宇宙的变化美文
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篇1： 宇宙的变化美文
宇宙的变化美文
变是宇宙的根本。万变不离其宗的变是没变，不变只是宇宙的表像，也是宇宙自然发展的成果，随机应变是宇宙对未来不确定性的一种感言，也是我们人对自身未来不确定性的一种无奈的自信，或者不自信的一种无奈的表态。
今天，我们吃的馒头和昨天吃的馒头都是馒头，今天的馒头不是昨天的馒头，昨天的馒头也不是今天的馒头;今天的我和昨天的我都是我，今天的我不是昨天的我，昨天的我也不是今天的我;昨天的我还意气风发，今天的我已经心灰意冷。
我们的变一直都在不变的周围，并且还深入到了它的骨髓;我们的不变始终都在被变所包围，不变就在变化当中;变决定着不变的走向，不变主导着变的行为。一个事物的存在有其必然性也有其偶然性，一个事物的产生可以是碰撞也可以是挤压，碰撞下的产生属偶然现象，挤压下的产生就是必然。
我们走上街头一定会看到人，因为我们已经被挤压在了一个村落、一个城市当中，看到人是必然的，具体到我们究竟能看到什么人就纯属偶然或者是碰撞。碰撞出火花就会有新的事情发生、新的东西产生，如果碰撞不出火花，那就是外甥打灯笼 照旧。
事实上，宇宙大自然中的不变只是一种表象，最多是稳定变化中带出来的一种假象，或者是循环变化中的一种稳定的`现像，不变只是我们永远一直都在努力的方向，变才是一个事物存在的根本。没有变，我们根本不会存在;没有不变，我们只是不能存在。
本质上，我们就是在变与不变之间来回的变动，我们就是要在变化中寻找不变，以不变来应对万般的变化。不变看上去比较纯朴与单一，变说的是丰富外加多彩。变让我们感觉到了社会的复杂与人生的多妙，不变让我们体会到了简单，也让我们感受到了温情与温暖。
事实上，变在我们静态的语意中所表达的就是不同，不变所表达的就是相同。我们对事物与事物之间的不同的表达所采用的概念就是质量。质所描述的是一个事物同另一个事物本质上的不同，量所描述的是本质相同的两个事物之间量上的不同。
质所描述的是方向上的不同，量所描述的是同一方向上具体定位的不同。质实质上一开始只是不同量叠加凝聚整合了之后的一个总的描述，质的进一步叠加凝聚整合还是质，如果让质进行回归，那它分解到最后所表达的一定是量的不同。
事实上，一袋大米，我们从中拿走了几粒，虽然，只是数量上的变化，甚至我们根本就不知道其中的变化，然而，我们可以说，它的质已经发生了改变。无论我们怎样狡辩，质量这一概念的提出，根本上就是用来描述事物与事物之间不同之所在。
我们无论是吃了馒头还是米饭，都会补充我们丢失的能量。我们对米饭与馒头的消化都会长成我们的身体。无论米饭与馒头再不同，我们的身体都会将它们同化。本质上，同化最形像的解释，应该是将不是自己的东西通过自己对其的了解与认识、分解与合成，最后变成了能被自己所用的属于自己的东西的一个过程。
如果我们的东西被别人拿去进行了解与认识、分解与合成，最后变成了能为别人所用的属于别人的东西，那这个过程就应该是我们的东西被别人进行了同化，从我们这里讲就应该是被异化。我们的东西能被别人同化，别人的东西能被我们同化，这就是我们世面上的交易，乃至我们社会只所以成形的根本之所在。
别人的东西能支持我们的存在，我们的东西能支持别人的存在，当然，支持别人存在的我们的东西必定会支持我们的存在，支持我们存在的别人的东西一定会支持别人的存在，即能支持别人存在也能支持我们存在的东西就是我们的相同。
我们就是利用我们的相同来完成交易，而我们所真正利用的却是我们的不同，我们的不同谈的是价值，我们的相同讲的是意义，意义是自己的，价值是别人给的。
我们争取我们自己东西的价值最大化，就是在争取我们存在意义的完美化，也就是在让我们的生命到了最后的时刻，没有什么遗憾的面带着笑容的非常欣慰的闭上我们的眼睛。如果我们死不瞑目，那我们的价值最大化一定成为了泡影，我们存在的意义必定没有根本完成。
