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为人父母金律之“自我完善篇”

2023-04-02 08:29:53 收藏本文下载本文

“jya”通过精心收集，向本站投稿了5篇为人父母金律之“自我完善篇”，以下是小编为大家整理后的为人父母金律之“自我完善篇”，希望对大家有所帮助。

为人父母金律之“自我完善篇”

篇1：为人父母金律之“自我完善篇”

为人父母金律之“自我完善篇”

做好父母其实很简单，很多时候，你往往不是做不到，而是想不到。这里的建议也并不难，但它们来自美国权威的专家顾问，绝对值得听取。

1、表扬一下爱人：

哪怕你的爱人今天无所事事，让你一个人瞎忙，表扬一下他也没什么大不了的（就当给个糖衣炮弹），至少可以让他意识到他和孩子的父子关系。做的好就更要再接再厉了。（本条的他也适用于她）

2、视而不见：

一周一次，对宝宝的捣乱视而不见，不用马上收拾残局，放松一下，告诉自己不需要总是当什么至尊妈妈、无敌爸爸。

3、和宝宝的睡眠同步：

如果你保持原来的睡觉时间，你可能就根本没有时间睡觉了，因为宝宝可能在任何一个他清醒的时间需要你。产后睡眠调整不好很容易导致情绪不好，甚至产后抑郁症噢，身体是革命的本钱，照顾好你自己，宝宝才能保住自己的“铁饭碗”，拽一句流行的词儿，那叫“双赢”。

4、朝花夕拾：

每个月都花上一两个小时的时间来制作一个相册，整理一下小纪念品，把家庭的美好岁月浓缩成可让以后重温的物件。

5、父母要协调一致：

慈母严父没有问题，但是两个人一定要在教育的重要问题上保持一致。如果在对于孩子教育的某个环节存在分歧，务必要交流、读书、咨询，直到达成共识。

6、将家庭仪式定期化：

要么一周、要么一个月一次，全家人在一起大声朗读一本书、一起到某个地方散步、去爬山、游泳或者野餐。当一个家庭活动定期化后，它会成为孩子和大人记忆中的珍宝。

7、别让你的爱有条件：

你爱孩子，因为他是你生命中的“一块宝”，而不是因为他是什么“钢琴神童”或是“数学天才”。别让你爱的表达和分数、成绩联系在一起，这样会让孩子戴上势利的眼镜去面对爱与关怀。千万别吝惜你的爱，应该让孩子体会到，你的爱在任何情况下都和他在一起。

8、自我监督：

你是孩子的第一任老师，也是对他一生影响最大的老师，你意识到了吗？所以一定要时刻注意自己的一言一行一举一动，孩子可能正在某个角落默默地观察你，并把你作为模仿的对象，千万不要“误己子弟”噢！（是否有一种被时刻监控的感觉呢，没办法，既然选择为人父母，那你便给自己宣判了最甜蜜的无期徒刑。）

9、相信你的直觉：

如果有些人给你孩子提出的建议、处方让你不信任，效果也不见得好，你的.直觉极有可能是对的。不用担心伤感情，别怕直白带来的尴尬，孩子的需求永远是第一位的。

10、乐观看一切：

你的乐观对孩子建立自信至关重要，苛刻的父母常常会带出爱“讨好”的孩子。汉语那么丰富，能用褒义词就多用点儿，贬义词用多了反而会使脸上皱纹“加密”。比如与其说“我的孩子好动”还不如说“我的孩子精力旺盛”。

11、先倾听再出主意：

孩子会经历很多“危急时刻”，并非如我们想象的那么无忧无虑，不仅要帮助孩子走过这段时刻，而且要帮助他消化理解像害怕、生气、失望、尴尬、伤心这些情绪，对于父母来说很关键。先是应该多倾听孩子，确定他的感受，然后再充当军师，这样孩子会学会在困境中和他人沟通，更有自主性。

12、以诚为贵：

永远不要在孩子面前说谎，永远不要忽视孩子的模仿能力――比如不要为了免去应酬，当着孩子的面谎称另一半不在家，自己需要照顾孩子，而这时候他（她）正搂着孩子在玩儿。

13、分享你的美好：

无论是你最喜爱的歌，最喜欢的诗，最爱吃的一道菜，童年最难忘的一些片断，哪怕是你的什么怪癖，都可以拿来和孩子一同分享。

14、别盲从专家意见：

别去把什么莫扎特胎教、儿童心理专家、儿童教育大全奉为权威认证，专家其实都不认识你的宝宝。保有自己的风格，哪怕它有时有些笨拙；但是只要你了解自己的孩子，相信自己的孩子也就足够了。

