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藏画记的美文

2023-06-03 08:06:46 收藏本文下载本文

“波伏不娃”通过精心收集，向本站投稿了9篇藏画记的美文，以下是小编收集整理后的藏画记的美文，仅供参考，希望对大家有所帮助。

藏画记的美文

篇1：藏画记的美文

藏画记的美文

说起来，在时下，居住在城市越来越多的文人墨客都有一个共同的志趣，平素里喜欢结伴作寻幽探胜的旅友，游山玩水，借以排遣心中的烦躁，以此重叙旧情，增进友谊。玩得尽心尽兴之后，免不了大家来一张合影，聊作此行纪念。若干年后翻出老照片来，兴许还会记起从前的此行印象。因而，相册成为照片的最好存放处，林林总总，五彩缤纷，一目了然，成了记忆的珍藏。要是遇上书画家，以后还许获得一份美术作品，这样，更是不虚此行。要是能将所赠送作品进行妥善地保管，无形中又增加一门学问，就是收藏。往大的着眼点看，现在文化市场上兴起一股书画收藏热，并成方兴未艾、有增无减之势。在文化大发展，文化大繁荣的今天，每座城市均相继出现文化一条街，古色古香的历史场景更会把你寻古访古的热情之火点燃。在历史与现实之间徘徊，感受岁月的细枝末节，时光的风雨沧桑，让人油然而生对古文化遗存作品深究探赜的欲望。或许，一种追溯与叩问的结合，可以使你的心灵和精神境界得到和出游一样的游目骋怀快感，在思古之幽情中信步，从久远的遐思或历史的钩沉中获得发现和心得，这就是收藏的乐趣，别人难以理解，自己却兴味深浓。游哉悠哉，不亦乐乎？

我认识几个藏友，他们起码是这一行业的老手，几十年一直从事文物鉴定工作。譬如画家，就会收藏名画。什么样的作品，在他们眼里，画风流派，高低贵贱，人家一看便知，一目了然。同样，书法家极会收藏书法绢本，篆刻家会收藏篆刻或印章。艺精识广，同出一辙。这是行业内收藏家普遍认同的共识，毋庸讳言。他们师出同门，本身就有天赋，再加上阅历，家里自然会有天大的捡漏，不足为奇。可是，近年来，一些非行业的人士也喜欢上了这门学问，收藏不图兴趣，只图收益，于是乎搞收藏的人越来越多，文物市场上瞬时间出现如火如荼欣欣向荣的火爆场面，由收藏引发的商业活动越来越多的同时，势必导致人们探奇掠奇的心理加剧，显然，他们从中谋求掌握为数不少鲜为人知的秘诀，来增加鉴别道恒造诣。

忽然间，我想起一件事。十几年前，我应约给一位上年纪的老画家拍片。那时的我，对文化市场了解一片茫然，平素很少涉足，因而倍感生疏，生怕自己工作中有所闪失遗漏，因而，我对每一次的笔询记录特别认真。老画家滔滔不绝地给我讲了他创作的前前后后和获奖情况，就这些，我不抛汤，不撒水，还完完整整进行了实拍。完了，起身跟他告别。临行前，老画家忽然从家里拿出一件作品，死说活说要我收下，没办法，我不能当面拒绝，只好答应。后来，我把这件事同另一位藏友说了。藏友告诉我，他的作品老贵的，我有些后悔，自己已经将之给了别人，无法挽回。藏友还挺一本正经，又说，他给你作品，业内很讲究，看看这些赠品是否压在床铺下。要是这样，千万不要收下，以免以后遭遇不吉利的事。我问为什么；藏友说，一幅作品刚刚创作完成，鲜灵灵的；如果压在他的床上，画家本人已沾了身，灵气就没了，你得到只是作品本身，甚至还有晦气。我说，咋那么多讲究？藏友诡秘一笑，再也没有透漏半点内容。

一次，我随一位朋友到他结交的另外一位画家居所小聚。他们是熟人，见面总不忘询问最近作画的情况。这位画家说，他画了两幅画，一幅梅花，一幅桃花。并拿出来展示给我们看。我见梅花画，朵朵盛开，灿烂夺目，似乎还有几枚花瓣凋落在花枝下；另一幅桃花画，枝枝含苞欲放，一片春色。平素我对绘画艺术接触甚少，故而是一窍不通的门外汉。后来，我那朋友与画家谈的兴起，画家一高兴，执意要将两幅画要送给我们，并说随便挑。我那朋友正中下怀先挑了张梅花，桃花画留给我。看见画家那么认真的样子，自己也没有推托，就不假思索便揣在怀中。临走时，画家依旧千般热情，万般客气。我们连声道谢，不知怎么感激为好。

