诸葛亮：观大略法
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篇1：诸葛亮：观大略法
诸葛亮：观大略法
诸葛亮, 在世人心目中, 那是一位智者的化身．不过, 罗贯中《三国演义》中的诸葛亮是一个文学形象, 而且有些地方还将他神化了．陈寿的《三国志》中的诸葛亮, 才是一个真实的历史人物．
《三国志》上记载了这样一件事情: 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书, 但读书的风格和方法却各有千秋．徐、石、孟三人｀务于精熟＇, 而诸葛亮｀独观大略＇．
｀务于精熟＇, 就是认真精读, 力求理解透彻, 并烂熟于心．｀独观大略＇, 就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同, 独树一帜；他是从总体上高屋建瓴地把握书本的`精神实质, 而不被枝蔓问题所纠缠．看得出来, 诸葛亮无论是打仗还是读书, 都胜人一筹．
怎样具体学习、运用诸葛亮的｀观大略＇读书法呢?
中年学者王通讯对这个问题进行了研究, 他认为: 掌握观大略读书法, ｀要紧的有五条: (1) 要有一定的哲学修养, 善于概括提炼． (2) 既要钻进书中, 又能站在书上, 独立思考． (3) 经常注意最先进的知识, 站在本学科知识的前沿． (4) 弄通最基本的概念、定理、原理, 尤其是其中的关键者． (5) 精通唯物辩证法．＇
篇2：诸葛亮的知人识人“七观法”
诸葛亮的知人识人“七观法”
俗话说“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。识人用人是一个成功的领导者最重要的能力之一。关于如何知人识人，诸葛亮有著名的七观法供我们参考：
1、问之以是非而观其志，
2、穷之以辞辩而观其变，
3、咨之以计谋而观其识，
4、告之以祸难观其勇，
5、醉之以酒而观其性，
6、临之以利而观其廉，
7、期之以事而观其信。
“问之以是非而观其志”，即通过问答来观察其对事物的判断力，来观察其志向。如周恩来在小的时候，老师问同学们为什么要读书，有的说为了光宗耀祖、有的为了荣华富贵，而周恩来在但是就立下“为中华之崛起而读书”的誓言，让老师为之震惊。(另有一种解释就是通过刻意的搬弄是非，来试探、刺激、诱导，来观察其品性气质。)
“穷之以辞辨而观其变”，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。有一个很好的例子是纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是“老头子”。在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。”乾隆帝听后转怒为喜。
“咨之以计谋而观其识”，就是指通过询问计谋来了解其学识的真伪、广窄等。有一个例子，1941年，日本偷袭珍珠港一周后，埃森豪维尔给马歇尔参谋长叫去，在概括介绍了太平洋战争的基本形势后突然问到：“我们的行动方针是什么？”，马歇尔是想亲自考察埃森豪维尔在战争压力下如何出谋划策。在当时混乱和不利的情况下，马歇尔急需要一位有胆识的军官作他的助手，虽然他也已从其他途径听到对埃森豪维尔能力和胆识的称赞和肯定，但他还是要亲自测试一番，果然埃森豪维尔没有辜负他的希望，在几个小时后即提出了一系列很有价值的建议和计划，很对马歇尔的胃口。埃森豪维尔后来也步步高升，成为二战美军最著名的高级将领。
“告之以祸难而观其勇”，这种方法是突然告诉一个人说大难降至，通过观察他的表现是否勇敢。当然最好的办法还是让他亲自经历灾难，只有在这个过程中的表现才是最真实的。勇就是忠诚、勇敢、刚强与坚贞等优秀品质，也是铮铮铁骨的血性男儿。一战时美军高级将领将麦克阿瑟将军一生身经百战、出生入死，经常与死神捉迷藏。一次，德军的炮弹落在了他指挥所的近旁，他却镇定地对部下说：“放心，整个德国也还造不出一颗能打死麦克阿瑟的炮弹。”
