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农历七月十五是什么节日

2023-09-21 09:00:19 收藏本文下载本文

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农历七月十五是什么节日

篇1：农历七月十五是什么节日

第一种说法:

每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历 7月举行普渡会,现在叫鬼节。

一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的`种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

篇2：农历七月十五是什么节

中元节，鬼节。

中元节，中国传统节日，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

中元节是传统节日吗

中元节是我国的传统节日。中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时一定要礼仪做好。

中元节是鬼节吗

中元节和鬼节是一样的，民间叫“鬼节”，实际上没有这个叫法，叫“中元节”。北方的“中元节”在七月十五，华南地区在七月十四。一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”;其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日，最大的习俗就是祭祀祖先。

鬼节传统习俗

在今天，有很多习俗要去完成。河中放灯。贵州民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。摆供品：鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼就可以自由出入，享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。布田：家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。家家户户都会准备很多。

七月十四上坟的讲究

在这一天之中，对于身体状况不好，时运不济者避免扫墓。一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人，最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，很容易被受到侵犯。所以对于处于虚弱状态的人来讲，这一天之中最好不要上坟。

最佳祭品选择

在上坟的时候，一般带的物品肯定少不了水果和点心，把点心和水果用碗装起来放到墓地前面，而且这些点心和水果的数量还是有要求的。一般都是三的倍速，而摆盘的数量也是有讲究的。千万不能够是双数，如果是双数就证明还要死一个，所以摆盘的数量一般都会有1、3、7、9。在点水和水果等供品摆起之后，去世之人的亲人，这样就能够进行接下来的步骤了。

篇3：农历七月十五中元节的节日意义

农历七月十五中元节的节日意义

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节的意义，在于阐述怀念祖先的孝道，令人们慎终追远，传扬正确的孝道。

中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。中元节是我国传统文化的一个载体，它反映了人们的鬼神观念和宗教信仰，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。

按照佛教的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

此外，中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文献记载，《诗经》的40篇《颂》即是祭祀乐歌，它所反映的是人们最原始的一种祖先崇拜。另外，祭祀活动在我国几千年文化的演变之中，和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体，密不可分。

孝可以简单地理解为善事父母，而从深层意义上来说，孝更是一种伦理规范，一种处理宗族关系的方式，一种秩序的建立。祭祖表达的是对先人的思念与缅怀，它是维持宗族关系的一种很重要的方式，可以说，祭祖正是这种宗族关系的一种反映，一个寄托。

中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。

中元节祭祀仪式

祭拜时间

祭拜亡魂，于下午14点以后，15点到17点为最佳(农历七月十五当天)。家里若有祖先牌位，同日正午11点到13点为祭拜时间。

祭拜地点

亡魂祭拜于自宅家门前或公寓的阳台。祭拜祖先于祖先牌位前。

准备供品

除脸盆以外，其余供品份量以六或六的倍数为佳。

1、脸盆一个，装八分满水。及毛巾、香皂等，供于供桌前的板凳给好兄弟清洁用。

2、煮熟的饭、面或糕饼，共六人份

3、煮熟的鸡、猪、鱼等。可用罐头代替

4、碗装的汤或杯装的饮料。

5、新鲜的水果及煮好的蔬菜。

仪式顺序

1、供桌上筷子

2、焚香祷告，香的数目为供品总数加三

3、第一次焚香后，每炷香各插一个供品，多出来的香，主食类的饭面或糕饼，可各插两柱

4、第一次的香燃剩一半时，焚第二次香，插法如上。

5、第二次的香燃剩一半时，重复上述动作

6、等香都燃尽后，将香脚收起，双手顶礼合拜，向过路好兄弟祝祷，宣告祭礼结束。

篇4：农历七月初四是什么节日？

狮子座(7月23日―8月22日)

性格独主及火爆的你，浑身上下都散发着迫人的气焰，在众人面前，你会毫不犹豫地担起大旗，独个儿表现自己的长处。你不能忍受别人对你作出任何挑战或不敬，即使对方是你的父母、教师或者朋友，也得跟从你的意愿。因此，你变得有点自大自恋，特别容易闯祸。