回到家中，我又重新展开画卷，仔细端详这幅画。但见桃枝微微泛绿，一个个花苞刚刚露头，加着红红的点染笔意，有凌寒独自开的意思，觉着是幅好画。之后，我经历了人生的几个低潮时期，几度萎靡不振。有位画师平日与我有点交往，闲暇时登门来看我。看我这么情绪低落，免不了嘘寒问暖。闲聊中，画师要看我有什么画。我便将此前获赠的桃花画拿给他看。画师看了看，摇了摇头说，画倒是好画，可惜含苞未放就霉了。我一惊，便问，何出此言，又如何看出？画师伸出手指，指着这些所有的未放花苞的苞尖说，你没有发现，甚至细看，这些花苞的苞尖都用极小的墨点给点了，如不端详，还真看不出来。画师说，这是一幅扔画，以后藏画要注意，免得有妨自身。我后来才明白，自己刚参加工作的那几年，初出茅庐，不是让人家无缘无故辞退好几回，命运极度悲惨。看来，画师的话有一定的道理，验证了我不能如花朵绽放一样，无果而终。再看我那朋友，他说，自从收下那副梅花画之后，一样有伤自身。藏画没多久，老婆就生了病，差一点要了命。幸亏及时医治，老婆才有所好转，落了个病根。都是当初没细看惹得祸。后来有商贩收购画，便低价出手了。朋友身上发生的这件事我后来请教这位知心画师，他说，花谢的画更妨害主人，画意暗示主人要红颜薄命，像花瓣一样凋残。轻的是一场大病，重的贻害无穷。人品好的可尊为画家，人品低的不过是一个画匠。但凡是匠人，大都技短心窄，极会算计人，以后须小心。

听了他的这番理论或解说，我才明白画作还有如此多的内涵与深意。思前想后，与自己的所遭所遇无不契合。吃一堑，长一智。以后，平素里也就再也不敢随便接受别人的作品赠送了，唯恐妨害到自己，这里头或许有虚情假意的成分和不确定的因素。看来，可能是画作本身暗含着某种有鲜为人知的隐谶或预示法力，不可掉以轻心。我在想，到底赠画人是有意为之，还是无意为之，如果是故意所为，究竟是为了什么。如果是无心的，那又为何在作画时画蛇添足多此一举呢？许多年过去了，这个问号一直在我心里划着，百思不得其解。

之于画的法力的.传说还是年画最有说头。在乡村，逢年过节，家家都有在大门上贴门神画的传统跟习俗。门神画是年画的一种，有接喜驱邪的作用。在北方的黄土山乡，门神画上一般都印着秦琼和尉迟恭的图像，有时还有钟馗的神像图案。别说，这种风俗由来已久，且久盛不衰。还挺管用的，有门神看门，的确岁岁平安，无灾无难。针对门神画的起源可追溯到上古时期，最近的年代要数中古时期的传说逼真。民间有这样的起因说法：相传，唐王李世明经玄武门之变登基称帝以后，有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分恐惧，以致于夜间难以入眠，于是便让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在他的门前值守，这样就能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世明只得命人将他二人的形象画下，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神画的由来。我小时候，常听母亲说，过年时，年轻的父亲不喜欢贴年画。有一年发洪水，父亲险些让洪水冲走。幸亏在情急之下，一根河道边的藤蔓缠住了身子，父亲才就势攀爬上岸，死里逃生。此后，在奶奶的劝说下，开始年年贴门神画，以后我家所有成员均未遇到险情，算是对门神画的感恩吧。母亲年年买好几幅年画，各种版本形象的都有，在我家藏了好多年，连古董商也十分看重，还收购过。

我小时候，老辈人常跟我们提起村里的一位画匠。他擅长给乡村人家墙上作画，画山画水无不细腻逼真。本人一年到头生意不断。要他在家里墙上作画的人踏破了门槛，很是出名。有一次，他受邀到相隔几十里地的外村，作画后，要求对方支付工钱。哪知那雇主白眼一翻，克扣了不少费用，打发他走人。我们村这位画匠一不生气，二不理论，心平气和地回到村，很长时间不提这事。没有不透风的墙，他的徒弟到外村作画时，闻说师傅遭人欺负还忍气吞声，火不打一处来。便自作主张作了一幅美人图，并将那美人眼圈描得红红的，像是噙着眼泪的样子。这徒弟就将这幅画悄悄藏在那位雇主家的照壁中，做得神不知鬼不觉。以后若干年，这户人家丧事不断，没有几年光景，便落了个家破人亡鬼吹灯的下场。自此，村里人听说画作有此法力，就再也不敢怠慢任何一位画匠了。

不久前，荧屏上刚刚热播完一部数十集电视连续剧，剧中前半部分演绎某收藏家藏了不少名人古画和瓷器，不料被贪得无厌的日本人盯上，这位藏家虽几经努力挽回国宝，但最后仍然被洗劫一空，落了个人财两失的下场，很悲情。从某种层面反映出当时险恶环境下，文化学者或艺术收藏家的个人境遇的不稳定性和被动性因素，以及文人命运的悲剧性。使得收藏这门志趣学问遭遇不该有的结局发生。原本文化自信理念与文化传承方式变得虚无缥缈或成为天方夜谭的奇谈。更让人们担忧的是，在这一领域若潜伏下险恶的祸根，势必会使文化艺术精神的发扬面临严峻的考验或灾难，文化艺人的潜力也因此得不到应有施展环境的扶持或帮助，一切的发展极可能变得十分艰难。收藏是一种高度安全状态下的文化活动，皮之不存毛将焉附？或许，随着时代的发展脚步加快，隐伏在人们心间久久不散的阴霾势必会烟消云散重见天日，一个雨后放晴的大好环境成为人们永远的期盼。

