毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象
“拾月”通过精心收集，向本站投稿了11篇毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象，下面小编为大家带来整理后的毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象，希望大家能够受用!
篇1：毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象
毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象 - 语言文学论文
摘 要
关汉卿是我国戏曲文学史上最伟大的戏曲作家。他在公案剧、爱情婚姻剧、历史剧中塑造了许多栩栩如生的女性形象，不管是年轻的，还是年老的，也不管是身高位尊，还是身卑位贱，大都塑造得性格鲜明生动，情感强烈丰富。关汉卿所塑造的女性形象大体分为5种：敢于斗争、善于斗争；追求婚姻自由，反抗封建礼教；多才多艺、兰心蕙质；深明大义、勇于牺牲；弃贱从良、追求做人的权利。这些女性形象与中国传统文化中的女性观、关汉卿所生活的时代背景以及个人的独特魅力有着密切的`关系。当然，正视其成就就不能无视其局限，关汉卿的思想受到1定的历史条件和阶级地位的制约，而这种制约也必然要在他所创造的妇女形象中明显地表现出来。
关键词：关汉卿；杂剧；女性形象
ABSTRACT
Guan Hanqing is the greatest opera writer in the literature history of opera of our country. He has moulded a lot of vivid womens image in complicated legal case drama , the drama of love and marriage , historical play, no matter a young one, or old, too no matter height location one, the low location of body is lowpriced , mostly mould so that the personality is distinct and vivid , the emotion is strong and abundant Image of women that Guan Hanqing moulds is divided into five kinds on the whole : Struggle of daring , good at struggle; Pursue the freedom of marriage, resist the feudal Confucian or feudal ethical codes; Gifted in many ways, blue heart favor quality ; Understand the important principle thoroughly , dare to die; Abandon and quit from brothel , pursue the right to conduct oneself lowpricedly . These image and China women view , era background and individual unique glamour that Guan Hanqing live of traditional culture there are close relations. Certainly , Face achievement its can ignore his limitation , thought of Guan Hanqing receive certain historical terms and class status restrict, and this kind of restriction must show in the womans image that he create obviously .
Key words: Guan Hanqing; Traditonal Opera; Women,s image
篇2：莎士比亚悲剧中的女性形象
莎士比亚悲剧中的女性形象 - 毕业论文
摘 要
在莎士比亚的悲剧作品中,有不少是以女性为视角的,她们的.形象和意义至今都10分有研究价值。因此有不少学者对这些女主角作了大量研究。本文也试图对莎士比亚悲剧作品中的几位女主角进行研究。笔者认为，只有通过对莎士比亚的4大悲剧作总结和归类，进而得出结论，才能够对莎士比亚的女性观作深入系统的解释，对女性的地位和生存状况加以进1步的阐述和研究。因此，本文的主要研究思路就是将莎士比亚悲剧中的众多女性形象分为圣母型和夏娃型两种，展示这两种女性在男权社会中的行为和不幸遭遇，深入分析她们受迫害的原因，从而探讨得出，在男权社会制定的封建道德和规范之下，女性不论是欲与男权社会分庭抗礼，还是顺从于这种规范之下却不幸被认为违背了这1道德规范的，都同样难逃被男权社会惩罚的命运，从而体现出男权意识对女性的威慑力和杀伤力。
关键词：悲剧；女性；男权社会；封建道德和规范
ABSTRACT
In Shakespeares tragedy work, has many is take the female as the angle of view, their image and the significance until now all extremely have the research value Therefore had many scholars to do the massive research to these leading ladies. This article also attempts to the Shakespeare tragedy work in several leading ladies conduct the research. The author believed that, only has through makes the summary and the classification to Shakespeares four big tragedies, then draws the conclusion, only then can make the thorough system to Shakespeares feminine view the explanation, performs the further elaboration and the research to the feminine status and the survival condition. Therefore, this article main research mentality is, divides into the Shakespeare tragedy in multitudinous feminine image Mary with the Eve two kinds, demonstrated these two kind of females in male power society behavior and the unfortunate bitter experience, thoroughly analyzes them the reason which persecutes, thus discusses obtains, formulates in the male power society under feudal morals and standard, female no matter is wants to the male power society to meet as an equal, or obeys the morals under the shackles actually unfortunate to consider has violated this moral standard, similarly is all difficult to run away the destiny which is punished by the male power society, Thus manifests the male power consciousness to the feminine deterrent strength and the lethality.