“醉之以酒而观其性”，俗话说“酒后吐真言”，也说“酒能乱性”，通过一起喝酒来观察其酒后的言论及真性情。人喝醉后,他大脑的意识部分被酒精麻醉了,所以他就会在无意识中把清醒时不肯暴露的秘密说出来。酒后的酒品就像赌桌上输钱后的表现一般真实。有这么一种说法，酒后喜欢唱歌的人：生活起居较具规律性，也是乐观进取之人，虽会酒醉，但心不会醉；
喝醉酒就胡言乱语、信口开河的乱开承诺支票：是怯懦型，有消极的倾向，常见怀才不遇或不满现状；醉后会哭的人：个性消极，自卑感重，在日常生活上曾遭受严重的鄙视或有许多委屈，在平常即会常抱怨或发牢骚之人；醉后就睡的人：是属于理智型之人，平常不喝酒时颇懂得自我约束，言行也少u矩；醉后爱笑之人：个性乐观、随和、不拘小节，也是颇具幽默感之人；酒后喜欢唠叨、争吵，甚至会动手打架之人：平常情绪不稳，是处在长期的时运不济，或屡遭挫折、不顺的际遇下，属于怀才不遇的典型，其目前之运势则是处在蹇滞阻塞难通的情况下；喜欢独自一人默默喝酒之人：落寞寡欢型之人，拙于交际与词令的表达，个性孤独，为人拘谨其人富理智，能明辨是非，心性上却是怯懦及消极；没有「粉味」就喝不痛快的人：是属于寂寞型的男人，平常少有可以倾谈的对象，也禁不起别人的.批评，少能忍受被人忽视的感觉。喜欢续摊喝酒的人：喜欢嘻哈、虚荣、热闹之人，聪明且具才能，但好胜心强；喜欢交友及展示酒量或财富之人，不喜占人便宜，所以也会争取付帐的机会，以避免亏欠人或被戏谑为小气；喝酒喜欢划拳助兴之人：是孤独寂寞型的人，常会有情绪性的孤寂感，所以藉由划拳酒令等肢体语言排遣寂寞感，这样子的人也会藉由忙碌的工作来忘却烦恼与寂寥！
“临之以利而观其廉”，人性本有贪欲，但“君子爱财，取之有道”，自古以来，用金钱来考验人，使其面临财富，来有效观察其是否清正廉洁。杨震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”
“期之以事而观其信”，信任是识人用人中最重要也是最难的一件事，古时敌军来降，便命其去“取某某人首级前来”，就是要让其表忠心诚信。诸葛亮的“期之以事而观其信”，就是说交代给他一件事情，让他去完成，通过他对这件事情的处理来观察其诚信和忠心。孙策收服太史慈之后，太史慈约定第二日正午前来投降,也正是要看孙策能否能够用人不疑。信用是用人者取得下属忠心拥戴的重要条件，也是用人者对其下属最基本的需求，期之以事观其信，然后用人不疑，这是成功的用人者的共性.
篇3：诸葛亮出山：新产品营销五法
一部三国史，多少营销术，魏蜀吴三国鼎立而争的一段历史，从现代市场竞争的角度来看，其中蕴藏着众多值得探究的营销智慧和手法。本文试从诸葛亮出山这一桥段，洞察诸葛亮从一名不见经传的 丝摇身成为刘氏集团CEO的推广手法，以期对企业的新产品营销能有所裨益。
诸葛亮成名于隆中对，不仅成功应聘了刘氏集团CEO的位置，也让其个人品牌知名度蜚声宇内，并一直流传至今，被人津津乐道。诸葛亮成了三国时期最富市场影响力的一款明星产品。然而，彼时之前的诸葛亮只不过是一个刚推向市场的新产品，对其做一个诊断就可发现，他一无高学历，既不是硕士也不是博士；二无海外求学经历，地地道道的土鳖一个；三无实际工作经验。作为一个“三无”人员，诸葛亮的竞争劣势显而易见。但是，诸葛亮正是在“三无”的资源配置下，通过一系列的营销运作，成功的使自己这款新产品一飞冲天。北京山水嘉禾广告首席策划孙文广从中总结了诸葛亮的新产品营销五法：
一、 资源联姻，借船出海
每一个成功的产品和品牌，背后都有一段美丽的故事。如LV背
后的法国皇室的故事，让LV散发着高贵的色彩。作为新产品的诸葛亮，其第一步就是为自己贴金，寻找一个大平台为自己做背书。
