写作与旅游文化开发研究的分析论文
“小和尖嗓”通过精心收集，向本站投稿了10篇写作与旅游文化开发研究的分析论文，下面是小编收集整理后的写作与旅游文化开发研究的分析论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：写作与旅游文化开发研究的分析论文
关于写作与旅游文化开发研究的分析论文
一、写作对旅游文化的意义
写作是运用语言文字表达思想情感的创造性劳动，它与社会生活有着非常密切的关系，旅游文化作为一种与社会生活密切相关的文化形态，势必对写作产生影响。纵观古今，我国许多诗人作家就是从旅游文化中吸取营养、获得灵感，并创作出脍炙人口的名篇佳作。
1.提供写作素材
写作素材是指作者在写作前，通过观察、体验和感受，从生活中摄取来的，尚未经过取舍、加工、提炼的原始材料，它是作者写作的物质基础。常言道：“巧妇难为无米之炊”。没有写作素材的积累，再高明的作家也写不出好的文章。旅游文化因其内涵的丰富性及表现形式的多样性，在为作者提供写作素材方面具有得天独厚的优势。无论是以美的形象呈现出来的山水自然风光，还是沉淀着丰厚文化传统、文化观念的文物古迹，或者是旅游者在旅游过程中的人生感悟等，都能为作者提供极为丰富的写作素材。因此，我们可以说，如果没有李白的浪迹天涯，云游名山大川，他就不可能写出如此此众多的赞美祖国山河的壮丽诗篇；如果没有余秋雨人生旅途上的艰难跋涉，他也就不可能创作出那些大气磅礴、充满思辨色彩的优秀散文。因此，我们完全可以说，如果没有诗人作家的行走江湖、浪迹天涯，我国的文学必将逊色不少。
2.开阔写作视野
写作是一种创造性的精神活动，它源于生活又高于生活，绝非对生活的简单复制，因而作者往往需要有开阔的视野，才能写出内涵丰富、立意新颖、思想深刻的文章。那么，怎样才能开阔作者的视野呢？其途径固然是多方面的，如读书、交友、深入生活等。但旅游更是作者开阔视野的一种重要途径，在旅游过程中，作者或登高望远，浮想联翩；或触景伤怀，茅塞顿开；或感物赋形，托物言志。纵观古今，许多诗人作家就是在旅游过程中触发情思、获得灵感，从而创作出流传千古的名篇佳作。因而旅游对于开阔写作视野，拓展写作思路具有十分重要的作用。
3.丰富写作内涵
许多人常常简单的认为，旅游中的游山玩水不过是作者积累素材，获得对自然和生活的感性认识的过程。其实，旅游对写作者的作用远非于此。写作者在旅游过程中，固然要翻山涉水，记录旅游经历，抒写个人情怀，但更要有对自然、社会和人生的理性思考，才能使作品的内涵更为丰富，主题更为深刻。许多诗人和作者就是在旅游过程中加深了对自然、社会和人生的认识和理解，从而写出内涵丰富的名篇佳作。诗人王之涣正是因为登上鹳雀楼，才写出“欲穷千里目，更上一层楼”的饱含哲理的千古名句。苏轼如果没有在旅游过程中对庐山的多角度观察，就不可能有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的辩证思考。如果没有王安石的褒禅山之游，他也就不可能对人生成败的各种要素作出如此辩证的感叹。同样，如果没有余秋雨的人生苦旅，也就不可能有他对历史和社会的深沉的思索。由此我们可以知道，许多内涵丰富、主题深刻的名篇佳作，都是作者在旅游过程中获得的体验和感悟。因此我们可以说，旅游可以丰富写作的内涵。
4.激发写作情感
“情以物迁，辞以情发。”情感也是一种重要的写作资源，这种资源大多是在旅游过程中获得的。写作实践表明，写作时只有打开情感的闸门，做到以情动人、以情感人，才能使文章富有生命力。在旅游过程中，无论是观赏山水胜景，还是品评文物古迹，总是伴随着强烈的情感活动，这正如刘勰所说的：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。而这种情感，又恰恰是诱发写作动机，丰富写作内涵的必不可少的因素。当然，作者在旅游过程中的情感并不会凭空而来，情感的激发和获得是有条件的。首先，作者必须热爱自然、热爱生活，要以积极的态度来对待自然和人生。其次，作者在平时要多读书，尤其要多读文史著作，要通过大量的阅读来丰富自己的文化积累。再次，要善于展开联想和想象，尤其在游览人文景观和文物古迹时，一定要放飞思绪，设身处地的展开联想，感悟古人的情怀。
二、从旅游文化中开发写作资源的方法和途径
旅游文化中蕴含着丰富的写作资源，但这些资源并非现成的写作素材。它犹如深埋于地下的矿藏，需要我们去挖掘、开发。因此，我们要寻找恰当的途径，掌握正确的方法，才能有效地发掘旅游文化中的写作资源。
1.描绘自然风光，培养观察能力
大自然与写作有着天然的不解之缘。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（李白《春夜宴桃李园序》）正是大自然激发写作灵感的真实写照。我国自然旅游资源极为丰富，许多诗人和作家就是在旅游过程中通过细致入微的观察，记录和描绘大自然的优美风光。李白的《望天门山》，柳宗元的《永州八记》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》，徐霞客的《游黄山记》，碧野的《天山景物记》等都是作者描绘大自然的佳作。旅游作为一种以观察自然和人文景观为主的活动，对培养和提高作者的观察能力有着得天独厚的优势。因而在旅游中必须加强对作者观察能力的培养。培养作者在旅游中的观察能力，必须从多方面入手。首先，要有明确的观察目标。观察的针对性要强，注意力越集中、越具体，观察的目光就越敏锐，观察就越准确精细。其次，在观察时要注意抓住观察对象的特点。我国虽名山大川众多，但又绝不雷同，泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、庐山之飞瀑，可谓气象万千，各具特点。因而在观察过程中一定要注意抓住观察对象的特点，观察时要独具慧眼。再次，要选好观察的角度。同一事物，观察的角度不同，得到的答案也就不一样。如果没有苏轼对庐山的多角度观察，他就不可能写出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。最后，要培养良好的观察品质。在观察过程中，要处处留心，持之有恒，并及时将观察结果记录下来。事实证明，古今中外的许多作家，他们既是喜欢旅游的人，也是善于观察的人。
2.探寻文物古迹，抒写入文情怀
我国历史悠久，文物古迹众多，数不胜数的名胜古迹或与历史人物相连，或与历史事件相关，成为旅游者探寻历史事件，凭吊历史人物，感悟历史文化，抒发人文情怀的重要场所。由于文物古迹承载着极为丰富的文化内涵，因而也蕴含着极为丰富的写作资源。我国古代许多诗人作家就是通过对文物古迹的考察和探寻，追寻历史，缅怀先贤，怀古伤今，写出流传千古的名篇佳作。如王勃的《滕王阁序》，杜甫的《蜀相》，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，张养浩的《山坡羊潼关怀古》等。当代散文家余秋雨更是擅长从文物古迹中开发写作资源的大师。他的历史文化散文，基本主题是“凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成”。拓展了散文的写作题材，丰富了传统散文的内涵。从文物古迹中开发写作资源犹如沙里淘金，绝非俯首即得，需要付出艰苦的努力。首先，作者要有较高的写作素养，才能敏锐地发现隐藏于文物古迹内的丰富的写作素材。其次，要有丰厚的文化积累和对相关历史人物、历史事件的深入了解。再次，要有对相关材料的辨别和取舍能力，要能从众多素材中选取能充分表现写作主题的相关材料。最后，要具有广阔的思路和丰富的联想，能将有关史料与现实材料有机地衔接在一起。
3.考察民风民俗，弘扬地域文化
近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的.《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游目的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。
4.考察民风民俗，弘扬地域文化
近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游扫的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。丰富多彩的民俗文化不但丰富了旅游文化的内容，也为作者的写作提供了大量生动可感的写作素材。同时，民俗旅游中的写作对于弘扬地域文化，促进当地旅游业的发展也有着十分重要的作用。
篇2：旅游文化纪念品开发设计研究论文
旅游文化纪念品开发设计研究论文
一、针对绍兴旅游文化纪念品的研究，我们先来了解绍兴文化
