家长的要求，养成了良好的习惯。
二、自由发展与遵守规范每一个孩子都有其自身成长规律
只有尊重这一规律，给孩子充分的自由发展空间，才能调动孩子内在的发展积极性，发挥其主动性，更好地促进孩子的身心健康发展。在家庭中，只要无碍孩子的健康、安全和他人利益的活动，都可以让孩子尽情探索、自主选择、自由创造。比如，我们规定星期六晚上是孩子自由活动的时间，只要孩子不干出格的事情，我们从不干预。我们家的电器设备，除了电源总开关及插座规定不允许孩子动外，其他都鼓励孩子动手操作。这既增加了孩子探索的乐趣，又使孩子学到了必要的生活知识，可谓一举两得。
当然，尊重孩子的自由需求并不等于放任孩子。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”只有自由与规范相结合的教育才真正有利于孩子的身心健康发展。因此，在给孩子自由时一定要有相应的规则约束。比如，在家里，要让孩子知道各种用品、玩具都有固定的位置，使用后应物归原处；每日饮食起居也要有一定的规律，按时就寝，按时起床。在我外面，要告诉孩子有关公共秩序和文明规范，并在家长的带领和示范下自觉遵守。家规的内容涉及家庭生活的各个方面，有一些是需要家庭成员共同遵守的，而有一些家规在家庭生活中却要因人而异。我有个朋友，曾为看电视闹过一场“纠纷”，孩子每天要跟着父母看完电视才肯睡觉，后来父母没有办法，只好每天晚上不看电视。我孩子也曾向我提出这样的要求，我对他说：“你年纪小，正是长身体的时候，要有比大人更多时间的睡眠，才能长得更快。”儿子听后口服心服。由此可见，在规范孩子行为时，要给孩子说清道理，使孩子自觉自愿地接受规范。
三、孩子的兴趣与家长的要求兴趣是孩子认识事物的内驱力
孩子一旦对某个事物产生了兴趣，就会倾向它、注意它，并且积极主动地去探求它。因此，家长只有尊重孩子的兴趣，善于启发引导，才能最大限度地发挥孩子的潜能，才能得到更好的教育效果。记得孩子在五岁时，曾经按照我们的意愿开始学习书法，在我们的督促下，他每天都要进行一小时的书法练习。有一天，孩子竟哀求说：“妈妈，我实在不喜欢写毛笔字了，一点意思也没有。每天你们都逼着我写，其实我是为你们写的。别人夸我，你们就高不兴。”这一番话，使我震惊，也使我伤心，我就问他：“那你喜欢什么？”孩子说：“我喜欢钢琴，想学钢琴。”我思考再三，觉得还是应该尊重孩子的意愿，满足他的要求。由于有了兴趣，现在他学习钢琴非常自觉，在完成作业之后，他把丰富的想象融汇在对乐曲的理解和弹奏过程中，充实了心灵，陶冶了情操，取得了事半功倍的效果。他把付出的努力作为一种满足和享受。
尊重孩子的兴趣，并不是说家长不能对孩子提出要求。特别是处于学龄前期的孩子，他们的兴趣往往带有很大的情境性，受偶然因素影响较大，稳定性较差，兴趣来得快，去得也快。为此，家长在尊重孩子选择的同时，要帮助孩子形成较为稳定的兴趣。另外，由于孩子判断能力差，有时也会产生一些不利他们身心健康发展的兴趣，这时就需要家长及时提出要求，及时引导。为此，家长应及时发现孩子的消极兴趣，并在说理的基础上进行严格的教育，从而使孩子防患于未然，走上健康成长的道路。
尊重孩子是家庭教育的首要原则，而爱而不娇，严而有格，宽松而不放任，自由而不放纵，则是家教的成功之道。
篇11：尊重议论文
请学会尊重优秀议论文
每个人都有故事，每个人都需要尊严，请在有所行之前有所思……
——题记
