反思苦难对于我们的意义
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篇1：反思苦难对于我们的意义
前些时日去一位友人家做客，正逢友人和他的孩子遭遇激烈的争吵。小孩在这次高考中发挥失利，只刚刚够 得二本分数线。这位友人最后恨铁不成钢地吼到：我跟你妈这些年辛辛苦苦供你上学，你就弄个这成绩，你说你对得起谁。本来总是言语回应的孩子听到这句话后立 马闭言不语，显然，这句话驳倒了小孩，这场争执终以友人的“胜利”而告终。
我并不认同友人这种“情感绑架”的教育方式，这种情感暴力，对孩子的心灵伤害往往是最大的。
不知从何时起，讲述苦难变成一件很时髦的事情，不管什么场合，大家都喜欢讲述苦难，家长教育孩子，“我们辛辛苦苦供你上学”这是最为常萦绕耳际的话语;而官员落马后涕泗交加，第一句的忏悔往往是“我是一个穷人家的孩子，家庭供我读书不易”。
与之同随，我们的同情更是变得如此的廉价：歌唱比赛中必要先来一段苦难的煽情，作家在出一本书必要说自己是多么的不易。如同严歌苓女士在短篇小 说《小顾艳传》中所写的，里面的一位贤妻良母，即使家里能买得起一斤肉，她也就买三两，然后全部让给丈夫吃，再被自己的高风亮节感动着。她的丈夫终于忍无 可忍，说：“你就是要唱苦肉计给别人看”。
我们深深沉陷在这种苦难叙述所得到的自我满足感中，无法自拔。当我们脱离沉醉迷情，仔细端详，发觉其实我们的苦难叙述是多么的矫情。最起码，我们从苦难中挺过来了。
没有人喜欢苦难，尤其是过于沉重的苦难，也没有人想要再经历这些东西。只是当苦难来了，我们必须坚强面对，别无选择。
可如果挺不过去怎么办?
我的家乡最近发生了一件事情，一位十六岁的年轻孩子，他的父亲突发脑溢血病情很严重，医院已经下发了病危通知书。由于他的爸爸太不争气，总是喝酒，致使他的妈妈在他和妹妹还年幼时就离家出走，整个家庭一分储蓄也没有，而他和妹妹至今竟然连户口都没有。
听着母亲在电话里讲述这些东西，我顿时唏嘘不已。言语往往能够缩小一件事情的可怕性，单单没有户口这件事情，我想就使得这位孩子在以往的生活中 吃了不少的苦。过上一二十年，倘使这位小孩最后取得不俗的成绩，他此时的这分苦难又成了旁人所赞耀的东西。而更多的可能是，这位小孩被苦难所打趴。我们往 往只关注大人物所回首的自以为很苦难的“苦难”，为之落泪。可在我们的生活中，有着太多太多的平常人，苦难并没有将他们引向成功，反而是推向绝望。
柴静在《看见》中记道：苦难就是苦难，对痛苦的思考才是财富。
可令人忽略的是，对于我们平常的百姓来讲，有些苦难苦到你压根都没有机会去思考，完全是突然逼临、毫无预备。你能够挺过去，不被逼入绝望，就已经是人生最大的财富了。
篇2：反思苦难对于我们的意义
苦难虽是始祖犯罪后人类必须承受的后果，但苦难并非不可解脱的永恒枷锁，苦难中的人应该学会释放自己。
1. 接受事物变化(decay罗8：21)的必然规律. 苦难是否就绝对的“苦”，绝对的“难”?如前所述，苦与否，难与否，取决于人们对他的态度。当我们以无限的执着去定位不断变化的事物时，当我们把该对永恒之主的敬虔错置于趋于朽坏的事物时，痛苦就成为必然。比如当你执着地坚持留住你以为温馨美好的存有，比如你的亲人、朋友、地位、财富时，你的痛苦就会加增。《红楼梦》中的贾宝玉有两次最为痛苦的经历，一次是他的姐妹出嫁，最深的一次是林黛玉的死，这一切促使宝玉逃避和贤惠的妻子薛宝钗的婚姻家庭和现实的生活，而去寻求“太虚仙境”的对林黛玉的回忆，但他总也无法寻回往昔爱情的温馨，回忆只是“太虚仙境”的缥缈。宝玉至终选择了远离尘世，但他却无法逃出记忆的囚锁。但如果宝玉能从心里认识和接受事物的变化性(decay)和存暂性(fugacious)，对生、老、病、死、离别等现象也就没什么不能接受的了。他的痛苦正是对短暂事物的永恒化错置，即我们所讲的“偶像化取向”的结果。另一方面，如果宝玉能认识永恒世界，他就会有盼望在永恒中相聚昨日的温馨。