绍兴是一座建成25的文化古城，地理位置在长江三角洲的南部，具有“东方威尼斯”的美誉，也是中国大文豪家鲁迅的故里。绍兴也是首批国家级历史文化古城，首批中国优秀旅游城市，吸引着大批的游客前来参观，每年因为旅游的收入都在增加。来到绍兴就好像来到了如梦境一样的水乡，它的朦胧含蓄之美仿佛让人们走进了如诗画一样的地方，小桥、流水和人家。纪念品要能够很好的体现绍兴的文化性，我们首先要了解绍兴的元素。鲁迅故里。说起绍兴，人们的第一印象就是“鲁迅故里”，作为绍兴的“镇城之宝”，独具江南风情的历史街区成为人们解读大文豪家的地方。来到这里，可以让游客深刻体味鲁迅当时的生活情境，窄窄的青石板、粉墙黛瓦在向人们诉说着历史。乌篷船。乌篷船是江南也是绍兴的古文化象征之一，两头尖翘，半圆形的船篷覆盖在船身，中夹竹篱涂上桐油黑漆就是绍兴乌篷船的形象，它摇曳的船桨荡漾着诗画绍兴的人文千古，在梦里水乡驶过千年的乌篷船承载着绍兴人们走进美好的.生活。绍兴古建筑。绍兴的建筑风格以徽派建筑为主，白墙黑瓦，配以小桥流水将江南韵味发挥到了极致。千年的古城张开它的怀抱迎接来自四面八方的游客。绍兴古桥。“无桥不成路、无桥不成村”，或婉约或简朴的古桥是绍兴水乡间的另一道独特的风光。黄酒。绍兴黄酒以诱人的芳香声誉斐然，在清朝时被评为全国十大名产之一。绍兴黄酒主要呈琥珀色，透明清澈再在其中加入少许糖色。
二、综合以上的元素，我们在设计纪念品的时候，就要融合这些古文化情感
提高游客对文化遗产的体验值，可以从以下几个方面出发。
第一，故事性。苏珊朗格在其名著《情感与形式》中指出，“有意味”的形式（其确实有意味）是各类艺术的本质。有故事性的产品可以增加产品的趣味，故事情节的加入可以让纪念品活起来，感受到文化的灵魂。比如杭州的西湖和雷峰塔正是因为有了白蛇与许仙的故事才会让游客充满了想象力与期望。旅游纪念品作为文化遗产与游客的桥体，本身来说就是在讲诉故事。对于不了解故事的游客，通过旅游纪念品就会让他们了解这些故事的存在，加深了对文化遗产的了解。比如蓑灯的设计，这款灯的材质采用了江南这一带比较常见的竹子，造型上吸取了坐在绍兴特有的乌篷船上戴着蓑帽的渔民形象，好像一个渔民在垂钓绍兴的美景。当开灯的时候，灯体上会出现绍兴这座城市的剪影，给人一种朦胧之美，让人沉醉其中。
第二，文化符号。旅游体验其实也可以说是文化符号体验的过程。旅游文化纪念品也可以看作是一种遗产文化符号，我们可以将这些符号物化出来，让游客多层次感知文化遗产。作为设计师要深刻多角度挖掘文化符号，来丰富纪念品的表现形式，从而让游客有更多的选择。比如文化衫图案的设计就吸取了绍兴的乌篷船和古建筑元素，通过中国水墨画的形式来展现，体现了绍兴的地域性和文化性。
第三，愉悦体验。旅游本质上是一种休闲运动，主要在于给人一种愉悦的体验。在忙碌的生活中抽离出来需要身心的放松、精神的陶冶。陶具在设计上吸取了绍兴的茶文化和建筑特征，以黑白为主色调，并且在每件器具上都会绘上绍兴一些城市元素剪影。它的造型吸取了鲁迅故里的七巧板桌子造型，既有现代感，又有传统文化的韵味。
第四，实用和参与性。如今已经进入到了体验的时代，人们更享受自己能够参与其中的乐趣。旅游纪念品在追求美观的同时，它的实用性也受到人们的重视。比如茶具的设计在造型上吸取了绍兴的建筑元素，让人们在品茶的时候仿佛就置身在小桥流水如梦境的绍兴城市。
篇3：民族音乐文化保护与旅游开发论文
民族音乐文化保护与旅游开发论文
摘要:黔南民族音乐作为我国音乐艺术的瑰宝,在很大程度上推进了我国文化的传衣也进一步地丰富了我国音乐文化的内容和形式,这对于不断促进我国民族音乐发看犯创造了良好的条件。随着我国城市化进程的加快以及文化多元化格局的不断形成,黔南民族音乐文化也受到了很大的冲击,不利于促进黔南民族音乐文化的保护与旅游开发。在这种情况之下,必须要从根本上来对黔南民族音乐文化进行产业化运洲:,对其内容形式、传承方式、音乐教育等诸多要素来进行有效的塑选从而来帮助黔南民族音乐文化走出困境,这对于从根本上提升黔南民族音乐文化保护与旅游开发效果具有无比重要的帮助意义
关键词:黔南民族音乐;文化保护;音乐舞蹈论文
黔南布依族苗族自捌11位于贵少11省中南部,东与黔东南少11相连,南与广西比族自治区毗邻,西与安顺市、黔西南少11接壤,北靠省会贵阳市。是多民族聚居地。到11辖12县市,面积26197平方公里,有谊又、布依苗、水、壮、侗、毛南、佗佬等37个民族。黔南原生态音乐根植于民间的肥沃巨壤,以它自身的独特魅力传唱黔南美韵。特别是随着社会的进步和发夔,文化多拜匕的格局日渐形成,黔南地区的民疾之北事业也取得了很大的进夔和成就,黔南民族音乐之北女口雨后春笋得到了较决的发夔,这在:良大程度上促进了整个地域文化的振兴和进步,从而来不断地提升地域的音乐之北竞争力,加快我国文化发夔步履,这对于国家之艺复兴有重要的帮助作用。
一、黔南民族音乐文化内容及形式
黔南民族文化积淀深厚,形式独特,内容丰富,异彩纷呈。这之北积淀促拥了独特的黔南民族音乐之北的产生,为我国之北发夔注入了新鲜的活力,对于社会进步和之北发展都产生了很大的促进作用。黔南民族音乐之北的内容及种类较多,彰显出很大的文化断口艺术性。与此同时,黔南民族音乐之北具有较强的地域险色彩,体现出了相对来说较为独特的一面,比如苗族声笙舞、水族铜鼓舞等就是十分有效的例子。黔南民族音乐之北的多维渗透性,它不仅仅作为一种艺长爹式而存在,更多地与民间之北、歌舞艺术等要素紧密的结合起来,育孵不断地提升其之洲匕内涵和有效险,这洋可以在无形之中来拓展和延伸其之北品格和核臼价值,从而来生珍子地为黔南民族音乐之北发展打开有效的大门,这对于我国之北的发夔和传自又有着无比重要的促进作用。
二、黔南民族音乐文化保护及旅游开发存在的问题
黔南民族音乐之北在之北多元化格局的冲击下,其内容流失、种类减少,这阻碍了黔南民族音乐之北的发夔和竞争力。在这种条件下,必须要从根本上来刘黔南民族音乐文化进{必要的保护,借助于旅游业来实现其开发,从而来不断地提升黔南民族音乐之北的发夔,为我国音乐事业的进步打下坚实的基础。下面将重点来刘黔南民族音乐之北保护及旅游开发存在的间题进行深入地探词年口分析,找到其发夔中的阻力和负面影响因素。1、黔南民族音乐受到商业发夔的冲击随着商业化的不断发展,我国传统之北流失现象十分严重,这窿`定程度上冲击了我国黔南民族音乐之北的发夔,对于时可勺挂步和社会发展产生了较大的影响。随着市场经济的不断转型,功利化社会风气越来越严重,很多人在激烈的社会竞争中选择了退让,丧失了原有的精神追求和个人品位,从而过多地追求现代化的物质享受,这间题的出现侧良大程度上影响了黔南民族音乐之北的`发展和进步,对于地域之北传承十分不利。同时,商业化气息的存在让黔南民族音乐本身内容与时代现实严羹不符,很多时候它缺少社会大众的欢迎口认可,从而导戴嘿今南民族音乐本身魅力和艺术效果的阎氏,这在狠大程度上影响了黔南民族音乐艺术的传承和进步。2、黔南音乐民间艺术家流失、缺乏传自又黔南音乐民间艺术家流失、缺乏传自又,不利于这种艺术形式的进`步发展和壮大,从而在根本上阎氏了其艺术影响力和发展效果。从目前的清况来看,很多的黔南民族音乐艺术家的年龄很高,尽管他们也曾为黔南音乐民间艺术做出过巨大的贡献,但是他们年龄已高,无法从根本上来提升黔南音乐艺术的持久生命力。与此同时,为了赶进一步地来适雄到匕发夔的需要,很多青年人放弃了自己心爱的艺术,选择了外出打工来维系自己的生活,这洋的社会现实在根本上阎氏了黔南音乐民间艺术内容的流失,不利于实现其创作形式的多样化,严重影响了黔南民族音乐之北本身的发展和进步。3、城市化进程的加决让民族音乐内容流失实现农祠向城国匕的过写度,是不断促进地域经济发夔的关键所在,然而这一间题的出现却侧良大程度上让传统的民族音乐之北艺术丧失了其生长的土壤,不利于实王邪之种艺长爹式的传承和发展。从目前的状况来看,传统的、落后的文化形式都成为了被气们淘汰的对象,很多仪`味地追求城市之北厂降传统之北的精华部分也摒弃,这一刀切的方式在很大程度上阻断了之北本身的命脉,不利于从根本上来加深黔南民族音乐之北的艺术内涵和艺长价值,对于音乐保护和发买是汲为不利的。只有从根本上来九转这种局面,才能够贾珍子地推进黔衙民族音乐文化的发展和进步,以此来提升传统之北的生命力。4、缺乏有效的黔南民族音乐教育机构缺乏有效的黔南民族音乐教育机构,侧良大程度上阻碍了这艺长爹式的传承和开发,不利于其产业化运作,这对于不断地提棋之北美丽和持久力打下了坚实的基础。在进行黔南民族音乐艺术的考察中,我们刁滩发王邪之种艺长爹式一般都是游离于民间的文化形式,很少与时代教育、高校教育等有效的结合起来,从而不利于其之北理论的传自又,更加阻碍了其生命力的提升,这对于黔南民族音乐教育有效实现制造了难题;同时,由于政府指挥不力,缺乏有效的政策保证和资金支持,这窿`定程度上阎氏了其外在的可靠险和依赖险,导致不少的优秀文化作品被淹没在时代的浪潮中去,对于文化本身发夔十分不利。
三、如何有效促进黔南民族音乐文化保护与旅游开发