我们上班的地方有位阿姨，她是专门负责打扫车间卫生的。比如楼梯走廊、车间大道、餐厅卫生等。而每到交接班时，我们也需要清扫自己的工作区域，于是拖把成了我们疯抢的对象。当我们抢不到拖把时，便把目光落到了大姨的手中，但她不给，于是有人开始抱怨了。吃完饭，大家都走了，剩下满桌的垃圾饭屑，大姨有时候提醒一下，于是有人说，开着工资不就是让她干活的吗？话虽这么说，但我们的确可以做的更好。
我之前曾有过和大姨沟通，对她的家庭情况大体了解了一下。她有两个女儿在上大学，自己出来挣点。有时候我常常自己在想，如果我的母亲在外做清洁工，会不会也受别人的冷眼？而我们现在正面对一位孩子的母亲，我们又何不怀着恭敬之心尊重与关爱她呢？临近下班的时候，我经常跟她搭话：“快下班了，又可以回家了”，她便露出憨厚的笑脸回应我。她跟我提起过：下班之前这段时间是最忙的，需要把整个车间全都拖完，为了按时回家，她必须快点干，回家还得做饭。所以有时候她不把手中唯一的拖把给别人。
说到我们的班中餐，这的确是我们的不对。因为班长一再强调，吃完饭把饭盒放回筐里，却很少有人照做，不但把饭盒乱放，还把餐桌上弄得菜汤饭粒到处是。等到打扫餐厅的时候谁都不愿意干，更何况是没在那里吃饭的大姨呢？
《礼运大同篇》里有句“老吾老，以及人之老”，自己的父母我们都知道疼惜，为什么在我们身边的这些老人却连最起码的尊重都得不到呢？
这也是一个真实的事例，这件事可能不登大雅之堂，但我只想证明：有时候，你的一句话，对别人都是莫大的欣慰。
某天，我去厕所。看到有位大姨刚在里面清扫，于是，我不大好意思的问道，我进哪个？仅仅因为这一句话，大姨跟我唠了半天。“这闺女真尊重人！”，尊重二字，说的我有些汗颜，那么大岁数的人，估计都没上过几天学，她也知道“尊重”！是啊，每个人都是有故事的，而每个人也是有感情的，需要问候，关心和最最起码的尊重！接着她又跟我讲起了别人是怎么怎么不礼貌，多么多么不懂事。我基本没听进去，我只是不断的在想，仅仅因为我今天这无心之举，让一位老妇得到了她眼中的尊严。那我们每天可以做多少个这样的“无心之举”，又可以让多少人感受到他所带给我们的价值呢！
一直都在倡导文明，学习礼仪，而文明礼仪究竟在哪里呢？
从明天开始，我们不妨这样过：对与你擦肩而过的人，请记得给他一个微笑；对你的同事朋友们，请保持最温柔的姿态；对你的领导长辈，请恭敬谦逊的问候；对你认为最不起眼的那些人，不妨过去，真诚的跟他说，你很重要！你可以看看此时的他是怎样的反应。
无论何时、何地，请学会尊重。因为尊重他人，更是尊重我们自己。
篇12：尊重别人议论文
爷爷奶奶在我们心中是很烦的，整天叽里呱啦地说一大通来回转的话，可是，在爷爷奶奶的话语动作中，你们给于了他们尊重了吗？你们感受到了一份爱了吗？
今天中午，下了楼梯，发现今天多了一个碗，应该是爷爷要来，想知马上就要被爷爷的话绕晕了，懒懒散散地走到厨房，妈妈笑着说：“今天下楼梯的马力怎么这么轻？今天炒了你最爱吃的黄鳝哦！”“哦”，我无精打采地应了一声。
一桌的美味。敲门声带者缓慢的脚步声姗姗来迟，爷爷叼着个袋，不一会了，搞得一屋子都是烟，我故意咳嗽了两声，爷爷放下了袋，眼睛冒着快乐的光看着弟弟，美味，父母亲和我，看着我开始吃，他狼吞虎咽起来，几分钟不到，他碗里的饭就消失了一半，象个没吃饱饭的逃难人，这个样子真难看！我嘀咕道。然后妈妈告诉爷爷弟弟会说“坐”这个词了，爷爷对这个好像特别感兴趣，他说：“他还会说鱼，昨天在我家看到一只鱼，教他一遍就会了。”我想：什么呢！一星期前就会了，我憋住气，不说。