Key words: tragic works; women; the society of man control; Feudal morals and standard
篇3：老舍戏剧中的女性形象
老舍戏剧中的女性形象
《残雾》开启了老舍的话剧创作的发端，借助其小说的成就老舍写了大批带有小说色彩的抗战话剧。
生活在中国社会由传统向现代转变时期的老舍，具有非常自觉的现代意识;但这现代意识突出表现在政治思想、社会理想、创作理论等显在层面上，在其文化心理深处，却是远比现代意识更为浓重的传统意识。老舍的传统意识表现在家庭生活、衣食住行、婚姻爱情、道德操守等众多方面，表现在他文学世界的诸多方面，而在女性形象
塑造中表现得更是特别突出。
一、抗战女性
作为一个满族人，老舍深知民族团结在抗战当中的重要性，老舍与回民的渊源很深，在他当天津教员期间就为当地的马甸圆回民小学的创立做出了自己的贡献。《国家至上》是老舍作为“回教文化研究会”会员期间，在马宗融的鼓动和策划下创作的，其中的张老师之女张孝英受父训特深，个性极强，略受新教育，凡事都听从父亲但有时有自己的主张。善于持操家务，对外落落大方。作为回民张孝英拥有很深的回教思想，相信真主。面对金四把传播的日本人不会损害教堂的谣言，张孝英凭借自己的判决，据理力争。她具有机敏与智慧的特征。后来为了证明自己对于金四把的判断并除掉了一个内奸。她让马宗雄与金四把接触，通过计策找出金四把是汉奸的证据，为回汉团结联合抗战除了一个奸细。老舍在剧中赞美回汉团结抗战也批判了没有国家观念、民族意识、有奶便是娘、给钱就卖命的无廉耻的社会渣滓，批判了国民的劣根性。该剧是回满汉三族合作创作的，谱写了一曲歌颂民族团结、共同抗日的正气歌。
《归去来兮》的乔家小姐乔莉香性格庸俗，心眼不坏，但没有知识。受乔绅的嘱咐，负责在商场上与人交际，好打扮的她常与乔绅的二房桃云争个高下。在外打交道期间结交了许多男朋友并怀孕，而后抓住父亲乔绅所器重的流氓丁影秋以为孩子找到身份。其二哥回来后，她看不起缺乏果断与自信的二哥，而后丁影秋与乔绅之妾桃云相好，她十分伤心、害怕。渐渐改变了对二哥的看法，第五幕丁影秋卷着几十万港币与桃云逃到香港，乔莉香在这之中成长，不再对乔绅言听计从，拥有了自己的独立思想，支持二哥出走到前线，转变为一个爱国女性并说：“要不是女的，我也与二哥一道出走。”
《谁先到了重庆》这个标题取自于《归去来兮》的原标题。剧本展示了处于日军占领下的北平的爱国志士吴鸣凤的光辉形象。剧中的失足女性董志英为人意志薄弱，受人利用走上了不归路做了汉奸，然而她良善之心未泯，虽无力改变现状但也尽力少干亏心之事，得知最好的朋友小马儿准备与吴凤羽一起逃离北平前往重庆的.消息，她并没有将其上报给上一级组织，一定程度上保护了爱国志士的安全。对于与自己同一小组的田雅禅她恨其不争气没能将烟除掉。而后她与田雅禅被汉奸管一飞所挟迫，答应侍候汉奸头目胡继江，以期找到机会帮助出逃北平而被捕的小马儿与吴凤羽。最后尽管没能成功解救爱国志士，但那种深陷泥潭不能自反却能不昧良心为国家保护爱国人士的行为是中华民族在抗战中所需要的精神。
《面子问题》中的看护欧阳雪虽身在后方，本着救死扶伤的天职不肯给面子，勇于当面驳斥好面子的佟秘书。同时心地良善，在物价涨的时期并不十分有钱的周明远请客之际，欧阳雪代秦医官给周明远送了五元钱同时劝佟秘书和于科长也出一份。为人勤快在佟秘书家中主动干活不为面子所累。她是剧本中为抗战作实际努力的人，并且准备与秦医官一道到前线工作。
《归去来兮》中的吕以美作为画家吕千秋的女儿为替父亲还债而在商人乔绅家中负责算帐，她具有理事之才，很好地处理商业上的一应事务。她并没有因为在乔绅家中为父亲的债务抵帐而低人一等，反而自立自强，她拒绝了乔绅要求她与乔绅次子乔仁山结婚的要求并规劝乔绅：“儿孙自有儿孙福，你老人家何必操心呢?”同时她办事有分寸，在乔家大儿媳摘下戒指为吕千秋凑足重画为国捐躯的乔家长子乔德山的画像的费用时，她断然说到：“爸，不能要。”她尊敬伯母乔妻，看似软弱的乔家次子乔仁山从香港回来后处处受到父亲的排斥，在吕以美的带动下变得坚强起来。最后她与父亲吕千秋因不满乔绅在国难期间只知谋利不顾国家的行为，与乔家次子乔仁山一起出走到前线为国出力。
老舍在抗战话剧中所刻画的女性不论从大家小姐，职业女性甚至于不幸成为汉奸的女性，都无一例外地体现了老舍对于国家的热爱。
二、落后女性
