当前位置：首页 > 范文大全 > 实用文>福建东山岛文化旅游开发的构思

福建东山岛文化旅游开发的构思

2022-08-27 08:36:37 收藏本文下载本文

“Theprince”通过精心收集，向本站投稿了6篇福建东山岛文化旅游开发的构思，下面小编给大家整理后的福建东山岛文化旅游开发的构思，欢迎阅读与借鉴!

福建东山岛文化旅游开发的构思

篇1：福建东山岛文化旅游开发的构思

关于福建东山岛文化旅游开发的构思

在福建省著名的旅游资源中,北有武夷山,南有东山岛,北山南海,成了鲜明而又互补的南北特色.而在发展过程中,东山岛与武夷山相比却有相当大的差距,究其原因乃是后者开发思路的`滞后.因此就东山现有的文化旅游资源进行整合,研究东山文化旅游的开发现状,并在此基础上提出新的开发思路是十分必要的.

作者：张梅作者单位：福建师范学院,管理系,福建,漳州,363000 刊名：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ZHANGZHOU TEACHERS COLLEGE (PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 17(4) 分类号：F590.1 关键词：东山文化旅游开发

篇2：福建东山岛旅游导游词

世界那么大，我想去看看。这个暑假，我开启神奇的“东山岛”之旅。

“哇!实在太美了!”一下车，我不禁大叫起来，深蓝色的大海，水天相接，一望无际。蜿蜒的沙滩，在阳光的照耀下，似金黄色的缎带，像是给大海镶上了一道闪闪的花园，分外艳丽。

走到海边，一阵风吹过，好不清爽。海水放肆地舔着我的脚，时而温柔，时而凶猛，极目远眺，远处的大船，像停浮在天空似的。

“我要下海!”我迫不及待地冲爸爸喊道。“去吧，别被大海吓到就好!”爸爸的话音未落，我已跑远。突然，一阵浪向我扑来，我猝不及防地被撞了个踉跄，还呛了一口腥咸的海水。这个下马威真有点狠啊。爸爸赶上来扶住了我，在他的带动下，我们随着海浪的节奏起伏，好不惬意。父亲的手有力而强壮，我的笑声放肆而快活。

上岸，已夕阳西下，大阳正从地平线上一点一点下沉，余晖铺洒在海面上，真有点“半江瑟瑟半江红”的意境。

海上餐厅，临海而设，长长的栈道直伸入海里，仿佛投入海的怀抱。餐厅的地板下就是大海，里边饲养着各种各样的鱼儿，还有那会闪闪发光的“锁管”，真是太有意思了。

漫步海边，夜空是深蓝色的，数也数不清的星子，散落在深蓝色的幕布上，仰望，令人为之目炫神迷。什么白羊座、巨蟹座、狮子座，天秤座，好吧，我一个也找不着，只在爸爸的帮助下找到最亮的那颗星——北斗星。

夜沉了，伴着满天星子，我渐渐进入梦乡。那颗最亮的星一直伴着我，像爸爸的目光，指引我前行的方向。

东山岛，我们明年再见。

篇3：福建东山岛旅游导游词

素有“天下第一奇石”美称的东山风动石一直是岛上人民引以为荣，视为珍宝的自然景观。现在它已经是东山岛的标志性景观。诗云：“风吹一石万钧动”，这是对风动石最好的写照。大家请看，耸立在陡崖上的风动石，高4.37米，重约200吨。狂风吹来时，巨石轻轻摇晃不定，你要是有兴趣可以仰卧盘石上，用你双脚推推看，不过可别把它推倒了。站于风动石下。它摇摇欲坠，有一种惊险的感觉，你会感叹大自然的鬼斧神工;站于此处看风动石象仙桃，传说它是女娲补天时掉下的七彩石，搁在这里，斜放于盘石之上，两石叠在一起，如情侣般亲密，时有动摇，但却永不分开;大家随我走上台阶，站在这台阶上看风动石，像什么?像不像偷吃刚才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛还滴溜溜的转，转眼间仙桃被他吃光，只剩老鼠了!关于风动石，还有段传说，明朝嘉靖年间，海上倭寇侵扰东山，企图抢走这奇异的风动石，用了数艘兵舰，套上绳索，他们拼命地拉，可是倭寇费尽了九牛二虎之力，只听“嘣”了几声，绳索全断了，倭寇纷纷落入海里，十分狼狈，风动石依然屹立于原地。它与周围景色交相辉应，难怪文人墨客会在这里留下“这里风景独好”的赞叹。风动石以奇险摇而被载入《中国地理之最》，“不是风摇石而是石摇风”。

