君子爱名,取之有道的美文
“一天一个小马甲”通过精心收集，向本站投稿了7篇君子爱名,取之有道的美文，以下是小编精心整理后的君子爱名,取之有道的美文，供大家阅读参考。
篇1：君子爱名,取之有道的美文
君子爱名,取之有道的美文
名，天下士之所爱也。
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，”一曲《好了歌》，道破多少人心。名，是个好东西，光鲜、亮丽，灼灼逼人。为了一个名，王侯将相伐兵，纵横策士伐谋，布衣百姓更是拼得头破血流，不抢个你死我活，谁都不肯善罢甘休，就算明知很难触碰到那名利之冠。“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰，”何止英雄，世人皆欲出山一争高下吧！
为了争夺如此耀眼的名声，不少人不择手段。有名声争夺，就有“兵不厌诈”，有名声争夺，就有“阴沟翻船”。有人的地方就有江湖，正如金庸笔下，为争夺盟主之名，剑侠刀客蜂拥云集。独门绝活一展无遗，使毒暗杀者也数见不鲜。纵然技不如人，唇枪舌战也来一番，其血腥程度丝毫不亚于刀光剑影。明着一起上，背后一把刀。无数人丧命于这充满黑暗与狡诈的漫漫长路上。
有人乐此不疲，有人则嗤之以鼻。
只见长安街头，骚人墨客，以文会友，光明磊落；校场院内，约法三章，点到为止。本就是贤者居之，能者胜之，何苦闹得暗无天日，人心惶惶？“安能折腰弄眉事权贵，使我不得开心颜？”李白甩袖离开，不屑以阿谀奉承的手段换得侍奉翰林的“美名”。他两袖清风一杯酒，寄情山水，逍遥天下，青史下“谪仙”之号。相较于“一将功成万骨枯”，那些摸爬滚打于利欲泥沼之中的重臣权贵们，这名声来得更干净更痛快！，
君子爱名，得之有道，甚至盗亦有道，不然怎么被称作梁上君子？即便是那最黑暗的官场，也有不少旁门左道，何况是我们身处的大千世界？那便是更有数不清的存世之理了！
然而反观今日，又有太多爱名无道者。
譬如达尔文家具，虽说是海归，然而不过是土生土长的中国制造；譬如某某神医，也不过是金钱交易下的产物；有更甚者如罗玉凤，哗众取宠的高调姿态在网友们的.一片谩骂中“屹立”至今。既然民众们都如此火热，国家机构更是不能不与民同乐。以次充好的选秀节目层出不穷。这些人，为博名利，自卖自夸，放弃尊严，颠倒是非，引发一批所谓的潮流。不过这样骇俗的炒作，经过时间的洗涤，变露出了污浊的本质，终只能成为饭后茶余。若孔夫子地下有知，定会“罕言”这群人吧！
由此看来，在这世界上争夺名利似乎总与谦谦君子的身份不相符合。然而纵观古今，只要谨守“慎独”二字的君子，哪个不为世人所称赞？屈原如此，孔子如此，鲁迅亦是如此。其实爱名之道的本身也十分浅显：不为名利放弃尊严，不为名利失去人性。这就是君子们应该恪守的“道”。只是“路漫漫其修远兮”能真正恪守这一道理的人，少之又少啊！
篇2： 君子无怨美文
君子无怨美文
孔子教诲我们说：“人不知而不愠。”“劳而不怨。”“在邦无怨，在家无怨。”君子当无怨，古今中外的贤人能士是很重视做到这一点的。
韩愈与柳宗元同朝为官，共同倡导古文运动，成了好友。韩愈写了《师说》一文，遭到当时传统势力的嘲讽与打击，而柳宗元却对此文大加赞赏。后来，柳宗元积极参与了王叔文的“永贞革新”，而韩愈却反对此次改革，成了柳宗元的政敌。此次改革因触犯了专权的宦官利益而失败，柳宗元被流放到现属湖南的永州。此间，韩愈在朝管修史工作，他怕修史得罪皇帝与权贵，不想在这方面有所作为。柳宗元写信给韩愈，指责他不该瞻前顾后，畏缩不前。信中不乏对韩愈的讥讽之语。多年后，柳宗元病死在柳州。
因政见不同，韩愈与柳宗元分道扬镳，但韩愈却始终把柳宗元作好友相待。柳宗元死后，噩耗传来，韩愈悲恸不已，并主动为柳宗元撰写了墓志铭。他在文中高度赞扬了柳宗元的高尚人品与高风亮节，肯定了他在文学上的伟大成就。
