一望无际的玉米林散文
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篇1：一望无际的玉米林散文
一望无际的玉米林散文
夏天的热浪一浪高过一浪，田野里到处飘逸着一种麦草的焦糊味，麦子们在迅速地被农人收割，整个田野刹时变得空荡荡的。这时候，有一种叫做玉米的作物在一地的麦茬里安静地等待着，只要一场雨来浸湿着浅藏于麦茬之下的梦想，破土而出的就是另一个季节的希望。
这时候的玉米们，就像山里的农人，潜藏着蠢蠢欲动的梦想，默默地躲在满地麦茬里面，静静地凝视着天空的云彩，心甘情愿做着另一个季节的替补。空中终于抛洒下透着热气的雨水，满地的空落落的麦茬间就萌出了一点一点的嫩绿，在麦子退出季节之后悄悄地染绿了土地，把农人的盼望带进了下一个季节。
玉米的生命是坚韧的。太阳一天比一天更热地炙烤着大地，四周的空气似乎停止了流动，连树叶都白花花地翻着，草儿们都低垂着脑袋，玉米也蜷着身子，但生命向上的精神却从未消减。
我小时候常随奶奶经过清晨的玉米地，奶奶会嘱咐我小心翼翼地不要碰掉了玉米顶端的一滴露水。奶奶会告诉我那一滴露便是玉米的生命之水，在炎热干旱的夏天，玉米便会顶着这一滴露水熬过一天的酷热。那时候很是惊讶于玉米的耐力。
现在才知道，就是这样一株小小的玉米，无论是多么酷热的天气，就算是晒焦了叶子，夜晚空气稍凉，便会吸收空气中每一丝微露，凝为生命之水，晶莹闪烁于玉米的内心，一个夜晚便会让生命鲜活如初。雨水越来越少，而玉米却在伏天之前的干旱中越来越精神，像极了家乡那些倔强而内敛的农人。进入伏天，天气越来越热，天空热得连鸟儿们也不敢轻易飞过。而玉米们却越来越精神了，几场暴雨淋过，火辣辣的日头烤过，四野里静得似乎只剩下了玉米们拔节的声音。一阵热风滚过，玉米们站立成迎风挺立的姿势，脚下的根须牢牢地抓住土地，此起彼伏摇曳成一片密不透风的`森林，任风吹雨打酷日暴晒也从不低头，用朴素的坚韧抵挡生命中随时可以来临的灾难。
季节的风声掠过山梁，天空在九月余温中渐渐高远，几只鹞鹰盘旋着掠过天空的时候，玉米们也开始变得饱满起来。天气一天天转凉，满地的玉米们开始裂着粗壮的棒子，每一粒饱满的籽粒都是一个金黄灿烂的梦。儿时的秋天，每当看玉米棒渐渐成熟，我就会想起母亲。
在一望无际的玉米林里，一株株玉米像是一个个乡村女子，平淡无奇地站在逐渐饱满的梦里，一阵秋雨一阵凉，玉米们胸衣湿透，渐渐黄了的叶子留不住青葱年代的韶华，在随风远去的日子里把生命献给了一粒粒金色的希望。
在城市里我看不到青翠的玉米林，看不到玉米叶子上闪动的晶莹的梦想。但我知道，每一个麦收之后的季节，玉米都会在乡下站立成密密麻麻的青纱帐，每一株玉米都在守护着一个沉甸甸的希望，每一株玉米都会在季节中老去，像是一个乡村女子，无声无息地凋落。如果生命可以重新选择的话，我宁愿在溽热中逃离，回到我的玉米林里的乡村，守着一株株简单的玉米，体会生命的生长枯荣。
篇2：鹤乡,一望无际的芦苇散文
鹤乡,一望无际的芦苇散文
齐齐哈尔市的扎龙自然保护区是鹤的故乡，是鸟的天堂，中外驰名的地方。好多摄影爱好者，千里迢迢前来看鹤，拍下美丽的丹顶鹤的精彩瞬间，使之成为永恒的美丽。好多外省的旅游爱好者，千里迢迢自驾游来齐齐哈尔市看美丽的丹顶鹤的放飞。
我不仅喜欢看美丽的丹顶鹤，更喜欢这一望无际的芦苇。扎龙自然保护区，当你极目远眺的'时候，哇！好开阔的东北平原，一望无际的芦苇。茫茫绿野，一碧连天，微风拂来，波涛荡漾。那茫茫的青纱帐，那绿色海洋，澎湃着绿色的波浪，演绎着绿色的童话。广阔无垠的湿地是水的世界，是草的天堂，也是鸟的栖息地。此时已是浅秋，芦苇已经都长出了穗，穗有的是浅紫色的，有的是浅米色的，疏疏散散的，灵灵动动的。远远看去，紫中带黄，黄中透紫，色彩斑斓，明艳有佳。穗已经是那么丰盈，那么饱满，那么含蓄，那么深情款款的了，该开花了吧。为什么还没有开花呀，和我一样，还在等什么呢？
当芦花开放的时候，是那么柔柔的美，是那么绵绵的美，是那么白白的美，是那么净净的美，她是不拘一格的美丽，她虽然不姹紫嫣红，但是别有一番景色。她象征着由青丝到白头的那种地久天长的美。是不是有人会在“蒹葭苍苍，白露为霜。”的时节与那在水一方的伊人，在这浩浩荡荡的芦苇之中，举行盛大的婚礼呢！那一定天长地久，由青丝共白头。
如果说你喜欢草原，喜欢蓝天白云下，一望无垠的绿野。那么我说你一定喜欢蓝天白云下，一望无垠的茫茫芦苇，芦苇她远远望去，她高高的，纤纤的，苗苗条条的，让你喜欢着，让你爱怜着。你漫步在芦苇荡深处的栈道上，尽管栈道是那样的洁净明亮、尽管栈道是那样的一尘不染，尽管栈道是那样的曲径十八弯，你都无暇顾及。因为，你的注意力在芦苇上，你端详着，品评着，欣赏着。如果《诗经》中的“蒹葭凄凄”让你喜欢，让你爱怜。那么鹤乡中的蒹葭俏俏会让你着迷，让你倾情。看着芦苇如若美丽的伊人，第一眼望去如若曹植第一眼看见洛神女一样惊艳：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素”。那蒹葭，不，那美丽的伊人，摇曳的身姿，婆娑的身段，婀娜着，娇羞着，妩媚着，含蓄着，让你一定着迷，一定倾情。你如若走累了，席地坐在栈道上休息，你会觉得，栈道旁的她——蒹葭，美丽的伊人，悄悄的趴在你的耳边，含情脉脉的，欲言又止的，轻轻的说：“累了就休息，我知道你一定会来的，我已经等你很久了，记住，在水之湄。”