在之北产业化发夔的背景之下,不断地提升黔南民族文化保护与旅游开发力度,能够从根本上提升其之北竞争力,为其将来的市场化运作打下坚实的基础。窿这种情祝之二川它须葵从根本上来深入挖掘民族音乐文化元素、将黔南民族音乐与高等教育结合起来、依托旅游业来实王嘿今南音乐之北传承、建立黔南民族音乐活态博物馆、实现刊于黔南民族音乐艺术家的培养等,从而来延伸其之北保护与开发的织l道,这洋能够从根本上来刘音乐之北本身进{再塑造,不断地强化其综合竞争力和效果,这对于不断提升黔南民族音乐文明进程有着无比重要的促进意义,实现其精神价值和之北价值,让其产生更多的社会价值。下面将从这个方面来进行重点地介绍和分析。
1、深入挖掘黔南民族音乐文化元素深入挖掘黔南民族音乐之北元素,对于不断促进黔南民族音乐文化保护与旅游开发具有重要的作用,是推动之北传承的关键所在。第一,在孩北多拜匕的社会现实大背景下,要善于从独具特色的地域之北中汲取之北元素,并与黔南民族音乐的创作有效地结合起来,从而来不断地提升其价值内涵。第二,应该重点采取措施来实现对于传统优秀艺人的保护和甄别,帮助他们生珍子地弱导创作灵感,并通过相应的精神激励的方式来对他们进{有效的鼓励和教导,从而来大大调动他们的主观热清和积极险,这对于有效促炭鳃今南民族音乐文化元素整合有着无比重要的促进意义。
2、将黔南民族音乐与高等教育结合起来将黔南民族音乐与高等教育有效的结合起来,是提升黔南民族音乐之北发展源源不断的动力。首先,应该设置相关的黔南民族音乐教育专业,将黔南民族音乐元素融巨到教学过程中,引导学生亲身实践,提升其参与险,从而来从根本上力探对于黔南民族音乐的了解和认识,以此来实王嘿今南民族音乐元素与高校教育的有效结合。其次厂降黔南民族音乐与民族教育有效结合起来,贯穿到各个阶段的教育中去,以止睐不断地发挥民族音乐本身的之北影响力和渗透效果,根植于教育的整个过程中,从而来更加有效地来塑造民族品格,从而来对本民族文化进行深层次的塑造和提升,这对于不断强化黔南民族音乐发买致果有着无比重要的作用。
3、依托旅游业来实王嘿今南音乐之北传承依托于旅游业来实王嘿今南音乐之北传承,是不断促进黔南民族发夔的关键所在,确保其与时俱进的特点,拓展文化竞争力。第一,大力发辰嘿今南民族音乐旅游业,政府应该颁布相关的法律政策和法律法规来刘黔南民族音乐进{有效的旅游开发,比如通过实景演出、黔南民族音乐演出活动等方式来不断地实现刊其旅游开发,通过与相关旅游景点合作的方式来进行传播,这对于拓辰嘿今南民族音乐发展和传承具有无比重要的促进意义;第二,应该从文化产业运作的角度来刘黔南音乐之北进{有效地分析和整合,;糙完整化的产业链,从黔南民族音乐产品创作、内容传承形式开辟、市场化推广、营销、衍生品开发等多个方面来对之进{有效地发展和推进,从而来不断地提升黔南音乐之北的影响力,对于后续音乐之北的传承和发夔具有无比重要的促进作用。
4、建立黔南民族音乐活态博物馆建立黔南民族音乐活态博物馆,推炭鳃今南民族音乐之北保护与旅游开发。以村落为中已来刘黔南民族音乐之北内容挂行有效地整合和保护,将最真实、最原始的黔南民族音乐形态真实地保存到村落中去,从而来为相关的游客和之北研究者提供更加有效的文化内容,实现原汁原味之北的有效保存。这洋,能够最大化地还原黔南民族音乐的原始形态,不断地来刘黔南民族音乐之北进{有效的推进和传自又,这对于不断加强黔南民族音乐的地域性有着无比重要的促进意义。与此同时,借助于旅游业来刘黔南民族音乐进行促进,给观众和游客亲身体验的机会和空间,从而让他们感晤到深层次、最原汁原味的黔南民族音乐之北,这对于加深对于黔南之北的理解有着无比重要的促进意义,这窿实王嘿今南之北保护的同时也进一步地拓展了其社会价值和现实意义,推动了之北艺术的发夔和进步。
5、实现对于黔南民族音乐艺术家的培养实现刊于黔南民族音乐艺术家的培养,是促进黔南民族音乐艺术发夔的关键所在,这对于不断增强文化竞争力有重要的意义。对于任何一种艺长爹式来说,人朽k远都是主要的核心支持,缺乏了创新人才的支撑就无法真正实王嘿今南民族音乐艺术的发展和传自又。具体到实践中去,应该从以下几个方面来进行入手:第一,集中精力来对老一辈的艺术家进{有效的保护,可以联合起来对他们进{有效的硼及,邀请他们做客高校专业教育中去;还可以牢牢地结合老一辈艺术家的力量,让他们来进行内容的编纂,制定相应的教材来确侨嘿今南民族音乐艺术的创新和发夔。第二,重点对黔南地域的青年艺术家进行培养和挖掘,不断地提升对于他们的待遇,从而来不断地提升个人的创作热情和之北积极险,这对于不断提升黔南民族音乐未来发展具有无比重要的促进意义,最直接地提升了文化凝聚力。
四、结语
实现对于黔南民族音乐之北保护与旅游开发,对于推进文化传承和发夔有着无比重要的促进意义,同时也在很大程度上促进了地域之北的推广,促进其产业化的发展和进步。在孩北产业化逐渐发夔的背景之下,不断步画深入挖掘黔南民族音乐之北元素、将黔南民族音乐与高校教育结合起来、依托于旅游业来实现黔南音乐之北传承、建立黔南民族音乐活态博物馆、实现对于黔南民族音乐艺术家的培养等,从这几个方面来为黔南民族音乐发展和传承开辟路径,从而来更好地实现黔南民族音乐与时俱进,生珍子地来推进之北本身的传承和弘扬,强化我国黔南地域的文化软实力。
篇4：试析体育旅游的开发与研究论文
试析体育旅游的开发与研究论文
体育旅游就是以体育资源为基础，通过各种体育活动来规划、设计、组合成相关产品，以引起人的消费欲望与需求，进而参与感受体育活动与大自然情趣的一种新旅游形式。它作为旅游产业与体育产业交叉渗透产生的一个新的领域―---必将成为国民经济发展新的增长点，成为推动和促进旅游业和全民健身的重要手段。
一、体育旅游的涵义及特性
1.体育旅游的概念
体育旅游是以欣赏、观看或参与体育活动为主要内容的旅游活动。随着人们生活水平的提高和国家体育事业的发展，以体育健身、娱乐、观赏各类竞赛和尝试体育刺激与挑战等为目的的体育旅游活动也在各地蓬勃开展，成为旅游业的新亮点。旅游资源的稀缺性和独特性是其对旅游者产生吸引力的根本原因，也可以通过开发形成新的经济优势。
根据旅游消费者的需求体育旅游分为三类:
(1)观战类:旅游者被异地重要的体育赛事所吸引，如世界杯、奥运会等体育比赛均吸引大批的异地观众前往观战，并带动当地其他旅游资源的开发与利用，带来不菲的收益。
(2)健身类:旅游者直接参与体育运动，达到健康和旅游的目的，如龙舟、爬山、滑雪等。能提供这些旅游资源的往往与当地的文化底蕴和自然资源状况有关。比如湖南汩罗江的赛龙舟就是为了纪念屈原而形成的传统旅游项目。
(3)刺激类:指旅游者将体育刺激看作是享受，参与到生活中难以经历的、使人惊心动魄的体育活动，如蹦极、漂流、攀岩、野外生存等。
2.体育旅游的特性
体育旅游具有娱乐、健身、调节情绪的功能，也是对传统的观光旅游的一种充实。它既不同于体育运动也不同于传统旅游，由于二者的结合赋予了体育和旅游新的生机。
首先，赋予体育运动新的生机。第一，体育旅游是在户外进行体育运动，在野外的生态环境中进行有氧运动，既健身又健心，能缓解城市生活的压力。第二，运动中可以观赏美丽的自然景观和人文景观，避免了室内运动和单一运动的乏味。
其次，赋予旅游新的生机。有人戏称旅游就是“上车睡觉，下车看庙”;还有人感叹旅游景点雷同，再不去第二次等。而有了体育运动的参与，旅游就不局限于此了。一方面，它极大的丰富了旅游的节目安排，使旅游过程变得轻松。另一方面，与以往旅游团队成员互不往来相比，体育旅游由于需要旅游者的共同参与，从而有助于形成良好的团队气氛，这将极大地加强旅游的愉悦身心的效应。再者，与仅限于观赏自然风光和名胜古迹等不可重复的旅游方式相比，参加体育旅游的消费者更加注重观赏比赛和参与的乐趣，使旅游行为可不断重复。
二、我国体育旅游的发展基础
1.消费方式的改变
随着人们收入的增加，体育消费支出已成为可能。特别是文化娱乐消费水平提高较快，我国~全国居民文化体育消费指数率增长率为6.1%，最新统计表明:我国城市居民每人平均参加体育活动4.54项，到体育场馆90%的消费者一次花费在50元~100元，20全国居民用于体育用品支出几乎位于日常基本生活费之外重要消费支出的第二位。我国城市居民的体育消费方式在过去的里发生了很大的变化，据西安体育学院调查，到，我国城镇居民的体育消费中实物消费占60%，劳务消费占40%(发达地区)，劳务消费的比率远高于10年前，这说明消费者去体育场馆次数增加，外出体育休闲、旅游的次数增加。随着经济的发展，收入水平的提高，人们增加了用于教育、文化、娱乐等方面的消费，而且已出现体育旅游消费活动。
2.市场需求急剧膨胀
进入21世纪以来，我国旅游业发展迅猛，旅游市场急剧膨胀，国际市场逐步扩大，国际旅游外汇收入接待人数均名列世界前列。随着人民生活水平的提高，人们的休闲方式消费观念也发生着极巨的变化，人们不再满足于看电视、聊天、串门、做家务等传统休闲生活方式，活动内容逐渐丰富。旅游逐渐成为人们休闲生活的必选项目之一，国内旅游发展十分迅猛，特别是9月我国实行了新的节假日办法，延长了“五一”、“十一”、“春节”的放假时间，由此兴起近年来假日旅游的火爆场景。