15、冒冒傻气：

蹦蹦跳跳、笑笑闹闹，让自己和孩子一样放肆一下，你们的心将贴得更近。

16、偶尔打破常规：

在晚饭后来个冰淇淋大餐，全家举行仰卧起坐比赛等等（创意无限），反正偶尔做一两件让自己都吃惊的事，给宝宝个惊喜，不是很好吗。

篇2：为人父母金律之“宝宝教育篇”

为人父母金律之“宝宝教育篇”

做好父母其实很简单，很多时候，你往往不是做不到，而是想不到。这里的建议也并不难，但它们来自美国PARENTS 杂志庞大的专家顾问团，绝对值得听取。

1、许个愿：

不用时时刻刻都以孩子为中心，但是每周要拿出一两个小时来，满足孩子几个愿望，别分心、别烦心，哪怕做一个已经让你腻烦的小小游戏。一定要记住孩子需要你的陪伴。

2、让“我爱你”成为每一天的前奏和尾声：

我们总是认为爱是应该有行动去表示的，但是为了让孩子们知道怎样去表达，我们还是要常常虚实结合一下。

3、精挑细选宝宝用具：

别以为多多益善，恨不得把整个地球都塞给宝宝，那样只会过犹不及。给孩子挑选玩具和儿童器材要格外注意材料和功能，多和其他用户、专家交换意见；及时准确地了解产品的性能，观察宝宝怎么玩儿，并给予适时的指导。

4、逃离现场：

如果孩子正在因为什么人或事闹个没完，从后面把他抱走，太多的正面“接触”有时只会让局势升级。

5、浪漫絮语：

将约会和独处进行到底，在孩子面前也不回避亲密，不要吝惜对你的另一半说：“我爱你”。（在孩子面前甜蜜的窃窃私语只会让他感到父母的美好与亲密，这就是爱的教育）。

6、别急于惩罚：

每个孩子心里都有一个杯子，渴望被爱、关注、谅解和尊重盛满。不小心把玩具弄坏了、大便干燥带来的挫折感、批评等都会让这个杯子一下子变得空荡荡的'。如果孩子淘得有点过，先听听他的解释，拿点时间观察，考虑一下哪种反应或许有实际效果。有时交流比批评和惩罚有效得多，而且他让你和孩子更接近。

7、别为孩子挑食紧张：

孩子不会让自己饿死的，最好多给孩子的饮食来些花样，少食多餐。再有就是要让孩子知道你有多爱吃蔬菜。

8、先行动、后商量：

当孩子淘气惹祸的时候，先果断采取行动，以后再“心平气和”地交流此事，因为在气愤当中很难公允，容易有狡辩。

9、亲密昵称：

给宝宝起个小名，可以表达宝宝的一个特点，昵称可以反映你和孩子之间的独特联系。昵称多的孩子也是获得宠爱多的孩子。

10、将暴力倾向扼杀在萌芽里：

不要让孩子打你或者踢你，哪怕你了解他生气了或是有挫折感了。你要立刻阻止他（当然不能以暴制暴了），并告诉他：“你不可以打爸爸妈妈。”

11、教孩子简单的儿歌或诗词：

节奏和文字的声律是很好的启蒙材料，对以后孩子的阅读能力和理解能力都有潜移默化的帮助。

12、别让宝宝在你的怀里入睡：

宝宝困了，打着哈欠，这时候把他放到小床上，让他自己学会安静入睡。

13、承认错误：

对孩子说出：“对不起，我把事情弄糟了”是需要很大勇气的，但是这是人和人交往的一部分：承认自己的错，也谅解别人的开始（即使是宝宝）。

14、在小小挫折中提高抵抗力：

你是不是曾一度想让孩子生活在天堂里：没有失望、挫折、压力、眼泪、时刻都围绕在爱的光环中……？如果真是这样的话，你就错得有点儿离谱了，因为你所做的恰恰是把恐惧、痛苦、失落这一切的“慢性毒药”亲手包上了厚厚的“糖衣”，送进了孩子的口中。当“阵痛”来临的时候，你能一直为孩子准备好“止疼片”吗？不，他们需要自己止痛，自己疗伤。请相信他们吧，其实他们结实着呢。

