普及中元节的相关知识
“淑甜社”通过精心收集，向本站投稿了6篇普及中元节的相关知识，下面是小编整理后的普及中元节的相关知识，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：普及中元节的相关知识
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱 祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
普及中元节的相关知识范文：中元节的习俗
1、放河灯：河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
2、烧街衣：这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
3、做茄饼：民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
4、烧袱纸：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。
5、吃濑粉：在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。
6、祈丰收：中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
普及中元节的相关知识范文：中元节的禁忌
中元节禁忌：床头挂风铃
风铃是一种比较常见的家居装饰品，被风吹动的情况下能够发出悦耳的声音，但是在中元节当天，建议你就不要挂风铃了，特别是床头，否则容易惊动鬼魂，招来一些孤魂野鬼，特别是当你熟睡时，可能还会做出什么奇怪的事情，当然这些都是传说，但也是一种禁忌。
中元节禁忌：烧纸要合适
烧纸祭祀是当天的活动之一，但是你不能随便去烧纸，否则就会引发不必要的麻烦，一般来讲，祭祀烧纸时要选定吉时，然后在特定的位置去烧，例如有的人会画个圆圈，还有的人会在墙角落，更有的人还会在寺庙里面，因此关于烧纸，我们也要记住这个禁忌。
中元节禁忌：忌偷吃祭品
有一些小孩子管不住嘴巴，别人刚弄好的祭品放在一边他们就偷着吃了，其实这种行为非常不妥当，因为祭品是给先人吃的，你如今偷了他们那份，说不定就会觉得你不孝顺他，进而对你降下厄运，因此家中有小孩子的朋友要牢记这一点。
中元节禁忌：忌叫喊名字
在某些地区，中元节的晚上不能喊别人的名字，不然就会被鬼魂盯上，然后把你拖入地府之中，当然从现在的角度来看，这就是一种迷信的故事，但这也是一种民间传统，有些长辈会比较忌讳，因此见到人的时候不要喊出名字，可以用称呼相称。
中元节禁忌：忌下去游泳
中元节是农历七月份，某些地区还属于温度较高的时间，因此某些人就喜欢在河流游泳，但是这样要提醒大家，中元节当天最好不要在河流游泳，否则可能会出现事故，相传以前有个水性很好的人在中元节游泳，但是转眼间就沉了下去，好久都没有浮上来，事后人们就觉得他是触怒了水鬼，因而这个禁忌就流传开了。
中元节禁忌：不要开玩笑
在中元节当天切记不要开鬼怪的玩笑，更加不要玩什么探灵的游戏，所谓宁可信其有不可信其无，对于鬼节的`传统我们还是要多一点敬畏，否则用儿戏的心态去面对他们，必然会遭到报复。
中元节禁忌：忌路边捡钱
在中元节当天，我们可能会见到路边有一些零碎的钱，此时记住，千万不要捡起来，因为这是别人交给鬼魂的钱，虽然都是真钱，但你们也不要捡起来自己拿着，否则鬼魂见到了就会觉得你是在贪图他的财富，可能会因此霉运连连，因此要记住这一点。
中元节禁忌：忌随意回头
在中元节当天，如果你不得不晚上出门，那么一定要记住这一点，那就是不能轻易回头，在没有人叫你的情况下，都不会转头，因为相传在中元节当天鬼门大开，许多鬼魂借此回到人间，如果你回头了，那么就可能会被鬼怪盯上，反之则无事，因此不管是不是真的，我们都要记住这个禁忌。
中元节禁忌：忌随意勾搭
平常很多关系好的朋友喜欢勾肩搭背，而这种行为在中元节就不要做了，按照传统，人的身上有三把火，头上一把，左右肩膀各两把，所以有的人赌博的时候忌讳敲肩膀，就是害怕你把火给灭了，而对于中元节也是这样，火的力量驱散鬼怪，如果你不小心拍灭了一把火，那么就容易被鬼怪盯上。
中元节禁忌：忌插筷子在中央
相信很多家庭都会教导大家吃饭的时候不要把筷子插在饭中央，这是因为民间祭祀里面经常会用饭来祭祀，上面大多会插蜡烛或香，所以当你吃饭的时候就不要这样做了，否则就会招来鬼魂分享你的食物，平常可以无所谓，但中元节就最好不要这样做了。
中元节禁忌：忌乱践踏祭祀品
在中元节当天，路边可能会出现大量的祭祀物品，例如各种冥币还有元宝蜡烛什么的，而你千万不要跑过去践踏，因为这些东西都是给鬼魂用的，如果你去践踏了，就说明你破坏了他们的祭品，他们会很生气，会给你带来灾祸，而且这也是一种不尊重别人的行为，因此不管从哪里看，都不要这样做。