“宽宏精神是一切事物中最伟大的。”韩愈始终不怨恨柳宗元，始终以好友相待，他所撰的《柳宗元墓志铭》本可借机贬抑一下柳宗元，他却写得光彩照人，实事求是，不失公允，韩愈真的不失君子风范。韩愈的伟大，不仅在于他的文学成就，还在于他的“君子不怨”的精神。
20世纪50年代，杨沫的长篇小说《青春之歌》出版，书中的人物脍炙人口，后被改编成电影、京剧、话剧等。杨沫塑造的以张中行为原型的余永泽，虚构了张中行所没有的毛病，丑化与矮化了张中行，让张中行戴上了落后分子的帽子，在单位灰头土脸的，受人讥讽。有好心人劝他写文章，为自己辩解一下。但张中行不同意这样做。他说：“人家写的`是小说，又不是历史回忆录，何必当真呢？就是把余永泽的名字改成张中行，那也是小说，我也不会出面解释与抗议。”
“文革”期间，有人找张中行写杨沫的材料，希望他能多多揭露杨沫的“罪行”。可是，张中行却在“揭发材料”上写：“她直爽、热情，有济世救民的理想，并且有求其实现的魄力。”杨沫看后，十分惊讶，于是她写信给张中行，由衷地表示感谢。
“海纳百川，有容乃大。”张中行与杨沫在20世纪30年代曾是夫妻，后来好合好散了。杨沫利用小说创作，对张中行进行丑化，张中行不加辩驳，反而在杨沫遭难时，主动地为杨沫说好话。张中行如此大度、豁达，真的是令人仰慕的君子。张中行的“君子无怨”，后来在学界赢得了崇高声誉。
联合国秘书长潘基文上小学的时候，每天吃过早饭后，他都带上父母为他准备的盒饭到学校。当时正是“二战”后，不少家庭都处在连吃饭都困难的时期。因此，不少上学的孩子带不了盒饭，只好饿着肚子。有一天，一个孩子趁上体育课时偷偷溜进教室，把潘基文带的盒饭狼吞虎咽地吃了。他正吃着的时候，被班主任郑莲进老师发现了。郑老师很生气，她想：“这个孩子肯定是饿极了，可再怎么着也不能这样做啊！”于是，她质问道：“这盒饭是你的吗？”正在这时，潘基文进来了，看到老师正在批评那个学生，便转过身来对老师说：“是这样的，老师，盒饭是我让他吃的。”老师气消了，那个学生也不再尴尬。潘基文看到同学吃了自己盒饭，不仅毫无半点怨言，而且主动为同学打圆场，真的有“君子不怨”的气度！“宽则得众”，潘基文日后能走上联合国的领导岗位，是跟他从小就涵养“君子无怨”的高尚气质分不开的。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”做人应当“放眼量”，应当任劳任怨。君子无怨是一种美德，是一种崇高的精神境界。有了它，不仅有利于自己的身心健康，还利于自己与别人建立和谐的人际关系。
篇3：有点看破名美文
有点看破名美文
人们并非只喜欢和欣赏名人，很多一般人也有人喜欢和疼爱。
在很多名人成名以前，他或她的父母、爷爷、奶奶和家人、亲人、亲戚、朋友、同学或子孙后代和其他熟悉或认识的人也喜欢他们或她们。很多名人成名以前也有一些人或很多人喜欢他们或她们，对他们或她们好。
而很多没有名的一般人也有父母、爷爷、奶奶和家人、亲人、朋友、同学、或子孙后代和其他熟悉或认识的人也喜欢他们或他们。也有一些人或很多人喜欢他们或她们，对他们或她们好。
并非越有名的人能得到越多的爱。很多没有名的一般人也能得到真爱。当然，很多名人也能得到真爱。
很多名人能得到的爱情也许并不比没有名的人多，可能比很多一般人多一些或少一些。真心在爱情方面爱很多名人的人也许并不比真心爱很多一般人的人多，也许比很多一般人多一些，也许比很多一般人少一些。
很多名人一生得到的钱，也未必比很多一般人多，可能比很多一般人多一些，也可能比很多一般人少一些。不是成名了就能得到一切。也有一些东西，很多名人得不到，很多一般人也得不到。
轮回对很多名人好，也对每一个是好人的一般人和每一个不坏的一般人和每一个是肯悔改的坏人的.一般人好。轮回不让任何一个这样的人落后很多名人太多，甚至在有些方面他们和很多名人是一样的。这样才公平合理。因为他们和很多名人都每天有吃有喝，有爱他们的父母和亲友和其他人。
但是做名声好的名人是一种光荣，名声好的名人应该对社会做贡献。