四十年代是老舍话剧创作的一个高峰时期，剧作中也反映了不少落后的女性形象。老舍第一部话剧《残雾》中的徐芳蜜是一位标准的女间谍。与洗家小姐淑菱出自同一个学校的她成了汪精卫政府的间谍来重庆搜集情报。借助于常军长义女的身份得到杨太太的引见，得以与洗局长接触。洗局长一眼洞穿了她的间谍身份。但贪财好色的洗局长不惜出卖国家情报，幻想与女特务徐芳蜜“把钱弄到差不多了，手拉手儿上瑞士起码也要上香港快活几天。徐芳蜜利用了洗局长的这种心态得到情报并将这些情报交给了对她有爱慕之情而毫不知情的知识分子红海。最终事发，洗局长被拥有充分证据的侦探带走，不知情的红海成了通缉的对象，徐芳蜜凭借常军长义女的这一特殊身份，加之没有充分的证据证明是汉奸而没被捕。
《面子问题》中的单鸣琴因上海的生意破产与丈夫方心正一道来到重庆，她精于世故又极好面子而常说大话。见到陡然而富的赵勤，她与丈夫想出了“办企业”的想法希望赵勤入股，掏出入股合同时掉了一块烧饼，场面十分尴尬但她为了保全面子极力编了一些话语把这一关给过了。同时到重庆谋生计的她贪财好利借住在佟秘书的家中尽可能地骗取钱财。她有强烈的官本位思想，当佟秘书问及方心正新谋到的职位是什么时。了解情况的佟小姐本欲说“图书管理员”，她机警地在“图”字之后接了“土产委员会秘书”这个根本不存在的职位。这个例子将其人格特征生动地刻画出来。
《王老虎》中的柳条儿出身于农村，好打扮，向往城市生活，为人不正经，在村里就使得王家两兄弟王老虎王铁牛争风打架。后来柳条儿与王铁牛一起成了汉奸被当上连长的王老虎抓住，她面对王老虎伪装自己汉奸的身份，同时极力讨好以不被枪毙。
解放后的话剧当中也有落后的女性。《红大院》中的方大妈作为房东对于大院的街道居委会的整风运动漠不关心，当老党员耿大爷准备筹资在院内建一个新的厕所时，她反应冷淡只出了两角钱。对守居的李敬莲看管得紧，不让其参加社会活动，后来街道整风运动因不愿参加会议让李敬莲去开会。老舍塑造的方大妈形象体现了老舍对于落后女性的关怀与理解。
三、解放女性
解放后老舍应邀回国，感叹新中国的变化，创作了大批歌颂新社会的话剧。其中描写大跃进时期工地建设的《青年突击队》中的工人王学仁的徒弟李二明强壮，机警，积极。对于突击队副队长，师傅王学仁的兄弟王学勤对女工看不上眼的说法嗤之以鼻，说他是“封建脑壳”，同时指出他多出力挑土致使肩膀肿痛的事实，并对他自我夸奖的行为当面批评并劝说成功。同时，担心要强的师傅丢了面子，她在师傅王学仁没有充分准备的情形下挑头学习突击队要在小组中实行计件工资的作法予以劝阻，王学仁不顾各方的说法一意孤行，采用了计件的方式，这时李二明与同组的冯福远一起努力，不但积极响应计件制，而且从突击队学习了一些先进的经验，为提高小组生产效率作积极的工作。作为青年团员的她接受了党的指示与小组中的破坏分子小孙密切接触，假装与其相恋。尽管因此王学仁对其不满，但李二明仍坚持完成任务看紧小孙，为了防止打草惊蛇，她并没有将她所知道的关于小孙的破坏行为告诉师傅。最后，凭借其胆识紧随小孙，协助公安抓住了小孙这个间谍，为此她也被枪近距离击中而受伤。在这当中体现出她的机敏和青春的热情，还有一种荣誉感。伤好后的李二明与先前相比更为洒脱。第四幕在王学仁家中，借助于突击队的工作经验成功超额完成任务的王学仁，对于诚心诚意前来讨教工作技术的突击队长刘海清与先前淘气冒犯过王学仁的小陈推三阻四不甘愿教其自身的绝活。李二明指出了王学仁的缺点，并表示：“师傅，你要是不听劝，我要求调到突击队去!”李二明身上的进步性可见一斑。自然作为老师傅的王学仁在工艺上的保守是可以理解的。剧本是以喜剧结尾，李二明也凭借其优异表现得以有机会到上海学习。李二明正是那个时代的虚心学习，处处带头的青年团员的形象。
《一家代表》反映了解放后的人民为社会主义工作的热情。程明是程家的女儿，立志作护士，一开始在工作上有一些小脾气，不能很好地帮助团结周围的同事，父亲与哥哥相继成为优秀人物当上北京市人大代表，她积极克服自身的缺点，一年后成为单位的积极分子，如愿以偿地当上了人大代表。其母王雅娴解放前不愿面对是非而信奉基督教，以求内心安宁，解放后积极参加各种社会爱心活动受到家人和街坊的尊敬成为人大代表。老舍写出这个人物与自身的宗教信仰有关，在南开中学，他为学生团体主讲《圣经》。他的形象，不只是一个普通的教徒，而且是一个明经通义的宗教活动家。老舍毕生的“宗教”，是民族文化建设，而文化中的更核心的目标又是文艺。他抱基督教的态度，他“以救世的态度为人世的事业”，他富正义感，热情，全身心投入。理想实现，他便是最幸福的人，为这个理想，他甘于牺牲生命。
《红大院》中的彭六嫂实在、肯干，是街道上的积极分子，每天都为这个大院打扫道路，不满于街道内不积极的妇女和破坏社区卫生的人，但为人和气没过多报怨而是相信能够将她们改正过来。当七号大院的老党员耿兴久来这个落后的“红大院”时，她十分地高兴，努力配合耿大爷和街道居委会为“红大院”摘掉落后的帽子，为真正的红大院作出了重要贡献。王大嫂为人直，积极，对于落后分子同样不满，只是在对于落后分子的改造上缺乏耐心。房东方大妈的女儿方体兰活泼坦率，为人上进，对于母亲的落后行为不满，故而常跟妈妈吵嘴。李敬莲从一个有自卑感的人到坚强起来的这个过程与方体兰在行动和精神上的支持密不可分。周二嫂热爱劳动还当了干部是红大院中的进步形象。