爷爷吃完一碗饭，饭又“自动送上”，他满脸春光地说：“看XX(我的弟弟)，会说这么多了，XX街的小孩连爸爸妈妈都不会叫。”“是呀，他喜欢吃蛋，长脑快。”爸爸说，爷爷不高兴了，抽了口烟，说：“有些孩子一出生就聪明的，这又不是看吃什么的！”爷爷毫不喘气地说完，爸爸妈妈不作声，我呼吸越来越急促，心想：就这么夸自己人，聪明主要是后天和少部分先天，不知道就不要乱讲！，我嘀咕：不是这样的。实在不舒服，我对着爷爷说：“不是这样的，你懂什么呀？”我呼了口气，忽然觉得自己说得过分了，妈妈睁大眼睛看着我，客厅里突然没声音，烟还飘着，飘着。
吃完饭，爸爸妈妈叫我过来，我完了，要挨骂了，我恐惧地想。“你不能这么说爷爷呀。”妈妈说，“可是他明明讲得不对，我最讨厌这种事情了。”我大胆地回答。爸爸绷着脸，严肃地说：“你那是对爷爷的不尊重，你应该容忍，或是心平气和地对他说。”他有什么好的，那么得意，我低着头，拨着手指不公平地想，爸爸好像猜中了我的心思，松下脸，坐在沙发上，仰起头看天花板，象在回忆些什么，“爷爷是个非常慈祥的人，那年夏天，我们家穷，我和你伯伯肚子很饿，他便带我们到田里去摘莲子吃，要知道那里有多少蚂蟥！他毫不犹豫地我我们放在一旁，下身去摘莲子，上来的时候，两只腿满是血，还微笑地给我们莲子……”我傻傻地站在那里，哭了，我一向很坚强的。爷爷那缓慢的步伐变得多么亲切，爷爷在饭桌上所说的所做的是那么爱我们，想起爷爷那出门时候，慢慢走着，是不是载着不快？
是啊，爷爷奶奶是罗嗦，是另人闹心，可是他们非常爱我们，关于我们的话题总是那么热情，我们要尊重他们，我们容忍5分钟，换来的却是爷爷奶奶们快乐的一天！
篇13：尊重别人议论文
尊重别人是尊重自己引申，而尊重自己就是尊重别人的前提，这两话并不重复，因为，你懂得尊重别人，首先要学会尊重自己，你只有认可和发自内心的接纳自己，你才会努力去尊重别人，而尊重别人有利于我们在人际交往和建造和谐社会发挥巨大的作用。
尊重别人，首先要做到尊重自己，那么如何做到尊重自己呢？我本人是一个非常好的例子，在跟他人交往或者是完成某项任务时，不要质疑自己的能力，在他人面前要敢于抬起头，敢于直视他人的眼镜，这不仅是对他人的一种尊重，更间接体现了对你人格的一种尊重，所以尊重自己和尊重别人没有先后之分，你尊重自己了，别人才会尊重你，也就会让你更加尊重别人，这是有一定的逻辑关系的，这种关系不仅广泛应用在人际交往当中，而且对自己的好处非常大，甚至可以受用终身，在生活的方方面面都能够对自己自信，不至于否定自己，更好地去做自己想做的事。
如何尊重自己，尊重自己也体现在对外界丑恶的一些分辨上，我们要有分辨是非的能力，不仅是对我们个人的保护，而且是尊重自己，做好自己的一种表现，虽然尊重别人同样很重要，但是尊重自己才是首要任务，没有尊重自己哪来的尊重别人呢？这一切都是空谈，就好比一个人去帮助别人，你只有自己安定下来了，才能去支援别人的经济生活，这两者并不矛盾，不是吗？
如果尊重别人得不到别人的尊重的话，那这个时候我们千万不要否定自己，我们该做的已经做了，只有真正直视自己，尊重自己的人格，才能得到他人的尊重，尽管有时候我们给予了对方百分百的尊重，可是对方还是不愿尊重我们，这时候我们就要思考，是不是我们没有把自己的人格放在第一位，只有懂得尊重自己的人才是真正的尊重别人，这点我相信大多数人都有感触，在你不断扩大交际圈不断想着怎么讨好别人时，你就已经迷失了自己，尊重不等于讨好，讨好是完完全全当下自己的尊严去一味阿谀奉承，这种方式不仅不会受到他人的尊重，还会贬低你的价值，其实人与人之间本就平等，只不过存在能力高低问题，但仅仅只是因为这个问题衡量不了两个人的差距，在人格上我们任何人都是平等的。
尊重别人，关键一步就是尊重自己，只有你尊重自己了，才能更好尊重他人，也才能换的他人的尊重，你说呢？
