一定平罗经的美文故事
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篇1：一定平罗经的美文故事
一定平罗经的美文故事
前言：无胜世情河，源远腾流，将所若何？千载几经轮？亦复诸多无识。故溯金戈，铁马飞泞，狼烟腥雨，魔欲吹灰，而时动荡，甚有大挚。此今太平盛世，百业高端，资食丰硕，却浮欲风杀，引无数伤离，成数恶果。虽有所乐，亦然感悲。需知大灭，而后定多。故吾有大情持，恒定觉一，行此人间，永去尔类，无愿天下。
于大数世界，尊吾有示：“吾有恒定觉一无别度，无名无色，亦有名有色，绝无名色”。行不易色，安不易色，行安心色，清平绝色。心色无色，色安心色，所心至一，色色皆无，可安色色。
色形为色，形色为形。故形非色，色非形，色安色，形安形，色形不安。有色心色易成色，无色象色易成心，如此色色，若平归一。
若度何？无所无从，有而不有，似平然无端乎。
其名示曰情，其行可曰度。吾不知其明由，不必！亦然觉知。
恒定者有安，觉一者有定，安定者远。诸生世物，唯度有长，或适或过，而论循息。度是有本，方与适过，无有真别。适则长，过则短。但适有短，过有长，皆不可灭，故为平常。度化万千世性，各安以适，同度而相，不可妄乱。人者生定，莫问其由，当知恒定觉一无别度。
生以随死，死以随生，生死为生。念是生死，需知有不胜等等世，而后所去皆不可说，皆不可怨。持正者不知，不知而知，知而无可知，常以度是。不适者长论是，或默行，有惶恐，是不知而知，妄乱之识，大过矣。
复次命命，免生乱识。不受复次，一命世沉，浮然无生。屡多复次，当以教明。大过无复，绝命是沉。众安识当知恒定觉一无别度，知一切过世生皆是虚妄，得适度生不可多言，不为知之。
生者一度，所形皆辜，心度不坚，何以成定。眼耳鼻舌等适皆是奇灵【奇灵：世间所珍，为度性源，诸门生奇，求之多惑，可入其心，次魂曰灵。故为奇灵】，当知度性，不自明身意。需知一切奇灵不与自适，达吾恒定觉一无别度，心然也去，无心适世，而后来去，无所不去。犹礼富贵，诸门登户，岂可偏礼于心。
眼耳鼻舌等奇灵皆是心门，若能所同去，当知奇灵通念，共扰其心。故得恒定觉一无别度必绝其心，不执断独门，易根归度。若易门根，换生其门。
人皆有浮视、识视、实视、和视四象。所视皆不可执，当为度所适，以定如一。浮视为惑心，物过我心。识视为执心，为我妄物心。实视为诱心，为我随物心。和视为不定和一心。浮视引三视，视视生乱，若喜不定。是度是结？当有此明。
度性是从，且知心门执灵。故微门世不可染，不生而戒定是。既曰心门辜是，当问其根，为吾恒定觉一无别度不强行戒是。若是不然，反求害其根。
吾情度不言其戒，亦无所不戒，为所是戒，修根随戒。
需知恒定觉一无别度各定如是，其灵门是。故诸识界所念皆是不适，根不制灵，灵惑其根，吾强名曰灵刺。
诸灵刺于心，犹设灵途，以嗜其根，反覆是易根。故所得为灵刺念，不得而刺，得为无得。
度是情无所无从，不当执途，灵刺反之。
诸门灵各持度性，恒不偏一。故其一世灵有执，则二三等世灵皆有不定。若诸灵平定，更为觉一情度，则无过矣。
若有人能实灭一世灵，则可减诸灵过。
诸灵门于意，皆是过矣！然生喜怒哀乐等迷。
吾度不强行戒是，由不强行易门。
吾情度不强行于是，无必然度，为度是必然。戒是随，智是随，授是随，定是随，不以多言，亦不可言。达吾恒定觉一当知其根，而后自去，定根随名。文字惑心，得之将弃，而后自随，不定之定，亦无所定。
数识界人间，莫问几诸等等，当知恒定觉一无别度，然诸世界不可知，亦不知而知。诸象种种皆是平一，无虚无假，无善无恶，定却如一，不生之度。
尊吾觉一适过，自度恒定觉一，信可共度。数识界适过，亦生适过性男女，后向觉一。若复有人难平适过，即非得度。
人皆四视，彼则八视，相之不等世。若难其视，则交乱一生，不为得度。若断四视，彼断四视，如是一视，视无所视，可视非视，恒定觉一。
此为有类蒙别，死而不解。或人喟叹，为小觉非度，无可奈何。
维视识所诱，为乱所授，必定伤离。不论诸门灵视，皆是刺。
人白吾曰：街香有侶，尔以若何？