沿着这条幽的小路，大家随我去参观景区内另外一处很有地方特色的名胜古迹——东山关帝庙。关帝庙又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家请看，它那燕尾式飞檐，弯月起翘，鸟兽凌空。显得轻巧灵动。屋脊上雕有八仙过海和唐宋120个人物雕像。都是用各种瓷料剪贴镶嵌而成，长年风吹日晒，色彩鲜艳不变。这种剪瓷、嵌瓷工艺，都是闽南古建筑的传统技艺。东山关帝庙是全国文物保护单位，是本地人民心目中的圣庙。据传郑成功当年收复宝岛前曾到此求得吉签，而后收复告捷，将士对关帝的敬仰之情油然而生。“忠诚昭日月，义气薄云天。”关帝以其忠、信、义、勇而德行天下，数百年来被闽南人民视为保护神。大家站在这里，面对着大海，海的那头就是祖国的宝岛宝岛，东山与宝岛一水之隔，明清之时远涉海峡守护宝岛的将士就曾供奉带到宝岛的关帝。宝岛目前有951座关帝庙，据统计，以东山关帝庙为祖庙的就有470多座。东山也因此成为传播中原文化和关帝文化的发祥地。冥冥之中有一种神奇的力量在召唤，使得跨越海峡前来祖庙朝圣的台胞络绎不绝，关帝文化扎根于海峡两岸，成为联络感情，促进交流的桥梁，如同彩虹，横贯于海峡上空，祥云流彩，灵光普照。

古代的东山与宝岛之间有一道浅滩，称为东山陆桥，成为古人类，动物通往宝岛的途径。今天的两岸人民通过关帝文化——这座桥梁沟通感情;汹涌的宝岛海峡隔不断骨肉之情，没有了东山陆桥，我们有关帝之桥，有心桥，两岸人民心间有千千万万座桥!

好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持!祝愿在美丽的东山渡过最美好的日子。

篇4：桂林文化旅游开发探讨

桂林文化旅游开发探讨

桂林文化旅游资源分布广泛,品种丰富,具有较高的知名度.文化是旅游的灵魂和根基,要促进桂林旅游业的`可持续发展,必须深入挖掘其文化底蕴.本文对桂林的文化旅游资源进行了归类,并对如何开发、利用和保护文化旅游资源、丰富文化内涵、整合旅游产品、创新开发模式及文化旅游的可持续发展等提出了具体对策.

作者：罗盛锋聂卉作者单位：罗盛锋(桂林工学院旅游学院,广西,桂林,541004)

聂卉(广西教育学院,广西,南宁,530023)

刊名：广西教育学院学报英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： “”(1) 分类号：F592.7 关键词：文化旅游开发可持续发展桂林

篇5：旅游文化业开发调研报告

旅游业被喻为无烟的xxxx产业，是当今世界发展最迅猛的产业之一。近年来，在我国旅游文化产业蒸蒸日上的大背景下，湘西xxxx苗族旅游文化产业来势很好。据统计，接待游客24.28万人次，直接旅游收入5338万元，占全县旅游总收入的40%以上，在带动全县经济社会发展方面起到了特殊作用。

湘西xxxx苗族旅游文化产业的发展，一方面给当地带来了经济发展，也引发了社会对少数民族传统文化的关注和保护;另一方面，由于基础设施不完善，急功近利，管理缺位和保护不力等原因，也带来了环境被破坏，文化被误解、歪曲等负面问题。这些问题的出现凸显了湘西xxxx苗族传统文化在立法方面的缺失和执法方面存在的不足。因此，加快xxxx苗族文化旅游的立法步伐，尤显迫切。本文就此方面进行一些有益的探讨，起到抛砖引玉的作用。

一、xxxx苗族传统文化资源与旅游产业发展现状

(一)xxxx苗族传统文化资源的独特性，差异性和不可再生性。xxxx旅游文化资源普遍存在苗族文化与自然环境的独特性、差异性与不可再生性。整个xxxx区以峡谷、奇山、奇瀑等自然景观为基础，“静、野、奇、特”的峡谷风光与苗族特色浓郁的民族文化相得益彰。夯沙乡集镇体验以苗族鼓舞为代表的民族演艺文化，夯吉村摄苗寨美景，学苗家武术，踏“弹琴场”听天籁之音，大丰冲 “太阳鼓”观奇瀑，唱《吕洞神活》，吕洞村感悟以圣山祭祀为依托的苗族祭祀文化，矮坡村品黄金茶，排拔摘瓜果蔬菜，吃农家饭回归山野，新田老寨古榉木树下听xxxx爱情故事，置云海天堂看沧桑圣山。由此可见，xxxx苗族文化与旅游资源呈现出与其他苗族地区，其他少数民族文化不一样的天赋。