篇14：尊重别人议论文
有一个老人，在把树剪好的时候.有一个妇女扔了一个纸团，那老人毫不犹豫的把纸团放进垃圾桶里。那个妇女又扔了一个纸团，他对儿子说:“儿子啊，你不认真读书将来也会像他一样“。老才知道那个妇女在教儿子，老人问那个妇女，问他是这里的什么人。那妇女说:“我是这里的高级管理部门”。
老人说：“你的手机可以借我一下吗”。妇女很不情愿的把手机借给了他，妇女又对儿子说：“你看，他因为没有知识连手机都买不起”。老人讲完了电话，只见这里的部门（也就是在这里工作的人们）毕恭毕敬的跟老人说：“总理有什么事吗”。老人说：“现在就把这个女人的职业给去掉”。说完，那妇女的职位没了。老人对那孩子说：“人不止要学会知识，也要学会尊敬别人”。
篇15：尊重生命议论文
但是，我的眼前有掠过了一幕幕――
巴以冲突的火药味十足；非洲节的难民那无助的眼神，索马里海盗活动日益的猖獗，各国恐怖组织的爆炸事件此起彼伏，煤矿险情一个个上演，我们的生活同样正遭到破坏的环境中，青年轻生的大有人在，少年犯罪率越来越高---
我的眼里被蒙上了灰色，是啊，我们应该好好反思，怎样生活才能提高生活质量？怎样生活才能有效保护我们的生命？怎样生活才能保护我们赖以生存的环境？
为了生存，为了生命，为了更好的生活，从我做起，尊重生命，珍爱生命，提升我们的精神认识，热爱我们丰富多彩的生活吧！
篇16：尊重生命议论文
古人云：近朱者赤，近墨者黑。父母是孩子的第一个老师，如果你是“朱者”，将来你的孩子会变成和你一样的人文素质，如果你是“墨者”，你的孩子将会受到你的影响，成为无用之人。6岁女童跟着不负责任的家长在非斑马线处横穿马路，这无疑是作死的方法，不仅败坏了社会良好的风气，还令自己失去了爱女，我们应该远离这样的不负责任的人，尽量找到那些对自己有用的人。
一个良好的环境可以改变一个人的一生，孟子能够成为一代伟大的人，自然离不开他的母亲，他的母亲曾三次搬迁，只为那年幼的孟子找一个好一点的地方，一个具有读书气氛的环境，后来孟子在读书的氛围中成长，成为伟大的人，一个良好的学习环境改变了孟子，一个良好的习惯，一个好的决定，一个好的开头都会决定一个人的人生。战国时期，身为武将的吕蒙身边总有几个文将，骂吕蒙只有武力，吕蒙深受他的影响开始读书，短短数月就精通各大兵法，让人刮目相看，这就是士别三日，更当刮目相看，说明有一个好的开头是多么好的一件事。
当然有近朱者赤，必然有近墨者黑，墨也就是墨水的颜色，黑色的。靠近了你也会变成黑色，所以我们要远离横穿斑马线的家长，这就是“墨者”。他不仅把自己染成了黑色，也把年仅6岁的女童也染成了黑色，结果事故发生了，在现实生活中不少有这样的事情发生，“中国式过马路，扶不起的老人”，都给社会带来了严重的负担，败坏了社会风气，带坏了他人，如果没有中国式的过马路，那位家长会在没有斑马线的路上横穿了吗？我想应该不会，因为没有这样的风气，没有这样的习惯，他是不会这样做的，近朱者赤，近墨者黑，会不知不觉的去靠近我们的生活，会影响着我们的一代又一代的人，所以我们要做的就是用自己的一双慧眼去看透周围的那些人，哪些是对自己有利的，哪些是不值得我们为之付出的，应该在里面进行选择，把好的需要一直坚持下去，把坏的尽量改正过来，这样我们才会有更好的社会风气。
近朱者赤，近墨者黑，你不超速我不超速，那么我们的社会就有了良好的风气，大家都尊重生命，尊重生命不仅仅是对自己的生命尊重，也是对他人的生命尊重，这样社会将会多美好呀。
篇17：尊重生命议论文