当时的诸葛亮是一个十足的单身帅哥，在讲究先成家后立业的大环境下，诸葛亮出山前必须得先解决婚姻问题。当时有一个叫黄承彦的河南名士，家有一丑女，叫黄硕，字月英，正愁嫁不出去，黄承彦就找到诸葛亮说，我想把女儿嫁给你，她长的不好看，身体壮硕、黄头发、黑皮肤。但是很有才学很贤德，娶她定有助于你的事业。诸葛亮心想，黄承彦是一方名士，女儿又有助于我的事业，遂答应。而诸葛亮娶了黄月英，迈出了他走向上流社会的第一步。后经老丈人黄承彦推荐，诸葛亮成功的搭上了水镜先生――这可是当时最大的高端猎头公司的老板。由此，诸葛亮成功的站上了一个有足够市场影响力的大平台。这让新产品一出生就不同，就像含着一块玉出生的贾宝玉一般。
二、 找准目标市场，事半功倍
有了水镜猎头公司的推荐，诸葛亮第二步要做的是进入哪一家公
司。诸葛亮经过一番市场分析，明确了目标市场，决定让水镜先生把自己推荐给刘备。诸葛亮分析，以自己的条件，去曹操那里肯定混不好，因为那里谋士如云，他这个“三无”人员在那必定只能干端茶倒水的活，出头之日遥遥无期；而孙权那里是周瑜当道，他若去，必被小心眼的周瑜所排挤，
唯有刘备那里，虽是刚创业的小公司，但发展势头迅猛，而且刘备是皇叔，好歹也是个国企背景。自己去刘备那，肯定能做鸡头，而不是曹操、孙权那的凤尾。事实证明，将目标瞄准刘备，成就了诸葛亮的万世流芳。
三、广告加消费者证言，建立市场期待
确立了投靠刘备，诸葛亮第三步做的是建立刘备对自己的期待力，孙文广曾提出“品牌期待“理论，能实现消费者对品牌的期待力，是品牌打造的最高境界。通过品牌期待力的打造，实现从推销拉客到消费者的主动追求。诸葛运用了广告加消费者证言的方式来打造自己的个人品牌。
首先是打广告。在哪打呢？诸葛亮找到了耕地的农民，让他们全天候无限频次的播放自己的广告语：苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。此外，诸葛亮还运用名人和消费者证言来证实自己的广告宣传所言非虚， 如让水镜先生为其做证言，水镜先生曾两次将诸葛亮推荐给刘备，说当今世上，你只要把伏龙、凤雏这两个人弄到一个，天下就是你的了。于是就有了刘备主动购买的三顾茅庐之举。
四、事件营销，神秘提升价值
刘备为何三顾茅庐？这其实事诸葛亮的营销手段，是其故意为之。因为他深知作为一个新产品如何才能吸引消费者，越有故事性、越不容易得到的产品，才更能让消费者趋之若鹜。正如iphone新品的限量销售一样。于是，诸葛亮就玩了这样一个事件营销，来个神龙见首不见尾，玩神秘，让刘备跑了三趟才得以见到他。不过，诸葛亮也深知玩神秘、玩限量不能过，所谓事不过三，如果让刘备四顾五顾，估计刘备就会觉得此人太过摆谱和矫情，不跟他玩了。
五、找准需求，超越客户期待
所有营销手法的根本，离不开产品的硬品质，并且将产品特点很好的与客户需求相绑定。这离不开对自我和对市场的调研和分析，诸葛亮认为，市场竞争激烈，曹操是最大的对手，以躲为妙。孙权势力也不小，可以拉拢他一起打曹操。至于刘备，那就先占荆州再去西川。诸葛亮就靠着这份给刘备做的商业计划书――隆中对，成功的满足了刘备的需求，并超越了刘备的期望，立即走马上任，成为刘氏集团的第四大股东。
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篇4：人竟从何者观诸葛亮
《三国演义》中之论战神无俪，淡定断，不惧兮，运筹于方丈中，鞠躬尽瘁于两朝间，集战与政为一，又《三国志》、《史记》尤为真实之象——善为政治民而不善军，以其公廉而名，亦或今有一日本人名为酒见贤一一，将其造成一色、狡？
《三国志》及《史记》谓其之绍介，是于一人之实故事，是于一真真正至此世之一灵之真真正之书与之论客观性。而《三国志》至贤一之《孔明何调皮矣》一类的书，或褒或贬，皆是文学。而文学作，但以一人为楷，其人虽曾于世充过，于作者便是一个有名，有事无魂，无性，无神之空躯。学者之事，即由己之笔，以己之心、情、通、世心者注其中，学者于人之复塑。故孔子则有矣迥乎不同之象。可易言之，作者于其所塑之像真是其心之极乎？非是，由其所造之物象，可为时贬，可为人扬，其因只自见者或政，或文或其他种种之情与道。
而我独不欲，此为己之志而改史人物生象之文学，否者谓古之不公，岂其一生，乃以己之若多若少所成，乃以己得垂名青史，而为后世为始可无者楷，以黑之笔于其身上肆涂。甚至抹终，连魂都被浓墨掩之，为一种有名表之心接物。