多么浩瀚的芦苇荡，多么窈窕美丽的蒹葭。你在芦苇荡中行走，你在芦苇荡中漫步，目光深邃，心情开朗辽阔。你一定会喜欢这北国辽阔的疆土，你一定会喜欢这美丽丹顶鹤的故乡。你一定会喜欢这青青的青纱帐，你一定喜欢这窈窕，妩媚的蒹葭——美丽的伊人。
篇3：玉和人品散文
玉和人品散文
我有一块玉器收藏，是块白玉，晶莹剔透，我也说不出它的产地在哪里，但从手感和成色上觉得不错，琢玉人正是看中它质地细腻，就打算把它雕琢成笔筒。
说它是好东西，这话没错，因为都知道玉是宝贝，论它值多少钱，可能一文不值，因为它是被玉人抛弃的。
这件玉笔筒，茶杯子那样大，外部设计的是一朵怒放的鲜花，细微之处雕刻得巧夺天工，由此可见雕琢者匠心独运的构思和技艺超群的功底。空洞无物的是它的内脏，也正因为空洞无物，才最难弄，因为笔筒里面的东西要一点一点往外掏，而且眼力、手力和功力都必须到位。但这一艰巨的程序也在玉人持之以恒、锲而不舍的努力下大功告成，薄厚均匀，棱角分明，光泽剔透，让人咂舌，凹下去和凸起来的空间恰到其妙，椭圆形的口径以及椭圆形的底部都给人以美感。这一工序在现在看来似乎不太复杂，但这件转交了好几个人的玉器，到我手里时已经是上世纪八十年代了，由此推断这件玉器最早应该是在上世纪七十年代雕琢的。那时生产玉器的雕具是什么样子，大概我们都能想像得到，看着这件玉器不能不让人佩服雕工师傅的智慧和毅力。
我见过很多玉器，也欣赏过现代网络上的玉器图片，但很多都是在外部结构上下功夫，真正在内部做文章的不多。我的笔筒藏品从外到内，浑然一体，究竟花费了雕琢者多少个日夜，现在谁也说不准，但可以肯定，通过手工把玉器加工到这个程度，绝非一朝一夕、十天半月所能办到的。
然而，这件玉器却只能算作半成品，因为有几个细微处的修饰与打磨还未到位，这是雕工师傅留下的遗憾，如果他要不半途而废，也许这件玉器是一件不可多得的艺术藏品，如果他要不半途而废，这件玉器也绝对不会到我手里。让人感到困惑不解的`是，眼看就要画龙点睛，功成名就的时候，这位玉人为何前功尽弃、功亏一篑呢？
仔细把玩这件藏品，才使人了解到玉人把这件苦心经营的玉器抛弃的真正原因：在玉器底部的棱角处有一个不起眼的沙眼，装上水，往外渗水。大概正是玉人看到了这一点，才不得不狠心扔掉了这块不成器的玉。我在想，粗心人断然是不会看出那个躲在阴暗角落里的暗痕，明眼人不用水去试验，也不会洞察到它的端倪。如果是现在，也许会有先进胶水来填补这块玉器的缺憾，让玉疯子在炒作中使它身价百倍，让它在富贵人家扎根落户。
上世纪80年代初，一批乡下人的工程队承包了一个建筑农科所大楼的工程，他们用比原始社会先进一点的镢头、镐、铁锨挖地基时，挖出了一部分玉器加工的下脚料，里面就有这个玉笔筒。据说这个地方原来是一个村子，大部分人把加工玉器当成副业，后来由于全国上下开展了轰轰烈烈的农业学大寨运动，公社为了集中土地搞试验田，借丹江水库蓄水之风，动员这个村子搬到了湖北大柴胡。他们搬走了，这里也没搞成实验题，就荒置了若干年，这块耗尽了玉人心血的玉笔筒也在地下沉睡了若干年。
当时，我表兄的岳父就在这个工程队里，他捡了这个玩意儿，给了他儿子，他儿子考上大学后，把这个玉笔筒送给了他姐姐，他姐姐嫁给我表兄后，回娘家要菜籽，拿回了这个玉器。当我表兄搬家时，他把玉笔筒送给了我，至今这个玉笔筒在我这里安居乐业了，送我玉笔筒时还很年轻的表兄却去了另一个世界。
我不知道这位玉人是否还健在，他如果在，一定是高龄了，我不知道这位玉人为了这块玉吃了多少苦，流了多少心血，我也不知道这位玉人现在的生活状况如何，这些似乎都不重要，重要的是我佩服这位玉人的品质，他的品质在于他宁愿让自己的劳动付之东流，也决不让这块外表美观的玉走向玉器市场，他的品质在于他宁愿含辛茹苦背乡离井，走在了国家南水北调的前列！
在我眼里，这个玉笔筒就是一块宝贝，它的宝贵之处不在于它自身的价值，而在于它背后所隐藏的故事，谁发现了这块玉，玉人怎样得到这块玉，玉人千辛万苦劳作之后又怎样抛弃了这块玉等等一系列问题都是谜，正因为是谜，它才在我眼里无价。
玉笔筒装的是笔，能够写下玉人诚实的人品，执着的人格和奉献的精神！
看着玉，默默地祝福为它打扮的玉人，看着玉，默默地祝福那些舍家为国的移民兄弟！
玉再贵，价值也有限度，人品贵，无价！
篇4： 玉芙蓉散文
玉芙蓉散文
所有的故事，都开始在一条芳香的河边，涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
华灯初上，飞虹霞霓！斑斓芷若，残虹若个！
爱不悔望了又望好想流泪，头不回就让我喝最后一杯。儿女情长，想到心头就沉醉，那一哭一笑的模样，很美。小小年纪，就要学会面对，有些事想起来真让我们惭愧。小小年纪，就要学会无畏，有的人活到老能有真情几回？
迷恋，忘却，被她吸引温婉可人，秀气娇俏！ 水墨江南，诗雨嫣然！
每次雨天，总是思绪万千，灵感出奇又奇妙，我想这是灵魂在撒娇，靠拢微妙，心情也天马行空，心枕花香，听雨微澜！
天生浪漫，气质使然；心怀浪漫，漫步云端。
难能可贵，假如爱有天意！敬酒一铃，天若有情亦动心！微澜，心意阑栅！百度，咫尺天涯！漫溯，秋水伊人！静秋，残虹若个！ 兰草戒指，寸心敛羞！
情笃，七里飘香，蓝屏诗涌！
每个女孩心中都会有一个关于王子的'梦，男孩同样也怀揣愿望：有一天，可以帮她去达成，.愿望小小的，却很美好，心灵的契合，公主的魔法，点亮吻醒的青蛙。嗨，你心中一定也有一个她。
蓝颜红颜，红尘蓝天。秋水伊人，倾城佳怡。
霜染静秋，落英缤纷，斑斓如蝶，兰花溪隐！