生命是只有一次的，一旦失去就不可能再回来。所以，每一个人都希望自己的生命不受到伤害，都希望自己能够受到尊重。只有每一个人都尊重生命，在看到别人处于危机时，都想着自己能帮助他什么，才可以实现这一点。
最近，泉州新闻媒体一直在报道一件事。这是一个三口之家，父亲因为在犯了罪而被判有期徒刑，关在莆田，父亲为了不使他的儿子伤心，欺骗儿子他在莆田工作，等儿子上高中了他才能回来。前不久，这个孩子生病了，生命垂危，母亲说，他最大的心愿就是能看到父亲。可是父亲身陷狱中，还是不能来见儿子。儿子的老师同学得到这一消息后，，最后让在监狱中的父亲与在医院的儿子进行视频通话，这个儿子的心愿实现了。
这是发生在美国的一个故事。有一位美国孩子，从小就希望自己能够当上美国总统。正当他在努力学习，为实现目标而奋斗的时候，他却患上了不治之症，医生判断，这个孩子再过几天就要离开人世了。美国总统知道了这个孩子的心愿之后，邀请他到白宫，并且把总统座位让给孩子，尽管时间十分短暂，但是实现了他当总统的愿望。
在这两个故事中，无论是普通的老百姓还是总统，都十分尊重生命。在至高无上的法律面前，生命垂危的中国孩子本来是不可能见到身陷狱中的父亲的，美国孩子也是不可能当上美国总统的，但是，为了实现他们的愿望，人们想尽一切办法，终于，中国孩子用视频通话的方式见到了父亲，美国孩子当上了美国总统。这就说明，一个生命的价值和法律一样高。
我国越来越提倡尊重生命，把其上升为一种国家行为，一种民族精神。
4月14日，玉树7。1级大地震发生了，美丽的玉树顿时间被摧毁了。有二千多人死在了这一场大灾难当中。204月21日，是默哀日，全国举行了默哀仪式。国旗继之后再一次为平民而降，中国人民向逝者默哀。对生命的尊重在此充分体现。国旗本来是国家级领导人去世时才降半旗，如今却两次为普通的老百姓降半旗。这就说明国家意识到一个生命的价值是不分其身份高低贵贱的，任何人的生命都只有一次，任何人的生命都是宝贵的。
尊重生命！首先不能轻易地放弃自己的生命，要珍惜自己的生命，不能够因为遇到不顺心的事就自杀。其次不能像南平血案一样，由于自己的不顺心而随意夺走别人的生命。最重要的是要让自己的生命活得有价值，不要虚度时光，要让自己对社会做出更大的贡献。不要伤别人的自尊，随意嘲笑别人、轻视别人，要创建一个人与人和谐共处的环境，人人都能快乐地生活。只有这样，才做到了真正的尊重生命。
篇18：尊重生命议论文
***是我国特有的珍稀动物，已濒临灭绝。我国已经把它列为国家一级保护动物之一。***又称中华鳄，因为***是恐龙的“堂兄弟”，所以它的俗名又叫猪婆龙或土龙。***生活在淡水中，主要分布在长江中下游的安徽、浙江、江西等地区，其中安徽南部青弋江沿岸的太湖流域的沼泽地带的数量最多。
两亿多年前的中生代，地球是***和恐龙的天下。后来，因为自然环境的变化，恐龙等爬行动物因不能适应环境的需要而灭绝，而***却一直延续到今天。在***身上，至今还可以找到恐龙等爬行动物的许多特征，所以人们称它为“活化石”。现在，人们常常以***等爬行动物去推断恐龙的生活习性。***对生物进化的研究具有重要意义。***体长约2米，像一条大蜥蜴。嘴长，里面长着锋利的牙齿。背部暗褐色，有的呈深绿色，还有些黄色斑点，腹部灰色，皮肤上覆盖着大鳞片，共有六个横列，每个大鳞片呈六边形。四肢短而粗壮，尾巴特别长，比头和身体的总和还要长一些。