篇2：藏狗记

藏狗记 -作文

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藏狗记

有一天，我在路上遇到一只小狗，

藏狗记

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小狗睁着一双黑溜溜的眼睛对我直摇尾巴，似乎在说：“救救我。”它可怜巴巴的样子真让人心疼，可是一想起妈妈那句 “家里不允许养宠物”的话，我就犹豫了。这时，小狗似乎看透了我的心思，在我面前呜呜地叫着，那样子真可怜，我终于鼓起勇气把它带回家了。

到家后，妈妈正在炒菜，我觉得自己真幸运。我连忙跑进自己的房间，对小狗说：“嘘，别出声，要是被我妈妈看见，我们就没戏了，知道吗？”小狗也配合地摇了摇尾巴，

作文

过了一会儿，我听到小狗的.肚子在咕噜咕噜地叫。啊，肯定是饿了，我毫不犹豫地拿出辛苦积攒的零花钱去买狗粮。吃完狗粮后，我让小狗呆在床底下。

日子一天天的过去，妈妈始终都没有发现我床下的秘密。

有一天，妈妈在我的房间拖地，我在玩电脑，把小狗的事情抛到了九霄云外。妈妈发现了我床下的小狗，火冒三丈地说：“你居然偷偷养小狗。”我这才记起我的小狗。我只好把事情的来龙去脉向妈妈交待清楚，妈妈听后同意把它留下来，我高兴得直呼妈妈万岁，我的小狗终于可以光明正大的生活在我家了。

篇3：心灵鸡汤美文：茧藏

北在《春天》一诗中写道：“冬天的村庄/是一只茧/裹着白雪做的棉/静静等待/化蛹成蝶的春天……春天到了/青草爬满山坡/阳光荡漾笑脸/那只蝶煽动翅膀/振翅欲飞。”

多么美妙又富有哲理的小诗，经历了春夏秋三季的村庄，收敛了容颜，在白雪做的茧内静静等待，等待春天到来，迎接一张灿烂的笑脸，阳光下，美丽的梦想化成蝴蝶，扇动翅膀，在花丛中飞来飞去。

小时候喜欢养蚕，春天到来，做教师的妈妈帮我把蚕宝宝孵化好，便放在纸盒里交给我。放学后，去离家几十米外的村南桑树上采摘桑叶，成了我每天的必修课。采完桑叶，我快速飞奔，以最快速度给蚕喂食，看着蚕吃桑叶蠕动的身形，我心中一阵兴奋。可是一天我采摘桑叶回来，发现蚕一动不动，我急得快哭了。妈妈告诉我，蚕吃了好些桑叶身体长大了，而外面的衣服穿小了，需要把旧衣服蜕掉，穿上新衣服，才能继续生长。果然，蚕蜕掉了旧衣服，身体比以前大了一圈，又开始生龙活虎地吃起桑叶来。

蚕经过几次蜕皮后，妈妈叫我找来几根稻草，说蚕该结茧了。我问，为什么要结茧?妈妈说：“它吃了那么多桑叶，蜕了好几次皮，也该停下来好好消化一下，谁能光吃东西不消化呢?再说，这么多天来它们一直在运动，也累了，它们藏在茧内，可以好好休息，休息好了，它们就会变成蛾子飞出来。”

一天早上起床，我看到稻草棍上结了许多椭圆形的白茧，妈妈说那是蚕用吐出的白丝缠绕在身体上，最后把自己整个包起来，作茧自缚说的就是这个意思。我问：“它们把自己关在里面，那不就困死了吗?”妈妈说：“能出来，它们作茧表面上好像是把自己束缚住了，其实，它们是给自己造了一所安全的房子，蚕在里面可以不被打扰地化成蛹，蛹在黑暗的茧内静止不动，似乎在小憩，在休眠，外表看不出任何变化，实则内部在经历着复杂的分化，等到变成蛾子咬破茧，就能自由飞翔了。”我说：“里面那么黑，它们又没有伙伴，不害怕吗?”妈妈说：“要想一飞冲天，必须经历一段暗夜和孤独，只有身处在黑暗静寂的环境里，才能专心做该做的事，否则，只会一事无成。”

十天过后再看，果然，茧被咬破一个洞，一只只漂亮的蚕蛾破茧而出，完成了从青虫到飞蛾的蜕变。

随着年龄的增长，我不再养蚕，但每当我因为忙忙碌碌一无所成而焦躁不安时，妈妈总会适时地提醒我要把自己茧藏起来。

记得大四找工作前夕，我像没头苍蝇一样四处投递简历，接下来便是心急如焚的等待，可是等来等去，都如石沉大海无消息。回到家里，我捂上被子蒙头大睡。妈妈见状，坐在床边帮我分析：“还记得小时候养蚕吗?每只蚕都要不停地吃桑叶，不停地蜕皮，到一定的程度还要织茧把自己封闭起来，为的是升华自己。你也一样，如今你已大四，你是否像蚕吃桑叶那样获取了各种知识?如果知识储备够用，那么你有没有像蚕蜕皮一样，每次都能把自己变换成一个新形象?如果这也没问题，最后再看你是否像蚕一样，敢于把自己隔绝起来，将内心进行细致地沉淀，直至脱胎换骨，展翅高飞?”

