《宿云门寺阁》鉴赏
“日向翔阳”通过精心收集，向本站投稿了10篇《宿云门寺阁》鉴赏，下面是小编为大家准备的《宿云门寺阁》鉴赏，欢迎阅读借鉴。
篇1：《宿云门寺阁》鉴赏
孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。
一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁座落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。
三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的.警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。
五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。
最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。
全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构高超，处处都见匠心。（陈志明）
篇2：宿云门寺阁
唐代 孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
译文
云门寺坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。
悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的清秋。
古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。
怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。
注释
云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。
香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。
象外：犹物外，物象之外。
千嶂（zhàng）：千山、群山。嶂：像屏障一样陡峭的山峰。
卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。五湖：太湖的别名。
画壁：绘有图画的墙壁。馀：留存。一作“飞”。
纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。
天路：天上的'路，通天的路。
创作背景
云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体作年未详。
赏析
此诗一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。
三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。
五、六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。
最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。
全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。
篇3：《宿云门寺阁》习题与答案
《宿云门寺阁》习题与答案
宿云门寺阁（孙逖）
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖①秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
[注]①五湖：太湖的别名。
10．全诗写了哪几个场景？请结合诗句作简要分析。（4分）
11．第二联“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”写出了诗人怎样的胸怀？请作简要赏析。（4分）
参考答案：
10．（4分）全诗写了寺外之景、寺内之景和梦中之景。（1分）诗中先描绘云门寺的'周围景象，写出了云门寺的幽静；随后写到达宿处后凭窗远眺及卧床环顾的景象，写出了云门寺的高远与古老。（2分）最后描写凌空遨游的梦境，营造了朦胧恍惚、似有若无的境界。（1分）（如果从“现实之景”和“梦中之景”两个角度回答也可）
11．（4分）写出了诗人宽阔的胸怀。（1分）写“悬灯”可以烛照千山夜色，写“卷幔”可以看到（想象）“五湖秋色”；诗人不为夜幕和斗室所限，放笔天地，万物无所隐藏，如此壮美的诗句，表现了诗人的宽阔胸怀。（3分，分析恰当即可）
篇4：宿云门寺阁,宿云门寺阁孙逖,宿云门寺阁的意思,宿云门寺阁赏析
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宿云门寺阁作者：孙逖 朝代：唐 体裁：五律 香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