普及中元节的相关知识范文
篇2：网络安全知识普及
网络安全知识普及
一、在使用电脑过程中应该采取哪些网络安全防范措施？
1.安装防火墙和防病毒软件，并经常升级，及时更新木马库,给操作系统和其他软件打补丁。
2.对计算机系统的各个账号要设置口令，及时删除或禁用过期账号。
3.不要打开来历不明的网页、邮箱链接或附件，不要执行从网上下载后未经杀毒处理的软件，不要打开qq等即时聊天工具上收到的'不明文件等。
4.打开任何移动存储器前用杀毒软件进行检查。
5.定期备份，以便遭到病毒严重破坏后能迅速修复。
二、如何将网页浏览器配置得更安全？
1.设置统一、可信的浏览器初始页面。
2.定期清理浏览器缓存的临时文件、历史记录、cookie、保存的密码和网页表单信息等。
3.利用病毒防护软件对所有下载资源进行及时的恶意代码扫描。
三、如何防范u盘、移动硬盘泄密？
1.及时查杀木马与病毒。
2.从正规商家购买可移动存储介质。
3.定期备份并加密重要数据。
4.将u盘、移动硬盘接入电脑前，先进行病毒扫描。
四、计算机中毒后有哪些症状？
1.经常死机。
2.文件打不开。
3.经常报告内存或硬盘空间不够。
4.出现大量来历不明的文件。
5.数据丢失。
6.系统运行速度慢。
7.操作系统自动执行操作。
篇3：创业知识普及
创业者对创业要有敬畏之心。多数人创业都是第一次，要慎重对待这个第一次，不能头脑发热。那么你真的了解创业吗？
1．吃饭比创业更重要
很多人在创业时往往忽视了这一点，直到他吃饭成了问题才后悔莫及。
大学生一出校门就创业，结果还没搞清楚市场是怎么回事儿，就遇到了吃饭问题。特别是那些家庭经济条件不很好的学生，他们往往东拼西凑搞到些创业启动资金，结果在还没等到打开局面或没找到投资的情况下，就遇到了比公司生存更迫切的个人生存问题。
其实，对很多人来说，不妨先学会打工，在打工过程中积累经验、资源和资金，然后再去量力而行地创业。至少，你不要因为不喜欢打工才去创业。
2．人穷往往志短
当你吃饭都成问题的时候，你可能会放下你的雄心和梦想，你会为一些蝇头小利不得不违背自己的初衷，甚至降低自己为人处世的底线，因为你得活着。
另外，如果你到了连吃饭都成问题的时候，即使你找到了合作伙伴或投资人，你也会失去博弈的资本，你可能不得不接受对方“乘人之危”的苛刻条件，委屈地签下不平等合约。
3．创业成本比你想象的要高
在你打开局面或找到投资之前，你要不断地会客、出差、宣传、推广，还不能太寒酸，可能会花费不菲。这些对一个年轻人而言可能是很大的负担。另外，你不能一厢情愿地认为很快就能找到合作者或投资人，创业打开局面或找到投资可能比你原想的要漫长得多，这个漫长的过程是需要成本支撑的。你必须坚持到公司有足够收入或得到足够投资那一天，在此之前，你至少得有饭吃。
善待自己的第一次
创业者对创业要有敬畏之心。多数人创业都是第一次，要慎重对待这个第一次，不能头脑发热。
1．第一次意味着你之前没有经验、没有积累
有的人激情创业，却在还没有办完繁琐手续的时候就已经心生倦意，打退堂鼓了。大学生刚走出校门就像一张白纸，虽然说在这张白纸上可以画出很美的图画，但白纸也说明你一无所有，说明你两眼一抹黑。你没有经验、没有资源、没有人际关系，也没有足够的资金，你有的只是一腔热血，但市场竞争却是冷血的。当你的热血遇上了冷血，你可能很快就生病了。
2.第一次往往更输不起
第一次创业的人往往轻易不会放弃。这种执着很难说一定是一种美德。很多人带着亲人的期望和亲人们集资的钱开始创业，他们觉得不成功就无颜见江东父老，他们轻易不愿认输，结果自己的处境越来越狼狈。
当第一次创业到了穷途末路的时候，不仅没有了当初的创业激情，还会因惨烈的失败而对自己产生怀疑、失去信心，由此可能会严重扭曲心态和行为，甚至出现创业恐惧症――一朝被蛇咬，十年怕井绳――对以后的创业和工作都会产生巨大影响。
3.充分认识到创业的风险
有的人只知道创业这好那好，而不顾创业的风险及对人的折磨和考验。现在网络上、书刊上充斥着无数所谓励志的鸡汤，劝年轻人要如何如何不怕失败；更有一些所谓的成功企业家，把自己特殊背景下的成功当成是真理，到处给年轻人去讲。这些往往都是站着说话不腰疼。要理性地对待那些心灵鸡汤和各种蛊惑。
要有回心转意的态度
创业企业的成活率很低，有数据表明，80－90%的创业企业在成立三年内就倒闭了。很少有企业家是第一次创业就成功的，他们往往经历了多次失败，积累了常人不具备的经验和教训，终于抓住机会走向成功。
创业需要坚持，但是“放下”有时可能是更好的选择，尽管放弃对所有创业者来说都非常痛苦，要学会理性地放弃。
千万别迷信“车到山前必有路”，也许等你勉强到了山前发现不仅没有路，连车箱的油也没有了。