其实，很多一般人也不是什么都比很多名人差呢。但一般人和绝大多数人应该没实力靠才华成名。但很多一般人也过的好。因为轮回会让他们过的好。而轮回也会让每一个是好人的名人和每一个是不坏的名人和每一个肯悔改的名人过的好。
名声好的名人比别人有优势。但也不要骄傲。很多名人有房子住，很多一般人也有房子住。很多名人有父母和长辈和亲友，很多一般人也有父母和长辈和亲友。很多名人有些钱，很多一般人也有些钱。很多名人小时侯读书，很多一般人小时侯也读书。很多名人有每天三餐，很多一般人也每天三餐。很多名人有身体、五官、器官、手脚，很多一般人也有。很多名人有衣服，很多一般
人也有衣服。很多名人有老师，很多一般人也有老师。很多名人有家具，很多一般人也有家具。很多名人有生活的物品，很多一般人也有生活的物品。很多名人有妻子和孩子，很多一般人也有妻子和孩子。
很多名人和很多一般人都不赖。
篇4：君子有所不争的美文
君子有所不争的美文
隋朝初年，大将韩擒虎、贺若弼各自率军灭陈。韩擒虎攻城并活捉陈后主后，贺若弼才迟迟赶到。隋文帝论功行赏时，贺若弼为分一杯羹，大言不惭地说：“我攻破敌人的精锐部队，俘虏敌军勇将。平定陈国。韩擒虎只巡边界，几乎没有与敌军交锋。功劳怎么能与我比！”韩擒虎神情自若，既不揭穿他人的谎话，对自己捉住陈后主之事，也只字不提。隋文帝不为所惑，最终查清事实，当着百官的面给韩擒虎加官晋爵，贺若弼感到羞愧不已。
面对贺若弼不顾一切的争功，韩擒虎没有拍案而起。而是隐忍大度，不计一时荣辱，因为他理解对方的处境和要强的性格，如果当场道出事实，争出个所以然，只会让对方难堪。事实胜于雄辩，既然事实上已经功过他人，自己又何必再相争？韩擒虎的.让步，非但没有失去什么，反而赢得了他人的钦佩。看来，君子有所不争：当别人还在为眼前得失而斤斤计较时，让他一步，是一种谦恭的君子风范，是一种自我克制的美德。
被誉为“华尔街神童”的胡立阳，30多岁时与华裔同事艾吉一起列为美林证券硅谷分公司总经理的候选人。经过几个月考量，公司最终锁定胡立阳。艾吉很不服气：“凭什么是你！你的条件资历比我好？说实话，我还找了不少人帮我推荐呢，不过听说你什么关系也没找。”胡立阳答：“我什么也没有做。硅谷的电子大亨们大多是你的客户，其实你的条件比我更适合这个位置，既然我不是最适合的，看你又这么拼命，那我就安静对待，让最合适的人胜出。这样也避免了因为你我互相争胜而伤害情谊，甚至两败俱伤。”艾吉心头一震，对胡立阳充满敬佩。
对于好职位，许多职场人恨不得削尖脑袋挤上去，甚至四处拉关系走后门。胡立阳的选择是不争，这一基于对公司、竞争者和自身有着清醒认识而作出的决定，既成全了别人，积累了人脉，也赢得了别人的敬重，获得了自身发展的好机会。让步不一定吃亏，其结果收获的比别人更多。因为人生需要的不是争得眼前利益，而是在学识、德行和能力上竞争，使生命的长河真正有所作为。
君子不争，还体现在敢于担当，善于从长远着想。被媒体称为“最慷慨老板”的澳大利亚贝内特电器创办人埃利，是个眼光长远的人。一次，由于业务员疏忽，在摄像机目录宣传册上错把219澳元的价格标成了99澳元，这个亏本价很快就传开了，顾客在专卖店排起了长队，如果这种状况持续下去，公司必定会遭受巨大损失。有人向埃利建议立即到报纸上登广告，说明目录印制的错误，并公布准确的价格。然而埃利拒绝了：“错在我们，不在顾客，与顾客争利是不明智的，这是我们犯错的代价。”媒体竞相报道这一事件。埃利的举动让人惊讶而信服，客户纷纷找上门来寻求合作机会。
都说生意场上无商不奸，埃利却不是这样。秉持着不争的理念，宁愿自己吃亏，似乎不够精明，但他清楚，钱财不是最重要的，诚信和声誉才是第一位。不争，公司虽然为此损失了一大笔钱，却因此获得了更广的知名度和更多的人心，为未来的发展创造了良好条件。
两千多年前，老子劝诫世人：“与人无争。天下就没有人能与之争。”我们在修身处世时，秉承不争哲学，保持隐忍大度的态度和谦恭礼让的品德，这样的人，一定是个有大家风范的人，一定是生活中的君子，也一定能够真正成就自己。