在苦难中释放自己，首先需要我们客观认识受造物的变化性，趋于朽坏的必然性和事物发展的规律性，不是今天你先失去所拥有的，就是你所拥有的将来失去你，失去只是早晚的事，死亡会将你拥有的一切和你隔开。梁燕城博士在其《如何克胜苦难》中有一段非常中肯的劝勉，“切勿将有限的事物无限化，如名利、权利、爱情，本来有价值的东西，但却属有限，人若无限的追逐名利，结果终因变化流失而痛苦。故‘偶像’的意思不外指陈人对事物的无限执着，要破偶像即要破执着，使心灵得以超越尘网，去追寻至善，去为较有意义的生活而奋斗。人至此地步，才不会被现实笼罩和击倒，却能反过来面对现实，改变现实，维持创造性的人生。”
伟大的君王和诗人大卫，在对信仰和人生的深邃洞悉中，体悟到这样的真谛：“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿命几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌，我一生的年数在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻，世人行动实系幻影。他们忙乱真是枉然，积蓄财宝将来不知有谁收取?(诗39：4-7)”。正是这样的反省，使大卫可以走出一般封建帝王皆沉陷的名利权欲之泥淖，而能坦然面对人世的风云变幻、沧海桑田。素有智者之誉，贵为君王的所罗门，在尽尝人间荣华富贵后，对人生世事有这样的宣判：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌有什么益处呢?一代过去，一代又来，地却永远长存……万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足。已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之并无新事…… ”这不愧为人类对自身最为深刻的反省，当我们亦对人生有如此洞见时，又有何抓取不能放松的东西?对事物的执着是对自我的囚禁，识透世事的变幻即对自我的释放。
2. 确信苦难有上帝的美意 有一首诗歌唱到：“有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手。”当我们确信，上帝是全能的父，且掌管着我的明天，也确信他未尝不将一样好处不给敬畏他的人时，我们就能确信今天所临到我们的无不在他的计划中，且有他的美意。所谓的苦难其实是他爱的彰显，是他变相的祝福，今天我们虽不能尽晓其作为，但总可确信其美意是为我们的益处。因此，对基督徒而言，临到我们的本没有坏事，只是形式不同的祝福罢了。
3. 立于永恒 对权利、财富、名誉、甚至健康等一切外在暂存事物的依恋和执着都会导致痛苦，一个人若被这些东西的得失所牵动，他就会被痛苦牵动。不以物喜，不以物悲。得到了我们只是管理者，失去了那是一种交托。世物之中没有永恒，得到是暂时的管理，失去也是早晚的事，当死亡来临时，一切都将失去，现在是你失去它，将来是它失去你。人要将执着回归于永恒之主，以神为乐，因他和他的爱都永不改变。保罗说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我已将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为他已经丢弃万事当作粪土，为要得着基督(腓3：8)”。当保罗视万事如粪土，只寻求永恒之主时，他就释放了自己于物欲的禁锢，成了基督里自由的人。立足于永恒，物质的得失将不再能左右那颗执着于基督的心。
4. 从不良的习惯中释放自己 《圣经》说：“人所行的必为他的报应”。任何的行为都会产生结果，种瓜得瓜，种豆得豆。不良的思维会导致不良的行为，一贯的行为产生习惯;不良的习惯酿就痛苦的果子。不良的习惯不仅会影响我们个人、家人，甚至是整个的村落、民族和国家。中国人爱浪费，法国人爱浪漫，这一切都是长期的习惯所使然。长期的习惯形成性格，而性格往往决定着命运。所以，从苦难中释放自己，尚需要我们走出不良的生活习惯。
虽然，苦难并非不可解脱的永恒枷锁，但只要罪恶尚存，苦难就会继续。苦难继续，生活继续，世间事物瞬息万变，苦难也非永恒，我们这至暂至轻的苦楚若比起将来极重无比永远的荣耀，就不足介意了!