就参与活动内容来看，旅游者不只局限于走马观花式的传统旅游方式，开始参与一些能够促进身体健康，恢复体力精力，加强体育锻炼意识的体育旅游项目，如登山、游泳、滑雪、观看大型比赛等。体育旅游的消费观念已深入人心。鉴于此，国家旅游局将的旅游主题定为“体育健身游”，以丰富多彩的体育旅游项目满足不同类型消费群体的需求。随着韩、日足球世界杯、20北京奥运会的举办将会极大促进我国体育旅游的发展，并激发广大国民更强烈的体育旅游消费需求。
三、我国体育旅游开发的必要性
1.“需求递进”与“个性满足”相吻合
体育旅游作为旅游的分支已成潮流。需求是人类一切活动的出发点。旅游需求是人们从事一切旅游活动的出发点，能够激发人们的旅游动机。人类的需求具有前提性、递进性、能动性和永恒性。这一点同样适应人们的旅游需求。换句话说人们的需求(包括旅游需求)是永不磨灭的，不断变化，在某种特定条件下去激发人们从事某一些活动获得个性满足。
人们的旅游需求与体育旅游的满足能力相吻合。 现代旅游是一种综合性的身体活动方式，它不是一般意义上的游山玩水、观光游览，而是追求人与自然的融合(自然、环保、生态、健身)和人对自然的挑战(积极、勇敢、愉悦、刺激)，以达到回归自然，增长知识、健身、娱乐、消遣、休闲、冒险等新、奇、异多种目的。而体育旅游作为人们在余暇时间为达到返朴归真、释放压力、寻求刺激、冒险、健身等多种目的所进行的各种身体活动方式，以其活动主体的自选性、活动内容和形式的多样性，以及活动效应的综合性等特点，而具有其它文化形式所不具备的最广泛的“社会亲和性”满足了现代人的这一需求。
2.体育旅游成为新世纪中国体育的.新时尚
在信息社会经济全球化的浪潮下，21世纪的体育与20世纪的体育相比，更加注重娱乐与健康、休闲与放松，更加注重主体需要。人们对体育的需要同样具备前提性、能动性、递进性和永恒性，亦即在新的历史条件下中国的体育必须转型完成两个根本性的转变即从强调体育为政治服务转向体育既要服务于政治，又要服务于大众;从强调体育的竞技价值，转向“娱乐、休闲、放松、健身”的双重价值取向，同时必须重视接受主体的需要，满足其身体与精神的双重享受。体育旅游以其独具魅力的价值，博得了人们的青睐，试试用以下公式来说明:传统:体育――锻炼――发展体力(体质强壮)――做用于物质生产――财富。未来:体育――体闲――培养全面发展的人(身心健康)――作用于知识经济――财富。
这种情况足以说明人们对于体育追求不再是只满足于身体强壮而是追求一种更高、更深层次的目标――身心健康，体育旅游的出炉引导了现代人生活方式的潮流。
3.体育旅游逐渐成为旅游业新的经济增长点
体育旅游的发展必然带来巨大的经济效益。瑞士洛桑曾对欧洲几个发达国家进行了一次调查，发现体育带来的经济效益仅占一个国家国内生产总值的1%~2%，对旅游业的贡献则在4%~5%之间。这不难说明体育与旅游的完美结合会产生巨大的经济效益。1994年以来，中国体育旅游收入每年以30%~40%的速度增长，，中国体育旅游的收入约占全国旅游收入的十分之一。20五一黄金周宁夏的金水园度假村举办了摩托车追逐赛、沙排赛和航空航模比赛吸引了大批游客和千余名车手和车迷，由于体育旅游的介入，宁夏旅游局统计，黄金周前4天，宁夏各大景点已经接待游客超过28万人次，门票收入超过522万人民币，比去年同期增长50%以上。根据美国经济学家R・F卡恩(kahn)提出的乘数理论，体育旅游业的发展不仅给本行业带来巨大的经济效益，而且会拉动其他相关产业的发展，进而促进整个国民经济的发展。
4.世纪之初中国体育旅游面临的机遇
北京申奥成功给北京乃至整个中国带来了无限商机，以往的经验告诉我们，只有成功运作才能带来无限商机。据统计，在奥运会准备期间，每年旅游者可以增加20%，旅游收入每年增加20亿美元，7年就接近140亿美元的收入;奥运会期间再增加100万人，收入约50亿美元。因此，由于奥运会增加的旅游收入就达190亿美元。从已举办过奥运会的城市来看，这个数字还可能是保守的。中国地大物博加上多姿多彩的民族特色文化和丰富多采的旅游资源，其体育旅游产品开发所能带来的收入必将是空前可观的。
四、我国体育旅游业发展的对策建议
1.完善体育旅游法律、法规建设
政府的主要职能是提供公共服务，通过规范体育旅游市场竞争秩序，规范体育旅游企业和经营者经营行为，提高服务质量，提供体育旅游良好的软环境。体育旅游具有参与度高、专业性强等特点，尤其湖州体育旅游的主打项目水上运动和极限运动带有刺激性、挑战性和危险性，在这些项目的经营上，要加强专业人才培养，建立经营者及导游的资格审查制度;建立安全检查制度，对体育旅游的设备进行不定期安全检查，同时还要大力宣传，增强游客的安全意识。在项目设计和组织中更要精心设计、规范操作，使游客放心，必须在确保体育旅游者人身和财产安全的前提下发展体育旅游。
2.制定体育旅游发展规划
要把体育事业和旅游事业紧密结合起来，尤其是和年奥运会结合起来，以现有的旅游景点为基础，充分发挥自然资源、人文资源的优势，制定体育旅游发展规划，包括年度计划、五年计划和长期规划。制订规划要以市场经济为基础，建立统一的体育旅游市场体系。
3.体育和旅游部门协调，促进体育和旅游产业共同发展
体育旅游是体育和旅游交叉的事业，体育旅游中的体育活动，旅游部门没有专业方面的管理能力;体育旅游的游览部分又不在体育部门管理范围。由于从属于不同和管理部门，有可能出现扯皮现象，造成体育旅游资源得不到充分有效地利用。这就需要体育部门和旅游部门协调合作，在需求与资源之间架起沟通和平衡的桥梁，共同推动体育旅游的发展。
4.加大宣传力度，积极培育体育旅游消费者
体育旅游经营者和政府有关部门要利用各种宣传手段加强人们体育健身的意识，让体育健身成为更多人的自觉行为;宣传体育旅游这种新兴的旅游形式，让人们更多的了解体育旅游;对各种体育赛事旅游做详细地报道，增加体育旅游的吸引力。特别是利用2008年奥运会，大力地、全方位地宣传中国的经济发展、历史文化、自然风光、社会活动、旅游服务实施等内容，来提高中国的旅游品牌形象，扩大境外体育旅游群体。
总之，体育旅游已成为一个全球性的文化现象，是当前旅游业发展的一项重要项目，并有着巨大的旅游市场。开发体育旅游对国民经济和社会发展有着巨大的作用。我国旅游业在加入世贸组织和全球化浪潮的氛围中，面临机遇与挑战，我们必须正视挑战、合理规划、统筹安排，深入研究体育旅游，适度开发不同档次的体育旅游产品，将体育内容融入旅游领域以达到1+1>2的效果，以满足不同旅游者的需求，做最大的赢家。
参考文献:
[1]童丽平:论体育旅游业的发展[J].体育文史，(8)
[2]常华军:我国体育旅游现状及前景浅探[J].体育文化导刊，2
[3]杨培玉:21世纪初中国体育旅游开发研究.海淀走读大学学报，
[4]《体育旅游及其界定》，闵健。
篇5：杭州文化旅游开发与策略探究论文
杭州运河文化旅游开发目前存在的问题
从用地性质来看，运河沿线两岸的地块多为住宅、商业，运河沿线的居住小区、工厂旧址多逼近岸线分布，或者直接占用岸线，导致滨河公共建筑用地严重不足，运河的公共拥有性和视觉通透性差，缺乏公共活动区域。除了几大博物馆之外，多为美食街、商业街，小河直街“老字号一条街”；桥西历史街区“中医养生一条街”；大兜路“融入禅宗文化的特色餐饮街”，公共文化服务设施略显不足。运河的几度兴废，能够代表运河文化和历史的遗迹逐渐消失，可供直接保护开发的历史文化素材十分稀少。在十余年的运河综保工程治理下，拥有了诸如运河天地（LOFT文化产业园）、唐尚433、丝联166和乐富智汇园、伞博物馆、扇博物馆、中国工艺美术博物馆等文化产业设施，但是运河沿线的文化产业没有形成集聚效应、规模效益，有待提升。运河两岸综合保护工程对旧厂房改造，如国家厂丝仓库改建而成的特色酒店，对北新关、通益公纱厂旧址、皋亭坝、德胜坝等船只翻坝、古纤道遗址等文化遗址或立碑保护，或设立陈列馆展示，对遗留的历史街区进行再开发，但外观上修旧如旧，复原历史旧貌，内部功能多为现代商店、酒店、博物馆、创意园等，历史文化内涵挖掘不够。运河不仅是漕运之河，更是一条文化锦带，有许多文化景观和遗址散落在这条文化带上。大运河纵向延伸很长，横向空间有限，而且各个文化遗址遗迹分布于运河两岸的狭长空间，空间上很难形成南北的呼应，运河杭州段最北部是塘栖古镇，最南端是三堡船闸，南北相距甚远，这样的空间和用地格局限制了开发，加大了资源整合难度[3]。
篇6：杭州文化旅游开发与策略探究论文
运河文化带的开发要在坚持承接性、整体性、保护性、创新性、高端性、公共性原则的前提下，将古典运河、时尚运河、创意运河、风情运河、生态运河的理念贯穿其中，突出运河的公共服务功能、文化传承功能、文化展示功能、文化创新功能，塑造“两大核心”：武林门时尚运河、拱宸桥古典运河。充分利用沿运河现有公共文化设施，拓展覆盖范围，提升文化内涵与功能，同时结合实际情况适当新建部分文化场馆。大力发展基层文化设施，将运河文化融入社区、街道中，形成运河文化带独特社区文化、街道文化。结合运河文化带文化产业的实际情况和需求，并分析运河文化带的社会宏观经济、区域区位条件、文化产业发展现状，以及国内外产业经验和趋势，形成“一区带动多点，四大产业互动”的业态发展布局，重点发展文化会展业、艺术品业、文化休闲旅游业、影视传媒娱乐业四大文化产业。