15、避免恶性循环：

如果孩子做了件错事，你说了100遍也不管用，那么就别再给他第101次警告，不妨想一个办法，使他改正得更容易些，更有趣味些。比如他总是把衣服乱扔在地上，那么就钉一个合适他身高的衣钩，并且做好榜样，好奇的他一定不会让你再一次失望。

16、允许孩子探险：

父母都不希望自己的孩子磕磕碰碰，或是把东西翻得乱七八糟，但这是孩子学习的捷径，我想每一个父母都不会剥夺他们宝宝 “自学”的机会。

17、叫醒孩子：

叫醒孩子有时比等他自己起床要好。早晨叫他，中午他或许会比较容易睡个午觉；下午叫醒他，晚上他可以睡得更好。

18、禁止孩子说坏话：

怨恨、嫉妒都不是与生俱来的，而是慢慢养成的。别让孩子在你的面前说别人的坏话，尤其避免理由不充分的厌恶。要使孩子学会发现其他人身上的优点，寻找共性，尊重他人的特长；学会体谅别人，而不是挑剔他人。

19、转移注意力来制止淘气：

孩子淘气的时候，不一定每一次都要义正词严，试试可以分散一下孩子的注意力，使他忘记捣乱。比如说：孩子把盘子里的菜乱搅，弄得哪儿都是，这时你若递给他一杯奶，或许比批评更有效。

20、鼓励建立友情，而不是哗众取宠：

你不能指望自己的孩子人见人爱，这一不可能、二不必要。鼓励孩子广交朋友、慎交朋友，不要试图过多插手他的交往，不过倒是可以多听听他对小朋友们的评价来了解孩子与其他人相处的情况。

21、让孩子理解人们各有所好：

宝宝可能特别喜欢某个东西，比如说甜食，而你喜欢青菜。把这种差别明确地告诉孩子特别重要，这样孩子就能慢慢理解：萝卜茄子各有所好，深刻了解这一点将受益无穷。

22、别让儿童发育数据干扰你：

爱因斯坦5岁才会说话，他可不是笨蛋噢！孩子的发育有不同的节奏，别太心急。时机一到，孩子一定会给你信号：我要开始爬了、走路了、认字了。

23、不吝惜也不滥用夸奖：

帮助孩子形成一个“内部奖励机制”，真正做得好时，就得有点鼓励。可以把你的夸奖改变一下，别说：“我的宝宝真棒，妈妈给点奖励！”，而是说：“做得好！可以奖励一下自己。”

24、让孩子自己做作业：

家庭作业是孩子的，不是你的。如果你总是插手，他就会形成依赖，什么难题都想求助于人。

25、偏向而不偏袒：

如果你对情况了解不够，不要当“魔鬼代言人”或“正义使者”，孩子不需要像法官一样公正毫厘不差的爸爸妈妈。比如说，孩子说：“我们的老师太坏了！今天她当着小朋友的面笑话我。”你如果不了解来龙去脉，不要说：“你肯定捣乱老师才批评你。”孩子同样需要理解，请不要由于你的无心而伤了孩子的心。

26、一起做菜：

让孩子一同决定买什么和做什么菜，可以的话，让他给大厨打打下手，孩子的胃口说不定会更好，自己的劳动果实当然倍感珍惜噢！

篇3：《金律研究》之“绪论”

《金律研究》之“绪论”

一部完整的中国通史，必须包括中国各少数民族史，这已是史家的共识。同样，一部中国法制史，如果只是津津乐道于华夏“正统”王朝立法建制的辉煌成就，而对各少数民族政权，尤其是北方少数民族入主中原所建政权的法制漠然置之，或视其为华夏王朝法制的附庸，那么，这部中国法制史就是残缺不全的。或者说，它不能算作一部真正的中国法制史。

我国古代的少数民族，大致可作南北之分。从某种意义上讲，北方少数民族的历史地位较南方突出。他们多以游牧为主要生活方式，素以勇猛、强悍著称，曾多次入主华夏建立统治全国的政权，或控制中国北方，与南方汉族政权长期并存。从西晋末年匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族在中原建立十六国，到北魏统一中国北方；从辽、金、西夏与两宋的长期对峙，到元朝和清朝的“大一统”政权，历时近千年之久，几乎占了整个封建时代一半的时间。