要有“上贼船”的心理准备
多年前，我的一位朋友兴奋地和我谈起他要创业，当时我说了一些让他扫兴的话：你要有“上贼船”的心理准备。我告诉他，不说你创业可能会面临各种风险和挫折，就算你顺利创业，那么接下来你必须把企业越做越大、越做越强，你必须做一辈子企业，你没有别的选择，你不能说后悔就后悔、说放弃就放弃。
十几年过去了，这位朋友的企业还是最初那个作坊企业。几次想卖掉，都因卖价太低而作罢，自己勉强维持。虽然他搞研发是块好料，但做企业没有恒心和毅力，也没有长期打算。
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篇4：羊年知识普及
生肖来历
在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就静静地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第二年希奇的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
趣味说明
羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。
羊可承载艺术。由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影;陶器的图案里，有它们美丽的面容;从商代的“四羊方樽”、“三羊铜”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。
羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。
羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。
“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。
羊曾陪伴英雄。据《汉书・苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。
羊可启发智慧。据《战国策・楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。
羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。
羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡・是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触。无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。
羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。
羊虽娴静优雅，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。颇不似猪，虽不能逃命，却愿引吭高“歌”，尽其所能，声嘶力竭，气冲霄汉。猪羊相异至此，其中必有缘由。据民间传说，猪、羊皆因被人宰杀而心中不平，且萌生与上帝(老天爷)讨还公道之念。羊动作轻盈，脚下生风，先得接见。上帝听罢莞尔笑曰：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。尔等终日无所事事，专靠人类饲养，却不许人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔等应予理解。回去转告胖猪先生，其应泰然处之，不必再劳前来。”羊闻此言，虽仍感悲哀，但思来想去，却觉合乎情理。无可奈何之余，只得打道回府。遇胖猪于途中，只见其气喘吁吁，步履维艰。羊将上帝之言转达。猪心中忿忿，仍觉不公。羊将其强拉硬拽，拖回住所。此后，羊面对屠刀只有叹息;而猪因思想不通，便大喊大叫，直至气绝。
或许是受源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其人，认为羊年生子命运不佳，以致马年之尾，产妇云集;更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。此举不仅从科学角度而言毫无根据，且就文化传统而论亦属无稽。另一方面，似羊固然不甚惬意，似马亦好不了许多。其实，如此为避羊年而提前剖腹之流，才真正是自寻烦恼、自交“厄运”之辈。
冬去春来，周而复始，一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取!