（1）文博会展业：积极引入或举办重大节事活动、国内外奖励旅游等文化会展活动，加快完善创意策划、场馆管理、会展传播、招商代理、广告代理、布展设计、设备租赁等配套“产业链”，提高文化会展业的关联度与辐射力。
（2）艺术品业：积极引导现有文化产业园区的`发展，重点发展现代艺术、书法、绘画、印石、丝织和各类工艺美术品。有效整合运河周边的文化创意产业园，充分发挥艺术名品和名人优势，致力于创作出国内外的艺术精品，使杭州运河文化带成为文化创意产业的“硅谷”，成为各类艺术人才实现梦想的摇篮。
（3）文化休闲旅游业：在杭州运河旅游开发中，注意景观设计的优美性、合理性和特色性，注重自然景观与人文景观，历史景观与现代建筑的和谐搭配，形成多区段、多主体，景观各异的风光带，努力将运河文化带沿河区域打造成一条风景优美、流光溢彩的多彩画卷，打造出高起点、高品味的运河闲旅游区。
（4）影视传媒娱乐业：以夏衍影视文化街区打造为契机，借助杭州影视娱乐业强大的基础和运河丰富的历史、人文、自然等资源优势，促进影视产业集群的形成。非物质文化遗产具有较高的旅游品牌、艺术、审美和体验价值，在塑造和加强运河文化形象，拉长文化产业链条，促进文化旅游和旅游购物发展方面具有很大的潜力，科学适度的开发是保护非物质文化遗产传承发展的有效途径之一。一方面是加强传承，对传统的手工技术、产品、艺术形式进行抢救性保护，通过博物馆、历史街区进行开发；另一方面，要注重对传统非物质文化遗产的时代化改造，使之更能适当现代人口味，能积聚人气。
篇7：地域文化与旅游纪念品的设计开发研究
周珊 珊 王 碹 师 水 苗 袁 蕾 苏 鑫
（ 渭南师范学院 传媒工程学院 ， 陕西 渭南
摘 要 ：旅 游 纪 念 品 是 提 高旅 游 地 和 旅 游 服 务 影 响 力 的
7 1 4 0 0 0 ）
重要 标 识 。 文 章 以地 域 文化 为主 要 设 计 特征 ， 主 要 探 讨 地域 文 化 如 何 有 效 融 入 旅 游 纪念 品设 计 开发 中 ，并 对地 方旅 游 经 济
效 益起 到 带动 作 用 ． 以及 如 何 向旅 游者 展 示 出别征 性 的地 域 文化 与特 有 的传 统 民俗 。 关 键 词 ：地 域 文 化 旅 游 纪念 品 设 计 开 发
一
、
旅 游 纪 念 品 的种 类与 特 征
友分享此等美味 ， 商家 们 推 出 了 “ 可 以带 走 的北 京 烤 鸭 ” ． 各 地 的美 食 也 纷 纷 效 仿 ，生 产 出此 类 便 携 装 作 为 吸 引 游 客 的美 食 纪念 品。 创新型旅游纪念品 ， 一 种 较 为小 众 化 的 旅 游 纪 念 品 ， 这类 商 品种 类 较 多 、样 式 繁 杂 ，大 多 是 由独 立 的小 作 坊 制作 而 成 的， 缺乏完整 的生产系统 ， 例如摄影 相片旅游 纪念 品、旅 游 攻 略地 图等 二、旅游 纪 念 品对 地 域 文 化 的传 承作 用
旅 游 纪 念 品 不 仅 是 游 客 在 游 玩 中购 买 的精 巧 便 携 、富有 地 域 和 民族 特 色 的工 艺 性 礼 品 ，而 且 是 让 人 印象 深 刻 的纪 念 品． 更 是 一 个城 市或 该 区域 的 文 化 名 片 ． 代 表 着 一 个 地 方 的文 化别征性和地域风格。 知 名 传 统 旅 游 纪 念 品 已经 深 入 人 心 ．这 类 商 品和 旅 游 地 区的名片没有过 大的区别 ， 例如北京烤鸭 、北京 烤鸭 ， 已经 成 为地 道 的北 京 美 食 代 表 品 牌 ， 其 名 气 不 亚 于美 国 的汉 堡 包 。 为 了让 热 爱 美 食 的 人 们 旅 程 结 束 后 回到 家 中依 旧可 以与 家 人 朋
旅 游 纪 念 品 作 为 一 个 地 域 的 文 化 名 片 ，蕴 含 深 厚 的 文 化 内涵 ， 不 仅仅 带 有 纪 念 价 值 ， 大 多 的 旅 游 纪 念 品 同时 还 有 收 藏 价值 。 当不 同地 域 的 人 们 涉 及 经 济 和政 治 、历史 和人 文 等 许 多 方 面 的文 化 活 动 交 流 时 ．旅 游 纪 念 品 成 为 文 化 交 流 的 桥 梁 和
纽带 。 国内旅 游 纪念 品现 状不 容 乐观 ， 徘 徊 中 有 所 发 展 。 一 个 很 直 观 的 现 象 可 以 概 括 旅 游 纪 念 品 的 市 场 现 状 ：在 北 京 潘 家 园 售 卖 的 旅 游 纪 念 品 与 云 南 丽 江 古 城 的 纪 念 品 大
音 位之 所 以能 区别 词 。在 于它 本 身 具 有 区别 性 特 征 和非 区别 性 特征 。区别 性 特 征 形
成音 位 的对 立 。” 特 鲁 别 茨 柯伊 从语 言 系 统 的 角度 出发 ． 从 对立的两个相关成分的逻辑关系的角度 ． 以及 根 据 辨 义范 围 的大 小 ， 对 音 位 进 行 了详 细 的 分 类 。 常提 到
的有 以下 四种 对 立 ：
①偶项性对立 ，指在某一语言体 系中独具某一特征 的一
对 相 关 成 分 的对 立 ， ￣ n ／ t ／ 一 ／ d ， 的齿塞音。
②正负性对立 ，指在某一特征上两个成分处 于此有彼无
的对 立 关 系 ， 如 鼻音 ／ 非鼻音。
③成 比性对立 ，指其所处 的对立关 系也适用 于同一语 言
体 系 中其 他 一 些 对 立 成 分 。 ④ 可 中和 对 立 ，指 在 一 定 语 音 位 置 上 可 以失 效 的对 立 关 系， 如 俄 语 中 浊 音 在词 尾 清 化 的规 则 。 特 鲁 别 茨 柯 伊 第 一 次 确 定 了音 位 学 体 系 ．音 位 学 中 的概 念 都是 他 首 创 的 。 雅 柯 布 逊 音 位 学 理 论 的进 一 步 发 展 ． 也是 一 个 从简 单到全 面的认识 过程 ， 他在 《 俄语动词 结构 》 中提 出 ： “ 音 系 相 关 关 系 的 根 本 特 征 是 组 成 一 个 相 关 对 的 两 个 成 员 并 非 对等 ， 一个成员具有某标 记 ， 而另一成员则 没有 ， 前 者 是 有 标记 的， 后 者无 标 记 。 ” 雅 柯 布 逊 定 义 音 素是 最小 的 。 不 可再 分 成 分 ― ― 区别 性 特 征 。开 始 他 认 为 同一 对 立 中 的两 要 素 是 对 称的， 如英语 ／ p ／ ￣／ b ／ ． ／ t ／ ￣／ d ／ 是 成 对 出 现 的 。 然 而 在 希 腊 语 的 塞音 系统 中 ， 则呈 现 出三 元 对 立 ：
／ p h ／ ／ b ／ ／ t h ／ ／ d ／ ／ k h ／ ／ g ／
例如 。 在 由四个 前 元 音 和 四 个后 元音 组 成 的 八 元 音 系 统 里 ． 由 于两 个 后 元 音 合 并 ， 元音 就失去了两者的对立 ， 就 会 形 成 带 有 四个 前 元 音 和 三 个 后 元 音 的 不 对 称 系 统 。雅 柯 布 逊 曾追 溯 拉 脱维亚新音 位的产生过程 ： ／ l 【 ／ 和 在 前 元 音 ， i ， 或／ e ／ 前边 时， 产 生 音 位 变 体／ t s ， 和， d z ， ，在 ／ a i ／ 单 元 音 化 为， i ／ 以后 ． I t s ／ 和， d z ， 就 成 了跟 ／ l （ ／ 和， g ／ 对立的新音位。 雅柯 布 逊在 《 儿 童语 言 、失 语 症和 语音 普遍 现 象》 中 指 出如下规 律 ： 在世界 上的各种 语言 中 ， 最 早 普 遍 存 在 的.语 音 区别 ， 儿 童最先习得 ， 而失 语症 患者最后丧 失 ； 反之 。 一 些 不 太普遍 的语音 ， 儿童习得较晚 ， 失 语 症 患 者 丧 失 最早 。 他 把 语 言 的 结 构 看
做 生 物 驱 动 的 层 级 。 居 于 层 级 中 央 的 因 素 分 布 广 ， 构成 每种 语 言的基 础 ， 成 为核 心音 ； 将 在 层 级 靠近边 缘 的语 音 称 为 边 缘 音 ． 分布范 围相对狭 窄 。 得 出结论 ： 核 心音＞ 边缘 音＞ 罕见音 。依次顺 利音素习得难度 增大 。 失 去 语 言 的 难 度减少 。 这 是 布 拉 格 学 派 在 功 能 句 法 和 音 位 方 面 的 一 些 研 究 成 果。 本 文 不仅 简单 介 绍 了这 两方 面 的研 究 成果 ， 还 从 历 时 的 角 度 把 布 拉格 学 派这 两 方 面 的成 果 的传 承性 贯 穿 起来 。 这些 成 果 在 现 今 的语 言 学 中还 很 活跃 ， 并 将 影 响 以后 的理 论 取 向 。 参考文献 ： ［ 1 ］ 罗宾 斯著 ． 许德 宝等译． 简明语言 学史［ M］ ． 北京 ： 中国 社会 科 学 出版 社 ． 1 9 9 7 ． ［ 2 ］ 彼得? 伯克著． 李 霄 翔 等译 ． 语 言 的文 化 史 ［ M］ ． 北京 ： 北 京 大 学 出版 社 ． 2 0 第一文库网0 7 ． ［ 3 ］ 蔡金 亭． J a k o b s o n 的语言标记 理论 ： 成就 与不足 ［ J ］ ． 外 语学刊， 2 0 0 1 （ 2 ） ．