在入主中原之前，北方少数民族大多已经历漫长的发展历程，创立了富于特色的游牧民族文化。他们大多有自己的语言、文字，有记录成文的习惯法规范或成文法典。诸如契丹族在耶律阿保机为部落联盟首领时的“籍没之法”；女真族在十一世纪初石鲁联盟时代的“条教”；成吉思汗建立蒙古汗国时编纂的《大扎撒》等。在入主中原的过程中，少数民族传统法文化虽然受到源远流长的华夏正统法文化的冲击和融汇，但仍然顽强地固守自己的领地，凭借本民族在国家政权中占居统治地位的优势条件，对国家立法建制以至整个社会生活发挥影响，使这些政权的法制呈现出多元化的色彩。

然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。

可是，迄今为止，几乎所有的中国法制史论著，除对北魏、元朝和清朝法制稍微注意外，五胡十六国、辽、金、西夏、蒙古汗国、后金等少数民族占居统治地位政权的法制，备受冷落，或只字未提，或一笔带过，或基于“华夏正统”的观念，只是对其中野蛮残酷的内容痛加挞伐，却置其法制上的建树于不顾。至于有关少数民族法制史的专著，则基本上是空白。

这种状况，显然与少数民族政权法制在中国法制史上的地位和作用极不相称。因此，全面、系统地探讨我国历史上少数民族政权的立法建制活动及其经验教训，无疑是民族学和法学理论工作者的一项义不容辞的责任和义务。

有鉴于此，笔者在完成国家“七五”期间哲学、社会科学重点课题《中国法制通史》之《宋辽金卷・金朝法制》撰稿任务后，对所搜辑的大量金律资料进一步作了深入的探索和考察，汇纂成此书，力求反映金朝立法建制的全貌，期望对民族法制史研究起到抛砖引玉的作用。

二

在中国古代各少数民族中，女真族尤以历史悠久著称。其先世可以追溯到西周初年受周王室册命的肃慎。后来，肃慎部族在汉魏晋时期被称为挹娄，北朝称之曰勿吉，隋唐称H，五代始将黑水H称为女真。到十一世纪时，以H为主体，吸收不同祖源、语系的氏族部落形成的女真族，在“白山”（长白山）、“黑水 ”（黑龙江流域）间崛起。自公元1115年建立国家政权后，相继吞并辽朝和北宋，在中国北部建立了长达一百二十年较为稳固的统治。

在此期间，女真族以开放的恣态，吸收和融合了汉族及其他各族文明的精华，促进了本民族的飞跃发展。同时，对异族文化博采兼纳，又使女真文化获得了丰富的滋养，成为具有较高水平的多元文化。女真文化与中原文化双向渗透的结果，形成以儒家思想居主导地位的多元一体的金文化。可见金文化并非同时并存的宋文化的附属，而是中华文化的'有机组成部分。在中华文化发展史上，金文化应与宋文化并列于“正统”地位。

儒家思想在金代社会意识形态中主导地位的确立，经历了一个漫长的时期。金建国之初，女真“旧俗”尚支配一切，占居上风。到熙宗时，金朝在中原的统治基本稳定，统治者开始提倡尊孔崇儒。在世宗、章宗时期，儒家思想已成为金统治的思想基础，并渗透到社会生活的各个方面。儒学的精神原则成为衡量是非的标准；儒家的忠孝观念被奉为调整君臣上下和家庭、宗族关系的准则。少数民族在礼俗、丧葬、文体、游艺、岁时杂俗乃至心理素质等深层文化中，都不同程度地表现出“华夷同风”的文化积淀。

有金一代，中国古代的各种思想灿然皆备，百家争鸣，儒家思想、佛教、道教尤为盛行。儒家思想之所以独占鳌头，成为金朝统治思想的核心和主体，乃是由多种因素促成的。金崇奉的儒家思想，已不同于先秦和汉代的儒学，而是继承北朝以来兴起的新儒学。这种新儒学不尚虚名，注重博实，敢于摒弃“贵华夏，贱夷狄”等陈腐观念，敢以北方王朝自重，以“正统”自居，完全适合金王朝力图在当时国与国之间的关系中树立“正统”形象的需要，因而受到统治者的青睐。

此外，金统治者崇儒还缘于维护自己统治地位的现实目的。世宗即位后，鉴于女真贵族集团内部不断发生争权夺利的血腥事件，熙宗、海陵王相继死于暴力政变，遂大力宣扬和提倡儒家忠孝观念，特别强调忠君，把忠君思想作为调整君臣关系的法宝，要求臣僚“惟忠惟孝，匡救辅益，期致太平”(《金史・纥石烈良弼传》)，告诫臣民不要做有亏忠节的事。