***以蛤蟆、鱼、蛙以及鼠类为主食。兔子会跑，鱼儿会游、鸟儿会飞，而***的脖子只能转动15°，所以它捕食时，若不耍一点“阴谋诡计”是不可能捕到猎物的。它捕食猎物时，把尾巴和头隐藏在水中，只露出像木块似的背部，当猎物停落在它那像木块的背上晒太阳时，它的身体就会慢慢下沉，最后，只露出紧闭的嘴巴，猎物就会朝没水的地方爬，一直爬到***的嘴边。这时，猎物还不知道，它已危在旦夕，只见***张开大嘴，猎物“咕噜”地滚入嘴里，霎时便成了它的美餐。
***在水中捕捉食物非常成功，但是它打兔子更精彩。只要它发现岸边有兔子的踪迹，就会头顶一簇水草，耐心地在水里等待，甚至几天几夜也一动不动。兔子来时，只见***慢慢逼近它，然后，扬起大尾巴，把兔子打入水中，叼在嘴里，压入水中，将兔子闷死，再慢慢享用。
***一般生活在沼泽地的洞穴中，芦苇丛中或竹林里。它每年的十月冬眠，第二年5月出来活动，到了七八月，开始产卵，产的卵约有鸭蛋那样大，一次产卵26枚左右，通常孵化出的幼鳄是雌多雄少，雄性大约只有五分之一。
现在，我国野生***已不足500只。***性情温和，一般不伤害人类，人们为何要不择手段地捕杀它呢？让我们团结一心，共同去保护已濒临灭绝的***吧！
篇19：尊重生命议论文
生命属于我们只有一次，生命是最值得珍惜的。
地处青藏高原腹地的可可西里，平均海拔在4600米以上，被称为“世界第三极”，气候恶劣，至今仍是中国最大的无人区。但是，这里的野生动物多达230多种，其中，20多种是国家一级保护动物。高原精灵――藏羚羊现在已得到有效的保护。你可知全长一万余米的清水河特大桥的特殊设计是专门为藏羚羊迁徙，能顺利通过青藏铁路而修建的。这种人性化的设计理念不正体现了对生命的尊重，更好地珍惜生命赖以生存的环境吗？
被称为生态“处女地”的三江源地区，是我国面积最大的自然保护区，它是长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地。我国采取了一系列的政策措施治理这个三江生态系统最敏感的地区。目的就是为了保护我们赖以生存的生命之源。
哥本哈根气候大会令地球人关注，哥本哈根人得低碳生活理念更让我们看到了我们为保护生存环境，提高生活质量所做出的努力。
尊重生命是我们提升生活质量的重要体现。天灾人祸影响着我们的生存和生活，但是人可以提升生存意识，提高生活质量。从5。12汶川大地震，到青海玉树的地震救援，山西王家岭煤矿透水事件的紧急大救援等，从一个个动人的事例中，我们读出了对生命的“不抛弃，不放弃”，“只要有一线希望，就要尽百倍的努力”，温总理的话语就是指向标，他让所有的人都提升了对生命尊重的意识。这让我想到身边无数的动人事迹――为了一个深井中的幼小生命，几百个人拼搏十几个小时；为了一个丧失生活自理能力的孤寡老人，多少志愿者伸出了他们温暖的双手；为了上不起学的贫困儿童，“希望工程”的捐助一直在继续着――我自豪啊，我为生活在这个国家，我骄傲啊，我为生活在能创造生命奇迹的国度里，我生活在暖意浓浓的幸福中。
但是，我的眼前有掠过了一幕幕――巴以冲突的火药味十足；非洲节的难民那无助的眼神，索马里海盗活动日益的猖獗，各国恐怖组织的爆炸事件此起彼伏，煤矿险情一个个上演，我们的生活同样正遭到破坏的环境中，青年轻生的大有人在，少年犯罪率越来越高―――
我的眼里被蒙上了灰色，是啊，我们应该好好反思，怎样生活才能提高生活质量？怎样生活才能有效保护我们的生命？怎样生活才能保护我们赖以生存的环境？
为了生存，为了生命，为了更好的生活，从我做起，尊重生命，珍爱生命，提升我们的精神认识，热爱我们丰富多彩的生活吧！
篇20：议论文：浅谈“尊重传统文化”