解放后的女性还有一部分是经过改造坚强起来的。《红大院》中的李敬莲是方大妈的侄媳，守寡后居于方家。解放后在街道整风运动中参加街道会议视野开阔起来。而后经过方体兰和街坊的劝说，在方大妈的同意下参加劳动，性格坚强起来。徐四嫂好吃懒做，对街坊的态度不友好，用蓠芭隔开了王大嫂的院子，而且常与丈夫徐师傅吵架，整风后在街坊的感化与帮助下有了进步。小唐嫂好花钱为人娇气，整风之后有了改变。
老舍解放后的话剧多是歌颂之作，创作的如《红大院》、《青年突击队》等在艺术手法上略显不佳，但所表现的热爱新社会的心情是可以理解的，这些话剧中的女性可以说是当时女性的写照，尤其是街道中的女性形象刻画最为成功。
老舍的话剧中的女性形象体现了老舍对于男女平等的接受，同时又带有男性色彩。
篇4：毕业论文：被歪曲和践踏的女性形象
毕业论文：被歪曲和践踏的女性形象 - 语言文学毕业论文
摘 要：贾平凹在塑造《废都》中的女性形象时，对女性所持的审美观、价值观都是从男权视角出发，所塑造的`都是认同男权，以男权为中心，外表美丽，并将性欲作为驱动她们1切行为的重要力量的女性形象，这样的女性形象是对当代女性的1种歪曲和践踏。
关键字：《废都》 女性形象 男权主义 性特征
Abstract: At the time of women of Jia Pingwa in moulding Deserted city image, are all to proceed from man right visual angle to the aesthetic conceptions , values that women hold, mould to admit man right, regard man right as centre , look beautiful all, regard sexual desire as urging women of the important strength of all of their behaviors image, distort and trample on one kind of contemporary womens in such womens image.
Key words: Deserted city Womens image
Man right doctrine Sex characteristic
篇5：毕业论文-论池莉笔下的女性形象
毕业论文-论池莉笔下的女性形象 - 语言文学论文
摘 要
池莉小说中塑造了众多不同类型的女性形象，揭示了她们在逆境中顽强奋斗的经历；表现她们理性对待生活和充满时尚个性的1面；同时也批判了那些安于现状，落后守旧的女性。对这些女性的多角度的叙述，体现出池莉对于女性的.关注，对于生命意义的探讨和独到理解，表现了池莉强烈的女性意识，体现了她独特的女性观。
关键词：池莉；女性形象；女性意识
ABSTRACT
Chi Li has portrayed multitudinous different kinds of female images in her novel, has announced their dogged experience that struggle in the adverse circumstance ; Display their treat life reasonly and the side full of individual characters of fashions; At the same time to criticize those women who satisfied with the existing state of affairs, fallen behind and adhered to past practices. To many narration of view of these women, embody Chi Lis concern about women, the discussion and original understanding about the life meaning ,have displayed the strong female consciousness of Chi Li, have reflected her unique views of female observe.