听了妈妈的话，我心头一颤，妈妈说的这些，我居然一样也没有做到。接下来的日子，我重返大学，推掉了所有活动和应酬，整日游走于图书馆和自习室之间，我要把以前落下的功课补回来。

恰巧这时我又看到了北的一首小诗，他在《冬》里写道：“苍茫大地斑白了两鬓换上冬装的雀子/叼起寒风的刀子飞进巢穴/蛇冬眠的梦如得道高僧闭关修炼/那些虫蚁洞穴里藏着一个温暖繁忙的春天。”

我想我正处在人生的寒冬，需要像雀子那样将刀子叼进巢穴，又需要像蛇那样将身体蜷起来，其实我觉得我更需要像那些闭关修炼的得道高僧，与世隔离，心无旁骛，从里到外进行深层次的修炼。我相信出关之时，正是寒冷的冬天过去，温暖而繁忙的春天来临的时刻。

经过半年的茧藏，我终于把自己打造成一只美丽的蛾子。我满怀信心地参加我喜欢的职位面试，顺利地被公司录取。

人生需要茧藏，只有敢于将自己藏起来，忍受寂寞和困苦，经历打磨和淬炼，你的生命才会爆发热烈的光芒，生出有力的翅膀，照亮温暖的前方，飞向美好的未来。

篇4：藏鸭记作文

江苏省溧阳市溧阳市竹箦中心小学六（2）班伍旭辉 “辉辉，还有一只鸭子呢？你看见了吗？”妈妈一边喂鸭一边询问我，

藏鸭记作文

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“我……我……没有看见！”我的心“咚咚”直跳，“可能出去玩了吧！”

“那你还愣着干什么？还不快去找一找！”

“嗯！”我低着头慢慢的向院外挪去，哎！到哪儿去找呀！因为那只鸭早就成了我的脚下“冤鬼”，而且让我给“毁尸灭迹”了，你说让我到哪儿去找？这事说来就话长了，还得从下午说起……

下午，我做完了家庭作业，闲来没事，便一个人在院子里拍起了篮球，复习起了体育课上老师教的运球过人动作。我呀！是个体育迷，我最佩服的球星“飞人”乔丹了，看！电视上他的球技是那样的出神入化，在球场上运球有如无人之境。想着想着，我也仿佛也成了“飞人”乔丹，球在我的手上自如的运着……

忽然，我家的那群小鸭不知从什么地方冒了出来，一个个摇着它们黄黄的胖身躯向我走来，好象在向我 ――你能运球过我们吗？咦？它们穿着黄色的队服，难道是“湖人队”的成员，好嘞！你们敢向我发起挑战，看我的！

于是我便运起篮球在这“湖人队”中“如无人之境”般地施展起了我的“出神入化”的球技。“湖人队”成员在我的球下吓的四散奔跑。

不好！忽然，我觉得脚底一软，呀！踩到什么了？我连忙低头一看！这一看不要紧，我顿时倒吸了一口冷气！呀！我！我！踩到一只鸭子了！它……它……只见小鸭倒在地上一动不动，我连忙扔下篮球，拎起了小鸭的脚脖子，摇了摇，小鸭的身子也随着摇了摇，呀！难道……它被我踩死了……那……那该怎么办呀！妈妈回家一定会打我的，我的头一下子嗡嗡做响，不知怎么办才好。

告诉妈妈？不！她会责骂我的！不告诉，可……可是妈妈终究会发现的，那，那该怎么办呢？对！一不做二不休！干脆来一个“毁尸灭迹”，可是把小鸭藏到哪儿呢？我急得拎着小鸭在院子里四处打转。放到篮子下，不成，妈妈晚上会拿它洗菜的，放到草堆那，可是妈妈拿草时不就看见了吗？那，那……我眼珠一转，有了，对就把鸭藏到门口的黄沙堆了，那不是人不知鬼不觉吗？……

“辉辉，小鸭找到了吗？”“没……没有！”“辉辉，你快来！看看这是什么？”我连忙跑进院子，妈妈指着院子中央的一小滩血问到：“你说，这是怎么回事？”我的头一下子大了，呀！忘记把地上的鸭血收拾干净了，

我是又悔又难过，伤心地哭了起来，“藏鸭计划”也彻底失败了。
指导教师：朱连清
【简评】我们每个人在童年生活中都可能犯一些有趣的文章：最近比较烦
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篇5：《东藏记》读后感

《东藏记》宗璞著人民文学出版社出版宗璞的长篇小说《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学生活为背景，以孟樾教授一家为主体，描写了其时中国知识分子群体的生活状态、情感世界、人格操守和各自不同的性情风流。民族恨家国仇，山河破碎，即使偏居西南一隅，也未能逃脱入侵者的战火。但是，这样的乱世里，他们依然教书读书做学问，依然关心亲人朋友，人心人情从来没有因为战争而失去了体贴、安然和细腻情怀。

他们中的大多数是很少失态的，很少乱世里的焦躁。他们心绪起伏，却并不抱怨，依然坚守着一个读书人的本分本职，如警报和轰炸中，物理学教授庄卣辰情愿身陷泥土也紧抱实验仪器；孟樾先生写直面历史的研究文章，并不忌讳是否得罪了当局。他们关注着民族危亡的时局变化，大是大非问题决不含糊，且本身已然置身其间，并非超然世外的，但纷乱中的他们却依然葆有读书人的内心追求，如孟樾先生所云“若能在心里保存一点自蘸清溪绿的境界，就不容易了”。