(二)xxxx苗族旅游文化产业起步迟、规模小与多样性。xxxx苗族旅游文化产业于21世纪因湘西州“百千万工程”逐渐兴起，开始有了一定的规模，逐渐形成六种产业类型。一是小桥流水型。主要以梯子村和夯沙村为代表，依托夯沙河纯净的山体资源和恬静优美的自然田园风光，充分挖掘当地特有的“桃花虫”和苗育饮食文化，以赤脚抓螃蟹，捉挑花虫为主要娱乐方式，以桃花虫和长桌宴为主要特色饮食及小桥上柳荫下欣赏田园美景。二是地方特色餐饮型。主要以吕洞村苗家酸鱼、苗家酸肉等地方特色餐馆为代表的特色饮食文化，以“吃”为主要旅游内容，并辅以一定的休闲活动项目。三是少数民族风情型。主要以夯吉村为代表，依托当地苗族长期存在的独特的民俗文化，如村寨风水及建筑构造、生产方式、苗族织锦、民族服饰、节庆(武术表演)，宗教信仰、稀缺的“弹琴场”等资源进行开发，以体验苗族风情为主。四是农作物采摘型。以矮坡村、吕洞村为代表的万亩生态茶文化旅游区，依托当地特有的黄金茶、猕猴桃、桃子、李子、梨子等经济作物，以游客采摘为主要体验，辅之以一定餐饮和休闲娱乐活动。五是农家庭院型。以排拔、蜂塘的部分农家乐接结点为代表，依托周围的自然环境，当地原生态的农事生态活动，并辅以一这的娱乐活动。六是科技农业型。主要以梯子村、夯沙村为代表的高科技农业种植基地为代表，依托种植景观，以观光为主，并辅以一定的购物活动。

二、当前xxxx苗族文化资源与旅游产业法制建设中存在的问题与对策

旅游开发对xxxx苗族传统文化旅游资源来说是一把双刃剑，既有积极影响，也有消极影响。开发过程其实就是保护过程，要在发掘、整理和提炼xxxx苗族、风俗习惯、历史掌故、神话传说，民间艺术，舞蹈戏曲，音乐美术，民间技艺，服饰饮食，接待礼仪等苗族传统文化旅游资源的同时，注重保护。当前，xxxx旅游文化资源开发与保护过程面临突出的法制问题。一是商业化趋重，苗族文化“失真”问题;二是文化同化使其原生态环境开始面临的破坏。

(一)当前xxxx苗族文化旅游资源法制建设中存在的问题。一是立法方面不到位，甚至缺位问题，应引起高度重视。湘西作为湖南省旅游大州，虽然依据《宪法》和《民族区域自治法》、《旅游法》制定了一些地方性法规，单行条例和规范性文件，成绩有目共睹，但问题也不容小觑。当前，就xxxx区苗族文化旅游立法工作事前调研不够，法规和规范性文件缺乏针对性，未突出地方特色，有的如《xxxx风景名胜区保护条例》尚未出台，虽有规划，未有保护条例，法制缺位。有的立法内容过于原则性，缺乏有效规范，实践中缺乏操作性，为旅游资源管理带来诸多不便。同样立法中重视旅游文化资源法律保护，对xxxx区苗族文化旅游资源缺乏关注。二是执法方面也面临缺位与不到位的问题。xxxx景区管理委员会作为管理机构一直没有成立，管理存在缺位。行业协会作为自律组织也没有成立，行业管理规定落实不够，缺乏标准化。

(二)发展xxxx旅游文化产业的法律对策。一是xxxx苗族文化旅游资源法律保障应坚持四个原则。坚持可持续发展原则，xxxx苗族文化资源是不可再生资源，在制定景区规划时加大对资源的法律保障，实现可持续性;坚持预防为主原则，xxxx景区独特的景观与周围自然环境浑然一体，一旦破坏，后世修补无济于事;实际可操性原则，结合xxxx景区实际制定，本地区实施办法，与法规政策、法律、《条例》相衔接，解决法律实际过程中的.区域差别问题;坚持公众参与原则，民族文化植根民间，开发与保护必须建立民间主动参与上。二是加强对xxxx区旅游文化资源调研，使立法具有民族特色。加强就xxxx景区旅游文化资源开展资源调研，使立法具有民族特色。加强就xxxx景区旅游文化资源开展立法调研，制定立法规划，加紧出台xxxx非物质文化、xxxx景区，苗族特色建筑等方面的法规，及时有效地保护文化旅游资源。地方性法规一定要具有区域色彩和苗族特色，在立法中加以规范。三是通过立法实现xxxx景区所有权、管理权与经营权的分离。xxxx景区旅游文化资源所有权属国家、管理权在政府部门，经营权属开发商和经营商，但是xxxx苗族文化属于本地区所有、集体所有的部分产权，建立通过收购或其他方式解决，属于个人的产权建设采取变通试解决。鉴于过往政出多门，“管理多头、管理混乱、都在管理、都不管理”的局面，建议在xxxx景区设置统一权限的管理机构，负责日常事务管理，依据地方实际，采取独创性的管理模式。四是通过立法解决xxxx区村、镇共享发展收益机制。在立法中明确xxxx苗族地区对发展方式的选择权和参与权，尊重民族习惯，保护民族文化，促进xxxx景区民族文化活动中的村镇参与，群众参与，赋予群众在规划和决策中的发言权和收益权。在立法中明确规定，xxxx苗族地区村、镇参与，群众参与利益分配机制和补偿机制，有利于苗族文化资源的合理开发与利用。五是加强对xxxx景区旅游文化资源的法律法规的宣传教育，规范旅游文化开发与保护行为。