《三国演义》之出，可于时上谓于诸葛亮之幸。毕竟，今者其识，是《三国演义》在上者也，而罗贯中先生极称刘氏党，则谓诸葛亮为其近于神之褒言。“火烧赤壁”、“草船借箭”、“空城计”一类之事，至今为黄发垂髫所说，至都成了孔子之代名。
以一无实之名为自立于后世之代名，于身为清之孔，恐亦非乐。如此想，是勉县之武侯祠中成都、，亦或是定军山，每见孔子之像，皆患其深隧之眼光中透着淡淡哀哀。深欲一步，如今此之书非将之塑其机之《三国演义》淡，乃为得其狡而色之《孔明何调皮矣》，则于吾身心本净之祖，又作何语？
但转念一想，历史上有多少文章者谓先人之复塑，又多士，忠洁之人为文造成奸叛者。曹操见为一代人，而实之？？天论今日有多少言作为白，其《三国演义》中之象又在各人心根深蒂固乎？？若学之造与古者生之极者，而其文之著名又于事上，吾其何以？
然而，回首而望，何为历史？古者长河，本是一泻，涛涛万仞，白浊八方。卷过罔极之义者，奔腾而过之水不绝前，冲矣其光之事，洗矣之态音颜，而其余者，为人所信公之往视，去思之，但长河中之许许清耳。
既以长河，乃不虚明。
只是，人生在世，本为世英，却留得万古骂名，岂不悲兮。
篇5：观《父母育子法》有感
观《父母育子法》有感
随着时代的发展，国家的富强，家家户户的生活越来越好。每天都能吃到新鲜的蔬菜，衣食住行样样不错。
可是，随着时代不断地进步，我发现不少父母对独生子女实在是百依百顺，我作为一个被宠爱着的孩子细细想来，却不得当，在此想对大人们劝告一番。
自己的孩子当然是父母掌心的宝贝，父母都恨不得将孩子含在嘴里，捧在手里，要星星要月亮也去给他摘，磕着碰着都心疼地直掉泪。外出时紧紧抱着孩子，牵着孩子，紧紧盯着他，不容有一丝马虎。孩子长大了，也不让自己出去玩，也不让和别的孩子玩耍，生怕一丝疏忽让孩子受了伤。但是，诸位父母想过没有？自己这样处处偏袒，护着孩子，那孩子长大以后怎么办？遇到点小麻烦都解决不了，那些大风大浪如何能过得去呀！
处处保护怎能长成参天大树？自己经历那些风风雨雨，才能真正的长大，体会出其中的酸甜苦辣，抽枝发芽，顶天立地。而父母，只顺在旁加以指导，像一根靠棒，将他引上正确的道路，在需要时给他以温暖的阳光。连刚生下的`小虎，还是在无数伤痕下长成威猛的大虎的，而母虎，却正是让孩子不断跌倒来磨练自己，不断成长的一位“狠心”的母亲。而这种爱，也许才是真正的爱孩子吧。父母们总是觉得孩子小，心疼他，殊不知一味护着他，却是在害他呀！
爸爸妈妈们，不要再过分地溺爱孩子，溺爱会使我们失去自理能力，我们要靠自己的努力去克服一切苦难，不怕艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造出属于我们自己的新生活。
篇6：我观于法杂文随笔
我观于法杂文随笔
我上高一的时候有幸邂逅了孙皓晖先生所著《大秦帝国》六部十一本，其中作者借商鞅之口驳斥百里奚“德政”的一段话我极为认同：“恃力者，治国之大德也。若无军队、牢狱、法令、官吏等根本之力，天下安得有序？……行事不遵法令，唯赖人治斡旋。此乃治国之恶习痼疾也，行于国则国亡，行于家则家破。”
此处所言的“力”，并非专制暴力，而是一整套使国家这座庞大的机器得以有序而严明地运作、履行国家职能的完备法律体系。而且，除却奉行贤人治国的百里奚死后秦国再次衰微羸弱五代的事实，历史已经无数次向我们证明了人治的不合理性和法治的必要性，因此，一个国家想要持久地强盛下去，一定离不开一套公正严明的法律，而这套法律的制订以及执行的过程，也必然离不开这个国家的政体、文化以及具体国情作为基础。
由于我对法学并无研究，并不敢于此妄言过多，但我非常赞同孟德斯鸠在《论法的精神》中的一些观点：专制政体并无立法权可言，而君主政体与共和政体的法治，也应建立在整个社会利益的基础之上，而非某一个特定社会阶级的利益，因为法律是代表整个人类的，是正义的表现。