吾曰：浮视如是，何以侶是？再觉
人曰：吾与非识，安置其心！
吾曰：视会生妄，莫自多浮
度性诸生，名以类示，需知一切形非，一切名无。诸生平等，以度为是。
人白吾曰：尔有母妻，若必择其一，当何以从是？
吾曰：“诸生平等，诸定如一，以度为是”。母若无情度，不与之！妻若有情度，甚可。
不执视识名，当以度是。
人曰：岂不念血缘之本，生育之恩！
吾告之曰：论其血缘，追往人始，不胜类源。无度情生是，何必名扰，小尽不绝。
有名无情空做戏，有情无名是何必。
诸视灵门不可偏执，然恒定觉一无别度不可偏执，若执灵视门，易根成重，大过矣。然知灵者无存亦存，魂心皆是如此。
众界无所执，无所念，无所行，无所往，皆无无。无虚无假，无善无恶，唯恒定觉一无别度，于一切归一。
思不可说，非意可说，觉一而强名是。共度无二，所去皆安。若有思痛者非是，非得恒定觉一无别度，仍在视识。思觉一思，不一思觉。
达恒定觉一无别度，一切烟往，无所从，无所去，无所不遇。有而不有，适过如心，无心而心，一灵罗度。
恒定觉一无别度，
雪雨风霜焉知路。
灵门心刺应何宿？
多少迷人多少误？
后言：文字惑心，教类明心，物至灵心，是心非心。本经以恒定觉一无别度为概要，实不可言。故不作详端，一切如如，归一如是。
篇2： 把心境放平的美文
把心境放平的美文
在西山龙门有一副清末明初书法家赵鹤清题写的对联：“举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。”
“把心境放平”，随口说说容易，要做到，确实艰难。人的一生可谓短暂，也可谓漫长。说短暂，是因为在周而复始的年轮交替中，人的一生所能占有的时间毕竟有限。说漫长，是因为一天二十四小时也得一秒钟一秒钟的打发度过。《现代汉语词典》中“生活”一词被注释为“人或生物为了生存和发展而进行的各种活动”。
由此看来，无论什么人，只要进入这个缤纷五彩的大千世界，就已经开始了生活，哪怕是刚出娘胎时的那一声美丽的啼唱也不能例外。起早贪黑，脸向黄土背朝天是生活；翘起二郎腿，一杯茶水一张报也是生活。面团一盆，青菜一锅，狼吞虎咽填饱肚皮是生活。小炒几碟，小酒几杯，边品边谈有滋有味也是生活；足不出户坐井观天是生活；天涯海角天南地北周游世界也是生活。茅草屋，土窑洞，冬不挡风，夏不遮雨是生活；白瓦房，小洋楼，冬有暖气，夏有空调也是生活。
生活的内涵不狭窄，生活的外延也很丰富。细思之，人的一生无外乎四个层次。首先解决温饱问题；其次练就自我保护的本领；接着是争取求得爱别人和被别人爱的权利；最后才是为自我发达而奋斗。
常言道：“平平手掌，伸出去总是三长两短。”长有长的优势，短有短的作用。要是五指长短整齐划一，那手掌恐怕也就会失去手掌的作用，不成为手掌了。以此类推，如果这个人类社会没有贫富之分，强弱之别，也就难以构成纷繁复杂的世界。
可以说，人的生活是受周围环境和条件限制的。随着生活条件和环境的不同，人们对生活方式的选择和生活标准的要求都不一样。有的人，辛辛苦苦一辈子，就连温饱问题也解决不了。有的`人，一张纸条或一个电话就可以一夜间变成巨富。吃喝玩乐享受不尽。有的人，为了权为了钱，机关算尽，最终连自己的性命也赔了进去。有的人，想为别人所想，急为别人所急，虽然只落得两袖清风，一身正气，但心地坦荡，问心无愧，就是献出生命，也能含笑九泉。
前面有疾驰的奔驰，有快速的轻骑摩托，还有大卡车、小汽车、手扶拖拉机。让它们去吧，它们有能力就让它们多行一程。我们当然也要凭能力尽力追赶，但即使追不上，也不望前兴叹。因为各有各的生活方式，各有各的生活标准，各有各的生活规律，谁也无法给谁找准一条关于生活的注脚。
生活对于每一个人，既没有特别的苛刻，也没有特别的赏赐。我们只有凭自己的能力，对得起别人，对得起社会，对得起自己。至于多走一程或者少走一段，我觉得并没有多少关系。最最重要的，还是要把心境放平，正确看待得失宠辱，在有生之年，热爱生活！
篇3：俞平伯进城情感美文
俞平伯进城情感美文
公共汽车于下午五时半进城去。