金统治者带头尊孔崇儒，使女真人皆以学习华夏文化为荣，汇成一股学习华夏文化的潮流。以儒学为核心的汉文化逐渐为女真人普遍接受。儒家思想成为汉、女真人等各族人民的共同思想。

各民族共同思想基础的确立，推动了金代政治经济制度改革和封建文化的发展，加速了民族融合的进程。

三

在以儒家思想为主体的多元一体文化氛围中，金朝立法上采唐辽宋之制，参以女真传统习惯法，形成具有多元特色的法，并对元朝法律制度产生了深远影响。

金朝第一部成文法规熙宗《皇统新制》，就是以本朝旧制为基础，兼采隋唐之制，参辽宋之法汇纂而成。此后，海陵王《正隆续降制书》、世宗《军前权宜条理》、《大定重修制条》等法规，都是修订皇统以来历代法规基础上颁行的。集金代立法之大成的《泰和律令敕条格式》更是以唐律疏义》之翻版。它不仅是金朝的一代成法定规，其效力还及于元初。“元兴，其初未有法守，百司断理狱讼，循用金律”

(《元史・刑法一》)

直到元世祖至元八年（1271年）“始禁用金泰和律”(

《元史・世祖本纪》)。从蒙古汗国太宗六年（1234年）灭金而沿用金律，至此已三十七年时间。而且，金律的效用并未因元世祖一纸禁令而中止。世祖下令禁用金律时，并未颁行一部足以代替《泰和律》的成规定制。以致至元十六年（1279年），御史中丞崔仍建言：“宪曹无法可守，是以奸人无所顾忌，宜定律令以为一代之法”。(《新元史・刑法志》)在至元二十八年（1291年）颁布《至元新格》后，元成宗于元贞二年（1296年）以“律令，良法也，宜早定之”(《新元史・刑法志》)，命参知政事何荣祖等更定律令。但新律直到武宗至大二年（1309年）仍未颁行。时中书省臣上疏：“律令者，治国之急务，当以时损益。世祖有旨，金泰和律勿用，令老臣通法律者参酌古今，从新定制，至今尚未行。臣等谓律令重布，未可轻议。请自世祖即位以来所行条格，校雠归一，遵而行之。”(《新元史・刑法志》)英宗至治三年（1323年），《大元通制》告成，才最终取代了《泰和律》的地位。可见，在中国法制史上，金律和两宋法律共同居于承前启后的重要地位。

四

关于研究金律的资料问题。

金代律典法规早已亡佚不传。我们只能从散见于历史典籍中的法制资料，勾勒出金王朝立法建制之概貌。

作为二十四史之一的《金史》一百三十五卷，乃是可资参阅的基本史籍。《金史》系元代官修的一部正史。其依据是金朝史官编纂的诸帝《实录》和《国史》，并以金人刘祁的《归潜志》、元好问的《中州集》和《壬辰杂编》、王鹗《汝南遗事》等著作参证补遗，内容详实而可靠。正如《四库总目提要》所论:金代“制度典章，彬彬为盛，征文考献，具有所资。”而且，《金史》成书前，已有不少史家对金朝史实做了大量的考订整理工作，“相承纂述，复不乏人”，为修成《金史》提供了较好的基础。《四库总目提要》说，“元人之于此书，经营之久，与宋、辽二史取办仓卒者不同”，对《金史》赞誉有加，称该书“首尾完密，条例整齐，约而不疏，赡而不芜，在三史之中，独为最善。”清人赵翼亦指出：“《金史》叙事最详核，文笔亦极老洁，迥出宋、元二史之上，”谓为“良史”。(《廿二史札记》卷二十七)

此外，题为“淮西归正人宇文懋昭撰”的《大金国志》、宋人徐梦莘的《三朝北盟会编》、洪皓的《松漠纪闻》等，亦是研究金律的重要资料。

值得一提的是，台湾商务印书馆于1972年出版了叶潜昭先生的学术专著《金律之研究》。该书以宋朝律博士傅霖所撰《刑统赋》之疏解，及《元典章》为依据，参照《唐律疏议》，对金《泰和律》的条文进行了“复旧”，为金朝法制研究开辟了新的途径，对弥补金代法规亡佚造成的资料阙如作了有益的探索。其研究方法和视角独特而新颖，给人以启迪。