要使整个法律系统顺利运作为社会带来更多福祉，除却立法的公正合理、执法的严格有序，自然也离不开生活在这个社会上的所有公民对于法律的自觉遵守。而自觉遵守又必然建立在对法律有基本了解的基础上——我个人认为，在法制教育这一点上我们国家做得不够好，且这是我国目前违法现象多发的重要原因。现有的普法节目多停留在对于部分稀奇古怪甚至耸人听闻的可怕案件自始至终带有夸张色彩的描述，最后的结局也不过一句“天网恢恢，疏而不漏”。诚然，我们为犯罪者最终受到法律的制裁而欣慰，可面向民众的普法节目，竟只能起到与悬疑推理剧同样的效果么？
既然如此，也难怪人们，尤其是网民，面对某些存在争议的案件不假思索地作出不符合法律的情感宣泄。这令我想起之前一度沸沸扬扬的“于欢案”——事情始末被报道之后，网上“正当防卫”“判无罪”的呼声近乎达到了排山倒海之势。我曾经也是这种呼声中的一员，可冷静之后，我个人的观点还是转向了与最终判决相同的“防卫过当”。这其实涉及到法律与情感之间的权衡——法律本是为了保障生而为人所拥有的最朴素的向善的情感，在实际判决中却应尽力避免情感因素的影响。试想，若是这一次冲动杀人被判决无罪，一定会对之后对于可能还会发生的其他由于情感而冲动杀人的行为的判决产生持久性的影响，情感因素过分参与判决，故意杀人、正当防卫与因情绪激动而杀人这三者的界限被模糊化，这对于法律的严明性是十分危险的——法律不容模糊与瑕疵，纵然应该带有人性的温度，情感因素的过多参与却是不能逾越的雷池。
因此我认为，开发出既免于枯燥乏味又能够宣传法律基本知识的电视节目是推进法制教育的一个良好方法。在这一点上，我认为类似于“中华好诗词”与“中国诗词大会”对于古诗词的传承推广就是极好的例子。古诗词对于传统文化爱好者拥有令人神往而不可自拔的.美，对于大多数人来说却仍然遥远陌生，而这样的节目恰恰为不够熟悉的人打开了一扇通往美好风景的窗。是否可以开发出类似的法律节目，值得期待。
除却在普法教育方面应该作出的努力，国人的规则意识也亟待完善。野生动物园猛兽伤人的悲剧一次次重演，却仍有漠视规则的人一次次以身试险，断送自己的生命。造成这种现象的，无非是希望占小便宜，或者一种“不好的事肯定不会发生到我头上”的侥幸心理。在这一点上，我认为对于违反规定的行为应有更明确的处罚条例，也包括比目前惩罚程度更严重的可能性。
而仅仅靠处罚肯定是不够的，要靠一整个社会的良好风气。因为大多数人无法分为明确的善恶，而是在善恶两极之间摇摆，社会的大环境对他们选择从善或者从恶有极大的影响。若是选择遵守规则的人越来越多，直到达到某个“临界值”，不遵守规则的人数必将持续下降，对于规则的遵守也会好于现状。这也是我们每个人可以做的，通过自律给身边的人带来好的影响，再由身边的人将这种好的影响继续传递。我一直认为每个生活在一个社会里的人都有使这个社会变得更好的责任，或小或大，我们明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就可以从身边的小善做起。
非常惭愧，以我目前浅陋的认知，对于法律只能站在人之常情的角度上思考到这里。日后我会多阅读这方面的书籍，企图对目前的观点进行深入或是产生改变。
这是一篇不违规的文章，因为是第六次思修作业……有两个版本，刚开始我没看清作业要求就写了第一版，第一版我更喜欢，但看清了作业要求之后我才悲催地写了第二版。这是那个我不太喜欢但是符合作业要求的第二版了。对，就是这样。
篇7：市场、安全――电子签名法两面观
市场、安全――电子签名法两面观
在人类交往史上，对文书的确认方式从按指模、到盖章再到签名，每一次确认方式的发展都见证了一次文明的变迁。今年8月由十届全国人大常委会第十一次会议表决通过的《电子签名法》首次赋予电子签名与文本签名具有同等法律效力，并明确了电子认证服务市场准入制度，保障电子交易安全，它将于4月1日起施行。但《电子签名法》自通过之日起就被两种截然相反的目光“关注”着：期待者认为电子签名立法，电子签名将获得与传统手写签名和盖章同等的法律效力，意味着在网上通行有了“身份证”，这部法律将对我国电子商务、电子政务的发展将起到极其重要的促进作用。质疑者认为制约中国网络交易发展的基本瓶颈―信用、法律、结算体系、物流配送等问题实际上并没有得到实质解决，而这个链条中任何一方的缺失都可能影响到“电子签名”的效力。而且目前被认为是难以破解的电子签名密码，可能会在不久的将来很容易被解开……市场需求？