篇3：反思苦难对于我们的意义
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。 2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义
谈及痛苦的来源，我们会想到，上帝是唯一的创造者，是一切存在的源头，他是善美之源，为何会有恶和痛苦呢?二元论的异端认为还有邪恶之源，按照《圣经》的教训，除了上帝以外，既没有别的源头，上帝也没有创造邪恶。痛苦来自何处呢?
1、罪恶. 泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》p.105)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privation of good)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(DECAY，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果 造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文g e的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意 有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是36.8时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义 上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
篇4：苦难的意义作文
苦难的意义作文
倘若我是一个不幸的人，像肢体残疾或精神困扰，我只好默默地生存在我自己的环境与空间里。当我真正地从人生当中领悟到了一丝的真谛，那便是。
我就像是一颗草，这个世界的人们践踏我，以至于凌驾于我的灵魂之上，此刻我要么拼命挣扎，要么死于其下。与其这样去做，倒不如得到上天眷顾我的自由与解脱。当然——这只是一个梦。也许在之后会有很多像我一样命运的草，但是生长在这片肥沃的土地上，它们所贡献与得到的并不是被人们肆意地踩踏，而是春天过后换给这片土地以最初的宁静、和谐与芬芳。
有时，我以难免会坠入无底的深渊。谷底的黑暗倒是为我身边的一切注入新的寂静。我的世界也因此失去了光明。尽管如此，我同样能够感受得到真正的光与热。因为它们都与我的内心一起，来自于另一个光明的世界。
就在过去，我经常会认为这个世界会没有白天，因为黑夜总是显得那样的漫长而又可怕。其实，像这样的话是来源于我的亲身所经历。我为自然与以寄托和继承的是守护，但我并不是神，至少可以证明在我个人看来，并不是完全的.浪费。作为一个拥有四肢的生命体来讲，也许我会比那些两栖动物甚至植物要幸运得多，我确乎是得到满足的。
作为一个生命体的同时，我看见了那些遭受欺凌与压迫的生命，他们那饱含血与泪的神情和凝固在他们躯干上的痕迹，我予以同情，同情这些不羁的生命。这是他们的灾难，更是生与死的争斗。早期的人类社会曾经出现过一位名叫作“耶稣”的神，他呼吁人们忍受苦难甘愿奉献出自己的生命以换回后人的幸福。假如没有这样的想法，我是不满足于这个世界的。
我予以历经不幸，但却换得前途无量的未来，那是一个美丽而明亮的春天，所有的命运都将化为枯竭。当我从中领悟到了，那里将会喷涌出甘甜的泉水，予以灌溉更多干旱的农田。
篇5：美,对于我们的意义作文1000字
美,对于我们的意义作文1000字
生活中，美无处不在。
但是，我们却或者是被没完没了的事务纠缠着，或者是被一次次的失败挫折烦扰着，或者是被无聊平凡的日子麻木着，或者是被不可预知的未来迷茫着……
忽然想到一幅著名漫画，画的是，海边许多人正在专心地吃早餐，一只狗卧在护海坝低矮的石台上，正望着海上刚露出一半的太阳。漫画题目是《只有狗没有错过观看早晨的阳光》。
我们的思想，每天都在想些什么？
生命的意义在于要用我们的心灵去发现美或者创造美，然后再用我们的心灵去感受、欣赏、领悟美。但是，许多的美却正在从我们的身边悄悄溜过，或者是正在被我们遗忘。
又想到了川端康成的散文《花未眠》。文中写到，川端康成凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。凝望着极美的海棠花，他领悟到，自然界的美是无限的.，而人感受到的美却是有限的。一切，既要有心，又要有机缘。
冬天，雪花飞舞是美；春天，杨柳嫩绿是美；室内，凝神思考是美；窗外，小鸟来访是美……白天，我们匆匆走过的路上，却有人们衣着鲜丽的美；夜晚，我们迈着疲惫的步履，却有街灯如星光灿烂的美……美在生活中，生活中处处有美。