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篇5：普及心理健康知识
人的一生，在不同时期，呈现有不同的矛盾，这些特殊矛盾的产生和解决，不仅推动了心理发展，还形成了不同时期本质的心理特征，这些不同质的心理特征就构成了心理发展的阶段性。中国的教育和心理学工作者根据心理矛盾运动的特点，参照主导活动和学制，一般将个体出生至青年这一时期，分为六个阶段。
（一）婴儿期（出生到1岁，又称乳儿期）
婴儿期是个体感知觉和动作迅速发展的阶段。婴儿出生后两、三周内常可看到双眼不协调地运动，约在出生一个月前后，双眼不协调活动消失，视觉集中现象出现。在出生1个月时，出现听觉集中；在3个半月时，能听见声音找声源；在9个半月，出现眼动作的协调现象。其他，如味觉、嗅觉、皮肤觉的发展更早，一般在一个月后已逐步完成。婴儿约在出生后3个月，出现手的不随意性的抚摸动作；约在5个月左右，由于手的抚摸动作的反复出现，形成了一种学会了的抚摸动作。儿童这时开始把手作为认识事物的器官；约在半岁以后，手的动作有了进一步发展，婴儿能使自己的拇指与其余四指对立地抓握物体。
（二）前幼儿期（1～3岁，或称先学前期，相当于托儿所阶段）
首先是思维的发展。这时期儿童的思维和出声言语相联系，思维的主要特点是直觉行动性。就是说这时儿童的思维总是离不开具体事物、行动和言语的。他们常在玩弄物体中，用出声的言语进行思考，离开了具体事物和自己的操弄或操作活动，思维就停止。他们谈不上有行动的预见性和计划性。
其次是言语的发展。经过婴儿期言语的一年准备，就到了这个可称为儿童“最初掌握言语的时期”。据研究，约在1.5岁前是儿童掌握单词句的阶段，1.5～3岁是儿童掌握多词句时期，到3岁末已能掌握本民族的基本言语。
再次是情感、意志和自我意识的发展。这时期儿童已基本具备各种形式的情绪、情感；儿童在成人对人对事的评价和教育下，开始运用“好”、“不好”、“好人”、“坏人”等词来评价人和事，这说明他们形成了最初步的道德认识和道德情感。这时儿童由于动作的迅速发展，他们开始有了料理自己生活（如吃饭、穿衣等）的能力，开始表现出独立行动的愿望，常要求“我自己来”，不要别人的帮助，这是意志自觉能动性的萌芽表现。
最后，自我意识也在这阶段开始形成。约在生活的第一年前半年，儿童还不知道自己的存在，他吸吮自己的手像吸吮别的东西一样，在第一年末，儿童才开始把自己的动作和动作的对象区分开来；约在第二年，儿童开始能够叫自己的名字，这是儿童自我意识发展的一个飞跃；约在2～3岁时，儿童才开始掌握“我”这个代名词，说明儿童能把自己由一个客体转变为主体来认识，这是自我意识形成的又一个新阶段的表现。
（三）幼儿期（2～6岁，或称学前期，相当于幼儿园阶段）
幼儿期主要是思维发展的阶段。幼儿的思维是以具体形象性为主要特征。这时儿童的思维可以逐渐摆脱对动作的依赖，而主要凭借事物的具体形象或表象来进行。儿童这种具体形象思维常常只能揭露事物的表面特点，不能理解事物的内部关系和本质特点。皮亚杰把幼儿阶段的思维称为“前运算阶段”或“前逻辑思维阶段”。他认为这阶段儿童没有物体的守恒概念并缺乏可逆推理。例如儿童明明知道形状大小相等的两杯等量的水，当其中一杯倒入不同形状的玻璃杯中，由于倒后两杯水面的高度不一样，就认为这两杯水变得不一样多了。这现象和中国一些心理学家说的具体形象的特点相一致。但是儿童的具体形象思维，对他所熟悉的事物亦有初步抽象概括的可能性。在幼儿末期，儿童的抽象逻辑思维已开始逐渐发展。
同时，情感、意志和自我意识也在这一阶段开始发展。幼儿的情感特点仍保留有前阶段的一些特征，如易感性、不稳定、易兴奋、激动。但和上阶段差别较大的是幼儿的社会情感开始发展。例如，幼儿的道德感在成人对自己或别人的行为进行评价和教育下开始形成。儿童初步知道了一些行为规范。例如，“不是自己的东西，不能拿”，“不说谎话“等等。并且对违反这些行为规范的儿童产生反感的情绪。幼儿还对未见过的事物，常会表现出好奇和好问的求知欲望。这是幼儿理智感的开始出现。他们还对颜色鲜艳的玩具和衣物表示喜爱，对音乐、诗歌等表现出愉快心情，这是美感的出现。
幼儿的各种意志品质，如坚持性和自持力，有所显露，但由于抑制能力还很薄弱，这些意志品质还很差。幼儿的自我意识比较笼统、模糊，他们还不会观察自己的内部世界，只能按照成人对自己的评价来”评价“自己。一般只能通过模仿成人对自己的外部行为所说的进行“评价”。
（四）童年期（7～12岁，又称学龄初期，相当于小学阶段）
