宿天竺寺,宿天竺寺陶翰,宿天竺寺的意思,宿天竺寺赏析
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篇1：宿天竺寺,宿天竺寺陶翰,宿天竺寺的意思,宿天竺寺赏析
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宿天竺寺作者：陶翰 朝代：唐 体裁：五古 松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐与。
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。
篇2：宿天竺寺,宿天竺寺陈陶,宿天竺寺的意思,宿天竺寺赏析
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宿天竺寺作者：陈陶 朝代：唐 体裁：七绝 一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。
篇3：宿天竺寺,宿天竺寺郑巢,宿天竺寺的意思,宿天竺寺赏析
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宿天竺寺作者：郑巢 朝代：唐 体裁：五律 暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。
篇4：宿天竺寺,宿天竺寺严维,宿天竺寺的意思,宿天竺寺赏析
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宿天竺寺作者：严维 朝代：唐 体裁：七绝 方外主人名道林，怕将水月净身心。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。
篇5：宿天竺寺回,宿天竺寺回白居易,宿天竺寺回的意思,宿天竺寺回赏析
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宿天竺寺回作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律 野寺经三宿，都城复一还。
家仍念婚嫁，身尚系官班。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。
长闲犹未得，逐日且偷闲。
篇6：天竺寺八月十五日
此诗是唐朝时期的皮日休创作的七言绝句，记载于《全唐诗》卷六百十五。此诗运用了比喻，联想的修辞手法， 咏物现实，空灵含蕴，以中秋一事表达了中秋佳节赏月之情。
作品原文
天竺寺⑴八月十五日夜桂子⑵
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新⑶。
至今不会天中事，应是嫦娥⑷掷与人。
2注释译文编辑词句注释
⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。
⑵桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。[1]
⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
⑷嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
白话译文
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
作品鉴赏
文学赏析
第一句，描述了桂花像是月上掉下来似的场景，交待了诗人所处的时间是中秋之夜，奠定了全诗是充满了轻松，了联想的基调。
第二句，诗人捡起殿前的桂花，桂花的颜色洁白而新鲜，阐述了诗人是享受中秋之夜的景色的，也表明了诗人此时在人生道路上是顺畅的。
第三句，通过传说透露出了诗人对桂花的怜惜，展现了诗人对美好事物的向往，阐述了诗人是热爱自然，怜惜自然的。
第四句，感叹到桂花飘落是因为传说中的嫦娥撒下来给予众人的吧，通过丰富的联想，烘托出诗人是拥有包含万事万物的心境的。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。综合此诗，神话传说中吴刚[2] 学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗――中秋必看月赏桂[3] 。内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。
名家点评
《节日诗词 》：诗人抬头望月，感慨万千。想象着嫦娥已厌倦了月宫中的寂寞生活，仍然怀念人间。还将月宫中的桂花撒向她眷恋的人间，意境优美。[4]
《千里共婵娟 中华中秋月亮诗词品读》：隐括了相关的神话传说，再现了难解的千古之迷。既给了这个佛教圣地蒙上了空灵神妙的色彩，更艺术地反衬了作者中秋佳节赏月探胜的喜悦之情。[5]
《中国历代咏花诗词鉴赏辞典》：明是神话传说，明是离奇想象，却偏以质朴语言。肯定语气煞有介事地从正面叙出，寓虚于实，寓假于真。使小小桂子染上了神秘色彩。这首小诗也别具情味。[6]
《地方文化研究辑刊 第4辑》：皮日休来到天竺寺，却是为了赏桂，而联想更是独具匠心。[7]
作者简介
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元9以后。
常居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙[8] 齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》[9] )，汉族。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书・艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。他曾经编纂自己的著作《文薮》[10] 。他曾经中过进士，当过太常博士官，后来参加黄巢起义[11] ，任翰林学士。
[天竺寺八月十五日]
篇7：天竺寺八月十五
<天竺寺八月十五日夜桂子>唐.皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
释义：
晶莹如玉洁白的桂花,珊珊落在月光下，殿前拾起落地的桂花,还带着露水更觉滋润，到今天也不明白这是天上谁干的这件事,想来当是嫦娥撒给人间。
作者：
皮日休(834至839～902以后)，唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。湖北襄阳人。
懿宗咸通八年 (867)登进士第。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。中和三年(883),曾至同官县。
他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀.或说黄巢兵败后为唐王朝所杀.或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸著有《皮子文薮》，为皮氏所自编。《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首.
[天竺寺八月十五]
篇8：天竺寺八月十五桂子
1、桂子：桂花
2、珊珊：这里同“姗姗”，形容桂 花簌簌下落的样子。
3、露：露水
4、华：光彩
5、不会：不明白，不了解
《天竺寺八月十五日夜桂子》的诗意/《天竺寺八月十五日夜桂子》的意思
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧!
篇9：天竺寺八月十五日夜
朝代：唐代
作者：皮日休
原文：
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
译文
作者：佚名
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧!
赏析
作者：王晨
“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊!仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝
人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗――中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。
如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。
作者简介
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元9以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》)，汉族。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书・艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
篇10：宿天竺寺晓发罗源,宿天竺寺晓发罗源戴叔伦,宿天竺寺晓发罗源的意思,宿天竺
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宿天竺寺晓发罗源作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五律 黄昏投古寺，深院一灯明。水砌长杉列，风廊败叶鸣。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。
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游天竺寺作者：崔颢 朝代：唐 体裁：五古 晨登天竺山，山殿朝阳晓。泉争喷薄，江岫相萦绕。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
始知世上人，万物一何扰。
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