我们每个人存在的质，本质上是由我们的基因所根本决定了的事情，我们的一生所需要找回的就是与我们的质相互匹配的那些个量，进而完成我们的生命质量，再进而，让我们的生命质量继续在我们未来的生命中发挥它们的作用。
我们对量的最真接的表达是数，我们对质的比较深入的追究是结构，一个事物的表达靠的是内容与形式，内容相同形式的不同就是质的不同，质的相同内容的不同就是量的不同。内容就是组成事物的事物或者是组成物质的物质;形式是事物与事物之间，物质与物质之间的关系与联系。
关系与联系放在一个事物的内部就是结构，放在一个事物的外部就是环境，我们的发展本质上就是要将我们的外部环境变成我们的内部环境。如果要想将我们的外部环境变成我们的内部环境，首先必须要能将其进行同化，也就是对其有足够的认识，要不然我们拿来也没什么价值与意义。
当然，如果我们只是看到了别人对我们存在的价值与意义，别人并没有看到我们对它们存在的价值与意义，我们要想从别人那里得到好处，就只能用枪炮与棍棒。
我们用强力占有了别人的东西，反过来说，就是别人用强力占有了我们的东西，我们不是誓死反抗、就是想尽一切办法，将我们的东西从敌人的手里面抢过来，这样的外环境的内化，只能让我们的社会动荡不安，到处充满着血腥与暴力。
我们不要说使用强力占有了别人的东西，即便我们在交易中用了不等价的交换，多拿了别人的东西，别人即便不知道，也会感觉到莫名其妙的不高兴，如果是别人知道了我们多拿了别人的东西，别人不找我们算帐，就会打断我们的狗腿，如果别人一直都被蒙蔽，那我们就会迎来市场经济的危机。
我们的交易就如同两条脚走路，如果一条脚的营养不良，那另一条腿多出来的营养就是过剩，过剩的营养就是浪费，如果我们不想浪费就只能一条腿走路，用营养过剩的腿走路是在减肥，用营养不足的腿走路，我们不仅减不了肥，还会制造出穷人的越来越穷，富人相对的越来越富，这样的结果是穷人越来越压力山大的难过，富人越来越无聊无趣的不好受。
事实上，天下总会有比我们穷的人，也总会有比我们富的人，比上不足比下有余是我们对我们生活的困苦与无聊乃至无趣的最为无奈的一种自我安慰，也是在平衡当中找到了一种稳定。
篇2：人类宇宙美文
人类宇宙美文
宇宙把我们这些人类诞生，绝非不是没有原因的。也许是要完成无限遥远之前，天地规则所富余我们的使命；也许是要我们……。总言之，宇宙诞生出我们这些人类，决不是类似目前的状况般，一天一天的自己过着。
也许宇宙交给了我们些什么任务，但奈何，人类却一天天地迷失在了自己的生活里，满脑子都是名利，满脑子都是生活。我们已经丧失了应有的一些东西，本天降大任于贳人，但贳人务说完成宇宙所交付的使命，现连自身的问题，都难以解决。
对于宇宙诞生的时间而言，在几万亿年甚至几百万亿年的.时间而言，人类所出现的蛐蛐几十万年，也只是一个凤毛麟角般的存在，在宇宙长河中，惊不起一斯的波澜。
或许有人类说：我们已经在研究科技，在探索宇宙的奥妙，将来会主宰这个宇宙，因为我们是人类，人类是宇宙中最高级的动物。然，所谓科技，都只是人类在漫长岁月中的小打小闹。想要征服宇宙，或横跨宇宙星河。
所谓挣脱五行之外，我们所采用的科技航空等材料，都是五行金属构件而成，只要是在五行之内，那就属于宇宙本体中的之一，而五行，又是众多属性中的最低最普通的存在，若要拿这些来玩弄出什么惊世骇俗的武器，实属于小儿西戏。五行之外还有光明`黑暗`阴阳等属性，这些都是宇宙中最核心的部分。若说五行是宇宙之基层，之根本，那光明`黑暗`阴阳就是宇宙的主要部分。
人类能够找到属于五行的物质，例如金属，例如木头，那为何不用光明`黑暗`阴阳属性的材料呢？没有发现，但并不代表没有，也许他们都不是实体的存在，就好比如空气。我们每日里为了名利而奔波，所谓“人为才死”，真可笑的一句话，难道生命就连一张纸都不如吗？从什么时候起，生命竟变得这么廉价了 。