但是，我们的步履却是过于匆匆，我们的身心却是过于疲惫。我们常常不能抬头望向天空，我们常常忘记了看向窗外。我们甚至已经忘记了去思考，美对于我们的意义。
美，可以使疲惫不堪的我们得到休憩；美，可以使寂寞烦恼的我们得到安慰；美，可以使如坠雾中的我们不再迷茫；美，可以使萎靡麻木的我们不再沉沦；——美，可以激荡、净化我们的灵魂。
二战时期，两位被德寇囚禁的战俘，一个总是望着铁窗外的高墙和高墙上的电网，一个总是望着铁窗外的树木花草和小鸟从蓝天飞过。前者不久抑郁而死，后者最终赢得了自由。
不要错过一切的机缘，用我们的心灵，去发现美或者创造美吧！美就在我们的生活中。用我们的心灵，去感受、欣赏、领悟美吧！生命的珍贵，就在于我们能够感受、欣赏、领悟美。
篇6：苦难对于天才来说是一块垫脚石
苦难对于天才来说是一块垫脚石
马克·吐温说过：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”
最近，我读了一本与海伦·凯勒有关的书——《假如给我三天光明》。读完这本书后我的心被海伦不屈不挠的精神深深地震撼了。这本书主要讲述了又盲又聋又哑的海伦·凯勒坎坷的一生，可怜的小海伦19个月便于有声有色的世界隔绝了，在家庭老师安妮·沙利文的努力下，海伦由原来脾气古怪的小暴君变成了一位乐观、积极、热爱生活的人，最终赢得了世人的好评。“苦难对于天才来说是一块垫脚石。”正是苦难练就了海伦坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己所能感受到的，所能想象到的情景，表达了自己对知识的渴求和对生活积极乐观的态度，凭着一颗不屈不挠的心，在逆境中崛起，真是身残志不残。这个生活在黑暗中却又给人类带来光明的人，这个度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋世界里的人，却创造了一个又一个令人难以置信的奇迹——她不仅以优异的成绩毕业于哈佛大学德吉利夫女子学院，在一生中写了14部著作，还用生命的'全部力量处处奔走，建起一家家慈善机构，为同她一样的残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
要是活着的人都把活着的每一天都当成是最后一天该多好呀！那样就能够展示出生命的价值，令每个人都学会珍惜生命。三天的光明，对于一个健康的人来说。这只是人生短暂的一刻，可是对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。与海伦相比，我们许多人一定都会感到惭愧。因为我们虽然拥有比她健全的身体，却常常如她所说的那样，犯那种“有视觉却看得少”的错误，或为“已失去”的东西而痛苦不堪，或为“得不到”的东西百般苦恼。却偏偏对实实在在“拥有”的东西不知珍惜，不懂得好好把握。
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
篇7：运动对于生命的意义
运动对于生命的意义【1】
人的一生都在在运动，这句话其实很通俗，但是很容易让人接受。“生命在于运动”这是一句耳熟能详的至理名言.生命对于我们每个人而言即是宝贵的,也是脆弱的.人生苦短犹如白驹过隙.珍惜生命,自然离不开运动.而运动本身为人们指明了预防疾病、消除疲劳、获取健康长寿的重要途径.
近几年来,随着人们的生活水平和经济收入不断的提升,自我保健意识逐渐被唤醒.然而,经常会有人抱怨不知如何健身,不知怎样的运动才能达到满意的健身效果.其实,选择运动方式亦是因人而异的.不同层次、不同需求、不同生活环境和不同身体素质的人在其运动也不尽相同.总之,科学的合理的而又符合自身条件的运动才能达到最佳效果.
例如,常见的有氧运动：快、慢步行走、慢跑、走跑交替、上下楼梯、骑车、游泳、;如果经济条件和时间允许的话,还可以参加瑜珈练习、健身舞、健身操、扭秧歌、太极拳等低运动强度,持续时间长,不需要较高技巧的运动项目.运动在于锻炼,锻炼贵在持,坚持就是胜利.
另外不可忽略的脑子也是“用进废退”的.下棋打牌、读书看报、笔耕著述、思考问题,意在健脑;“勤于用脑”与“勤于锻炼”同样重要.过分安逸、闲散的生活不符合生命的'意旨.适时的锻炼大脑的活动中心,使你的血液从情绪中心流泻出来;此刻,你会变得较理性,而且比较能接受积极思想.
总之,运动是保证人体代谢过程旺盛的重要因素.《吕氏春秋•尽数篇》说：“流水不腐,户枢不蠹.形气亦然,形不动则精不流.精不流则气郁”.而华佗更进一步指出：“人体欲得劳动,但不当使极身.动摇则谷得消,血脉流通,病不得生,当譬犹户枢,终不朽也.”诸如此类的论述都强调重视运动锻炼.