圆明园是些土堆，以外，西山黯然而紫，上面有淡薄橙色的晕，含着一轮寒日。初冬，北地天短，夕阳如箭，可是车儿一拐，才背转它，眼前就是黄昏了。
海甸镇这样的冷落，又这样的小，归齐只有两条街似的，一走就要完。过了黄庄，汽车开到三十里上下，原野闪旋，列树退却，村舍出没，……谁理会呢，不跑得够了，瞅得腻了吗？谁特意向车窗伸眼呢。这些零星的乾黄惨绿也逐渐混融在不分片段，灰色的薄霭之中。
才上车时，大家谈笑，车行渐远渐远，摩托和皮轮切地的噪响无情无理的絮叨着，觉得说话也费劲吧，慢慢的都少开口了。（若有女洋人在车上，那算是例外。）快啦，稳稳的坐着吧。
电灯刺眼，略略的一动，关厢便到了。高亮桥也算古迹，使人气短。行路的穿起厚棉袄。城门张着圆嘴，待吞汽车。就凋零的`丽谯，当面黑影兀立，倒是蛮高蛮大的。进城已在晚上，可惜我忘却它的名字，它的往事了，并忘却了曾留给我一屑屑的感触。它只是这么一个有房子，有街道的方方的城圈而已。
车门砰的开合，搭客就少了几个，到近终点，照例只剩下二三，并不定是知己。有时节只剩下一个我，一个开车的，一个跟车的。我就机器般下了车，搿着，拎着那包袱，东张西望的。他们有时顺嘴招呼着，如“慢走。“低头”之类，于是不久就有一辆人力车慢慢的拖着一个客人，平安地回去了。“分明一路无话，也是文章吗？冤人。”原不知是不是。但凭老最圣明，万一而“有话”，那决不外轮胎爆烈，马路抛描，甚至于一头撞在电线杆上，车仰人翻，再甚至于《水浒传》式的一声大喊，连黄棉袄也会摇摇的，岂不糟勒吗？南人谓之吃勿消，北人则曰受不了，我又安得今日之下，寻闲捉空，饣舌笔扯纸，弄得一塌糊涂哉。
况，无话者有话不曾说之谓也。小说上不常有“一宿无话”吗？
一九xx年十一月二日。
篇4：把心放平,把心放轻美文
把心放平,把心放轻美文
把心放平，把心放轻，才会活的坦然，活的舒畅，活的快乐，活的安静，活的真实，活的自然。 把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。
我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要走下去。我们会感荣耀，也会遭遇屈辱，我们要直面公平与不公平，以平和的心态去面对，要知道世界就是这样，我们无法去选择，也无力去改变。我们置身其中，更多是适应，在这样一个世界里，把心放平，把心放轻，平静的面对，不管怎样，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然，正如一句诗：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，且望天上云卷云舒。
把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。在这个世界上，平常心是道。保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的'包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。
把心放平，把心放轻，有一个好的心境，才能看到风中鲜花摇逸的美丽，花的芬芳才会在你的心漫然开来，落花也会变的洒脱，从容婉转随水而逝。把心放平，把心放轻，风才会把清凉吹进你心里，鸟才会把清唱鸣在你心上，月才会用清辉把你的心照亮。把心放平，把心放轻，青山才会与你为邻，夕阳才会染红你的小屋，枫叶才会飘进你的院子来看你，小狗才会和你嘻戏，风儿才会奏响树枝上的无弦琴。把心放平，把心放轻，才会看到晚霞也会伴归鸟齐飞，秋水也会共长天一色。
水的心是平静的，水的心是轻灵的，你看，水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓和的一淌而去，遇一些阻隔且轻轻的绕过，何必那么多计较，心平而轻流自畅;如一路顺直，那更好了，我也可以尽情的奔流，一望千里，波涛澎湃，我也会挥洒我的潇洒，我的纵情。