一川烟雨，琉璃心曲！啸雅潇湘，一曲离觞！
风轻云淡，花落流年。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真。
天涯倦客，但闻迷津，不知归路，勒远山，眺海蓝，听不见你，也看不到自己。
花儿有个愿望，希望能朝花向阳！生活像一串珍珠项链，许愿与还愿，还有心愿与祝愿，向往美好与美满。当然，有缘由份自有天佑，有愿由衷会有人明。
听，花期越来越近。
篇5：玉缘散文
玉缘散文
我常想，妈妈给我取名玉儿，是不是因为外婆珍藏的那个绿玉镯子呢？
很小的时候，外婆藏在一个红油漆雕花梳妆匣里的翠绿色玉镯，对我就有了深深的吸引力。外婆喜欢把镯子拿到门外的阳光下，举着，慢慢地端详。玉镯在阳光下看起来莹润透澈，闪着碧绿的光泽，如水波一样流动。
外婆眯着眼看一会，用一块绵软的绸丝巾细心擦拭一遍，又小心翼翼地放回梳妆匣，锁进黑漆斑驳的大木箱子里。
“外婆，这么漂亮的镯子，你咋不带呢？”
奶奶的手腕上，总戴着一对闪闪发光的黄铜镯子。外婆有这么漂亮稀罕的翠玉镯子，却从不见她往手腕戴，只是藏在箱子里，偶尔拿出来看看。我发现外婆每次看着镯子的眼神，柔和里夹着几丝忧伤，布满皱纹的脸上没有笑容，总是心事重重的样子。
“这玉镯可金贵哩，我怕我戴着不小心碰坏了。”
外婆摸着我的头，满脸的慈爱。我心里多想把外婆的镯子拿到手里摸摸，看看。那幽幽的碧绿色的光泽，像磁石一样吸引着我，让我好奇又欢喜。可看着外婆拿着镯子时那么小心翼翼的样子，我也就不敢去碰，我怕万一不小心摔碎了外婆的宝贝镯子，也摔碎了外婆的心。
“这玉镯啊，原本也是一对的。”在一个暖洋洋的午后，外婆又一次拿出镯子看的时候，终于给我讲起了她的镯子的来历。
“那另一只呢？”外婆的这只玉镯，对我一直有着莫大的吸引力。
“另一只在我姐姐，也就是你姨婆手里。”
姨婆？在我的印象里，好像没有见过这样一位长辈。
“姨婆，我怎么没见过？”
“你这个姨婆啊，出嫁后就随婆家人迁居到了新疆，很多年没回来过了，我都快想不起姐姐的样子了。”
外婆说着，混浊的眼睛里有泪光在闪。
“解放前，我们家里是地主成分，这对玉镯，是我娘的陪嫁，后来我们被抄家，财产都没收了，娘把这对镯子埋在地窖里，才留了下来。”
外婆讲的故事，就像很遥远的神话一样，我听不太明白，但还是对外婆的过去很感兴趣。
“爹娘生了七个儿子，两个闺女，你姨婆比我大两岁，现在也七十多岁了，都不知道还在人世不。”
外婆的语气越发伤感，幽幽地叹着气。
外婆说，解放后，他们家的土地和财产都充了公，家里人口众多，又逢几年自然灾害，日子实在过不下去了。青黄不接的时候，他们兄弟姐妹们也只能跟着村里人去外地逃荒。几个哥哥跟着人去矿厂采石头，外婆和姐姐在走进大山后，和村里一起出来的几个人走散了，姐妹俩只能在有人烟的山村里一路乞讨，准备到秋收后再回家。
姐姐大点，心灵手巧，人也活泛，遇上家境稍微好一些的人家，便主动问着给人家做点针线活，换几个小钱，好攒点回家的路费。
有一天她们正赶路，突遇暴雨，好不容易找到个窝棚躲避，浑身都已经湿透了。外婆身子骨原本就单薄，长时间的风餐露宿，又加上淋了雨，得了疟疾，整日昏迷打颤，眼看就不行了。她姐姐急了，到附近的村子里挨家哭求，让人家帮忙找大夫给妹妹看病。后来，真有个好心的土郎中来给外婆看病。郎中随姐姐到了窝棚，看外婆病势沉重，便把她们接到自己家里，天天用采来的草药给外婆医治，过了半月，外婆的病竟然奇迹般地好了。
那个郎中的老婆几年前生孩子难产死了，留下一个三岁多的女孩。外婆的姐姐对郎中救助她们姐妹心怀感恩，竟然答应嫁给郎中，替他照顾女儿，也给自己找个安身之处。
外婆和姐姐在郎中家住了一个多月，等她身子骨都养好了，郎中陪她们一起回到家，顺便也是上门来提亲。对于这门婚事，她们的爹娘是不愿意的，一个黄花大闺女，嫁给一个快三十岁的鳏夫，还拖一个几岁的孩子，过门就当后妈，他们觉得委屈了闺女。可外婆的姐姐主意已定，说啥也要嫁给郎中，爹娘也拿她没办法。再说，人家还救过他们小女儿命呢。那时候他们山里人家的生活，过得比外婆他们都要好点，最起码能吃饱饭，爹娘考虑再三，也就应承了这门婚事。
姐姐和郎中走的时候，外婆的娘从地窖里挖出埋着的镯子，给了两个女儿一人一只，让她们好好保管，以后姐妹们不要失散了，这对镯子，就是她们的念想。
可是，姐姐他们回去后不久，就跟着亲戚搬迁到了新疆，头几年还有信来，再后来，就杳无音信了。外婆的爹娘还活着的时候，也打发几个儿子去山里和新疆他们留下的地址找过，却也是毫无音讯。外婆和她的姐姐，我的姨婆，就这样，一辈子都没再见过面。难怪外婆总是拿着那个镯子久久地看，她是在思念她的亲姐姐啊！
自从听了外婆讲的故事，我对这个素未蒙面的.姨婆也充满了渴望。我总盼着能有奇迹出现，说不定哪一天，会有一个白发苍苍的老奶奶在儿孙们的陪伴下回到故乡，来寻找她的亲人。外婆看到她的姐姐，两只碧玉镯子摆在一起，两个古稀老人抱在一起喜极而泣……每每在脑海里幻想这样的镜头的时候，我自己都被感动得泪水涟涟。
外婆终于还是没有等到她的姐姐回来。那年冬天，外婆病了，不停地咳嗽，喘息，苍老的脸上蒙上一层灰土，混浊的眼睛里没有了一点活力。每次陪妈妈去看外婆，听着那一声声剧烈的咳嗽，看着外婆肿胀通红的脸，我的心都针扎一样地疼。