当然,运动应谨记“过犹不及”的道理.强调适度,并要求持之以恒.科学合理的运动才能有效提高人体的新陈代谢,使各器官充满活力,从而推迟各器官的衰老.
面对“生命在于运动”理念,人人都应该有适合自己的新想法、新做法、新观念、新面貌;尚能如此,则就会长寿而健康,那又何尝不是家庭、社会和国家之幸呢。
因而不管对于我的自己的身心健康，我们应该多于运动，也让自己的生活丰富起来。
篇8：座右铭对于人生的意义
1. 人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥
2. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3. 虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
4. 知识就是力量。——培根
5. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
6. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7. 古之成大事者，唯有超世之才，有坚忍不拔之志。——苏轼
8. 一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
9. 虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
10. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
篇9：座右铭对于人生的意义
1. 有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
2. 快乐是成功的副产品。
3. 每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。
4. 在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。此时，你不妨抽空到乡间走一趟。吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲--蝉声鸟声溪水声……你将会有不一样的感觉。
5. 如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成;但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。
6. 有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
7. 爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
8. 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
9. 如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。
10. 从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
11. 如何才能得到快乐?抛弃仇恨远离烦恼生活简单淡泊名利常设身处地为别人着想笑口常开心中有爱。
12. 为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。
13. 想得到快乐，就别让自己过得无精打采。
14. 健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。
15. 当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。
16. 快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。
17. 快乐就如一杯清水，是那么的简单，在我们周围随处可见，只是有时我们常常忽略它的存在。快乐不需要理由，我们不能够改变天气可是能够改变自己的心情，让自己变得快乐是善待自己最好的方式。有时我们不需要拘泥于别人的话语，也许他们只是无心可却影响到我们的心情，所以当别人误会你时或是嘲笑你时那么昂起头微笑吧，那是最好的方式去还击他们。
18. 快乐总与宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴!
19. 事业无须惊天地，有成就行;金钱无须取不尽，够花就行;朋友无须形不离，想着就行;儿女无须多与少，孝顺就行;寿命无须过百岁，健康就行!
20. 没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔,与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩!
21. 有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切,没有健康就没有一切!
22. 高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴!不怕待遇低,就怕命归西.不怕挣钱少,就怕走得早!
23. 什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉,天天健身不能忘掉!
24. 选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生,选对生活方式可以健康一生!
25. 快乐是一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感觉。
26. 人生极为重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活;用快乐的心创造世界，改变生活;用感恩的心感受世界，感受生活!
27. 充满着欢乐与战斗精神的行人，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……
28. 善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比!
29. 人生不过三万天.成功失败均坦然，是非恩怨莫在意.健康快乐最值钱!
30. 房子修的再大也是临时住所，只有那个小木匣子才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安!