古 希 腊 语 的 塞 音 系 统 中不 仅 有 清 浊 对 立 ． 而 且 有 送 气 与 否 的对 立 。他 慢 慢 发 现 音 系学 中 的相 互 关 系就 像 索 绪 所 认 为 的每 一 个 音 素 都 与 音 系 系 统 的他 因素 对 立 而 形 成 网络 ．有 对 称 系列 的 区别 性 特 征 ， 也有不对称系列。也就是说 ， 在 这 个 网 络 系统 中存 在 交 点 ， 而且 交 点 不仅 仅 是 两 条 线 的 ． 可 能 是 多 个 相 交 而 成 的点 。如／ b ／ ， ／ p ／ 同是 塞 音 和 双 唇 音 ， 不 同 的是 浊 音 和 清 音 的差 别 。为 了 穷 尽 这 种 音 素 的 差 别 ， 雅柯布逊在《 语 音 分 析 初 探 ― ― 区别 性 特 征 及 相 互 关 系 》 中， 根 据 语 音 中对 立 分 析 法， 从 物 理 和生 理 角 度 确 定 区 别性 特 征 ， 区分 出 了 l 2 种 音 位 特 征， 可 解 释 世界 上 一 切 语 言 的 音 位 系 统 。 当 然 ． 语 音 变 化 涉 及 现存区别特征组范围以外的语音 ， 就会 产 生 不 同 的 语 音 系 统 。
［ 4 ］ 戚 雨村． 布 拉 格 学 派 和 马 泰 休 斯 的语 言 理 论 ［ J ］ ． 上 海
外 国 语 学 院 学报 ， 1 9 9 3 （ 5） ．
［ 5 ］ 钱 军． 布 拉格 学 派近况 － 9现 状 ［ J ］ ． 国 外语 言学 ， 1 9 9 6
（ 4） ．
［ 6 ］ 钱军． 结构 功能语 言 学 ［ M］ ． 长春 ： 吉 林 教 育 出版 社 ，
1 9 9 8 ．
［ 7 ］ 王福祥 ， 吴汉樱． 语 言学历史．
理论 ． 方法［ M］ ． 北京 ： 外
语教 学 与研 究 出版 社 ． 2 0 0 8 ．
同 小 异 。我 们 或 多 或 少 地 都 曾 在 不 同 的 城 市 发 现 一 个 共 同 的现象 就是 每个 景 区里卖 的纪念 品基本 雷 同 ， 甚 至 在 家 门 口 的 小 超 市 里 都 能 买 到 。这 个 普 遍 的 问 题 代 表 了 我 国纪 念 品 市 场 存 在 的 严 重 同 质 化 问 题 。这 些 都 表 现 设 计 开 发 最 具 代 表 性 特 征 的 旅 游 纪 念 品 已 经 成 为 设 计 从 业 者 的 职 责 与 任务。 中 国旅 游 业 是 一 个 新 兴 产 业 ， 被称为“ 永 远的朝阳产业” 、 “ 国 民经 济 提 升 的催 化 剂 ” 等， 它虽 然 起 步 较 晚 ， 但 发 展很 快 。 … 地 域 文 化作 为旅 游 纪 念 品设 计 与 开 发 的启 蒙与 灵 感 ， 占据 旅 游 业发展经济的主要方 向， x 掀 游 经济的带动有不小贡献 ． 但 是 在 地 域 文 化 的 历 史 性 和 传 统 性 的 限制 下 ．旅 游 纪 念 品设 计 开 发 的 时 代 创 新 脚 步迈 得 愈发 艰 难 。 在 良好 的 发 展 前 景 下 ， 将 时代 创 新 与 地 域 文 化 有 效 结 合 ， 并 应 用 于旅 游 纪 念 品 的设 计 开 发 中 。 不 仅 是 对旅 游 业 经 济 发 展 转 型 的 一 次 良好 契 机 ，而 且 是 对 地 域 文 化 与 传 统 民俗 的 进 一 步发扬与传承。
三、旅 游 纪 念 品的 开 发 攻 略 旅游纪念 品作为承载 了特定功 能和意义 的商品 ． 其 设 计 首先应考虑 纪念性功能 ， 要 以人 为 本 ， 从 消 费者 的 需 要 出 发 ， 充分体现人 性化设计理念 。同时 ， 要 与 地 域 文 化 内 涵 紧 密 联 系在一起 ， 切 实 把 握好 人 、设计、文 化 三 者 之 间 紧 密相 关 的联 系 。［ ］ 如近期 某 公 司设 计 研 发 的公 仔 玩 偶 主题 产 品一 一 秦 亲 宝 贝， 摆脱 了秦 兵 马 俑 一 贯 的 严 肃 形 象 。 传 统 的 兵 马 俑 大 多是 仿 真 的造 型 （ 图1 ） ， 也就是缩小 的真实版 兵马俑 ， 在 形 象 上 没 有 过 大 的改 变 ， 尽 管 还 原 出最 真 实 的兵 马俑 形 象 ， 但 给 人 的感 觉 却是一丝古板 ， 对 于 现 如 今 占据 市 场 主导 地 位 的年 轻人 来 说 ， 是 没 有 办 法 吸 引他 们 的 目光 的 。
型旅游纪念品市场的前进道路。
图2
通过 走 访 调 查 发 现 ，这 些 新 型 纪 念 品 不 仅 受 到 女 性 顾 客 的青睐 ， 男 性 顾 客 也 会 挑 选适 合 的一 两 样 。 某 报 记 者 采 访 到 一 位游客 ， 她的体会是 ： “平常经常使用 的乘车卡 、身份 证等 ， 都 是 统 一 图案 ，这 种 将 家 乡 文 化 与 时 代 结
合 的 创 新 卡 通 形 象 特 别 能 够得 到我 周 围 年轻 朋友 的 喜 爱 ．大 家 基 本 都 有 一 款 好 看 实用 的卡 贴 。 ” 四、旅 游 纪 念 品 设计 开发 的现 实 意 义 在 陕 西 。独 特 丰厚 的历 史 文 化 资 源 给 予 其 旅 游 业发 展 的 土壤 ， 并 相 应 地 带 动 经济 民生 的发 展 。 众 多 国 内外 旅 游 消 费 者 的 大量 涌入 给 陕西 旅 游 纪念 品业 的 发 展 带 来 了 契 机 。这 表 明 了地 域 文 化 对 旅 游 纪 念 品行 业 的 根 源 与促 进 作 用 。 在 回坊 、大 雁 塔 等 一 些 著 名 景 点 的 纪 念 品小 铺 ， 那些 仅 此 家 的创 新 型 纪 念 品店 原 创 的纪 念 品 ．例 如 卡 通 版 美食 地 图 攻略 、美食 扑克 牌 的 销 量 惊 人 得 高 ． 引得 周 围 的 商铺 争相 复 制 销售 ， 这 给 那些 原创 设 计 师 造 成 很 大 的 困 扰 ． 自己几 个 月 绞尽 脑 汁努 力 出 的结 果 ． 仅被别人的扫描复制就轻易获得 ， 还在 自 己周 围售 卖 ． 自己却 无 能 为力 ， 只 能发 发牢 骚 。 我们 对于旅游纪 念品还没 有一套完 整的生产制度 ． 使 得 市 场 模 式 不 规 范 ．限 制 和 阻 碍 了新 兴 力 量 的 上 升 空 间 和 速
一
度 。 年 轻 一 辈 对 于 传 统 文 化 还 抱 有 很 大 的好 奇 心 ， 他 们 想 努 力 通 过 自己 的 方 式 ， 与 时 代 共 同传 承 历 史 文 化 ， 我 们 应 不 遗 余 力 地 为 他 们 创 造 良好 的 创 作 环 境 ， 使 旅 游 消 费者 们 带 着 他 们创 作的充满独特地 域特色 的纪念品重新 返回工作生 活 中．
这是 对这一地域文化 的一次宣传 与发扬 ， 让 世 界 各 地 的人 们 欣 赏 到 既 充 满 时 代 性 又 代 表 地 域 传 统 文 化 与 民 俗 的 旅 游 纪 念 品
图1
诸 如卡 通兵 马俑 的形象 （ 图2 ） ， 简 化 提 取 了 兵 马 俑 的 特 征， 搭 配现下的流行布 料及色彩 ， 一经推 出 ， 就 给 游 客 带 来 耳 目一新 的感 觉 。 这 套秦 亲宝 贝整 体 形 象 亲近平实 。 造 型 大 方 美 观， 憨厚 可爱 ， 极具创新性 ， 在 实 用 方 面 开 发 生 产 了 印 有 卡 通 兵 马 俑 形 象 的卡 包 、书签、手机壳 、冰 箱 贴 等 生 活 化 的精 致 纪 念 品 ，使 得 本 身 单 一 局 限 的兵 马俑 公 仔 出 现 在 各 种 生 活 用 品 中， 使 之 不 再 只 是具 有 收 藏 与 纪 念 作 用 的 摆 设 品 ， 进 而 拓 宽 新
参考文献 ： ［ 1 ］ 高锐． 浅 谈 中国 旅 游 业 发 展 现 状 及 发 展 趋 势 ［ J ］ ． 旅 游 纵览（ 行业版） ， 2 0 1 2 （ 0 5 ） ． ［ 2 ］ 徐 真． 浅 谈 我 国旅 游 纪 念
品 的 设 计 开 发 ［ J ］ ． 现 代 装 饰
（ 理论） ， 2 0 1 1 （ 0 8） ．
文 章 为 渭 南 师 范 学 院 科研 项 目论 文
项 目编 号 ： 1 2 XK 0 31
篇8：旅游文化体系建设研究论文
旅游文化体系建设研究论文