然而，《金律之研究》所“复旧”的金律，只是颁行于章宗泰和二年（1202年）五月之《泰和律义》。该律典虽然堪称金朝立法的主要成果，却不能反映此前近九十年间金律发展演变的历程，无法显示金代立法建制之全貌。须知，无论熙宗《皇统新制》、海陵王《正隆续降制书》，还是世宗《军前权宜条理》和《大定重修制条》，都是金代长期通行的成法定制，当然是金律的有机组成部分。

再则，《元典章》、《刑统赋解》、《刑统赋疏》等，多为元人著作。其中对《刑统赋》的疏解，援引了《唐律疏议》和元代的判牍、案例作为印证。在未经信史佐证，其中唐、宋、金、元之制难以区分的情况下，将上述著作中的内容认定为金律条文，似值得商兑。

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篇4：为人父母心得之兴趣爱好

为人父母心得之兴趣爱好

寒假到了，当孩子的成绩单还没有被送到手里时，我们的手里却已经被塞满了假期兴趣班的传单。走在大街上那些少男少女们热情而周到的询问会使人脱不开身。街边的张贴栏或临街的墙面，甚至电线杆上满满都是假期补习班、兴趣班的广告。我很是烦恼和困惑，是不是上帝在点醒孩子天赋的时候将我的宝贝给忘记了呢？怎么他什么都不爱好啊？从幼儿园起一提及假期的兴趣班，他总是抵触，也许是我本人对兴趣班也有所看法的原因吧，就依着他的性子还原了孩子本该有的快乐假期。

关于兴趣爱好我和每位家长的看法一样但有所保留。做家长的都是本着“一切为了孩子，为了孩子的一切”的原则，尽可能的.以自己最大的能力为孩子创造更广阔的学习天地。每一个孩子都会具有不同的天赋，能够发现并开发这一天赋就要靠父母或老师来开启这扇通灵的大门。有的家长和我一样一直抱怨自己的孩子一无是处，什么都不会，那么扪心自问：自己会些什么？了解些什么？我们都是普通人，接触的生活圈子都是有限的，我们接受的教育和后来自己学习到的知识也是有限的。好多家长现在所了解的兴趣爱好无非只局限于什么声器乐、舞蹈这些司空见惯的技艺，而不被我们了解的东西还很多。所以孩子具有的某些特质和潜能是我们没有能力去发现，尤其是一些特殊的才能，因为我们自身的才疏学浅而不能被发现，而这种没有发现并不等于不具有。因此，我们不能随便就否定孩子这不行，那不行，没出息，这都不利于孩子的成长。其实每个孩子都是天才宝贝，需要的是我们的发现和引导。每个孩子都是一株不知道开出什么花的植物，只要我们给予他生长的时间和空间，剩下的就让我们等待这朵花应时开放吧，即便是一株狗尾草也是可爱的，因为那是你的孩子，你的至爱。

我有很多朋友，他们送孩子或学钢琴、或学声乐、或学舞蹈，反正是我们这个小县城能有的兴趣班所教授的科目或多或少的都给报了一两门，有周末学的，有假期集中时间学的，见缝插针，恨不得孩子三头六臂，十项全能。当然我们无可厚非家长的最初本意是叫孩子多一项能力，或开发潜质、或陶冶情操、或丰富生活。然而实际效果并不是我们想要的结果，我们送孩子学习一项技艺，于是就变成了无节制的考级、比赛、获奖的一种满足虚荣心的或一种把孩子当做完成自己意愿的后继者。也许有些家长觉得我言过其实，那就让我们仔细回想一下：孩子弹琴都是在什么时候，是不是只是在兴趣班上课的时候？是不是只在你命令他练琴的时候？而他有没有在哪天突然觉得自己心情愉悦想用琴声来表达这一感触呢？就如同我们成人在高兴时会哼段小曲，孩子也是如此啊，他用自己所喜欢的方式来表达自己的心情，通常这种用作表达的方式就是他所喜欢的。而我们的孩子一般则认为叫他放开了玩一天或过足动画片的瘾才算是快意。其实说到底就是顺其自然，把握分寸，别太过了。不要给自己和孩子把这种调节生活情趣的东西变成一种压力和负担。当然我们对孩子的学习是有所要求的，那就是学有所成。那么什么样才算是成呢？弹琴的非得考出级别？游泳的非得游出冠军？我们家长不要一味的把鉴定孩子学有所成停留在比赛和考试评级上，而要转移到它是否被孩子深深的喜欢、它是否完美了孩子的人生这种深层次的理解上来。

仁者见仁，智者见智，说到底都是为了孩子，希望共勉！