篇5：君子与小人谈美文
君子与小人谈美文
君子为条款所拘而生，小人为心性所直而生；口头念叨君子处事的，是慕君子之称的美名；对自身不谈及小人所为的，是恶其称呼的丑陋。
道德品质是束缚的枷锁，人们却趋之若鹜；心性所需的满足是人随其本性，人们却耻于启齿；因此内心不表露的是人们所向往的本质，口头常提及的是遮掩本质的'修饰，这便是辨而不善，言而必图放大后的道理；循规蹈矩尊崇道德有能为天下圣贤的，有能为天下耻笑的，这中间掩饰不住暴露的只是很少的原因，认识与知识的容纳与运用未到才是主要的，故圣人君子言表如一是掩饰到位，有言论作书籍是彰显认知，不过虚像迷惑而愚众罢了。
其性与念表露出的贪嗔痴恨爱恶欲不过本能驱使，顺自然而生而无铅华修饰，有的可以叱诧风云闻之变色，有的街头巷尾见之生恨唾之以沫，其手段高低还是次之，力量强大到可以随心所欲玩弄贵贱才是根本，那么所欲展到铺天盖地，其力量对万物都摧枯拉朽，天下就算书生都避而不谈了，这便是小人得志与枭雄奸臣的差别。
那么所欲有到此地步不是好过圣贤一个空名好百倍，众人为何图名者甚，聚利如山而后也思美名呢？不过是名能留世势必倾之。又因图名者甚藏利者多，所以圣人多而小人少，这也就是我说的圣人假而小人真也。
那么不受约束在道德中，不图欲恶于本性中的人有吗？这种非君子非小人的境界，凡是人没有能达到的，最接近不过老庄之流，而对于无生命的外物都是最基本的，如自然、阳光、水、火…去敲打小石头，我给你说人间的道德规范你听好哦，它不为我的话所动，我愤怒的将它扔到很远，它不生怨气亦不在乎位置在哪，无生命则以宇宙诞生为生日啊，以轮回元素重组为日子啊。
这样子，我就要说人的目光真是短浅啊，平民一家以一世为记录，帝王一家以百世为记录，圣贤者留有名的就以人类消失为记录，我看连一粒沙都要讥笑人的目光短浅啊。图利者得利而倾之，逐名者得名而消之。这就是天地一瞬的道理啊。那么君子与小人的区别又算什么问题呢。
篇6：君子为何斗不过小人美文
君子为何斗不过小人美文
每个地方都有小人，通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。人一生只有两件事，一是做人，二是做事，为人处世是一门大学问。
君子之所以斗不过小人，是因为君子做事情讲究道义，小人做事情没讲究，只追求势利；君子凡事爱讲正理，小人满嘴的胡言歪理；君子做人做事言行一致，小人总是阳奉阴违；君子都对自己要求极高，小人一心只想暗算别人；君子一生处于明处，小人总在暗处徘徊；君子顾全大局，小人只顾己私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚作假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。与小人相处，稍不谨慎，会吃大亏；学会分辨小人，非常重要。他们言行有以下特色：
01。喜欢造谣生事。
通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化對手。他们唯恐天下不乱，惯用“听说”造句，歪曲事实，无中生有。
02。喜欢挑拨离间。
分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓“双面刀鬼”。
03。喜欢阿谀奉承。
“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。
04。喜欢阳奉阴违。
工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于伺机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。
05。喜欢见风转舵。
谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚与委蛇。