外婆整日躺在炕上，再也不能出去晒太阳，也不能在阳光地下看她的镯子了。但我知道，外婆一直还在惦记着她的姐姐。屋里没人的时候，外婆便把目光投向那个大木箱子。我懂外婆的意思，赶紧从她的枕头下面摸出钥匙，拿出外婆的梳妆匣，把丝绸包着的碧玉镯子小心翼翼地取出来，递给外婆。外婆靠在被窝上勉强坐起来，双手颤抖着，干瘦的手指摩挲着镯子，随着剧烈的咳嗽声，眼泪扑簌簌掉下来。我也抹着眼泪，替外婆把镯子小心地擦拭一遍，再放回到原处。我知道，外婆这一辈子，恐怕都等不到她的姐姐了。一对玉镯，也注定不能再有成双的时候。
过完春节，外婆的病愈发沉重，连汤水都无法下咽了。妈妈说，外婆的大限到了，这次，是熬不过去了。妈妈开始天天往娘家跑，和几个姨娘一起，给外婆缝制寿衣，两个舅舅也忙着请来木匠师傅，给外婆打棺椁。外婆，我的外婆，她真的要死了。我整日趴在外婆的枕边，用一个小勺子把糖水一点点喂到外婆嘴里。
“外婆，你喝点粥好不好，妈妈熬的小米粥，可香了。”
外婆又是一阵剧烈的咳嗽，脸憋得青紫，微微地摇着头。
“玉儿，去，叫你妈和舅舅他们来。”
外婆干裂的嘴唇哆嗦着，气若游丝。
那天，外婆最后一次把镯子拿在手里看着，失去光泽的眼神里满是依依不舍。可是，外婆最后把镯子给了两个舅舅，让他们拿去城里卖了。我们都明白外婆的心思，镯子就一个，外婆怕她走后，儿女们为镯子的归属起冲突，同胞兄弟姊妹间有了隔阂。别看外婆神志都快不清了，心里明镜似的。唉，外婆都要没了，留着手镯有啥用呢，兴许到了另一个世界，外婆就能找到她的姐姐，姊妹团聚了。
外婆走了，外婆的镯子也没了，但我依然会常常想起外婆，想起外婆的绿玉镯子。那晶莹剔透、碧绿柔和的光泽，总在我眼前闪，和外婆慈祥的笑脸交替变换着，深深地印刻在我心底。
成年以后，我买过很多首饰，金银的项链，戒子，耳环。可我骨子里是个懒人，不爱打扮，也不喜欢穿金戴银地显摆，总觉得俗气。于是，那些首饰只被我戴过几天，新鲜劲过后就装进了精美的首饰盒，遗忘在柜子里。
我常年喜欢佩戴的，是一条很普通的翡翠同心锁，雕琢得不算景致，价格也不高，食指般大小，一个纯白，一个淡绿，色泽匀称，里面有细细的棉丝。那是有一年过生日老公给买的礼物，戴了很多年了，细细的红绳都已经褪色，再重新去精品店换一根，继续戴着。虽然也很喜欢那条莹润的珍珠项链，也只是偶尔出去应酬戴一下，回来继续换上同心锁，可能是习惯了。
女人爱美，那是出于天性的，我虽然不爱打扮，逛商场的时候，经过首饰卖场，还是忍不住停下脚步浏览一番。我对金银首饰不感兴趣，最喜欢看的，是玉器，尤其是各种晶莹剔透的玉镯子，不知道是不是因为小时候爱极了外婆的绿玉镯的缘故。
玉镯的价格都不菲，标价都在万元以上，水头足棉丝少的更贵。我虽然喜欢，也不愿意太奢侈，只是隔着玻璃看看，过过眼瘾。热情的店员自然不会放过每一个顾客，从镯子的精美度到价格的优惠率不厌其烦地介绍，我只能歉意地笑笑说下次再买，不好意思地离开。
有一次和老公一起去，我恶习不改，又在玉器柜台迈不开步子。老公说，喜欢就挑一只吧，也不是买不起，然后凑过来陪我一起挑选。我还是没答应买，拉着他离开了。女人可以任性，但不能贪婪，没有节制。
前年，老公和朋友们去外面旅游，回来的时候给我们都买了礼物。我打开那个红绒首饰盒，一只碧绿色的镯子静静地放在黄色的丝绸上，莹润剔透，闪着滢滢的光。我满心地欢喜，对老公也充满了感激。喜欢和拥有是两码事，这份简单的爱里，也包含着一份深深的情谊，而非金钱能够衡量的。谁说男人粗心，不了解女人的心事呢，很多时候，他们会用行动证明，他们的爱，胜过那些空泛的甜言蜜语。
镯子戴在手腕上，清凉，莹润，通透，温绵，闪着水波一样绿滢滢的光，虽然没有外婆祖传的那只绿玉镯一样精美贵重，但在我眼里，也是极品了。外婆珍藏的镯子，珍藏的是一份浓浓的亲情，对姨婆的牵挂和思念。而我佩戴的镯子，也是一份平淡生活里浓缩的爱。我也会像外婆一样，珍爱一生的。
外婆在那个世界里，也一定找到她的姐姐了吧？
篇6：玉魂散文
玉魂散文
在我们许多人眼里，他不过是块精美的石头．在不懂玉的人眼里，也只能看看外观，而看不见其内涵精华玉的魂。
在收藏家或奇石爱好者手里，它是有灵性的，只要你是他真正的主人，它会透过本身给你传达着某种信息。也许会让你的眼前一亮或会让你心潮澎湃激动不已，有时会让你忧、有时让你乐。
它里面也藏着一些做人的理念，温润一生不用强，从容不迫有主张，骨子里总有一种能量，在瞬间释放，心里的爱总不能相忘。让我觉得它已不是一块顽石，倒像是一位导师。指引着向前走的路和一条回家的路。玉的外观，温润、晶莹、有时还会射出奇特的光，让人觉得它像一位姑娘成熟的`美又显的格外的天真让人不能忘记。玉虽是石头，然而在我眼里却是有灵气的东西。古人讲玉有玉德：仁、义、礼、智、信。而我却觉得那五德应是温、良、恭、俭、让。因为它握在手里是那么温润，如女子的肌肤，虽然美丽玲珑，如诗如歌，却不像钻石那样光芒四射，不像玛瑙那样光彩夺目，不像水晶那样纯净透明，它的美是一种混沌之美，含蓄之美，半明不明，半透不透，半石不石，半坚不坚（它的硬度是不如宝石的），然而玩赏久了，就会玩出一种悠长的韵味，就像李贺李商隐的诗，老子庄子的学问，有一种一下子说不清楚的却又隐隐约约存在的玄机。如云中的仙女，雾中的玫瑰，影影绰绰的海市蜃楼。但也许正因为它的看不透，说不清，道不明，反而觉得它永远在诱你领悟，诱你深思，诱你追求一种永无止境的大美。
光而不耀，方而不割，美而不露，甚至是美而不美，学问的最高境界和做人的最高境界不就是如此这般么？我忽然明白古人为什么如此爱玉了。古人讲：“黄金有价，玉无价。”玉所指示的至美不美的境界，所融汇的古代哲学里的大道不道的道理，难道是金钱所能买来的么？现在时兴的某些族群喜欢钻戒翡翠，黄金白金，以灼亮眩目的眼前利益而招摇过市。但我还是想到了玉的大。