篇3： 变化论美文
变化论美文
“变化”，比如：计划好的某件事情，随着时间的推移，各种事情的发生，导致计划改变。所以才有了“计划赶不上变化”这句话。或刚开始很好的朋友，因为各自的成长，各自的经历，导致各自没有了共同的语言，最终分道扬镳。所以才有了“道不同者，不相为谋”这句名言。抑或刚开始很暧昧、很激情的情侣，随着时间的推移，暧昧消散，激情退却。各种问题的出现，双方慢慢无法忍受对方，最终分手。所以才有了“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感叹！
每个人经历了各种事情，都在变化着，变得高调或低调；变得乐观或悲观；变得无情或有情；变得热情或冷酷；变得滥情或专一。
到底变化是好事还是坏事呢！好或者坏，是相对而言的，所以才有了爱因斯坦的“相对论”。
我觉得是好事，是进步。其实“变化”说大了讲，就像国家的改革一样，历史上那么多的改革，有改革成功的`，也有改革失败的。改革成功了，不用说肯定是好事，改革失败了，虽然会祸国殃民，但是它给后人留下了经验和教训，没有失败哪来的成功。变，才是好事，如果一成不变，那才有问题。
历史在不停的变化、发展，旧事物的灭亡和新事物的产生。人的思维何尝不是呢！以小见大，以大见小。历史的车轮永远在滚动着，永远在向前推进，人的思维亦如此。变化，就是发展。
篇4：优秀美文:变化
优秀美文:变化
出生的万物，风驰电掣，瞬息万变。
宇宙，寂寞得不可名状，然它的变化又如此无常。
人在这无常的变化中，死呢？还是生呢？还是生死和天地并呢？还是只能躯壳毁灭而精神独往呢？
可是，渺茫得很。
精神独往，又独往于何处呢？
目不得见，目以光明也不得见，只是独与天地精神往来。
虽然万物都呈现在眼前，然真能做人们归宿之地的，可以说没有一物。
这又怎么办呢？
天在变，地在变，人也应当变，最能变者就最能生存。
变化总归要变化的，既要变化，到底怎样变化？变化成什么？以及变化又再变化，变化到什么地方呢？
换句话说，就是什么才是最后的归宿呢？
庄子梦为蝴蝶，说他当梦为蝴蝶时，他很乐意而不知道自己是庄子，仿佛真是一只蝴蝶，对庄子而言，这所谓世界只不过是一个纯精神的世界。
这就是由于他终日寻求这一人生的究竟，即这最后的归宿而获不到解决时，这一种心灵上的下意识的'作用不期然的于梦寐中显现。
由于这一显现，也就说明庄子对这一问题的追索又是如何的殷切。
他为何追索的如此殷切？
是由于他对当时社会的急激变化所致？
篇5：多重宇宙到底是什么英语美文
多重宇宙到底是什么英语美文
Prof Stephen Hawking’s final research paper suggests that our Universe may be one of many similar to our own.
斯蒂芬·霍金教授最后的研究论文表明，我们的宇宙可能只是众多宇宙之一，它们和我们自己的宇宙类似。
The theory resolves a cosmic paradox of the late physicist’s own making.
该理论解决了这位已故的物理学家自己制造的宇宙悖论。
It also points a way forward for astronomers to find evidence of the existence of parallel universes.
它也为天文学家寻找证明平行宇宙存在的证据提供了一条途径。
The study was submitted to the Journal of High-Energy Physics 10 days before Prof Hawking died.