“网民之所以不愿意在网上购物，其中最关键的原因就是无法确定对方是谁。他所关心的是你凭什么让我相信你的货物确实存在；你手上有我要的东西，我付了钱之后能不能收到我要的东西，如果收不到我找谁要回我的钱。”
自1990年代internet风行以来，电子商务发展迅猛，给人们的交易带来极大的方便。但也存在不少的隐忧，妨害了交易的`快捷与安全，其中，对签名的确认便是一个核心的方面。
显然，突破电子商务的信任瓶颈关键就在于用一种便捷可靠的办法确定交易双方的身份，这一办法就是电子签名。
所谓电子签名是指数据电文中以电子形式所含、所附用于识别签名人身份并表明签名人认可其中内容的数据。通俗点说，电子签名包括用于识别签名人身份并表明签名人认可其中内容的程序或者符号、声音等数据，签名人加密后把签名文件发送给交易对方，交易对方收到的签名文件是一堆“乱码”，需解密后验证。也可以说它就是电子印章。
根据联合国贸易和发展会议《电子商务和发展报告》显示，20世界电子商务交易额达到6153亿美元，比增长73.1%；瑞士信贷银行发表的报告显示，全球通过互联网进行的贸易总额估计达到1.24万亿美元。
在此电子商务的强劲的需求下，关于电子签名的法律也就应运而生。，联合国国际贸易法委员会推出了《电子商务示范法》；20，该机构又审议通过了《电子签章示范法》，成为国际上关于电子签章的最重要的立法文件；新加坡颁布了《电子商务法》，对电子签名的相关问题做了详尽规定；，美国批准通过了《电子签名法案》，允许消费者和商业企业使用电子签名填写支票、贷款抵押服务以及使用买卖合同，它几乎涵盖了所有传统签名应用的范围；年2月16日德国通过议案，使电子签名具有与手写签名同样的法律效力，德国也成为第一个使电子签名合法化的欧洲国家；年8月，波兰电子签名法正式生效。
可以说，现在电子商务在中国的发展同样如日中天。据统计，截至4月，我国有4000多个电子商务网站和70多家认证机构，中国互联网数据中心估计，20中国电子商务交易额约为600亿美元。
但是，在电子签名法出台之前，电子签名、数据电文的法律效力无明文规定，造成了法律障碍，客观上制约了电子商务和电子政务的发展；电子认证机构的法律地位和法律责任不明确，导致发生纠纷后责任难以认定；电子签名的规则不明确，对电子签名人的行为缺乏规范，发生纠纷后责任难以认定；此外，电子签名的安全性、可靠性没有法律保障，网上数据、资料常被滥用，交易中的欺诈行为时有发生，消费者权益得不到保护，普遍对电子交易安全缺乏信心。国务院法制办主任曹康泰就认为，电子签名作为保障电子交易安全的重要手段，在广泛应用的同时也遇到了很多问题，客观上制约了电子商务和电子政务的发展，因此制定一部电子签名法是十分必要的。
安全困惑！
对于《电子签名法》实施的积极作用，中国社会科学院法学研究所传媒与信息法研究室副研究员沈卫利表示了肯定，但同时提醒“不要过高期待”。他认为，制约中国网络交易发展的基本瓶颈―信用、法律、结算体系、物流配送等实际上并没有得到实质解决，而这个链条中任何一方的缺失都可能影响到“电子签名”的效力。而且作为一种加密技术，电子签名的使用还会进一步增加在线交易成本，仅此一点就会降低人们对使用电子签名的兴趣。
《电子签名法》能否真正为电子商务的发展大开绿灯也不是一个简单的话题。在现在的电子商务环境中，政府和企业对电子签名的认知度和适应性还不够，电子签名的普及还需要一段时间。
北京美髯公科技发展有限公司朱荣辉博士透露，浙江省平湖市和中关村海淀数字园区都在做办公自动化系统，实行网上办公，但是面临两个问题：一是使用者觉得难用，二是申报材料通过网络提交给政府时，因为不具备法律效用，还得打印成文件，盖章、签字，电子申报材料和纸质材料要一一对应，才能进入相关程序。“这甚至比单纯提交纸质材料更麻烦。”很多人有这样的感叹。从企业对电子商务运用的功能上来看，目前还只是停留在网上信息浏览的阶段，通过网络的形式来传递电子文件以及电子合同一时还无法让企业适应，这需要一个适应与习惯的过程。