当然，他们的性情风格也存在着差异，有视科学研究为生命的庄卣辰，有沉浸于楚辞华彩里的江昉，有言语刻薄的尤甲仁、姚秋尔夫妇，有嗜好云烟云腿、学问骂人都了得的白礼文，也有学问之外很善经营也不免沾花惹草的钱明经，等等。离乱里，每个人都有着自己的运命。但是，他们总体呈现着一种特殊的气质，是一种为人为文的自觉，是对自己所事工作学问的一种身心认同和尊重，是乱世里依然葆有审美心态的从容——腊梅的暗香流动于炸弹腾起的尘烟。

也或如此，《东藏记》起首即写昆明的非常蓝天白云，“聚得厚重时如羊脂玉，边缘似刀切斧砍般分明；散开去就轻淡如纱，显得很飘然”，叙事中时见彩云浮动，如小说中写“嵋”们两次逃警报，第一次，敌机只是路过，“他们出了防空洞，见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，腊梅还是那样馥郁”；第二次，她们经历了真正的空袭，“嵋”被人们从土中扒出时，“天还是那样蓝，那朵白云还在不经意地飘着。外公，警报，飞机，炸弹在她脑中闪过，她随即意识到，自己已经死过一次了。”云朵好似观照了人物内心的成长，云若一种诗性的存在，处处于日常生活，却也是超然的，审美的，是战乱里这些读书人的灵魂追求。

有一段对话印象颇深。是昆明学生第一次游行时，仉欣雷和嵋、小娃还有玮玮相逢，仉欣然请他们去吃西餐。看着嵋“把面包切成小块，仔细抹上黄油，一小口一小口吃”，欣雷说：“照说，人都受环境影响，可你们无论环境怎样坏，总有一种清气，或说有一种清贵之气，很奇怪。”玮玮沉思地说：“虽然吃的是‘八宝饭’，我们却处在一个拥有丰富精神世界的集体中，那力量是很大的。”

是自觉的诗意了。不是那种植了几盆菊花就自许“采菊东篱下”的诗意，是心中有持守，脚下是泥、头上是云的“见南山”。

丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突，却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上，在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时，日军登陆南宁，攻陷了宜山附近的宾阳，学生教师扶老携幼逃难贵州，道路崎岖，交通阻塞。那样的时候，警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛，和对国难家事的愤慨忧心，还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来，使人觉得活着还是有希望，有安慰，有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。

乱世不见得都因为了战争，所谓盛世其实也危机四伏，所以消沉、堕落或者随波逐流其实不必挟持了时代来作理由，倒不如反求于诸己的心念和持守，或者说自身对曾经的信和念的坚定或游移。心念的在在凝聚，恰成一种力量。

拥有丰富精神世界的集体，不该只是在小说里，抑或西南联大的历史记忆中吧。

篇6：藏烟记作文

藏烟记作文

两年前，爸爸戒了烟，戒了烟的爸爸体重直线上升，竟然飙到160斤了。于是，他决定“从操旧业”，对此，我和妈妈深恶痛绝。只要爸爸把烟放到我们的目光所及之处，我和妈妈都会想方设法把烟藏起来，阻止他抽烟。

就在昨天，爸爸翘着二郎腿坐在沙发上“吞云驾雾”，一股熟悉而又讨厌的'味道充斥在整个客厅，妈妈“闻烟而动”，瞪着爸爸说：“你又抽烟，什么时候能把烟戒了，整个家臭死了！”爸爸咧着嘴说：“抽完这一包，明天就不抽了。”我听了后暗暗发笑：这句话不知说了多少遍了，还不如我把烟藏起来呢！

于是，我拿了一本书，坐在了爸爸旁边，装模作样地看了起来，余光瞄着老爸。突然，爸爸的手机响了，他连忙拿起手机去窗边接电话。“哈哈，天助我也！”我蹑手蹑脚地拿起了爸爸放在茶几上的香烟，塞到了跑步机下，迅速回到沙发上坐好拿起书看起来。“咦，我的烟呢？”爸爸用手指指着我说，“闹闹，肯定又是你把烟藏起来了吧。”话音刚落，他就开始找起来。他先趴倒地上，仔细看了看沙发底下，发现没有。接着，他又来到窗边，掀开窗帘，窗台上还是没有。最后，他还到电视机后面找了找，依然还是没有。这几处都是我经常藏烟的地方。

看着爸爸东找西找忙碌的身影，我担心地看着跑步机，这时爸爸竟发现了我眼中的惊慌，他快步走向跑步机。“糟糕，被发现了！”我连忙站起来，想要去拿烟，可为时晚矣，爸爸已经抬起了跑步机，找到了烟。

爸爸拿着香烟朝我晃了晃，：“闹闹，姜还是老的辣哦。”正在爸爸得意时，妈妈闻声而来，一下子抢过了爸爸的烟，爸爸的脸顿时僵住了，他竖起手指发誓到：“这包抽完肯定不抽了！”看着爸爸耍无赖的样子，我们都无可奈何。