摘要：以全域旅游理念的新型视角，基于全行业、全要素、全时空的“全域视角”旅游文化体系“构建观”，建立起物质文化、制度行为文化和精神文化三大子系统进而得构建出一个完整的全域旅游视角下的旅游文化体系。
关键词：全域旅游；旅游文化；体系建设
一、全域旅游视角下的旅游文化体系构建理念
1、全要素。全域旅游要求统筹社会区域资源，对有关行业、设施服务、资源要素、法律体系，公民行为等进行系统的优化，实现各个旅游业构建要素的有机整合。旅游文化体系的构建要体现“全要素”参与这一理念，统筹文化资源，构筑多层次旅游物质文化产品，打造复合型文化精品、塑造整体产品新形象；培育新型管理理念、打造旅游市场文明文化呈现区域制度文化，全民提升行为文化素养；塑造特色文化品位与探险精神。
2、全时空。通过设计全天候的游览文化体验产品，使半天旅游经济变为全天旅游经济，以此伸长旅客游玩的留驻时间，提升同一空间的不同时间段上的旅游文化体验，让游客体验有别于其它区域文化的独特本土生活文化，实现情感上的互动与共鸣，规划以本土旅游文化资源背景为依托的旅游精品基地，拉长全天候旅游产业链，构筑适玩、适住、适就业的休闲度假旅游区域文化。
3、全行业。全域旅游它要求各都要行业参与其中，各部门协同配合，以全面运用到区域各吸引物资源，多方面地满足游客到此游览的'需求，因此以此视角建立的旅游文化体系，也需遵循全行业文化融入理念，在对体系构筑理念上我们统筹旅游物质文化，旅游制度、行为文化和旅游精神文化这三个因素，实现产品、管理、意识形态旅游目的地文化的协调互动，发展共荣。
二、全域旅游视角下的旅游文化体系构建要素分析
1、全要素联动开发，构筑多层次旅游文化产品体系。全域旅游视域下，观光旅游活动不再是传统的“点线”的方式，随着游者对旅游产品消费需求越来越高，在旅游产品的开发上，单对“餐饮、住宿、游览、文娱、购物、交通”进行旅游产品的单一规划、开发已经无法满足消费者的旅游需求，除了融入本土特色旅游文化要素创造出新的旅游文化产品，还需要发挥全域旅游建设要求的旅游+模式，结合特色会展、体育、民俗、农业、养生、教育文化，做到全部特色文化要素的联动开发，构筑多层次旅游文化产品体系。
2、文化融合，打造旅游复合型文化精品系列品牌。全域旅游要求在旅游目的地构建中要全面应用到各方资源，将其打造成为旅游吸引元素，而产生和保持强大吸引力关键点就在于资源的特色。从传统打造产品思维模式中跳出来的，找出资源特色，以特色资源构建特有文化品牌，就可以将旅游发展潜力充分发挥，不能跟风学样的模仿，在以凸显主旨文化为中心的基础上，进行文化融合，打造旅游复合型文化精品系列品牌。
3、全域营销，塑造区域旅游整体形象。在全域旅游的发展模式中，旅游目的地是一体的，旅游宣传形象势必也需要一体化的全域营销，且当前旅游形式，占领旅游市场的主要方式在于区域整体形象的刻画与塑造。旅游产品要靠形象塑造传播是由其不可移动性质决定的，一个地区的形象，成为游客对这个景区的潜在认识，也因此产生旅游动机。旅游产品虽然是要倚靠自身丰富文化资源进行开发的，但对形象的宣传也不可或缺。在对整体形象的塑造上，需要做到全域营销，不再是企业单方面的营销宣传，而是政府、公司组织、居民、旅客的四方联动营销宣传，在宣传方式上覆盖传统媒体至新兴媒介，塑造区域旅游整体形象。
三、全域旅游视角下旅游文化体系构建
1、基于物质文化体系的构建。物质文化是表层的，直观的，它能直接被人所感觉到，所以，基于全域旅游理念下，创造多层次旅游文化产品，打造复合型旅游文化精品，以及塑造区域旅游整体形象组成了物质文化子体系的构成要素。多层次的旅游产品的打造，依照全要素理念，满足旅游过程中的整体需求，建立出一批具有丰富本土特色文化的旅游产品，如饮食特色、建筑特色、交通文化特色，环境氛围特色、文化节庆特色等；其次推动区域购物消费、交通运输、基础设施、服务网店的全面发展，构筑一体化的旅游基础服务设施，依据全时空理念，多层次的旅游产品仅仅是满足人们的旅游横向基本旅游需求，复合型旅游文化精品的打造是对旅游物质文化更高层次的消费，可以纵向拉长游客在区域旅游消费时间，据此，我们可以打造一批复合型旅游文化精品。
2、基于制度、行为文化体系的构建。旅游制度、行为文化作为过渡层面，它保障、调控、引导着旅游环境的有序发展。无论创造出何种旅游产品，建立何种旅游氛围，都少不了制度、行为文化的服务。因而，我们把政府规范体制的强化、管理理念的革新和市场秩序的规范以及提高参与者素质作为旅游制度、行为文化的三大构建因素。强化政府主导管理作用，建立一个有权利的旅游监管局，以全域旅游、全域产业、全域发展的视角，打破各部门各自为营、分割指挥管理的局面，建立在旅游市场运作背景上，依靠政府主导来管控旅游产业的发展的新格局。在管理过程中，倚靠新型绿色管理理念，树立绿色开发、生态保护理念，构建绿色旅游区的体系。针对管理客体旅游市场秩序加大力度进行整理，运用法律手段整治无序的市场，致使旅游环境能达到国际标准。
3、基于精神文化体系的构建。人们更关注的是实在和快乐的生活，对事业没有像在繁华现代化城市中奔波的上班族那样执着，工作生活都处于放松，享受的慢节奏中。我们应该把休闲怡情文化作为发展旅游精神文化的主旋律，作为旅游宣传、发展的基本意识形态，让旅游者只要想到旅游，就想到休闲与怡情，在此基础上深挖特色，提升文化品位，充分利用到区域本土的自然与人文文化，丰富精神文化内涵。
参考文献：
[1]吕俊芳、城乡统筹视阈下中国全域旅游发展范式研究[J]、河南科学，，32（1）：139—142
[2]原群、“5A+”是创建国家全域旅游示范区的有效途径[N]、中国旅游报，—04—29（2）
篇9：旅游文化孤岛现象研究论文
旅游文化孤岛现象研究论文
一、旅游体验质量的产生
关于旅游体验的内涵，学术界还没有达成统一，比较有代表的是谢彦君教授曾提出的:旅游体验是指处于旅游世界中的旅游者在与其当下情境深度融合时所获得的一种身心一体的畅爽感受。可以看出，旅游过程本质就是一个体验过程，其主要特点是主动参与性，这个过程可以使旅游者的身心都获得愉悦感。旅游者获得愉悦感的程度越高，旅游体验质量也就越高。因此，旅游体验质量是旅游者对自身旅游感受的一种评价，也是衡量旅游目的地旅游业发展水平的重要尺度。
二、旅游体验质量与旅游文化孤岛现象之间的关系
(一)旅游文化孤岛现象是衡量旅游体验质量的重要内容。随着人们对具有体验性、娱乐性旅游产品需求的日益增加，旅游演艺产品已逐渐受到旅游者的极大欢迎。为了满足旅游者求新、求知、求奇的需求，旅游经营者把一些原始的文化经过隔离、加工、整理等，呈现在旅游者面前，供旅游者欣赏(如图1所示)。这是旅游资源开发者、旅游目的地居民、旅游者共同营造的一种新的文化形态，学术界称之为“旅游文化孤岛现象”，然而这样发展起来的文化已经不可能重塑本土原始文化的形骸和精神，因为本土原始文化是历史的、社会的，是与环境紧密依存的。而这种文化孤立于社会，只是一种“舞台化”的演示，仅仅具有商业价值，供旅游者娱乐。可以看出，旅游文化孤岛现象是旅游演艺产品的一种重要表现形式，也是衡量旅游体验质量的重要内容。
(二)旅游文化孤岛现象对提升旅游体验质量影响的双重性。旅游文化孤岛现象对提升旅游体验质量影响具有双面性，一方面，旅游文化孤岛现象丰富了旅游演艺产品内容，对仅仅是追求奇异文化的旅游者来说，满足了旅游动机，提高了旅游满意度，在一定程度上提升了他们的旅游体验质量;另一方面，对于以求知为主要目的的旅游者而言，他们在旅游中追求更多的是旅游客体的真实性，强调的是传统文化的原创性和独特性。但是旅游文化孤岛现象是旅游资源开发者为了满足旅游者求新、求奇等心理，通过对本土的一些原始文化进行加工、整理而生产出的演艺产品，这类旅游产品已经丧失了原有本土原始文化的真实价值，是一种新的文化形态。因此，旅游者旅游体验真实性的要求与旅游文化孤岛现象的本质是根本对立的，旅游者在旅游体验的过程中，最终影响了旅游体验质量的提升。
三、旅游文化孤岛现象影响旅游体验质量提升的原因
(一)旅游动机与旅游体验存在差距。从旅游体验的主体来说，一些潜在旅游者的旅游动机就是寻求真实而又神秘的异地原生态文化带来的乐趣，增加知识，并以此作为旅游期望，那么这类旅游者一旦成为现实的旅游者，到达理想中的旅游目的地之后，如果展现在旅游者面前的是文化孤岛现象，是客体的“不真实”，这时旅游者以往的旅游期望便在这次旅游体验中逐步外化并成为度量其旅游体验的标尺，其结果必然是旅游体验质量不高。旅游者之所以未能如愿以偿，其根本原因是旅游者的旅游动机和旅游目的地提供的旅游产品不对等，这类旅游者不能真正理解旅游文化孤岛现象和真实文化之间的关系，最终影响了旅游体验质量的提升。