而她的另一面却是坚硬无比，如用普通的石头和它相击，它会毫不留情的把顽石击碎，它的气质也会让普通的顽石而低头就如我们祖先留下的一句话：“宁为玉碎，不为瓦全。”不落世俗，不为好强而低头。
有时让我想，如果大家都能读懂玉。看清玉的本质，把它用在做人这方面，他将是一位品德高尚的人。将会受到大家拥待，像文天祥、岳飞他们一样，在国家有难时尽显英雄本色，看玉魂就在他们身上。
我甚至愿意走出汹涌向前的人群，一个人找一个偏僻的角落，静静地坐下去欣赏我收藏的那些莫名其妙的石头―――玉。
篇7：玉的散文
玉的散文
我的朋友，送了幅“瀛洲玉雨”的横幅与我。风流倜傥的隶书倒也写得圆润而余味。我好好地裱了置于书室。来我书室的人，朋友的朋友，家里的朋友，不是我的朋友的朋友，总是太多。于是，有太多的人，包括老中青，会问我，“瀛洲王雨”？为什么是“王”呢？他们还要搞得特别考究地问我，有什么典故吗？我说是“玉”，那是个“玉”字。人家又再哦哦地，“原来是写错了”。我也就一笑释之。竟然遇上过写毛笔字的货色。
愕然！
不想说糟蹋了玉的质，玉，有玉树临风，有玉似的人。男男女女，阴阴阳阳，内里乾坤都是玉的传说。所以，不说玉。我说书法。书法为什么好？书法因为可以从象形字开始。甲骨上那一堆图，是字，而玉的由来，缘于书法一说，也是从一堆的象形，甚至更久远而来。
美石为玉，这个玉，你会写吗？玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，这样的一块东西，你懂吗？
玉，来自于远古的大地。华夏民族在有文化的时候开始，他们就将人文注入到了玉文化中。玉的文化，在8前，周易之学，赋予了玉文化的哲学体系，是为易。
易，周易，阴阳两种元素的对立与统一，玉火石，石为土，对映着天与人，去描述世间万物的变化。在儒道未形成之前，玉文化的哲学根系依附上了易。
玉，那种人与自然相融的美妙之感，经了精雕玉琢，无穷美妙。那么，人们用什么笔划来代表这一种玉文化与人文文化的相融呢？
在书法之中，古“玉”字为三横一竖，最早的象形文字，玉，是三个横，用一个长长的线，从中将三横贯穿并维系。玉的原始本意，三横为三阳爻，代表天、人、地三才，中间一竖代表勾通。
说到这里，我不知道大家会想及什么？天地人，沟通。有吗？
玉在当时，就是一种沟通。而沟通的地方，是天与地。那么连贯起来就是，人，通过玉，连贯沟通起了天地。那这三元里的这个人，在远古时期，是一个什么样的人呢？我很意外地想到了巫师。
玉，在最早的文化期里，是为巫师资质的人物者所持，玉是与上天沟通的媒介。从而，古人用各种纹饰雕琢成的，也就是玉。玉的信息，做为与天地祖先沟通的语言，后来，才有了符号，继之才有了记数与标识，直至语言与文字的产生。
那时候的民风，远不是拙与朴，纯与净来表达。只能说是玉的一群品质的先祖们，用玉的本质，来做成了玉似的人。
这样的人类，当然是没有欺压与算计，有的是天道的方圆与规矩，巫师是最神圣的仙人级人物。其它的人，是仙。君子谦谦温润如玉的年代。这样的地方，当然没有王的出现。那时候的玉字，为了简单地就写成“王”字。
后来，社会变更，人物权力利欲的出现，社会地发展，出现了领头似的高人一等的人物：王。于是，王为了表达对于玉的尊崇，就王字上面加上去的一点，被定性为玉字。
“玉”，成为了王者之仪。
所以，玉字的由来，不过是因为王的出现而已。玉依旧为玉，只是于远古之前，多了一份人为的私欲。
书法，是毛笔字。书法，实在不是一门艺术。但是，可以艺术地写毛笔字，升华为书法。书法里，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书。隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，因为当时在木简上要用漆写字，很难画出圆转的笔划。所以，隶书也叫“隶字”、“古书”。后面至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，等等等等，不必累叙，太多太多的`细节，书法一直散发着艺术的魅力。隶书的玉的写法，从而延续了了古书的玉字，即为王的写法。
古字的玉和王，虽说是都是三横一竖，但玉字三横的距离相等，而王字上面的两横距离较近的，下面的一横距离较远。再后来金文的玉字两边各有一燕尾的撇了。楷书才变成一点。在书法过程中一些细微的在笔势上的讲究，就不过是为了艺术地创作而平衡一种美，是万变不离其宗了。
还有，《本草纲目》中记载，玉有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。但是，古玉并非今人手中的籽料翡翠，它是具有浓厚的文化底蕴的石子。中国词汇中有玄机一说，玄机的由来既璇玑，指中国古人对自然之道运行规律的理解。而璇玑，一眼即明了，全由玉的根由而来。
是以，瀛洲玉雨，即王为玉。至于瀛洲玉雨的意思，就自己去读书吧。
篇8：玉之美的散文
玉之美的散文
琳琅满目的饰品中，我唯独喜欢玉。“玉，石之美者，”经过千年的积累沉淀磨砺与精雕细琢，玉，带着它独特的气质风韵款款走来。每次逛商城，眼光总是不由自主地飘向玉石专柜，玉，与我有着不可抗拒的魅惑。