抽烟对身体不好，我真心希望爸爸早日戒烟。

篇7：韩愈《画记》

韩愈《画记》

《画记》作为韩愈少有的为后人所争议的作品，它那极具特色的文学形式，在被后人批为“甲乙账”的同时，又为后人提供了新的叙事手法。

韩愈作为“文起八代之衰”的文学大家，在散文、诗歌等领域所取得的成就一直都受到后人的推崇，而且多是肯定和赞美，但也有少数作品为后人诟病，因谋求润笔费而为他人作的墓志铭就受到后人批，乃至以此来否定韩愈的为人。《画记》一文，却因为自身特点与众不同，在后世受到的评价也存在很大的差距。赞赏者大有人在，如清代沈称其为“困难见巧者”，方苞更是认为“周人之后，无此种格力，欧公自谓不能为，所谓晓其深处”。而后世有多有人仿《画记》而作文，如晁补之的《捕鱼图序》，秦观的《五百罗汉记》等等。否定的人也是存在的，最为重要的当是苏轼将此文比作“甲乙账”的评价，后来批判《画记》的人也都由此生发。笔者认为应对《画记》持肯定的态度，将它看做是韩愈探究散文写作样式的重要尝试，在其韩愈的文学创作中不可缺少的一个环节。

一、关于“甲乙账”评价的问题

苏轼在《东坡志林》中说过这样一句话：

有一士人又于其末妄题云：欧阳永叔谓此文非退之莫能及，此又诬永叔也。永叔作《醉翁亭记》其辞玩易，盖戏云尔，又不自以为奇特也。而妄庸者亦作永叔语云：平生为此文最得意。又云：吾不能为退之《画记》，退之又不能为吾《醉翁亭记》。此又大妄也。仆尝谓退之《画记》近似甲乙帐耳，了无可观，世人识真者少，可叹亦可愍也。

这是“甲乙账”最早的出处。从此段话可以看出，当时有人说欧阳修极力称赞韩愈，并自认为作不出《画记》相类似的作品。最出色的《醉翁亭记》刚好能于《画记》平分秋色。苏轼听到这件事后，就称当时的人是“妄庸者”。苏轼有着欧阳修有着极深的渊源，这是大家都熟悉的，所以有关欧阳修自认做不出《画记》以及比不过的言论都该是虚假的。而苏轼极为尊重欧阳修，见到有人诬陷自己的老师，必然是极为愤慨的。所以笔者以为，苏轼说出这段更多的是出于感性，出于对欧阳修的敬重，汲汲于维护欧阳修的地位，因此这段评价是冲动的结果，不是理性思考的结果，不是从艺术的角度出发做出的结论。而作为苏门四学士之一的秦观对韩愈的《画记》有着极高的评价，并仿作了《五百罗汉记》。秦观就将画中事物一一分离，然后记录各自的形态和数量，最后一段点出画的由来。他写道：“余家既崇佛氏，又尝览韩文公《画记》，爱其善叙事，该而不繁缛，祥而有规律。读其文，恍然如即其画。心窃慕，于是仿其遗意，取罗汉佛像记之。”在这里秦观对于《画记》的特点做了概括性的说明，切中肯絮，也标明了他对《画记》的重视。综合来看，关于“甲乙账”的否定，其源头就是不可信的，后人的生发和附会多是不可取的。甲乙账有自己的`特点和写法，而《画记》和甲乙账存在很大的区别，后面将会论及。

二、《画记》创作的背景及其风格起源

《画记》原文中写到了韩愈创作这篇记的缘由，“杂古今人物小画共一卷”，“既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状于数，而时观之以自释焉”由此可以看出，韩愈做这篇文章是有感而发，是出于不舍的情意，并不是单纯的为了记下画的内容，这合于传统的“诗者，志之所之也”的创作观。其出发点就不是为了写甲乙账，而是记文以抒情。

据考证《画记》作于贞观十一年，韩愈二十八的时候。韩愈虽然在贞观八年二十五岁时榜上有名，但为了求仕京师，又连续三年参加了吏部博学宏辞科的考试，都未选中，三次给宰相上书，都没有得到恢复;他也多次去有权的官宦家去拜访，都是还没进门就被守门人挡了下来。贞观十二年，韩愈二十七岁，经人举荐去了董晋的幕下做僚属小吏，这个韩愈的理想也是有着很大的差距。这个年龄，应该是男子意气风发、指点江山的时候，而韩愈却屡遭打击，他当时的郁闷之情是可想而知的，《感二鸟赋》、《复志赋》都表明了他心中的郁闷。心里有了愤慨和不平，也意识到了自己的愿望和现实社会的矛盾、不和谐。从此时开始，韩愈开始努力实现自己的理想――倡导古文，旨在摆脱当时的文学传统，尤其是科举的文章定式，并开始尝试新的表现形式，韩愈在《与冯宿论文书》中就表示了他不随波逐流的态度。在这种思想的指导下，韩愈和孟郊作出了很多背离规范的联句诗，如《南山诗》、《陆浑山火》等，这些都成为韩愈“怪奇”诗风的代表。而在文章方面则有《毛颖传》、《石定联句序》等。《毛颖传》是借史传的形式来写笔的故事，是戏拟之作，用原本写庄重内容的形式来写当时不入流的传奇故事。《石定联句序》也是用传统的诗序的形式来写幽默的内容。这两篇文章都是套用传统的正式的文学样式写传奇的内容，这是背离一般的认识，超出大多人想象的。而《画记》是和它们一样的作品。作于同一时期，出去同样的目的，这篇作品不是简单的甲乙账，而是韩愈在探索新的文学样式上走出的一个重要环节。