优点：多才多艺、有活力、不做作。

缺点：脾气暴躁、充满敌意、冷漠。

历史上七月初四发生的大事件

1850年8月17日南美独立战争领袖圣马丁逝世

1877年8月17日左宗棠奏请在新疆设行省

1945年8月17日印度尼西亚八月革命爆发

1958年8月17日全民大炼钢铁运动

1958年8月17日北戴河会议举行

1982年8月17日中美“八・一七”联合公报发表

1992年8月17日南部非洲发展共同体成立

8月17日日本成功发射两颗卫星

篇5：农历七月初三是什么节日？

狮子座(7月23日―8月22日)

你最喜欢声色饮食，与你一起的朋友，总离不开吃喝玩乐的聚会。不管你以清纯面孔示人，或是健康形象出现，都是性感打扮，希望吸引异性注意，达至性爱目的。你不能容忍别人反对你的观点，所有持相反意见的人，在你眼中都会被视为异类，甚至是敌人。

优点：有魅力、具磁性、目标取向。

缺点：具毁灭性、叛逆、不知节制。

历史上七月初三发生的大事件

1845年8月16日法国著名物理学家李普曼出生

198月16日八国联军公开洗劫北京

1945年8月16日越南八月革命开始

1960年8月16日塞浦路斯独立

1971年8月16日我国与伊朗建交

1974年8月16日土耳其入侵塞浦路斯

1977年8月16日摇滚歌王普莱斯利去世

篇6：农历七月十四是什么节日？

处女座(8月23日―9月22日)

不管生于何处，这天生日的人都有一颗慈善、伟大的心，拯救世上所有受压迫及贫穷的人。为了更能体会世间苦况，你的生活也是克勤克俭，每日都会反覆自问：我是否做到最好。这种无私的奉献精神，植根于幼时的教育背景，令世人离苦乐是你一生的奋斗目标。

优点：社会现实性、关怀、理想主义者。

缺点：过于投入、消沉、容易紧张。

历史上七月十四发生的大事件

1624年8月27日郑成功诞生

1770年8月27日哲学家黑格尔诞生

1871年8月27日美国小说家德莱塞诞辰

1883年8月27日喀拉喀托火山爆发

198月27日诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女诞生

198月27日爱迪生发明有声电影

1910年8月27日北京图书馆成立

1928年8月27日非战公约签署

1932年8月27日国际反战大会召开

1939年8月27日世界上第一架喷气式飞机上天

1939年8月27日，世界上第一架喷气式飞机飞上了天空，这架飞机是德国制造的。喷气式飞机不同别种飞机，这是靠装有喷气式发动机来推动机身向前的。喷气式发动机是利用发动机本身高速喷射的燃气流所产生的反作用力以推进飞行器的。这种原理在我国古代就曾为人们所利用。

1975年8月27日埃塞俄比亚前皇帝海尔・塞拉西逝世

篇7：农历七月初九是什么节日？

农历七月初九是什么节日？

7月9日是什么日子

公历：207月9日星期日

农历：二一七年六月小十六日

回历：1438年10月14日

干支：丁酉年丁未月丁酉日

八字：丁酉丁未丁酉庚子

五行：山下火天河水山下火壁上土

生肖：属鸡

星座：巨蟹座

星宿：虚宿(虚日鼠)

值神：勾陈(黑道日)

冲煞：鸡日冲(辛卯)兔煞东

财神位喜神：正南福神：正东财神：西南

篇8：农历七月初七是什么节日？

狮子座(7月23日―8月22日)

受生活环境影响及以往的经验教训，你变得越来越直接及懂得控制自己的情绪，将心事逐一埋藏起来。值得一提的是，你其实是个蛮可爱的人，只是旁人不懂如何欣赏你的长处，你良好的记忆力及分析力，使学业和事业都得到很好的发展，但背后可能要忍受寂寞的痛苦。

优点：有想像力、有同情心、有勇气。

缺点：惶惑不安、孤独、逃避现实。

历史上七月初七发生的大事件

198月20日同盟会正式成立

198月20日德国细菌学家埃尔利希逝世

1940年8月20日八路军发动“百团大战”