Key words: Chi Li; female image; female consciousness
................................
篇6：毕业论文-奇异的吉普赛精灵―吉普赛女性形象分析
毕业论文-奇异的吉普赛精灵―吉普赛女性形象分析 - 语言文学论文
摘 要
吉普赛是1个有着苦难经历并保留着自己独特传统的流浪民族。19世纪上半期欧洲浪漫主义文学处于上升的时期，文学家秉着“自然”、“激情”的美学追求，把目光投向了吉普赛文化，并将吉普赛女性作为表现的对象，其中代表性的作品有雨果的《巴黎圣母院》、普希金的《茨冈》和梅里美的《卡门》。《巴黎圣母院》中的'爱斯梅哈尔达是真善美的化身，是内美外秀的优美之精灵；《茨冈》中的金斐拉是纯朴自然的朴素之精灵；而《卡门》中的卡门则是放荡不羁、野性自由之精灵。这3个形象虽然各具特色，但她们都具有吉普赛女性优美的形体、自然状态的爱情观与生存方式。
关键词：吉普赛文化；《巴黎圣母院》；《茨冈》；《卡门》；女性形象
ABSTRACT
The gypsy is has the misery to experience and retains own unique tradition to roam about the nationality.On 19th century half issue of European romanticism literature is in the rise the time，the writer is holding the“nature”, “the fervor” esthetics pursue, went to the gypsy culture the vision, and takes the gypsy female the performance the object, representative work has Hugo Notre Dame of Paris, Pushkin Tribulus Post, Merimee Carmen.Notre Dame of Paris center La Esmerelda is the true, the good and the beautiful incarnation, is beautiful appearance, in a sincere and honest character exquisite demon;Tribulus Post center Jin Feila is the simple natural simple demon;but Carmen center Carmen is unconventional, demon of the fond of the countryside freedom. These three feminine image although each characteristic, but they all have the gypsy females exquisite physique, natural state love view and the survival way.
Key words: Gypsy culture; Notre Dame of Paris;Tribulus Post;Carmen;
Feminine image
篇7：毕业论文：论《围城》中的知识女性形象
毕业论文：论《围城》中的知识女性形象 - 语言文学毕业论文
摘 要：钱钟书的著作《围城》塑造了1系列的知识女性形象。本文以苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉3位知识女性与主人公方鸿渐的感情纠葛为论述起点，展现了不同的人物形象：孤直清高的`苏文纨；纯真可爱的唐晓芙；步步为营的孙柔嘉。她们是钱钟书笔下知识女性的浓缩：1方面，均受过高等教育，主体意识觉醒，是女性生存空间在某种程度上的开拓,具有进步意义；另1方面，由于自身存在的软弱性，她们无法正确把握想要的爱情，不同的命运展示相似的情感状态：理想与现实的落差。
关键词：爱情围城 知识女性 女性意识 软弱性
Abstract: Have moulded a series of professional womens image in Qian Zhongshus work besieged city. This text regards the emotional entanglements of Su Wenwan , Tang Xiaofu, Sun Roujia three professional women and the protagonist Fang Hongjian as the starting point, it is vivid to represent different personages: Noble-minded and unwilling to swim with the Su Wenwan; Pure and lovely Tang Xiaofu; Sun Roujia with the scheming. Whether they professional women concentrate in the works of the Qian Zhongshu. On one hand, They have all received high education,subject consciousness is awakenned, it is the open-up to a certain extent of womens living space, have progressive meanings; On the other hand, because the one that exist oneself is soft, they are unable to hold the love wanted correctly, different destiny shows the similar emotion state: The ideal and realistic drop.