在美国，当其国际国内电子商务签名法律制订出来以后，一些商界人士曾经欢欣鼓舞，可是他们很快发现，经过加密的数字签名和手写签名一样可以被伪造和仿冒，所以纽约一家法律公司的律师无奈地说，“等人们吃够了电子签名法的亏，美国国会才开始对电子签名法进行修正”。因此中国在制定草案的时候，一些委员就提出，《电子签名法》在实施过程中一定要小心谨慎，不能低估当今技术飞速发展带来的正反两方面的问题和效应。
的确，根据国际上普遍认可的摩尔定律，计算机的芯片运算速度每18个月提高一倍，这样，目前被认为是难以破解的电子签名密码可能会在不久的将来，很容易被解开，而这将动摇整个电子签名安全性的基础，进而给经济安全带来危机。
虽然现在《电子签名法》能在一定程度上保证电子商务的安全开展，但它距人们可以完全放心的进行电子签名还有一段路要走。因此，易趣、阿里巴巴等一些大型电子商务网站，都对是否将引导用户使用电子签名保持着谨慎的态度。
同时，在目前情况下，电子签名认证采用的技术标准不只一个，主要包括“以非对称密钥加密系统为基础的电子签名系统”以及“以生物识别技术为基础的电子签名系统”等。认证标准的不统一也妨害了电子签名法的实施。某业内人士透露“美国的电子签名很长时间并未得到很好的发展，一个重要的原因就是没有特别确认电子签名的标准。” 因此电子签名的认证在未来肯定要像电信固话一样，在各种认证手段之间实现互联互通。
另外，出台的最终文本中没有提到管辖权问题，一旦出现纠纷，应该由交易甲方、乙方还是认证服务机构所在地的法院来裁判？值得注
意的是，管辖权问题在国际上也还没有有效的解决方案。类似的难题还有，如何保护电子签名人的个人信息，如何规范认证服务机构的行为等。显然《电子签名法》要想顺利落地还有待于大量配套规章和司法解释的补充完善，这或许还需要等到明年才能见分晓。
篇8：市场、安全-电子签名法两面观
市场、安全-电子签名法两面观
在人类交往史上，对文书的确认方式从按指模、到盖章再到签名，每一次确认方式的发展都见证了一次文明的变迁。今年8月由十届全国人大常委会第十一次会议表决通过的《电子签名法》首次赋予电子签名与文本签名具有同等法律效力，并明确了电子认证服务市场准入制度，保障电子交易安全，它将于204月1日起施行。但《电子签名法》自通过之日起就被两种截然相反的目光“关注”着：期待者认为电子签名立法，电子签名将获得与传统手写签名和盖章同等的法律效力，意味着在网上通行有了“身份证”，这部法律将对我国电子商务、电子政务的发展将起到极其重要的促进作用。质疑者认为制约中国网络交易发展的基本瓶颈―信用、法律、结算体系、物流配送等问题实际上并没有得到实质解决，而这个链条中任何一方的缺失都可能影响到“电子签名”的效力。而且目前被认为是难以破解的电子签名密码，可能会在不久的将来很容易被解开……市场需求？
“网民之所以不愿意在网上购物，其中最关键的原因就是无法确定对方是谁。他所关心的是你凭什么让我相信你的货物确实存在；你手上有我要的东西，我付了钱之后能不能收到我要的东西，如果收不到我找谁要回我的钱。”
自1990年代internet风行以来，电子商务发展迅猛，给人们的交易带来极大的方便。但也存在不少的隐忧，妨害了交易的快捷与安全，其中，对签名的.确认便是一个核心的方面。
显然，突破电子商务的信任瓶颈关键就在于用一种便捷可靠的办法确定交易双方的身份，这一办法就是电子签名。
所谓电子签名是指数据电文中以电子形式所含、所附用于识别签名人身份并表明签名人认可其中内容的数据。通俗点说，电子签名包括用于识别签名人身份并表明签名人认可其中内容的程序或者符号、声音等数据，签名人加密后把签名文件发送给交易对方，交易对方收到的签名文件是一堆“乱码”，需解密后验证。也可以说它就是电子印章。