1940年8月20日，在八路军总部彭德怀副总司令统一指挥下，华北晋察冀军区、晋冀鲁豫军区和晋绥军区的八路军共出动115个团、近40万大军，在2500公里长的战线上，向华北各主要交通沿线大小据点的日伪军出击，主动开展一场大规模的交通总破击战。

1988年8月20日两伊正式实现全线停火

篇9：农历七月十四是什么节日

七月十四(节日)

1来源

盂兰节(鬼节)原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，目犍连，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。目犍连虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让目犍连宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为目犍连的母亲诵经超度，也为骚扰目犍连母亲的冤魂超度，让目犍连母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。

2演变

后世便跟相仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。

这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。

一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。

鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。

到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

【拓展】

上海七月十四的习俗

农历7月14有喝豆浆习惯。

上海松江七月十四喝豆腐浆

每年农历七月十四日，松江城厢地区有喝豆腐浆的风俗习惯。相传这一风俗习惯，是为了纪念明末的松江抗清义军领袖李待问。

清顺治二年(1645年)清兵下江南打入松江，把松江城团团包围，形势十分紧迫。当时任松江府知府的李待问和沈犹龙、章简等，率领义军，固守松江城。松江府城，城高濠阔，清兵一时难以攻入。经过一个多月的坚守，义军粮草断绝，老百姓纷纷献粮供应义军。又隔了一个月，老百姓家里也断了粮，外面又没有援兵，这可真是到了粮尽援绝的境地了。

七月十四日是李待问生辰，那天晚上他把家中仅有的几斗黄豆献出来，磨成豆浆，用来充饥，继续抵抗清兵。这时，清兵将领得知城里口粮已断，便大举攻城。李待问让残余义军冲出重围，他自己回府，在案桌上写下了遗书，要清兵少掳少杀人，爱护百姓，写好后自刎而死。可清兵那里听他的，在松江城里仍然杀了两万多人。

到了乾隆年间，清统治者为了笼络民心，对明末抗清忠义之士，封赠谥号，立祠纪念。人民特别感念李待问，于1776年建造了雄伟的松江府城隍庙(现今方塔园天妃宫西北侧，后毁于日军空炸)，就在立神像时，把府城隍修成李待问的样子，纪念这位民族英雄“忠义”之精神。并传说李待问死后当了松江府城隍，每年农历七月十四日，也就是李待问生日这天，老百姓就自发地形成了磨黄豆、喝豆浆的习惯，以表示对这位热爱人民、为国捐躯的将领的深深怀念。

后来，到了农历七月十四日，松江城的百姓就到府城隍庙烧香，以后又扩展到府城四邻，浙江平湖、新埭等地百姓也赶来参加庙会，到了七月半下午才散去。七月十四日这一天到处供应豆浆，凡是全城百姓和前来赶庙会的人，大家都要喝碗豆浆。还传说那天喝了豆浆就会眼目清亮，此俗一直延续至今。

李待问，字存我。明松江府华亭县人，家住郡城榻水桥堍。崇祯十六年(1643年)进士，授中书舍人。工文章，精书法。

顺治二年(1645年)，清兵下江南。与同郡沈犹龙、陈子龙、夏允彝、徐孚远等起义抗清，迁母于乡，身任守东门之职。八月初三日，清兵用计袭取西门，城破。见大势已无可挽回，乃从东门下来。有百户挽住说：“您读烂《四书》，今天将怎样?”待问说：“为臣死忠，这是常事，我不过想和家人作最后诀别罢了。”百户说：“您能这样，我先断头以待。”就拔刀自刎而死。待问凭尸而哭。仓卒抵家，少妾换衣涕泣，众人都劝逃走。他笑着说：“死，是我分内之事。且不死，将何以对待那位百户呢?”于是引绳自缢。气未绝而被俘。劝降不屈，慷慨就义。临死，犹告清将不可残杀民众。

松江民众怀念他，尊为府城隍，塑像为祀。诞辰为阴历七月十四日，府城隍庙例有盛大庙会，松江城厢人民并有夜间吃豆浆的风俗，都是纪念他的。

书法笔力遒劲，字体秀逸，行书可与董其昌媲美。松江博物馆藏有手迹行书诗轴。

著有《玉裕堂存稿》。

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