Key words: The love encircles a city Professional women
Womens consciousness Soft
篇8：人性的光辉-简析小姨多鹤的女性形象 毕业论文
王晓会（绥化学院文学与传媒学院，黑龙江绥化15）
摘要：严歌苓的新作《小姨多鹤》延续了她近年来中国传奇书写的思路。小说塑造了两个伟大的女性―――日本女人“小姨”多鹤和中国女人“母亲”小环的女性形象。小说写出了20世纪中国社会底层百姓家半个世纪以来风风雨雨的血泪史，映照出了伟大的人性光辉，显示出对他人的包容和对生命的信心。这部小说跨越国界和文化等多重阻隔，呈现出丰富的思想内涵。文章拟从小说中的女性生命形态着手，采用具体的文本细读方式，并运用叙事伦理学的一些理论，把小说中的时代背景、历史条件进行研究，来看其小说中彰显出的伦理。
关键词：严歌苓；《小姨多鹤》；生命形态；情感；地母情怀
1美与善的讴歌
1.1同情之善在《小姨多鹤》中，多鹤是当年日本人在满洲的垦荒团仓皇溃逃路上留下的孤女，从此多鹤柔弱的身躯开始承载太多的灾难。从土匪枪下逃过一劫的多鹤被按斤卖给了铁路工人张家做了传宗接代的工具，从此也就开始了她曲折又富有传奇色彩的人生。在接下来漫长的几十年里，这个“陌生族类”和她的男人张俭以及张俭的妻子朱小环组成了一个特殊的家庭。张家在国仇家恨的背景下，家庭成员之间的关系因多鹤的加入而变得畸形、暖昧而怪异。
多鹤承受着苦难，她默默的用行动，包容了一切;她用生命去疼爱三个孩子，却不能获得一个合法的身份，而只能充当他们的小姨;在情感上，她深爱着二孩张俭，但始终得不到回应，即使二孩和她短暂的蜜月期，也如春日樱花，转瞬即逝。张家不是她真正的家，整个中国也许都没有她的容身之地，多鹤是孤独的：“她戴着跟她们一样的草帽―――一年的风吹日晒，和她们一模一样的破旧;穿着跟她们一模一样的帆布工作服―――都是丈夫们淘汰的，因此全都又肥又大，但她们永远从她身上看出异样来。”“她错过了她们讲的笑话。她永远融不进她们。”而且，随着“运动”的不断，新的苦难也接踵而至，辱骂、恐吓、欺凌，如影随形，但多鹤用本族人的“血性”，用坚韧的`毅力，默默地承受着种种苦难，她被小环拯救，但同时她也拯救了小环，拯救了张家，多年后，多鹤成了小环最好的陪伴。她在这个简陋的家里，嘈嘈切切、忙忙乎乎，貌似无所事事，却无所不在、默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家，“陆陆续续把代浪村的家搬进了这里”，正是这样，她以独有的坚韧充分证明了她的存在：“弱者”不“弱”。她爱着张俭，不远万里，将他带到日本去治疗身体;爱着张家的每一个人，“多鹤常常给小环写信。她总是讲到她的梦。她梦见自己又在这个家里。她梦见楼下的那条马路，那大下坡。”多鹤在张家处于非妻非妾的尴尬地位，语言的隔膜，种族的差异，以及心灵之间的障壁，都使多鹤倍感孤独与苦闷。“人类的历史，就是部苦难的历史，而且这个历史还将继续下去。我们需要的是面对苦难时那种处变不惊的优雅风度。”1.2宽容之美严歌苓对小环身上具有东方特色的人性化进行了详细的描述，宽容是她的特点。在这个畸形的家庭，小环的地位在外人看来是堂堂正正的妻子，而实际上她却与三个孩子没有任何血缘关系。但无论是二孩摔下楼后她过分的紧张，还是丫头考入滑翔学校后她情绪的激动，乃至为大孩攒去日本的路费，她加班加点缝制衣服的执着，我们都可以看到一个具有中国传统道德的母亲形象。她对日本女人和自己丈夫共同的孩子呕心沥血，视如己出，尽到了母亲的全部职责。而对多鹤的态度，也从最初的仇视，到吵吵嚷嚷过日子，到最后两人仿佛如姐妹般一样互诉心声。严歌苓在接受采访时多次阐说自己的创作并没有什么先验的女性立场，但却在小说中体现了强烈的女性意识。有着女屠夫血性的小环特别讨人喜欢，对谁都亲亲热热，骂人也不减亲热劲。
在张家隐藏多鹤身份的几十年里她的一张利嘴帮了不少忙。粮食短缺时小环则“无中生有”地到市场上打猎，让家人度过了饥饿的难关。
她开的缝纫店成了阿飞们的聚会处，她更是通过女阿飞小唐的关系见到了昼思夜想的张俭。女干部们逼迫多鹤戴上“日本间谍竹内多鹤”的袖章，她却给袖章镶上了荷叶边，笑着说：“日本就流行荷叶边，看不惯凑合看吧，哈。”小环身上最突出的就是她的“凑合哲学”。
“稀里糊涂凑合起人家子，没有面粉用麦夫子凑合，没有红烧肉用红烧茄子凑合，没有洗头粉用火碱凑合。天天叹着“凑合”，笑着“凑合”，怨着“凑合”，日子就混下来了。这种“凑合”其实就是韧性的民间形态，是民间固有的一种生活态度，也就是小环这种对生活的热爱与柔韧的态度改变了多鹤，把多鹤从自杀的边缘拉了回来，“找根好绳子干什么啊，凑合活着吧”。
2生命力的赞歌
2.1柔韧如水多鹤活着一辈子，母亲不是母亲，妻子不是妻子。“小姨多鹤”的称谓暗含了她名分的尴尬，但无妨这个韧劲十足的女人依凭身体次第展开的情人性和妻性。
作为情人的多鹤是渴望爱并一旦付出就全身投入、情欲旺盛的女人，她既得配合张俭的秘密幽会，“心和身子天天私奔”，又得小心地维护小环微妙的自尊。她既能为了张俭的一次疏忽在意两年，也能在张俭入狱后，每晚专心专意地陷入相思。回国后，她又回来把病重的张俭接到日本治疗，终于以正式妻子的身份把绵远润泽的情人性化成浑厚丰盈的妻性。