在童年期，思维开始发展。童年思维主要的特点是以具体形象思维为主要形式，逐步向抽象逻辑思维过渡。这种过渡性就是说，儿童能对具体事物的变化进行抽象推理，并揭露其本质特点。但是儿童不能脱离具体事物的感知进行判断推理。皮亚杰称这时期儿童的思维为“具体运算”阶段。这时儿童对原来相等量的两杯水，不会因为所倒的容器形状的不同，就认为水量会有变化(或多了或少了)。因此，皮亚杰认为这时儿童已具有了对物体的守恒概念。这和中国一些心理学家所说的这时儿童思维特点的意思相同。他们在实验中还发现儿童在掌握物体守恒概念时，具有凭借感知、表象和概念进行的三级不同质的水平，以及不同年龄通过守恒实验的人数百分数亦不相同。可见，儿童对物体守恒概念的获得，无论在量上和质上都随年龄增长而增长。
其次，情感、意志和自我意识开始发展。一般说来童年的情感比幼年和少年期的情感都要稳定，他们能经常处于比较平静、持久和稳定的愉快的情绪状态。他们的情感无论在质上和量上都较幼年期有所发展，尤其是社会情感的不断扩大，丰富。儿童能从对具体个人的情感扩大到对整个集体的情感，他们不仅对物质生活中的事物产生情感，还会对精神生活中的事件产生情感。如由爱父母扩大到爱班级集体，由得到糖果而喜悦的情感扩大到为集体争光、做了好事而高兴的情感。此时，儿童的意志品质亦有提高。低年级儿童都在教师和父母的督导下完成一些作业，随着年级年龄的增长，意志的主动性、独立性以及自持能力都比前有提高。
童年的自我意识是在教师和父母对儿童作出适当的评价中认识自己的，促使自我意识的发展，他们开始进行自我评价。自我评价的内容也由自己的外部行为而扩大到自己的道德品质，自我评价的批判性和独立性也逐渐增长，但这时期评价的整个水平因抽象逻辑思维尚不占主要地位，所以还是低的。
（五）少年期（11、12岁～14、15岁，或称学龄中期，相当于初中阶段）
少年期的思维发展的一个主要特点是抽象逻辑思维渐占主要地位，但是思维中的表象成分仍起着较大作用，这就是说少年的逻辑思维常需要感性经验作支持，思维的形式还处于经验的阶段。
少年的自我意识和意志、情感的发展。少年主要的特点是一个半成熟、半幼稚、独立性和依赖性、自觉性和盲目性错综复杂的矛盾时期。在这时期，少年的自我意识也有了很大的变化。首先，少年由于自己身体的迅速发育，意识到自己已经长大，产生了强烈的”成人感"，出现了要求独立、自主的意志行动的愿望，特别不满成人对他们的处处管教，常因成人对他们的干涉，而产生执拗和反感的消极情绪。其次，少年开始注意到自己内部的精神世界，渐渐产生了解自己和分析自己的心理品质的需要和兴趣。再次，少年评价自己的品质有很大的片面性和不稳定性，有时只看到自己的缺点，忘掉优点，有时又只看到自己的优点，抹煞缺点。因此，有时过分夸大自己的能力，产生自负感，有时又低估自己，产生自卑感，常处于自我评价的不稳定状态。
（六）青年时期（14、15岁～17、18岁，或称青春期，相当于高中阶段）
青年时期思维的发展。青年初期学生的思维具有更高的抽象概括性，逻辑思维由少年期的经验型逐步向理论型的思维过渡。他们能从一般原则出发，进行判断、推理，作出论证；他们还能对各种经验材料作出规律的说明。青年初期学生刚刚开始形成辩证的思维，在教学和生活实践中，他们认识到特殊和一般，理论和实践的对立统一关系。皮亚杰所谓的“形式运算”阶段类似这时期理论型的思维形式。
青年时期自我意识的发展。青年初期由于身体发育渐趋成熟，知识经验的不断累积，认识水平不断提高，接触社会面扩大，以及面临毕业，即将走向社会。因此，他们的内心世界比少年丰富，他们的自我意识在少年基础上有了新的发展。青年比少年更能清楚地意识到自己的内心活动，并能根据社会需要来分析自己、锻炼自己，对政治道德品质的自我评价能力显著提高。青年初期的学生富于理想，向往未来，积极上进，不甘落后，自尊心显著发展起来。自尊心的发展是自我意识的一种肯定态度的表现。
青年进入成年期和老年期后的心理发展，情况与上述不同。在此不做赘述。
[普及心理健康知识]
篇6：关于食品安全知识普及
1、qs是食品“质量安全”的英文缩写，是食品质量安全市场准入标志，是质量标志，食品外包装上印有qs标志表明符合质量安全基本要求。
2、食品市场准入标志由“qs”和“质量安全”中文字样组成，标志主色调为蓝色。字母“q”与“质量安全”四个中文字样为蓝色字母“s”为白色。
3、食品安全是“食物中有毒、有害物质对人体健康影响的公共卫生问题”。
4、食品安全也是一门专门探讨在食品加工、存储、销售等过程中确保食品卫生及食用安全，降低疾病隐患，防范食物中毒的一个跨学科领域。
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