马克思说过：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的`较高文明所征服，这是一条永恒的定律。”文化的力量，古往今来都是那么强大，那么让人痴迷。中华民族五千年来积淀的悠久文化更是博大精深，源远流长。作为善学的中华儿女，我们在学习外国文化的同时，更应该尊重，传承自己的文化。文化是我们的根，尊重传统文化，就是尊重我们的尊严。
面对文化，需要理性。无论是明清八股取士，还是新文化运动对“孔家店”的冲击，亦或是改革开放以来我们对于外来文化的融合。文化在碰撞中产生火花，中华传统文化或多或少总会受到冲击。然而作为中华优秀文化的传承者，我们更是应该以一个理性的态度去对待文化的冲击。我想，“取其精华，去其糟粕”不失为一个好方法。西方的第一二三次工业革命以及优秀的自然科学文化的确值得我们去学习，但对于西方的垃圾文化我们应坚决予以抵制。理性对待，保持自己的看法，尊重自己的文化。
面对文化，需要虚心学习。我国是社会主义国家。社会主义在国家建设的多方面都有着不可置否的优越性。但就是社会主义也是我们一代代的革命先辈学习德国的马克思主义慢慢发展而来。最开始我们是单纯的社会主义，我们学习苏联。然而社会主义对于中国当时的国情来讲的确有很多欠妥之处，于是，我们伟大的邓*老人提出要走中国特色社会主义道路，进行改革开放。中国特色社会主义才是真正适合我们国家的阳光大道。中华文化固然有不好的地方，但外国文化也一样有欠妥之处，我们的前辈虚心学习，借鉴外来文化的优秀之处结合自己的实际情况。这种态度和精神正是需要我们学习的。
面对文化，需要尊重和保护。《天堂蒜薹之歌》是莫言的大作，也是一部名声响彻中外的佳作。然而这样一部佳作，却因为语言有违外国人的习惯被翻译者篡改。这是一种莫大的悲哀，这是对文化的一种侮辱，这也是对国人尊严的侮辱。但这也同时为国人敲响了警钟：我们是该迎合外国的文化习惯，还是坚持自己的文化，尊重自己的文化呢?我想这在世人心中自有定论。文化所传承的不仅仅是它本身，还有那份中华民族五千年的亲情和信仰，那是深深印在每一位中华儿女灵魂深处的烙印!尊重保护传统文化，我们义不容辞!
现在是二十一世纪，是一个各民族文化融合的大时代，闭关锁国，阿谀奉承都不是我们想要的。理性的去对待文化，虚心的学习优秀外国文化，最重要的是，尊重和保护中华传统文化。文化应该在碰撞中，共同进步，共同辉煌！
篇21：尊重的议论文
尊重的议论文
尊重是一杯水。明明只有300毫升，却能使人拥有300升的快乐。或许对于大海来说，它小得可怜，就像一只昂然挺立在巨龙面前的蝼蚁，可笑而可悲，但对于一个人来说，它渺小，但不可忽视；它卑微，却不能嘲讽。它是作为人的一个最基本的准则，没有它，人类将会变成戴着面具的傀儡，剩下的，是无尽的空虚。明明只是一杯水。
尊重是一棵草。明明只有10厘米，却能使人拥有10米的勇气。或许对于草地来说，它弱得可以，就像一根矗立在水牛身上的牛毛，难有大作为，但对于一个人来说，它弱小，却拥有强大的力量——这或许很矛盾，但它却的的确确地存在着，这种力量的名字叫做，勇气。没有它，你将变成一副半死不活的软皮囊。明明只是一棵草。
尊重是一缕阳光。明明只有一瞬间的温暖，却能使人拥有永恒的幸福。或许对于太阳来说，它是几乎看不见的存在，但人类依然离不开它，没有它，世界将不再温暖。明明只是一缕光。
明明只是如此，可为什么，为什么会如此快乐，浑身充满了用不完的力量，甚至打心底涌现出一览众山小的'豪气。这种感觉，熟悉而又陌生。
在这个喧闹繁华的世界里，纯净自然已渐渐离我们远去，我们在寻找一种沟通彼此的方式，不需要相识，无所谓贫富，只要拥有一颗为他人着想的心，就能创造一个完全平等的空间，就能给予人快乐、勇气以及永恒的幸福。这就是拥有神奇功效的，尊重。登山则情满于山，观海则意溢于海，幸福其实很简单，种瓜得瓜种豆得豆，同样的，尊重别人也是在尊重自己，只因尊重是相互的。