多鹤无尽地去劳动、干活，默默地受羞辱、折磨，可她无怨无悔地整日只知弯腰鞠躬，低头、擦地板。她靠什么支撑着?凭什么能如此茹苦含辛、忍辱负重?那就是她作为一个人，所具有的一种求生的本能；她作为一个人，所生发出来的宽厚、宽容、宽恕、善良、至爱的本性。这是一种真实的人性，一种超越了一切国家、民族、宗教界限的人性。多鹤凭借着这真挚的人性，终于赢得了张家每一个人的信任和关爱。她也无私地将自己全部的能力和力量，献给了这个家庭，尽竹这个家的每一个人都有对不起她的地方。这就是人性的博大无私！2.2静美如秋朱小环，这个张家的大管家，三个孩了名义上的生母，我认为是作品中塑造得最成功的一个人物形象。她可说是底层社会最可怜的一名家庭妇女，但是她个性开朗、乐观，无忧无虑，为人泼辣、野性，抽烟、磕瓜子、骂人，吵架。她是“会吵架、又吵架吵得这么好的人”，“吵得人家哈哈笑的人”。她对多鹤，作为日本人，作为情敌，是仇视的，可当知道多鹤的悲惨身世，又见其刻苦勤奋的劳动真诚善良的心底，大气的她，毅然化敌为友，化干戈为玉帛，与多鹤成为了相濡以沫的亲姐妹。她勇于承担了抚养、呵护二个孩子的责任，还处处关照多鹤，甚至为她担待罪责，避祸消灾。在她身上，有着中国“农村妇女那种宠辱不惊的处世态度一平常心”，有着“几乎接近原始的美德，是没有受到现代文明侵蚀的美德”。最后，她让多鹤把丈夫接到日本去了，又让多鹤接走了丫头和大儿子，张家只剩下她一人孤守空房，与年迈眼瞎的家狗黑子相依为命。她还对黑子笑笑说，张家的情意“咱心领了”。这口无遮拦，大大咧咧的小环，心地是多么宽广善良啊!它映照出了伟大的人性的光辉。
3结论
正是这种理解苦难、懂得如何去爱的女性，唤醒了我们每一位读者心灵深处最原真的本性，她们是作家“精神蜕变”后的产物，她们的博爱与悲悯更多的是建立在感情认同的基础之上的，带有较强的情感色彩，是复杂人性的一种体现，正是因为这样，才使严歌苓笔下的女性散发着自己独特的光辉。
篇9：毕业论文-《生命中不能承受之轻》和《倾城之恋》中的女性形象比较
毕业论文-《生命中不能承受之轻》和《倾城之恋》中的女性形象比较 - 语言文学论文
摘 要
本文对《生命中不能承受之轻》与《倾城之恋》中主要女性形象展开对比研究，对白流苏、特丽莎和萨宾娜3个形象逐1分析，把握住白流苏外表柔弱而实际强悍、具有自救精神；特丽莎同样有着柔弱的表象，而实际这种“软弱”具有压垮1切的侵略性；萨宾娜1路背叛直到尝到生命不能承受之“轻”从而陷入两难境地等特点比较她们的个性心理结构,探讨其个性心理结构形成的'原因。这里的女人，或强悍或软弱，但都具有特殊自救精神。她们以自身独特的方式与世俗的命运抗争,为我们展示不同时代不同社会文化背景下女性独特的存在方式。
关键词：女性；软弱；背叛；生存状态
ABSTRACT
This text to The Unbearable Light ness of Being with Love in Hongkong city destroy medium the main female image launch the contrast research, dialogue ,especially liusu bai,Tlisa and Sabina three images one by one analytical, the confidence live liusu bai outward appearance is weak but physically violent and have from save spirit;Tisa has a weak idea equally, but actual this kind of “weak” have invade of everything of overbear sex;The Sabina betrays all the way until taste to the life and cant bear mental structure of the character that it gets bogged down in two etc. characteristicses to compare them thus“light”, inquiry into mental structure of its character to become of reason.Woman here, or violent or weak, but all have special from save spirit.They are contend with the oneself special way and the destiny of the customs, displaying different ages the different and social cultural background maid a special existence method for us.