在我看来，玉，像极了东方女子，含蓄委婉，深情而内敛，精致而不奢华，端庄而不张扬，清秀而不妩媚，有着不可言说的美丽，难以名状的神韵。柜台内柔和的光线下，玉石饰品折射出迷离梦幻般的夺目光彩，清澈通透地像一汪秋水，波光潋滟，空灵澄明。盈盈流动的光泽恰如伊人的翦水秋瞳，闪烁着明亮温和的点点星光，让我怦然心动，不能自已。
6年前，经过一家玉石店，被一款翡翠手链深深吸引，当我的目光与之相逢的一刹那，眼前不由得一亮。多么安静的玉啊！青翠温婉的.珠粒，每一颗都荡漾着水的清韵，细腻紧致的纹理，天然的翠绿飘花，晶莹剔透，轻轻地触碰着圆润的珠粒，指尖传递着一丝沁凉，冰肌玉骨，妙不可言，让我惊叹前世有缘，瞬间感念倾心倾情，不忍与之擦肩。“君子无故，玉不去身”于是这串翡翠珠链一直戴在我的左手腕。一次手链线绳意外脱落，所有的珠子刹那散落一地，珠粒竟然弹跳到了我的胸口，玉竟然有这么好的弹性。我遍地寻找后，始终是少了一粒。只好到玉石店重新补上一颗，同时又买了一串粉红色的碧玺，虽然通透性不是那么高，但同样冰清玉洁。后来接二连三又有了几对玉镯 ……对玉的向往，从不肯停歇。
谦谦君子，温润如玉。遥想古代士大夫才子佳人，衣带飘飞间腰际上悬垂的一方绶玉闪烁其中，环佩叮当，清脆悦耳，未见其人而先闻其声，令人心生无限遐想。到了民国时期，旗袍加上玉饰的装扮，更是将玉婉约娴静优雅的千古神韵演绎地淋漓尽致。从秦朝用稀世美玉雕刻传国玉玺一直沿用到了清朝，玉在华夏儿女的心目中不仅能强身健体驱妖辟邪，寄寓于美好的愿望与祝福，更是一种身份地位与无尚尊严的象征。自古以来，人们爱玉，赏玉，佩玉，惜玉，关于玉的诗篇词语更是不胜枚举。李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”荀子的“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”……诗句中蕴含的优美意境像一幅水墨山水画卷，让人读后心灵瞬间得以净化升华，心境也因此而宁静祥和，波澜不惊。
玉是有灵性的。白落梅说，“其实每块玉都在寻找它真正的主人，纵然走过山重水复的乱世红尘，有一天也会和你不期而遇，相约和你同游这烟火人间，那么，在有限的时光里，等待或者寻找，那块属于自己的玉吧，不求地老天荒，只求一世情长”与玉的一次倾心相遇，是经过百转千回、踏过千山万水后蓦然回首的惊喜与感恩。人与玉的长期亲密接触，耳鬓厮磨，玉的品质秉性渐渐与主人的性情合二为一，密不可分，心绪共鸣。乃至失散多年的亲人，仍然可以凭借这块玲珑秀美的贴身物品，找回失落多年的亲情。当我们在欣赏一款千年国宝古玉时，不仅仅是欣赏它巧妙绝伦的风韵，心中油然而升的更是一种强烈的民族自豪感，中华五千年文明沉淀的源远流长的玉文化以及炎黄子孙不屈不挠宁折不弯的民族精神。
孔子曰玉有“十德”：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。 中华五千年灿烂文明史，玉文化是史上灿烂的一笔，玉也因此被赋予了卓然不凡的品质，人们爱玉，懂玉，爱它的温润，爱它的谦和，爱它的清越，爱它的气节，甚至是宁为玉碎不为瓦全的万丈豪情……
此生，只愿做心素如简，温润如玉的女子，眼里有玉，心中有玉。爱玉，但更爱玉的精神，玉的风骨。
篇9：玉棠春散文
玉棠春散文
阳春三月，百花齐放，正是踏青赏花春游的好时节，山上百花盛开，漫山遍野，山下春花争艳，交相辉映。
走进春天，无论走到哪里，都能感受到春色满园，盎然绿意。
三八节日，八人成行，西樵山上，一路赏花，听不同的乡音，赏迷人的花景。行至山腰，几户人家炊烟袅袅，呈现出另一派人间烟火气息。
“快看，这是什么花，真是好看。”未见人影，先闻人声，循声疾速向前，一处老宅前，一颗紫得让人心醉的花树上，妩媚的花儿妖艳地盛开在耀眼的阳光下。花树下，游人们不同角度不同姿势地举着相机为它留下了一张张令人痴迷的回忆。
素来爱花也爱凑热闹的自己，迫不及待地挤进了人群里，左走右转，前看后看，认真地端详起那娇柔的花瓣、优美的花型，并琢磨着那粉紫是如何长成那般透亮的。微风吹过，一阵淡雅的芳香拂过鼻翼，朵朵花儿随风摇曳，婀娜多姿，举起手机，我捕捉着风儿的讯息，为花儿娇美的脸庞保存下了美好记忆。
“这是什么花呀？”正在自己想要发出疑问时，游人中已有人先于自己发出了同样的声音。问话落地，鸦雀无声，无人知无人答。
“请问这花叫什么名字？”无意中抬头，竟发现老宅二楼窗口有女子伸头向外张望，抓住时机，我迫切地向她咨询。
“玉棠春。”女子笑着回答。
“玉棠春。”玉棠春下，我重复着这个诗意而又崭新的名字，生怕稍不留意它就会溜出自己的记忆。
“玉棠春”，一边窃窃私语，一边抬头继续端详着令人驻足不肯离去的紫花。只见那花儿，有的含苞待放，外面紧紧地裹着一件粉紫色的绒衣；有的刚开两三片花瓣儿，羞答答地低着头；有的花瓣儿全开了，白里透紫的花瓣上，沾了晶莹欲滴的水珠，晶莹透彻像一群披着彩装的天使。
“如果能天天与它为伴，沏一壶淡淡的清茶，偷换的韶华中，让那些花开花落的馨香故事，弥漫着记忆，任纷飞的思绪随飘香的文字驰骋千里，那该是怎样惬意的好日子。”倚在拂面春风的臂弯里，我静静地沉思。“纵使，许多人，许多事，就如我们指尖无法握住的清浅光阴，但那些遗留在时光韵脚里的静好岁月，依然是心底无法抹去的温暖与甜美。”
“这是什么花呀，快点科普下。”随后追上来的如我般对花痴迷的闺蜜打断了我的沉思。
“玉棠春”未等我回答，花树下赏花的.一位老年长者抢先答道。
“这名字可真够雅致的，好像很少见这花呢。”闺蜜转身看着那位长者，有些好奇地问道。