天上乌飞兔走，人间古往今来，程门立雪，张良拜师，尊老爱幼，同舟共济，更有圣者言道：“一封书信只为墙，让它三尺又何妨。长城万里今尤在，不见当年秦始皇。”
我们的生命因尊重而美丽。
篇22：尊重的议论文
关于尊重的议论文
生命需要尊重，恰如春日里那积蓄了一冬的小草不希望被踩上一脚，恰如夏日里那酝酿了一春的小花不希望被折打几下，恰如秋日里那积攒了一年的果实不希望被馋嘴的孩子偷吃几口。
生命需要尊重，尊重生命是我们热爱生命的前提，尊重生命是我们享受生命的序曲，尊重生命，才能善待自己，善待他人，善待人生。
尊重生命的程度决定了生命回赠你的多少。
尊重是一种态度，是一种谦卑的行为，当我们用心底最真诚的态度善待生命时，生命也会以同样的结果回馈于你。
贝多芬的失聪是生命的打击，而《月光曲》也是生命的信任与尊重。
鲁宾逊的背井离乡是生命的重创，而《鲁宾逊漂流记》中星期五却是生命给与他的礼品，只因他对生命的珍惜和那份执著。
尊重生命的同时我们也赢得了自己，获得了新的生命。
尊重生命是高贵的品质，那是人间的爱的升华，是宇宙的感情的最高表现形式。高中作文
羚羊飞渡展现了老羚羊对新生命的尊重，蚁群遇火展示的是小生命对大生命的尊重，新转来的女生以“我可以扶你起来吗?”示意生病的男孩，是坚强的生命对虚弱的生命的'尊重。
这尊重里有爱，有高尚的品质，也是这尊重赢得了新的生命，和生命的新起点，新高度。
对生命的最好表达方式便是尊重。生命是拥有了阳光雨露含苞欲放的花朵，尊重是阳光中温暖的一线，是雨露中最温馨的一滴。
生命有如一个苹果，上帝在吃苹果时偶尔遇到喜欢的一个多咬了一口，而成了人的时候，则变成了一种缺陷，这也是上帝对我们的考验，考验你对这生命的真诚，考验你对生命的情感，生命本不完美，而一颗尊重生命的心，却会使它变得完美而充满生机。
篇23：尊重的议论文
尊重的议论文600字
尊重是什么？我们应该怎样尊重？我们应该尊重谁？这些问题一直盘绕在我的脑海中，久久不能散去。
有人认为尊重就是礼貌，礼貌的对待他人，对待自己。可是，在我心中，尊重等于成全。
成全自己，成全他人。我们可能在不经意间成全过别人。可是，我们什么时候成全过自己？
或许是在你不想吃饭的时候成全过自己，不想睡觉时成全过自己，甚至是在不想学习时成全过自己。可是，这真的是尊重吗？你为自己的“尊重”负责过吗？尊重并不等于自私和任性。我们可曾想过，我们的人生会因自己的`“尊重”而变得一团糟吗？
成全对于尊重二字来说还远远不够。我们需要对自己的成全负起责任。等到我们到了真正对自己负得起责任的那一刻，我们才像经历了一次人生的洗礼一样，真正的长大了，懂得了该如何尊重自己。
曾经在国外有一件事。一个出国打工的女孩因为是外国人，所以很不受老板的尊敬，他们经常欺负她，不让她休息，给她难堪。可是她为了家中的父母，为了等她回去的人的目光，她忍受了这一切。在又一次被老板呵斥的时候，她终于爆发了，她将围裙扔在了老板的脸上，带着自己的东西离开了小店。从那一刻起，她就像一只苍鹰翱翔在天际。几年后，她开了一家公司，回到了家，家中的人依旧没有对她失望的目光。
仔细想想，如果这个女孩在老板呵斥她时，没有尊重过自己的想法离去，而是继续待在那里受欺负，她就不会有开公司的那一天。
不要太在意其他人的看法，包括你的家人与朋友。他们的目光束缚不了你，尊重自己的想法，为自己的人生负责。
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