Key words: Female; Flabbiness; Betrayal; Exist appearance
篇10：毕业论文：从《诗经》到李商隐看古代爱情诗的流变―女性形象分析比较
毕业论文：从《诗经》到李商隐看古代爱情诗的流变―女性形象分析比较 - 语言文学毕业论文
摘 要：《诗经国风》中的女性大多是现实生活中的女性，她们真实自然，可以说基本上不具含什么象喻性，即使后世的说诗人可以据之以美刺讽喻之说也只是后加的1种比附，而并非其所写之女性形象之本身所具含的特质。南朝宫体爱情诗的女性，则大多为男子目光中所见之女性，大多是被物化的女性，很少有主观感情之投入，诗中的女性只成为1些美丽的被物化了的'形象而已。李商隐爱情诗所叙写的女性是他爱情生活际遇中的女性，叙写时以比兴 、用典的手法使女性神化。
关键词：诗经 南朝宫体爱情诗 李商隐 女性 真实自然 物化 神化
Abstract: Most of women of China are women in actual life, they are true naturally , it we can say basically what explaining not alikes there is,even can say later age by poet according to last saying every one adding after being only too than enclosing with thorn not American, women itself house of image written it have speciality that include. Women of the love poem of the palace in the Southern Dynasties, are mostly women of the finding in mans sight , women of materialization , have subjective input of emotion seldom mostly, Women of poem become some a beautiful one image of materialization only. Li Shangying love poem women written to chat he love women, life of fortune, in order to deify more than revitalizing , tactics maid with the allusion quatation while chatting and writing.
Key words: The Book of Songs
The love poem of the palace in the Southern Dynasties
Li Shangying Women True naturally Materialization Deify
篇11：毕业论文-重重樊篱中的女性困境―从曾树生形象看《寒夜》悲剧内涵
毕业论文-重重樊篱中的女性困境―从曾树生形象看《寒夜》悲剧内涵 - 语言文学论文
摘 要
《寒夜》是巴金于1944年开始创作，最终发表于1946年，代表其创作艺术最高成就的作品。同时，也是1部充满着浓郁悲剧色彩的小说。关于《寒夜》的悲剧内涵，前人已从社会、文化、性格等不同的角度进行深有力的挖掘。有的研究者认为《寒夜》的悲剧是消耗性结构的悲剧，其悲剧的实质在于家庭结构中善善相加不是善，好好相加不是好，最终导致“好人的悲剧”；有的则认为其悲剧内涵在于人物独立人格的缺失。本文将这1中国现代文学史上杰出的`悲剧作品置于“女性主体意识”觉醒这样1个广泛而深刻的时代命题之下加以考察，从女性经济地位的独立、女性精神上的独立以及女性性意识的萌动等3个层面阐述女主人公曾树生主体意识觉醒的具体表现；并通过女性生存困境的探讨进1步揭示人物悲剧命运的根源，从中透视出作品的深层悲剧内涵。
关键词：《寒夜》；女性主体意识；困境；悲剧内涵
ABSTRACT
Cold night was written by Ba Jin ,started in 1944 and published in 1946, represented for the highest achievement of his works. At the same time, it is filled with tragedy color. About “Cold night” the tragedy connotation, the predecessor has carried on the deep powerful excavation from different angles，for example the society, the culture, the disposition and so on..Some researchers think Cold night of the tragedy is the tragedy which consumes sex structure, the substance of its tragedy lies in family structure in kind add mutually isnt kind, add very very and mutually is not good, end cause “the tragedy of the good man”;Have of think then its tragedy content lies in person independence the imperfection of the personality.This text places this top outstanding tragedy work of the Chinese contemporary literature history to set question so in“female corpus consciousness” awakening for an extensive but deep ages under take in to investigate, from the female and economic position of independence, female spirit of independent and the female realize of the move etc. three levels elaborate hostess Mr. once the tree living corpus consciousness an awakening of concrete performance;The study which passes a female to exist a predicament also announces to public person tragedy the source of the destiny further, seeing through a deep tragedy content of work from it.
Key words: Cold night; the feminine consciousness; difficult position; tragedy connotation
【毕业论文-关汉卿杂剧中的女性形象】相关文章：
4.关汉卿的文学常识
5.电视剧中的名言
8.形象策划书
10.形象危机议论文
文档为doc格式