(二)市场供给与市场需求存在差距。从旅游经营者的角度来说，随着大众旅游的兴起，在全球范围内出现一股旅游开发热，不少景区为了吸引旅游者前来，纷纷把当地古老的礼仪、民俗等文化搬进景区，这样在各地形成一个个旅游文化孤岛现象。由于这类旅游演艺产品是旅游经营者脱离了原生态文化的原生环境开发出来的，忽视了原生态文化周围的自然环境、社会环境等因素，被人为地移植到了异质的环境氛围中，文化的根基发生了根本的变化，已经不是原始生态文化了。而旅游市场上的需求是原生的、真实的文化产品，这就出现旅游市场供给与市场需求不对等的现象。虽然旅游经营者开发的这类产品在一定程度上满足了部分旅游者对奇异文化的需求，但是从整体上来说，由于这种文化的演示缺乏一定的真实性，对通过旅游体验来获取知识的旅游者越来越不适用，影响了这类旅游者的旅游体验质量。
四、基于旅游文化孤岛现象提升旅游体验质量的措施
作为旅游演艺产品的一种表现形式，旅游文化孤岛现象对提升游客旅游体验质量具有重要的意义，基于该视角提升旅游体验质量应做到以下几点:
(一)引导旅游者正确认识旅游文化孤岛现象。旅游文化孤岛现象是旅游者旅游过程中常常碰到的一种旅游演艺产品表现形式，不同旅游动机的旅游者对旅游文化孤岛现象会有不同的`认识。对于那些出游机会较少而又追求新奇需求的旅游者而言，要求层级较低，现已开发的类似产品往往能够满足其心理需求;但对于更多旅游经历较丰富、求知的旅游者而言，出游前和旅游过程中旅游相关工作人员，如旅行社宣传人员、各类导游人员等，需要引导其了解该种文化现象，正确认识这种文化现象与真实文化之间的关系。使旅游者认识到客体的真实性与文化孤岛现象是对立统一的。
(二)加大经由旅游文化孤岛现象开发的旅游演艺产品的开发力度。1．强化产品的地域文化内涵。地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性，是该类产品的灵魂所在。深入挖掘地域文化精髓，并恰当融入经由经旅游文化孤岛现象开发的旅游演艺产品之中，这对提升旅游体验质量具有重要的意义。因此，旅游经营者在开发该类旅游演艺产品之前，应深入考察旅游目的地厚重且影响深远的传统历史文化和丰富多彩的民俗文化，善于捕捉和把握各地的人文、自然和民俗等深厚的文化底蕴，将地域文化的精髓和灵魂融入到旅游演艺产品之中，以此强化该类产品的客体真实性，提升旅游体验质量。2．加强产品的创新设计。由旅游文化孤岛现象开发的旅游演艺产品生命周期较之一般旅游产品持续的时间要短得多，因而对于产品的创新与生成能力有着更高的要求。不断变换演艺的内容与形式，注重传统文化元素与时尚元素的融合，来增强产品持续吸引力。通过接连不断地创新，深化主题内涵，为旅游者带来更多不一样的体验和常换常新的心理感受，从而不断扩大市场占有率和产品的可持续发展。3．增加旅游演艺产品生产的互动性。对旅游者而言，旅游体验的重要特点是自主参与性，旅游者已经不再是被动消费产品，而是可以亲自参与到产品本身的生产过程中。因此设计经由旅游文化孤岛现象开发的旅游演艺产品时，既要考虑到产品本身的真实性，同时也要充分考虑到产品的可参与性，并设置参与相关活动环节。这就需要产品开发者具备良好的民族专业知识功底、良好的审美眼光，对旅游产品的表现主题、表现方式、表现内容等进行深入的研究，使旅游者可以通过直接参与、体验客体真实的自然位置、民族起源、庆典等途径来创造真实性或真实感。
篇10：文化旅游品牌建设研究论文
文化旅游品牌建设研究论文
摘要:旅游业的竞争越来越激烈。本文从绵山文化旅游品牌建设的现状开始研究，结合绵山文化现实情况，提出了绵山文化旅游品牌建设中的建议。文章的主要写作意义在于将山西旅游业的发展以整体的品牌形象加以提升，对山西旅游业的发展有现实意义。
关键词:绵山;文化旅游;品牌建设
一、导论
目前，绵山文化旅游品牌的建设既取得了一些丰硕的成果又存在很多缺陷，随着文化产业的发展和山西省经济转型，绵山文化旅游品牌的建设面临着空前的机遇与挑战。消除制约绵山文化旅游品牌建设的关键障碍，并向外推广，使山西旅游业在激烈的市场竞争中占据优势，是一个现实而紧迫的课题。
二、绵山文化旅游发展现状
(一)自然景色与人文风光结合。特殊的地理特点与气候使绵山景区树多草茂、水清幽静，环境幽美，空气清新，这种美不胜收的景观被称为人间仙境，甚至被誉为“天然森林氧吧”。从北魏时期开始，绵山就被历代圣人所追捧，更有春秋介子推，他的功不言禄、志在政治清明的精神使得绵山称为名山，多年来深受大众喜爱，享誉海内外。
(二)忠义信仰同宗教文化融合。绵山有丰厚的人文精神和宗教文化。绵山的信仰文化特点是:崇尚大道，认为儒、道、释等教不同，但起源相同，始终追求“大同世界”。同时崇奉“真神真佛”。神指春秋介子推与隋唐尉迟恭，佛是北魏净土宗先驱昙鸾和隋唐高僧志超。绵山将忠义文化结合于宗教文化中，并融合于历史大河，展示了人与自然和谐共处的美好景象。
(三)旅游设施设备逐渐完备。景区设备关乎游客旅行质量，绵山景区愈发愈重视景区设施的完善，结合游客的需求提供贴心服务。现景区已开辟了12公里旅游专用公路和15公里盘山公路，方便游客自驾游，更有缆车、电梯等安全设施协助于游客。景区内还设有宾馆、饭店、接待车辆等，利于游客吃住行，设置电话、安装广播、开通电视服务于游客，保证其安全。①
三、绵山文化旅游形象品牌缺失
(一)品牌观念不足。树立品牌观念是发展旅游业的关键，只有注重品牌经营，才能发挥品牌的隐形作用，挖掘旅游业的巨大潜力。绵山文化旅游资源雄厚，但并没有形成系统的文化旅游品牌经营战略，尚未对绵山旅游资源进行全方位的.开发，没有进行一致的旅游品牌建设规划。绵山需要更深一步完善环境，针对分析市场、细化市场，规划出绵山品牌的战略部署，以此获取更多客源，更大的扩展绵山文化旅游品牌的知名度。②
(二)旅游产品欠发展。首先，旅游产品类型单一，产品以风景观光型为主，而其他类型旅游产品过少。其次产品趋势老化，且层次不高，绵山文化旅游资源的开发仍停留在对设施的建设、改善旅游产品粗浅层面上，产品类型过于单调、缺乏新意，产品层次已不能满足市场的高质量需求，导致客流量的损失，不利于绵山的长期发展。
(三)营销推介能力不足。旅游的目的在于让游客身心愉悦，满足游客的精神享受，这就要求给予游客大量的文化资源信息。绵山以“介子推精神”为主打旅游产品，由于它的历史性、神秘感，景区“实物”所赋予的信息量有限，并未能真正满足游客信息需求。同时绵山文化旅游产品缺乏亲和力，资源橱窗式的陈列使产品与游客间的距离被拉大，不能使游客真实的感受旅游文化，降低了绵山文化旅游产品的亲和力。③
四、绵山文化旅游品牌建设的基本对策
(一)旅游产品的开发。旅游产品是旅游品牌建设的基础，只有满足各个消费者的不同需求，旅游产品才有其发展的空间，才能以此带动旅游品牌的建设。文化旅游品牌产品开发要注重多样化、人性化、现代化，突出民俗风情旅游，宗教文化旅游，为绵山的旅游产品增添色彩。同时，提供高质量的食、住、行、观、娱、购全方位的服务，并设置专门化活动，以满足不同类型的游客。④
(二)营销策略的构建1、加大形象宣传力度。要使绵山文化旅游品牌形象深入人心，就必须采取一定的宣传手段进行大幅度的推广与传播，必须利用传媒进行高层次、大范围的传播和推广活动。借鉴其他城市的成功经验，以下有几个可行的形象推广策略:如表:(1)设计符合绵山形象的广告，通过报刊、杂志、电台、电视台等传播媒介进行宣传，传播绵山旅游信息;(2)树立绵山特色的旅游形象，在全国范围甚至世界进行友好宣传，推广绵山特色的文化旅游产品与丰富的文化资源;(3)委任旅游形象大使，借势于形象大使，协助绵山进行各种形象宣传活动，通过其良好的形象与声望来为绵山增添名气，赋予绵山亲和力，以此吸引客源;(4)拍摄以绵山文化为题材的影视或微电影，以显示绵山文化底蕴，或拍摄以绵山为背景的节目，更形象的展示绵山的自然风光;(5)邀请名人参加绵山景区的观光游览，通过名人效应提升绵山知名度;(6)参加或者举办海内外相关的旅游博览会、展销会等，通过各种平台展示绵山魅力;(7)举办研讨会，并通过微博、微信、论坛等多种网络媒体进行宣传，扩大绵山的影响力;(8)向多地酒店、车站、旅行团、民航局等自由场所免费发放赠予绵山宣传材料，鼓励人们亲自来绵山体验旅游。2、举办旅游节庆活动。旅游节庆活动能让游客更深层次的感受绵山文化特色，使其参与其中，全面获取体验感。节庆活动的多样性也能满足不同需求的观光者，全方位提高游客满意度，获取认同感，提升绵山文化旅游的品牌效应，扩大感染力。同时也能增进游客与当地居民的相互了解，促进沟通。
(三)注重旅游人才的培育。人才是第一资源，绵山的长期发展离不开人才，引进和培养一批高素质、强能力的旅游专业人才是绵山发展的重中之重，注重人才知识的获取，扩大他们的知识面与认知能力，培育其创新思维、创新精神、创新能力，锻炼人才谋略能力。这就要求有一套完整的人事管理制度，进行合理的选择人才、应用人才、培育人才，也需要一个公平、公正、公开的环境，为所有的人才提供公平竞争的机会。
五、结论
绵山文化旅游品牌建设既存在着机遇也面临着挑战，如何把握机会，克服瓶颈是绵山文化旅游品牌建设中值得深刻思考的问题。绵山文化旅游品牌在建设过程中要避免资源开发中的浪费，明确绵山文化旅游品牌建设的道路和方向，指引绵山文化旅游品牌建设朝着合理化、高级化的方向发展。
【写作与旅游文化开发研究的分析论文】相关文章：
文档为doc格式