篇5：孙逖《宿云门寺阁》的全诗翻译赏析
孙逖《宿云门寺阁》的全诗翻译赏析
香阁东山下， 烟花象外幽。
悬灯千嶂夕， 卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁， 纱窗宿斗牛。
更疑天路近， 梦与白云游。
【注释】
⑴云门寺阁：指云门寺内的阁楼。云门寺在浙江省会稽县南云门山<又名东山>此寺是当时的一个有名的隐居之地。
⑵香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。
⑶象外：形象之外。
⑷千嶂：千山、群山。
⑸卷：把长薄的东西弯转收拢起来。五湖：太湖的别名。
⑹馀：留存。
⑺纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗牛：泛指天空中的星群。斗是斗宿，牛是牛宿。
⑻天路：到达天庭的路。
【译文】
云门寺阁坐落在云门山下，繁花盛开如烟如雾，但却有一种超脱尘俗的幽静。到了晚上，悬挂的灯火照映着群山，卷起窗幔，映入眼帘的是如太湖秋水般的夜色。画壁上还留存着鸿雁的痕迹，天上的繁星彷佛停留在纱窗上。这样的景致让人更加怀疑通往天庭的路就在附近，果不然，当天夜里就做了一个跟白云一起遨游天际的梦。
赏析：
《宿云门寺阁》是唐代诗人孙逖创作的描写住宿在云门寺阁的感怀诗。全诗八句四十字。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见。艺术结构高超，处处都见匠心。
云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。
一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁座落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。
三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的.别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。
五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。
最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。
全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构高超，处处都见匠心。
篇6：《宿江边阁》唐诗鉴赏
杜甫
暝色延山径，
高斋次水门。
薄云岩际宿，
孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，
豺狼得食喧。
不眠忧战伐，
无力正乾坤！
诗鉴赏
大历元年（766）春，杜甫由云安到夔州，同年秋寓居夔州的西阁。阁在长江边，有山川之胜。此诗是未移寓前宿西阁之作。诗人通过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事，忧国忧民的思想感情。
“暝色延山径，高斋次水门。”开头两句点时点地，说明诗人登高远眺的情景。“高斋”，即江边阁。
“水门”，指瞿塘峡口。瞿塘峡两岸对峙，滚滚长江水贯穿于其间，形势陡峻，远远望去如同一座巨大的石门。江边阁就位于这水门之上。它背倚山崖，前俯江水。现在又正是夕阳西下夜幕将临的时候，苍茫的暮色正渐渐地从远处的山径之间漫延开来，这自然牵动了诗人迟暮、孤独的情绪。这两句，从诗的布局上看，是题前之笔，为“宿”作好时间上的过渡；同时它还起着渲染环境、烘托情绪的作用。“暝色”，本来并不能行动，这里却以“延”字来形容它的降临，就更加生动地写出了它由远及近，不断漫延不断加浓的过程，同时也写出了诗人高楼久坐孤单寂寞之感愈加沉重。
三、四两句紧承首联，继续描写高楼远眺所见的景色。这是一个美丽的寂静的夜晚，夜色越来越浓了，深蓝的`夜空，升起一轮明月，山脉、河流、森林、房屋都沉浸在如水般的浓月光之中。远处高耸的山峰，已经安睡，几丝薄云悠然缭绕在山崖之间。楼下的江水，不停息地奔腾着，波涛翻滚，倒映于水中的明月，忽隐忽现起伏不定。上句写山崖云宿，承首句；下句写浪翻孤月，承次句，结构安排颇具匠心。这两句源出于南朝梁诗人何逊《入西塞示南府同僚》诗：“薄云岩际出，初月波中上”，但何诗是写清晨之景，这首诗则是描写山城夔州的夜景，意境气象全然不同。
三、四两句不但活化了深夜山间薄云漂浮的情态，大江日夜奔流的气势，而且烘托了诗人孤寂的情绪，构成了一种清幽的艺术境界。
五、六两句由所见写到所闻。上句写夜静更深，白天在江面飞翔追逐的鹳鸟与水鹤，此时也都静静地安睡了，没有一点声响。下句写高山深谷之中，豺狼出来觅食，相互争夺，发出阵阵凄厉的嗥声。前几句一动一静，愈加衬托出夜境的凄哀悲凉气氛。
最后两句由“豺狼”而写到“战伐”，由写景而到抒情，间接传达出诗人忧国忧民的心情。“忧战伐”