该研究在霍金教授去世前10天提交给《高能物理》杂志。
In the 1980s, the Cambridge scientist, along with US physicist James Hartle developed a new idea about the beginning of the Universe.
在20世纪80年代，这位剑桥科学家与美国物理学家詹姆斯·哈特勒一起提出了关于宇宙起源的新观点。
This resolved a difficulty with Einstein’s theory that suggested that the Universe began nearly 14 billion years ago but said nothing about how it began.
这解决了爱因斯坦的理论中的一个困难，该理论认为宇宙起源于近140亿年前，但没有提到它是如何开始的'。
Instead, the Hartle-Hawking idea used a different theory called quantum mechanics to explain how the Universe arose from nothingness.
相反，哈特尔 - 霍金的想法使用了一种称为量子力学的不同理论来解释宇宙如何从虚无中产生。
The idea tied up one loose end but created another - an infinite number some might say.
这个想法解决了一个问题但又制造了另一个问题 - 有些人可能会说是无数的问题。
As physicists analysed the idea it emerged that it carried with it the implication that the Big Bang would create not just one universe - but an endless supply.
物理学家们对这个想法进行分析，发现该想法暗示着，宇宙大爆炸不仅会创造出一个宇宙，而是会产生无穷无尽的宇宙。
Some, according to the Hartle-Hawking theory, would be very like our own, perhaps have Earth-like planets, societies, even individuals similar to the ones in our Universe.
根据哈特勒 - 霍金理论，有些宇宙会和我们自己的非常相似，也许有像地球一样的行星，社会，甚至和我们的宇宙人类一样相似的个体。
Other universes would be subtly different - perhaps with Earth-like planets where dinosaurs were not wiped out. And there would be universes completely unlike our own, with no Earths, perhaps no stars and galaxies and different laws of physics.
其他宇宙会有微妙的差异 - 可能有和地球相似的行星，在那里恐龙没有灭绝。而且又会有完全不同于我们自己的宇宙，这个宇宙没有地球，也许没有恒星和星系，而且那里有不同的物理定律。
It sounds far-fetched, but the equations in this theory make such scenarios theoretically possible.
这听起来很牵强，但这个理论中的方程式使这样的情景在理论上成为可能。
A crisis arises because if there are infinite types of universes with infinite variations in their laws of physics then the theory cannot predict what kind of universe we should find ourselves in.
但是有一个严重的问题。如果有无限种不同的宇宙，其中包含着无限的物理定律，那么这个理论就无法预测我们自己身处在什么类型的宇宙中。
Prof Hawking joined forces with Prof Thomas Hertog at KU Leuven in Belgium, who is funded by the European Research Council to try to resolve this paradox.
霍金教授与欧洲研究委员会资助的比利时鲁汶大学的托马斯·赫托格教授联手，试图解决这一矛盾。
Prof Hawking’s final paper is the fruit of 20 years’ work with Prof Hertog.
霍金教授最后的论文就是与赫尔托格教授20年的合作成果。
It has solved the puzzle by drawing on new mathematical techniques developed to study another esoteric branch of physics called string theory.
它通过利用新的数学技术解决了这个难题，该技术是为了研究另一个称为弦理论的物理学深奥分支而开发的。
These techniques enable researchers to view physics theories in a different way. And the novel assessment of the Hartle-Hawking theory in the new paper has restored order to a hitherto chaotic multiverse.
这些技术使研究人员能够以不同的方式分析物理学理论。而新论文对哈特勒 - 霍金理论的新颖评估让混沌的多元宇宙恢复秩序。
The new Hawking-Hertog assessment indicates that there can only be universes that have the same laws of physics as our own.
新的哈特勒 - 霍金评估表明，其它宇宙具有与我们自己的宇宙相同的物理定律。
That conjecture means that our Universe is typical and so observations we make from our viewpoint will be meaningful in developing our ideas of how other universes emerged.
这个猜想意味着我们的宇宙是典型的，所以从我们的角度出发作出的观察，对于建立我们对其它宇宙是如何出现的认知就具有了意义。
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