根据联合国贸易和发展会议《2002年电子商务和发展报告》显示，2002年世界电子商务交易额达到6153亿美元，比2001年增长73.1%；瑞士信贷银行发表的报告显示，年全球通过互联网进行的贸易总额估计达到1.24万亿美元。
在此电子商务的强劲的需求下，关于电子签名的法律也就应运而生。19，联合国国际贸易法委员会推出了《电子商务示范法》；2001年，该机构又审议通过了《电子签章示范法》，成为国际上关于电子签章的最重要的立法文件；19新加坡颁布了《电子商务法》，对电子签名的相关问题做了详尽规定；20，美国批准通过了《电子签名法案》，允许消费者和商业企业使用电子签名填写支票、贷款抵押服务以及使用买卖合同，它几乎涵盖了所有传统签名应用的范围；2001年2月16日德国通过议案，使电子签名具有与手写签名同样的法律效力，德国也成为第一个使电子签名合法化的欧洲国家；2002年8月，波兰电子签名法正式生效。
可以说，现在电子商务在中国的发展同样如日中天。据统计，截至204月，我国有4000多个电子商务网站和70多家认证机构，中国互联网数据中心估计，2003年中国电子商务交易额约为600亿美元。
但是，在电子签名法出台之前，电子签名、数据电文的法律效力无明文规定，造成了法律障碍，客观上制约了电子商务和电子政务的发展；电子认证机构的法律地位和法律责任不明确，导致发生纠纷后责任难以认定；电子签名的规则不明确，对电子签名人的行为缺乏规范，发生纠纷后责任难以认定；此外，电子签名的安全性、可靠性没有法律保障，网上数据、资料常被滥用，交易中的欺诈行为时有发生，消费者权益得不到保护，普遍对电子交易安全缺乏信心。国务院法制办主任曹康泰就认为，电子签名作为保障电子交易安全的重要手段，在广泛应用的同时也遇到了很多问题，客观上制约了电子商务和电子政务的发展，因此制定一部电子签名法是十分必要的。
安全困惑！
对于《电子签名法》实施的积极作用，中国社会
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篇9：和赵王观妓,和赵王观妓法宣,和赵王观妓的意思,和赵王观妓赏析
和赵王观妓,和赵王观妓法宣,和赵王观妓的意思,和赵王观妓赏析 -诗词大全
和赵王观妓作者：法宣 朝代：唐 体裁：五古 桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。
篇10：观古察今法要变散文
观古察今法要变散文
人类认识世界的方式永远是由浅入深，又不熟悉的事物转化为熟悉的事物来理解。我们喜欢观察古代的历史，通过研究已经发生的历史来总结经验，防止重蹈覆辙。但有趣的事情就是我们一直在重蹈覆辙，在历史的轮回里上演着类似的一幕又一幕。
说到底，真正公平的时候是在物质倒是在物质最匮乏的原始社会，人人平等，人人均分。等人们认识自然，开始改造自然，比如人们开始种植水稻，食物有了剩余之后，就有争斗，就产生了奴隶主和奴隶的区分。
随着人们生产水平的提高，人们会发现贫富差距越来越大，矛盾越来越激烈。于是人们有文字记载的历史以后，围绕着利益两字，朝代更替，历史不断地重演。“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”
在《吕氏春秋》里讲述的要因时变法，一则先王之法已经有部分遗失，不完整；二则对先王法律的解释也不完善；三则先王之法已经无法适应当代的需求了。这就等于变相地批评了孔孟的儒家学说，在孔孟思想最主要的是“克己复礼”，在孔子心目中，一直想要恢复的.是周礼，这种落后的守旧的思想是不可取的。
“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。”这就提示我们要经常反思法律要具有时代性，不能拘泥于以前的制度和方式。没有完备的法律，只有不断地修改适合当今的时代，才能创造出最佳的价值。说到底，这就像小孩子穿衣服，再好的衣服也不能穿一辈子，一定要按照小孩子的身体的实际情况而作调整，一味地守旧只能自己出洋相罢了。
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