31. 人生最大的错误,是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀,是用生命换取个人烦恼，人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦!
32. 聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远,智者的声音是愚者的方向.无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂，对待健康，偏见比无知更可怕!
33. 快乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报。
34. 快乐之道如下：尽可能地使自己的兴趣宽广，并对引起兴趣的人和事，不做敌对的反应，而做友善的反应。
35. 自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。
36. 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
37. 理想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途;反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。——周恩来
38. 如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔
39. 有时候理想就像天边的霞云一样，开始的时候，会感到那么的漂亮，那么的壮观，可是随着时间的慢慢消逝，越来越淡，最后消失。
40. 知识能使人的眼睛更加明亮;理想能使人的心灵更加美好。
篇10：智能手机对于我们作文
现在手机已经成为所有人都必不可少的一种工具，我们在生活中有许多地方都需要手机的帮助才可以完成。其实手机也经历过许多年的发展，现在我们所使用的手机大多数都是智能手机。智能手机给我们的带来的帮助是很大的，以前的时候科技水平还没有发展起来。人们在不同的地方聊天都需要书信往来，一来一回需要很久才能够联系上，甚至有的时候都没有消息传回来。
现在全世界基本上都会被无线信号覆盖，只要我们拥有手机的话那么不管在哪里。只要信号接收的到那么两个人就可以聊天，对于那些外出务工的人来说视频聊天是能够和家里人见面的一种常规手段。虽然说不在家里，但是也可以通过手机看到家里人的面容。智能手机除了能够加强人们之间的联系了以外，还具备许多的功能。手机里面有许多软件，有些是支付软件有些是影视软件还有一些是购物软件。我的妈妈就经常在家里面拿着智能手机观看电视剧甚至有的时候经常追剧。有的时候还会浏览淘宝这一类的网上购物平台，看到自己心仪的东西，就会通过支付宝或者微信之类的软件进行支付。
除了这些以外，智能手机上面还会携带定位系统和导航软件。如果我们来到一个陌生的地方，那么我们只需要打开导航软件，搜自己想要到达的目的地，那么在软件上面就会出现路线和到达的时间。可以在手机上面找到房子，而且在手机上面还会显示租房的价格和地点。想找工作的话，在手机上面也有一些相对应的软件，可以供我们寻找。总而言之，手机的出现极大地改变了我们的日常生活，它对我们的生活起到了很大的帮助。
篇11：智能手机对于我们作文
现在，智能手机成为了用途最为广泛的专利产品。新年之际，我也入手了一部新手机。新手机看起来跟我合并的巴掌一样大，它长约16㎝，宽约7㎝，厚约0.8㎝。新手机摄像头的位置跟大多数手机摄像头的位置不同，大多数手机的摄像头在正中央，然而新手机的摄像头在左上角。
那么问题来了，智能手机有哪些功能呢？智能手机可以上网。它告别使用电脑上网的时代，几乎每个人都开始用便捷的手机上网看新闻，看电视剧，玩游戏等等，这些简单的上网使人们更喜欢用智能手机。
智能手机可以下载应用软件。应用软件的不断开发，智能手机的上网功能备受人们关注，它的功能在不断提升更新，比如：我们常用的聊天工具和游戏应用软件在这个小小的手机里面大显身手，受到广大用户的喜爱。
智能手机可以播放视频。它的屏幕跟非智能手机相比足够大，连接网络的情况下播放效果很好，很流畅，智能手机的发展与此有密切关系。智能手机可以拍照。像素越来越高的智能手机拍照像素虽然还不及专业的相机，但它照相功能的进步我们都看在眼里，它照相的功能逐渐强大了起来。
智能手机有哪些好处呢？第一，智能写作。以往写作需要纸和笔，还有桌子。有了智能手机就不一样了，使用“讯飞语音”app，可以将写作文变为说作文，将打字变为语音转文字，改变了写作的方式，为我们节约了时间。
第二，智能学习。以往的课堂都必须在学校进行，受到了时间地点的限制，本次疫情可见，智能手机上破除了这一障碍，实现了我们在家也能学习的梦想。
智能手机为我们的生活带来很大的帮助，也许我们的生活更加丰富多彩。
篇12：智能手机对于我们作文
苹果手机的推出，微信软件的诞生，时代在改变，而如今的人们早已离不开智能手机。
每当我经过一排排的人群，眼前的都是“低头族”，所谓的“低头族”就是为了看手机而不得不低下自己高贵的头的一些人。现在的小孩子很多都戴上眼镜，这本来与他们没有关系，但由于长期的打手机游戏，导致了他们的近视。
世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。自从智能手机的推出，人与人之前开始慢慢的失去了亲情与爱，人们把全部的精力都投入在手机上，人们始终走不出手机的虚拟世界。于是，人与人之间的共同语言逐渐减少，如果再这样持续下去，没过十几年，人们不会再相互交流了，不管是家人，还是朋友，而我，唯一清醒着的人，我将要改变这一切。
我要销毁所有的智能手机，让人们活跃起来，不能让他们沉浸在手机的世界里，如果我有这种能力，我就可以制定一项新的规则：不许使用任何的智能手机。
我还要找东西来代替它们，如果没有智能机，社会将不再发展下去，所以需要一个与智能手机有着同样程序的高科技产品，像电子书一样对人们有帮助的东西，但这东西不能让人着迷。
如果成功了，这个世界将会多么的美好。
我经过一个个公园，看见大人和小孩玩在了一块，大人们脱离了工作电话或微信的骚拢，仰着头望着蓝天，在每家每户，人们恰当的使用无辐射机器。我参观了智能机博物馆，那已经是过去，而不会再次发生，另外的智能手机已经前往垃圾场了。
人与人之间，重新恢复了往日的亲情与友情，这才是我理想中的生活。
我的.思想又回到了此刻，现在的我，还不能如愿以偿，将来的我也许也不会这么伟大，但如果可以，我一定会做到，等我，销毁智能手机！
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