“玉棠春其实是玉兰花的一种，它花期不长，通常在每年的春节期间开花，开花时，树上只见花不见叶，灿若云霞。”
“开白色花的我们叫它白玉兰，开紫色花的我们叫它叫紫玉兰，紫玉兰别名又叫玉棠春。无论白玉兰还是紫玉兰，它们都是玉兰科玉兰属植物，因为在冬末春初开放，故它们又共有一个别名叫望春花。”放低高举相机的手，长者开始向我们科普着。
“玉兰是我国特有的名贵园林花木之一。古时传统的宅院配植中讲究“玉棠春富贵”，寓意吉祥如意、富有和权势。所谓玉即玉兰、棠即海棠、春即迎春、富为牡丹、贵乃桂花。玉兰多在亭、台、楼、阁前栽植。”
“您知道的可真多。”游人中有人说。此时，长者的身边，除了我和闺蜜外，已聚集了一大群游人，他们纷纷停下手中的相机，静静地站在长者身旁聆听着长者分享他的关天玉棠春的知识。
“玉兰花外形极像莲花，盛开时，大片花瓣展向四方，莹洁清丽，恍疑冰雪，它芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，清新可人令人陶醉。”
“我们通常见到的枝繁叶茂，夏季开花的是广玉兰，它是白玉兰的一种杂交品种，又叫洋玉兰，叶阔，表面光亮呈革质，叶背面有细密的黄色绒毛，冬天不易落叶，只在每年6-9月开花，花朵硕大香浓色白。”
“爷爷，走吧，我好累。”不知何时，一位大约五六岁的小姑娘站在人群外焦急地喊着长者，她的身后，一位慈祥的阿姨正笑盈盈地看者长者。
“谢谢阿叔。”游人们散开，给长者让出一条道来。
“不好意思，小孙女着急了。”长者面带歉意地离开了人群。
“玉棠春。”闺蜜还沉浸在长者的科普中，嘴里不间断地念叨着那个名字，我也不敢怠慢，趁着花间休息时，赶紧打开百度，搜索着“玉棠春”这个好听的花名。
度娘说，玉棠春也就是玉兰是落叶乔木，一年只在早春3月开花一次。冬末初春时节，一树树高大的玉兰，花蕾相继绽放，硕大的花瓣迎风摇曳，宛若天女散花。在湛蓝天空的映衬之下，映得花朵如同玉雕。或白或紫的花朵伴随着一阵阵馥郁的芳香，沁人心脾暖人心房。
在古时文人墨客们的眼中，玉兰是一种高洁之花，因在冬春时节开放，常被人引为高风亮节的象征。又因为它的典雅、高贵，已成为驰名中外的庭园观赏植物。
素雅的玉兰从营养生长阶段过渡到生殖生长阶段后，在适宜条件下就会开花，在气温较高的南方，12月-翌年1月即可开花。玉兰花也有花开二度的特性，当外界环境发生变化，影响植株正常生长或遗传特性时，就会在本来不是正常花期的时候二次开花，通常会在7-9月再开一次花。
度娘还说它原产自河南、湖北，有较高的观赏价值，常植于庭园内，显得尤其高贵。记得郭沫若有诗：“霓裳片片把春报，雍容华贵玉棠春”。原来那便是赞赏“玉棠春”的高贵华丽。
所谓“读万卷书，不如行万里路”，此时于我有了更深刻的理解。我认为，知识除了来自书本，多点出去走走其实也是增广见闻的一个途径，把所见所闻与书本知识相结合，或许才能更好地做到知行合一，理论结合实际。
每一次外出，我们收获的不仅仅是视觉上的美与心灵上的震撼，除了鸟语花香、蓝天白云、名胜古迹，我们还能感受到人与人之间的相互有爱、互相尊重，并能让我们在青山绿水中发掘更多的未知，掌握更多的知识。
篇10：玉瓜嫂散文
玉瓜嫂散文
我扫了一眼地边那瓜蔓下边的绿晶晶的玉瓜，心头一紧，双眉紧锁，30多年前发生在菜园边那老玉瓜的故事清晰地浮现在面前
出事那天，玉芬嫂为了第二天全家人的饭，领着女儿到工厂旁的菜地拔野菜。如果拔不到野菜，家里就要揭不开锅了。小女儿在野草丛中的瓜蔓上，发现了一个软软的变了颜色的小玉瓜，像拾到个宝贝一样，顺手摘下高兴地大喊：“妈妈快看！玉瓜！玉瓜！”嫂子听了还没回过神来，看菜园的二老李听到了喊叫声，看了看身边的厂领导，赶忙跑过去将玉瓜从小姑娘手中夺下。本想说几句，让他们走就算了，但那时候是以“阶级斗争”为纲，对“挖社会主义墙角”的人岂能听之任之？况且厂领导就在不远处，于是硬着头皮将人带到当官面前，厂领导又将人交到村干部那里处理。
深秋，天气仍然闷热，下午，天昏地暗，燕子在高空盘旋。一道闪电伴随着几声炸雷，倾盆大雨从天而降。此时广播里的批判声还在不停地喊着，玉芬嫂顾不了那些了，冒雨冲到院中去抢她拔的野菜。人一急心一痛，一头倒在了地上。女儿拼命地喊叫着去拉妈妈。雷声、雨声、哭喊声，声声撕人心肺。悲痛中，妈妈看了两个孩子一眼，仰望天空，闭上双眼大喊：“老天爷你给评理，我们是偷吗？”
玉芬嫂变成了落汤鸡。在雨中又叫喊着：“你睁开眼看看可怜的孩子！”越想越哭越气越喊。人走进牛角尖里，就怎么也走不出来。回屋从墙角里翻出一瓶“敌敌畏”打开瓶盖猛喝一口，多亏这时被女儿发现，全家人冒雨冲过来夺下药瓶，摘下门板，在风雨中急送医院，因抢救及时，玉芬嫂保住了性命。
一个小小玉瓜掀起了一场**，社会上越传越奇，有的说嫂子一急，就脱下了裤子，从此玉芬嫂变成了玉瓜嫂，家人亲朋倍感羞愧，整日以泪洗面。
改革开放后，“玉瓜嫂”家分了三亩多地，全家齐动手栽上了苹果、桃子、杏子、樱桃。庄稼人勤快，地边、地角种上了黄瓜、豆角、青菜等。秋后东一堆西一棵的'果实着实喜人。蹦脚黄瓜像小棒槌一样，上下一般粗，又鲜又嫩。种的玉瓜顺山坡爬，从下往上看，一串串黄色的绿色的玉瓜像珍珠一样挂满了山坡。