清人陈衍在《石遗室论文》中就提到韩愈吸收了《尚书》写文的纪实特点，又采纳了《考工记》一一陈述的笔法，使得《画记》在平铺直述中包涵字句篇章的变换，不同于一般的甲乙账。姚仲实说：“杂记类莫古于《礼记》之《檀弓》、《深衣》、《投壶》三篇。《檀弓》记杂事，二篇则存古之遗制;《周礼・考工记》亦然，后世韩退之《画记》体与近之。”由此可以看出，后人在看待《画记》时，基本都将它的风格归到《考工记》、《尚书》等古书之中。但是《画记》本身青出于蓝，又胜于蓝，这篇文章不仅根据复杂的画面内容作了真实和较细致的描写，而且还具有一定的抒情意味。

三、《画记》的艺术特点

《画记》中描述的事物是非常多的，总数目有五百之多。如此庞杂的事物，被画家在纸张上有空间的层次的描绘出来，能够被人一眼就看明白，而要用语言表现出来却是极为困难的。当然也可以用甲乙账的形式将画上的事物一一罗列出来，但是其中的枯燥是很少有人能够忍受而不在意的。韩愈的《画记》虽然没有采用传统的画记的形式，将作者的画论，对画家的称赞，画的始末说出来，但是当读者深入文中时，心里不仅没有枯燥的感觉，还能够清楚明白的了解画里有什么以及作者要表达什么。《画记》给人如此奇妙感觉的原因，首先在于韩愈对画面里的事物做了规整的类化记述，不是仅以文字跟随画面空间做上下左右的逐一描述，而是进行了一种主观梳理。这种表达方式相对于全方位扫描式的叙写更多了一种着意整理的立场，使得整篇记文的三段记物之笔，呈现出清晰的笔意，而其中每段结束处的总述之语。更是给前文看似散漫的无关罗列做了一个总结，使其有始有终，整段叙物也就能够于形散后意聚。，《画记》的铺排叙物，并没有可以进行笔墨的敷陈渲染与粉饰夸张，而是以平直简洁之笔叙写了多样物态，抛开了细致情态的笔墨刻画的物象罗列，没有形成单调乏味的文貌，它与前文所述之“精整”相互映照，展现了《画记》独特的叙物妙笔。

其次，文章中屡屡出现句法的变换。开始是“骑而立者五人，骑而被甲载兵者立着十人，一人骑而执大旗前立。这一段基本句法是“骑而・・者・・人，”第三句如果顺着前面来当时“骑而执大旗前立者一人”。可韩愈并没有顺着原本的句式往下写。这也就说韩愈意识到了变换句法，虽吸取《考工记》的记述之法，但并不不知变通，这样就避免了叙述的平淡无味，仔细看来和内容也是没有关系的，是单纯的句式的变换。文章后面也都是两张句式想杂的方式。这是《画记》不同于甲乙账的地方，不是单纯的为了写内容。韩愈还非常注意活用词语，如“甲胄手弓矢钺植者七人”。其中的“甲胄手”三字均由名词化成动词来用，并且连在一起，言简意赅。其它又有将牵牛、驱驴说成“牛牵”、“驴驱”等等，都在说明韩愈在创作中是有意识的将传统的记叙方式进行变化，使其具有更多的文学性。

第三，在甲乙账中，所有的东西都是并列的，记述起来是看到什么就描述什么，是没有偏颇的记录。而《画记》中却不是这样，在所有的事物中，对的详述是最详细的，其中所描绘的人多形态有三十二种，各种形态也都有一定的人数。而马的记述则比人简略，文章有马的形态三十七种，各种形态具体如何也做了详细的说明，可比描绘人少了具体的书目。牛以下变的更为简单，仅仅有动物的数量，没有它们各自形态的描写。事物之间的描述有繁有略，有粗有细，这都不是甲乙账有的。

就《画记》的整体结构来讲，前面的三分之二都是画的内容描写，后面的三分之一却是写了一个颇具戏剧性的故事。这样前后比较，也是韩愈有意创造的。因为在后来韩愈为他人做的墓志铭中，也多是在前半的“序”中，不带感情的平淡的记述人的经历，一个最后铭的部分，各种感伤的情绪喷薄而出，令人扼腕叹息。总的来说，《画记》是韩愈创作新的文学样式的大胆尝试，从《尚书》等古书当中吸取精华，不拘泥于古人，对传统进行改良，其创新精神是值得我们学习的。而《画记》言简意赅、详略得当的叙事风格，也是我们在写作时应当吸取的。

篇8：浅析韩愈《画记》

浅析韩愈《画记》

韩愈作为“文起八代之衰”的文学大家，在散文、诗歌等领域所取得的成就一直都受到后人的推崇，而且多是肯定和赞美，《画记》一文，却因为自身特点与众不同，在后世受到的评价也存在很大的差距。