而至彻夜“不眠”，正面表现了诗人对国家命运和人民疾苦的极度关怀，“无力正乾坤”的“无力”，既指自己病卧沧江，身滞山城，也代指自己一斥不返，有受重用。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。永泰元年（765）五月，杜甫离开成都草堂东下，次年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英又因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨崔，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念“战伐”，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。
诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的**使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。
它既写景，又写情；先写景，后写情，可说是融景入情、情景并茂的一首杰作。
篇7：云门寺作文
云门寺
我们这里有一个著名的景点，它已经存在这里几百年了，叫云门寺。
从外面看，云门寺非常地 雄伟，走进云门寺的大门，就看见的是许许多多的小菩萨，走到大雄宝殿，只看见一个巨大的千手观音，因为她有千只手，所以得名为千手观音，她的全身金黄金黄的，眼睛发出善良的光，当人们看到她，就会自觉善良起来，她的一只手托着一个瓶子，瓶子里扎着两根柳枝条，像一个拯救世界的人。
墙上有许多精美的图案，有八仙过海，还有许许多多的动物。
云门寺表现了祖先的智慧和才干，是我们祖国历史遗产。
篇8：云门寺作文
大家都说云门寺的景色秀丽，今天，我终于来到了云门寺，观赏了这里的山水，才发现，这里果然名不虚传。
来到云门寺大门前，我便被这座威武的大门折服了。多么壮观啊！“大觉禅寺”这四个大字有力地写在门上。大门两旁的石狮高大威武，像是在保护着这座寺庙。远处的清香扑鼻而来，闭上眼睛，只觉得心旷神怡。
转眼间，我们来到了放生池。池塘清澈见底，里面有着金色黑色的鱼儿在嬉戏打闹，好不欢快，池塘上的石头，有好几只乌龟在上面栖息，好像在晒着太阳，隔离世俗似得。
放生池旁边就是一个殿，叫天王殿。刚走进天王殿，就看见了四大天王屹立在眼前，就像是在守护着这座宝殿，再往前走，就来到了十八罗汉殿，每个罗汉都精雕细琢，神态各异，如同视死如归的战士，眼神中充满了坚定。
走出天王殿，就走向了云门寺的深处――桂花潭。我们拾级而上，终于来到了桂花潭，我愣住了，好美丽的景象。首先映入眼帘的是一条从山顶飞泻而下的瀑布，瀑布下面是一个小潭，潭边还有一座四角翘起的小亭，瀑布、小潭加上小亭，不就构成了一幅美丽的图画吗？坐在亭里，看，飞泻而下的瀑布；听，微风拂过树叶的沙沙声；闻，空气中弥漫着的花香，好不惬意。潭水清澈见底，能看见水底追逐打闹的鱼儿。捧一把清凉的水拍在脸上，劳累也随之散去。
太阳逐渐西沉，我们才恋恋不舍地离开这个美如仙境的地方。
篇9：云门寺作文
云门寺是我们家乡的一处古迹，它建于万历年间，到现在差不多有近千年的历史。今天，天虹飘着星星点点的小雨，我们跟着老师穿过大街小巷去参观这座佛门宝寺。
我们不一会儿就来到了寺门前。抬头一看，红墙绿瓦，飞檐翘角，拱形的寺门，一对石狮子蹲在门前，真是气派非凡啊！
走进寺门，就来到了前殿。迎面是一尊弥勒佛像，它挺着滚圆的大肚子，笑容可掬。四大天王站在两旁，个个凶神恶煞，审视着每个来客。
走过一个环境幽静的小院，穿过香烟缭绕大雄宝殿，便来到了后院。这里陈列着云门寺三大镇寺之宝。院子的正中间摆放着乾隆皇帝御赐的宝鼎，它四足双耳，鼎身四面都有浮雕。两边是汉白玉雕成的十八罗汉。它们形态各异，有的怒目圆睁，有的双目紧闭，有的披衣袒胸还有的侧头沉思……最有趣的是挖耳罗汉，它的一只小手指伸在耳朵里挖耳朵，脸上露出诡秘的微笑。正前面就是观音阁，整个建筑雕梁画栋，红漆圆柱，镂花门窗，显得古香古色。一口特大的铜钟挂在前庭，正中立着一尊巨大的观音佛像。他慈眉善目，千手千眼，浑身上下金光闪闪。我见过无数的观音佛像，但惟这尊与众不同。她的莲花座下有一口深井，一个龙头从井口探出来，脖子上还拴着一根硕大的铁链。看到这条龙，我不禁想起一个美丽的传说。相传，湘乡过去叫龙城，涟水河里有一条恶龙，每到下雨时它就兴风作浪，经常闹大水，冲毁房屋，把龙城都淹没了。湘乡人民苦不堪言。救苦救难的观世音知道了，她来到龙城，把这条恶龙擒住，用铁链锁住，关在一口深井里。这条恶龙不肯善罢甘休，每天在井里吼叫、挣扎。于是，人们就在井上面建了一尊观音佛像，镇住了恶龙。这尊佛像也就成为了云门寺的镇寺之宝。
家乡的云门寺，他记下了千年的历史，留下了优美的传说，他凝结着古代人民的智慧。
篇10：《宿江边阁》杜甫唐诗鉴赏
宿江边阁
杜甫
暝色延山径，
高斋次水门。
薄云岩际宿，
孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，
豺狼得食喧。
不眠忧战伐，
无力正乾坤!
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10.解读鉴赏王勃《滕王阁序》
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