当年批判玉芬嫂的村干部二青哥，因只会耍嘴皮子，庄稼地里的活，不怎么会干，家里分的土地虽然也种上果树，可不会摆弄，收成总比别人家差上一半。玉芬嫂看在眼里，记在心上，不断地叫老伴给帮忙指点，几年后也赶上别人家的收入。二青嫂子感动得逢人就夸玉芬嫂大恩大德不计前仇，说的时候总是眼含热泪面带羞愧。那件事过后，看菜园的二老李心里总像压了块石头难受，打那以后园里的破烂菜叶，破烂黄瓜、豆角什么的，总留着让她去捡，并悄悄送信给她：“人心换人心，穷人帮穷人。”二老李下岗了，玉芬嫂等菜瓜成熟后，总叫女儿给二老李送些去。因为，穷困的日子一去不复返啦。
篇11：玉簪花诗散文
玉簪花诗散文
海昏侯刘贺墓的考古发掘，惊动了天下，令世人惊叹不已。这位只当了26天的汉废帝，就被霍光与张安世谋废成汤沐邑两千户的昌邑王，何以有如此巨大财富来陪葬？专家说，恐怕与其奶奶有关，其奶奶的荣光荫及了子孙。我想，既然是继承了祖母与父辈的宝藏，葬品中就该有玉簪花。可惜年代久远，未有遗迹。刘贺的祖母，就是汉武帝后期最宠爱的可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的七月玉簪花花神李夫人。
据载，宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，一日作歌“北方有佳人”：“北方有佳人，风姿绝世，亭亭玉立，回眸一望能倾覆城池，回首再望能倾覆国家，岂不知倾城倾国的祸患，只因为佳人难再得！”帝闻之不禁叹息，“世间哪有所唱的那种佳人？”平阳公主揣摩得歌中寓意，趁势荐延年小妹。帝心中一动，立召入宫纳为妃。由此宠冠后宫，号为李夫人。后夫人病重，至死不肯让帝见一面，以保持住帝心中的美好形象。夫人死后以皇后之礼安葬，宗室得以继享安泰富贵。李夫人的病逝，使帝思念不已。忽一日帝梦到夫人，令方士设坛作法。帝在帐帷里看到烛影摇晃，隐约见一丽影翩然而至，却又徐徐离去，便凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”帝又自作赋以寄恨焉。帝死后，夫人配祭宗庙，追尊号为孝武皇后。《汉书》曰：“实妙丽善舞。”《老狐谈历代丽人记》云：“有俊俏一流，如西楚之虞姬、汉之李夫人、卓文君、三国时之孙夫人、北魏之木兰、隋之红拂女，此数人者，类皆体质修颀，纤腰绰约，或具英雄之侠气，或称巾帼之名流，俊俏而适成为丽。”且不知有多少骚人雅士，撰而歌之。又不知有多少象“梦草”、招魂、玉簪增价等传说，也不知留下多少秩事和佳话。遂问，是夫人衬花美，还是花衬夫人之美？世人赞夫人之美，焉能不是赞美花乎？实是融为一体。提到玉簪花，无不想起李夫人。提到李夫人，无不想起玉簪花。然令人不平的是，兄有名，妹岂无名乎？何以只有代称留传下来？但我想，其名讳一定如玉簪花一样美丽。
玉簪花，也有很好的别名，如玉春棒、白鹤花、玉泡花、白玉簪。其叶娇莹，花苞似簪，色白如玉，清香宜人。因花夜间开放，芳香浓郁，便素有恬静、宽和的品格。玉簪花同莲，“雪魄冰姿”犹似雪的灵魂，冰的风貌而洁白无瑕，最是凛然，生泥土而不染，是高雅纯洁的象征。有人说上官婉儿应为司玉簪花神，传说她常喜花前读书，尤爱在夏日的傍晚，伴着玉簪花的幽香，细细品味书中的辞章妙句。她的诗作也如玉簪花一样幽怨伤感，是长期宫禁生活的.哀吟。但比起李夫人，似乎略逊一筹。不然，乍会排在李夫人之后呢？
关于玉簪花还有许多美丽的传说。传说西王母在昆仑山的瑶池用仙酒“流霞”与众女仙欢宴，饮玉液琼浆而醉，不慎将玉簪失落人间，化为玉簪花。或传说西王母的小女儿性格刚烈，自小喜欢自由，向往人间无拘无束的生活。因母所困，不得脱身，便将头上的白玉簪子抛下凡尘，化作脱俗的玉簪花以代身。黄庭坚《玉簪》赞道，“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花”。王安石《玉簪》颂吟，“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家”；传说玉簪花是嫦娥用金镯子从玉帝孙女手中买的白玉簪子。罗隐《玉簪》哦云，“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴，若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪”；传说玉簪花是因李夫人取玉簪花搔头，宫人皆仿而得名。李东阳《玉簪》咏曰，“昨夜花神出蕊宫，绿云袅袅不禁风。妆成试照池边影，只恐搔头落水中”；传说纣王有个妃子最爱白花中的玉簪花。一年，妃子难产，有性命之忧。面对宫女端来的一盆含苞欲放的玉簪花，以泪说道：“洁白的花啊，只有你我终身相伴，这是最后相见！”话音刚落，只听沙沙声，玉簪花都开了。接着“哇”的一声啼哭，婴儿坠地。喜讯传出来，妇女多用玉簪花催生，果然灵验。因而玉簪花又名催生草；传说玉峰山脚下美而善良的牧羊女玉儿，因娇莹似心的玉簪花的姻缘与忠贞而终成眷侣。等等。可见，玉簪花是多么圣洁，是多么富有魅力，是多么神奇！
此外，还有不少词文咏颂。如“玉簪香好在，墙角几枝开”，“嫦娥云髻玉簪斜，落地飘然化作花。犹带九天仙子气，清香冉冉透窗纱”，“六片尖尖抱雪魂，秋风有待月移痕。仍怀百媚冰三寸，巧饰罗巾半倚门”等等。难怪《闲情偶寄》中道，“花之极贱而可贵者，玉簪是也。插入妇人髻中，几不能辨，乃闺阁中必须之物。然留之弗摘，点缀篱间，亦似美人之遗。呼作：江皋玉佩，谁曰不可？”
由此，谁不喜爱玉簪花？谁不缠绵、缱绻玉簪花？谁不迷醉玉簪花呢？
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