一、关于“甲乙账”评价的问题

苏轼在《东坡志林》中说过这样一句话：

这是“甲乙账”最早的出处。从此段话可以看出，当时有人说欧阳修极力称赞韩愈，并自认为作不出《画记》相类似的作品。最出色的《醉翁亭记》刚好能于《画记》平分秋色。苏轼听到这件事后，就称当时的人是“妄庸者”。苏轼有着欧阳修有着极深的渊源，这是大家都熟悉的，所以有关欧阳修自认做不出《画记》以及比不过的言论都该是虚假的。而苏轼极为尊重欧阳修，见到有人诬陷自己的老师，必然是极为愤慨的。所以笔者以为，苏轼说出这段更多的是出于感性，出于对欧阳修的敬重，汲汲于维护欧阳修的地位，因此这段评价是冲动的结果，不是理性思考的结果，不是从艺术的角度出发做出的结论。而作为苏门四学士之一的秦观对韩愈的《画记》有着极高的评价，并仿作了《五百罗汉记》。秦观就将画中事物一一分离，然后记录各自的形态和数量，最后一段点出画的由来。他写道：“余家既崇佛氏，又尝览韩文公《画记》，爱其善叙事，该而不繁缛，祥而有规律。读其文，恍然如即其画。心窃慕，于是仿其遗意，取罗汉佛像记之。”在这里秦观对于《画记》的特点做了概括性的说明，切中肯絮，也标明了他对《画记》的重视。综合来看，关于“甲乙账”的否定，其源头就是不可信的，后人的生发和附会多是不可取的。甲乙账有自己的特点和写法，而《画记》和甲乙账存在很大的区别，后面将会论及。

二、《画记》创作的背景及其风格起源

清人陈衍在《石遗室论文》中就提到韩愈吸收了《尚书》写文的纪实特点，又采纳了《考工记》一一陈述的笔法，使得《画记》在平铺直述中包涵字句篇章的变换，不同于一般的甲乙账。姚仲实说：“杂记类莫古于《礼记》之《檀弓》、《深衣》、《投壶》三篇。《檀弓》记杂事，二篇则存古之遗制;《周礼・考工记》亦然，后世韩退之《画记》体与近之。”由此可以看出，后人在看待《画记》时，基本都将它的风格归到《考工记》、《尚书》等古书之中。但是《画记》本身青出于蓝，又胜于蓝，这篇文章不仅根据复杂的.画面内容作了真实和较细致的描写，而且还具有一定的抒情意味。

三、《画记》的艺术特点

篇9：藏技于身美文

藏技于身美文

母亲老了，喜欢念叨过去，但有件事一直鲜活在老人家的话茬里。那时家穷，我们姊妹又多，吃菜成问题。夏天来了，母亲一早焯一盘空心菜，洒上盐，一人一小碗分好，让我们做早餐午餐的下饭菜。吃完早餐，我们各自藏自己的菜，留待中午时下饭。然而，我特立独行，午餐过后，还藏着一点，准备晚饭的时候再吃。结果可想而知，那菜馊了，只好倒掉。

对此，我记忆不深，但母亲心心念念的事不会有误。印象如月，时明时晦，虽说记不得空心菜，但我对母亲藏的发饼，记忆犹新。正月拜年流行送两样礼物，一包冰糖，两张发饼，收礼只收冰糖，那发饼原样退回去，暗合“有送有余情义长”之义。有时，拜年回来的路上，我控制不住，掰发饼吃，大过年的，母亲也不会说啥，微笑默许。只要发饼顺利回到家，母亲就会藏进米缸。那样一来，甚至大夏天，我也能吃到只有过年才有的发饼。

一碗菜一张饼，让我养成藏与掖的习惯，延续至今。藏也好，掖也好，率性而为，悠然心会。我珍藏着父亲一身戎装的英武照，收存了姐姐和我小时候穿过的棉袄，我的各种荣誉证书，来往各地的火车票、飞机票，把余钱存入银行……五花八门的各种藏。给女儿买好零食，会规定一个量，剩下的.藏好，留着慢慢吃。秋收，冬藏。人弃，我赏。

老同学在县城医院当医生，年轻时，他对工作相当不满，一肚子怨气。医生工作累，经常加班，有时抢救病人通宵达旦，熬得人都老了。那时，他最大梦想就是当院长，那样，就不必辛辛苦苦诊治病人。人到中年，去县城医院探望熟人，在病房里与他偶遇。他还是老样子，做医生，不知他那一肚子怨气被岁月消磨了没有。然而，熟人吃惊地望着我问：“你和李院长认识？”没等我开口，老同学抢先回答：“当然，我们是老同学。”看来，我判断有误，他不再是一名普通医生，如愿地当上了院长。问题来了，他当年不是讨厌诊治病人吗？怎么当上院长，还坚持工作呢？同学说：“年轻时不懂事，只想贪图轻快，不想行医。现在才知道，我存再多钱，不如将精湛医术藏在身上，走到哪也吃喝不愁。这是任何人也夺不走的真本领。”

我想起一位中学校长，公务繁忙，本可不上讲台，但他坚持每周要上几节课。他说：“哪怕当再大的领导，教书也不能丢。这是永远的饭碗。”我突然开悟：藏什么都不如藏技在身。偶读一句话：“历史总冷静得恐怖。它静静地看着你做每一件事，种下每一个因，一步一步走向注定属于你的位置，得到属于你的一切，然后再冷静地把属于你的果一个个摘给你。”换个说法：“与其藏金于屋，不如藏技于身。”藏金于屋，金会消散；藏技于身，技伴终生。藏是因，不同的藏法，会得不同的结果。《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动。”怀才有时像怀孕，到了一定时候，自然为人所瞩目啊。

功成名就，不为功名所累；才高八斗，日进斗金，不为才和财所困，依然藏技于身，精进自己的技艺，如是这般，自会进入自由王国和人生佳境，生命渐至圆融。

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