06。喜欢踩着别人肩头。
你种树，他乘凉；利用你替他们开路，成功时，不会报答你；甚至翻脸无情抹杀你；他们占人便宜视为当然，怎会感激？
07。喜欢落井下石。
只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚，例如，四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。
08。喜欢找替死鬼。
明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时真相就此石沉大海，永远被扭曲蒙蔽了。
事实上，小人的特色不止这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍的'人，通常都带有小人的性格。
古人说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，又说“逢人且说三分话，不可全抛一片心”，又说“害人之心不可有，防人之心不可无”，又说“人不可貌相，海不可斗量”，又说“明枪易躲，暗箭难防”……
都是教导子弟看清社会，保护自己。
当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处，简单地说：不要得罪小人。
千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑，你绝对不是对手。
敬而远之，和他们保持距离。
保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走。
说话谨慎，客套寒暄即可。
如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是作为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你。尤其是他们打电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音。这就是小人心态。
不要有利益瓜葛。
他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。
吃些小亏无妨。
因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
何况，公道在人心，谁愿和小人做朋友呢？
篇7：美文:有点看破名二十二
美文:有点看破名二十二
炒作出来的名人们的名都是不真正好的名，几十年以后，这些名人就被人遗忘了。或者当人们真正长大、成熟以后，便不会再崇拜这些名人了。
但真正的名（不是炒作的名）是美好的。真正的名是能保持长久甚至很久很久的，有一些真正的名是永恒的。
真正的`名是有意义的。
有真正的名的是怎样的一些人呢？比如道，比如佛，比如孔孟，比如圣贤，比如圣君，比如贤臣忠臣，比如作品能流传很久甚至永恒的思想家、哲学家、作家、音乐家和其它一些名人。他们的思想和作品会影响以后一代又一代人，甚至能永恒的流传下去，造福人类。
这样的名是好的，应该出的。这样的名人是好的。
人们一提起道，就马上联想到道家。道家是好的，能造福人们。人们一提起佛，马上就能联想到佛教。佛教是好的，能造福人们。人们一提起孔孟，马上就能联想到儒家。儒家是好的，也能造福人们。
如果有人的思想或作品能造福苍生，他就应该有名，因为这样的人如果有名是有益于人类，有益于国家的。因为这样的名是名牌，是金字招牌，人们一提起他们就能联想到他们的思想和作品，敬拜他们，一代代的人会学习和贯彻他们的思想。这样的名是真正好的。
【君子爱名,取之有道的美文】相关文章：
2.选择爱-美文
3.《卑微,爱》美文
5.君子的名言
6.作文 君子之风
7.爱与本能美文
8.感悟爱美文欣赏
9.爱无声情感美文
10.世界有爱美文
文档为doc格式