云的心是平静的，云的心是轻灵的。你看，云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何的痕迹，好一朵自在的云朵。
把心放平，把心放轻，一泓平静的水，一朵自在的云朵。
篇5：贾平凹的故事
从骑着自行车去邮局寄稿子，到30年推出100余部作品，到多次获得国内国际重要文学奖项，多年来，贾平凹因小说成就大名声，也因小说遭受大毁誉，但无疑已成为“一字千金”的文坛领军人物。
谈亲情：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田
“作为父母，我们向两个孩子说三句话。第一句，是一副老对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句话，仍是一句老话：‘浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。’做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。第三句话，还是老话：‘心系一处’。在往后的岁月里，要创造、培养、磨合、建设、维护、完善你们自己的婚姻。”
在女儿的婚礼上，贾平凹用这样三句话，寄望自己的女儿女婿。
贾平凹自称“丑陋的汉人”，在我眼里却是个“鬼才”。从这三句话里，也可以见到他对生活的态度和人生哲学。
在贾平凹的心目里，一生中对他影响最大的人是父亲。父亲是个乡村教师，爱朋友爱热闹爱主持别人的事情。父亲对家里人都严厉得很，尤其对作为长子的贾平凹非常严格。
贾平凹
“从上大学一直到父亲去世前，漫长的二十年中，只要我回去，哪怕明天早上要走了，父亲前一天晚上肯定要开一个家庭会议，把妈妈弟弟妹妹都叫上，有时开到半夜一两点，跟孩子们讲人情世故，讲单位的事情怎么好好干，对人家长辈怎么尊敬，做人应该怎样善良宽容，怎样要谦虚不要张狂等等，就是说这些事情。这些老话，今天说了明天可能还说，所以大家都在那儿打盹。最后才说，到时候了吧，晚了，一点了，该睡了，大家才散了睡了。每次都这样，长长短短几个小时。”
父亲的严厉，从某种意义上讲，成就了贾平凹。对父亲的敬畏，使贾平凹刻苦地走上了文学之路，以后更成了一个文坛的领军人物。父亲日日夜夜跟他唠叨的“做人要宽容、要善良、要谦虚、要好好干事”，影响了他的一生。在以后的日子，更成为了他的财富。
然而作为父亲，面对女儿的任性和淘气，贾平凹却显得有点束手无策。
在大女儿12岁时，看到被弄得一团糟的桌子，贾平凹亲笔写下“教女书”，列出了七条规定，“警告”女儿说：“家里的笔全让你弄坏!这种不爱惜笔墨纸书的行为我们这个家不允许”，“你要乱，我帮你弄得更乱，你看看舒服不舒服!”贾平凹还把书桌弄得更乱，以“示”女儿。这哪是“教女书”?分明是治安管理条例，与其说是在管教孩子，还不如说是一个大孩子对一个小孩子施行报复的“恶作剧”。笨拙的办法毫不见效。第二天，他就在女儿的枕头边发现了一个揉得皱巴巴的纸团，展开一看，原来是亲笔写下的“教女书”!女儿对父亲的“手谕”不屑一顾，揉成一团，丢在一边。
贾平凹坦言：作为一个丈夫，作为一个父亲，自己确实做得不好。像现在的小女儿，一星期见不了几次面，他回家时女儿睡着了;他还在睡呢，女儿早上起来上学去了，所以小孩对他不亲热。她妈说“接你爸电话”，她回答说“不接!”有一次早上，太太跟他说，哎!你娃表扬你了，说爸爸买的书漂漂，就是漂亮的意思。女儿对他最满意的一次，就是这次买书，还不是做父亲的亲自买的!
贾平凹的创作，都在自己的工作室里进行。早上带着一包擀成的面条或包好的素饺去工作室，中午随便一吃，晚上才回家。因为忙，贾平凹平常很少带孩子，也很少和家里人一起出去玩，一有时间，自己总想安安静静呆着。因为经常顾不过来，有时贾平凹就跟太太讲：“你权当我是个领导干部，因为领导干部也不回去，也经常顾不上家嘛，你权当咱也是个干部，是个市委书记嘛。”
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