多思考少盲从作文350字
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篇1：多思考少盲从作文350字
多思考少盲从作文350字
网络的出现，给了人们说话的权力。可是对于同一件事情的看法，由于网络的舆论往往使很多事生相反的逆转。可是事情的真相只有一个，所以在人们对于事情真相没有完全弄明白之前，随意的言论就会伤及到其中一方。当然对于某一事件，说出自己的观点看法是可以的，但是一定要经过自己的分析，思考。另外一定要避免用一些诋毁，辱骂性的言语，让网络空间环境洁净些，这也是作为一个网民应有的素质。网络是现实社会的延伸，既要加强网络管理，更要教育网民们要多思考，少盲从。
“己所不欲，勿施于人”这是先人留下的古训。针对一件事情，我们要用同一竿标尺衡量自己和他人，多一份思考，就会少些许盲从，少些许抱怨，尽量避免盲目跟风。所以网民们在网络自由言论的同时，最好也该多点独立思考。
人们常说：谣言止于智者，可惜在中国智者总是显得那么少，要不怎么会出现疯狂买碘盐来抗辐射这样荒唐的事情发生呢？一传十，十传百，百传千千万，很少有人静下心来思考他的可能性。变故面前，我们要保持理性，多思考下，不要盲目地跟风，让人牵着鼻子走。听信谣传，不动脑子的盲从，给市场带来了异常的波动，给人们带来了不必要的.恐慌。
我想一个社会，如果我们能够多一些理性的分析，少一点过度依赖，多一些独立的思考，少一点盲从轻信，多一些小心的求证，少一点大胆的假设，对于未经证实或者一时难以辨别的信息保持理性的态度，自然就能提高对谣言的识别力和免疫力。
篇2：多思考少盲从作文
多思考少盲从作文
正值盛夏，天气闷热的让人汗如雨下，也使人忍不住要闯红灯，但是总会有一个奇怪的现象，没有第一个人闯红灯，就不会有第二个，第三个人闯红灯；反之，第一个人闯了，剩下的许多人都会闯红灯……这种事情是在整个江苏是比比皆是的，是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢？在政治上有一个专业的'名称，叫‘从众心理’。
在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例：比如说我们这些学生，在考场上奋笔疾书，老师说写好的同学可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是没那个勇气，检查了一遍又一遍，就是害怕自己第一个就去显眼，这不是很搞笑么？检查完了，又检查，再检查就没什么实在的价值意义了；一道数学题，是老师做错了，在底下听的学生却不指出来，生怕自己错了丢人现眼，甚至有人还沉浸在老师那错误的答案里，努力承认是自己错了……生活中，的确有时候，我们更多余的是盲目从众心理，而少了独立思考并且勇于指出的精神。中国人，需要这种精神！
且不提以往那些在国际上具有极大声誉的什么什么家，也不提以往大家随口便知的文化政治名人。简单举个例子，20xx年高考逆天零分作文，这是我们这些莘莘学子都耳熟能详的大事，一个普普通通的高中生，在高考作文上写出了当今中国的腐败之处，引起了全国的极大轰动，虽说刚开始阅卷人愤怒不堪，给他0分的惩罚，可是大家不要忘了，中国，已经步入现代的，明智的，伟大的时代，不再是以前那个世袭制，昏庸的帝王统治的落后的国家，而后经过慎重考虑，我国的确有这些腐败之处，而那个高中生凭着敢怒敢言，敢于独立思考并且坚决指出的精神，被全国学府—北京大学录取。我不知道大家看了这个消息以后心情怎么样，反正我的心情是激动的，中国的强国梦，少不了这种精神，少不了这种敢于独立思考，不盲从的精神！
中国，是个社会主义国家，美国，是个资本主义国家。这两国，我可以断言，在未来的某一天，中国一定可以与美国抗衡！是因为中华民族的伟大，是因为我们这些学生的努力和坚持，更少不了我们克服盲从，敢于说真话，敢于独立思考的精神。让我们一起努力，勇于说真话，勇于思考，为中华民族的未来贡献一份份属于我们自己的力量！
篇3：作文：多一份思考，少一份盲目
有一位朋友，把康德的一段话发给我：“康德曾说过，喜欢古典音乐的人只配做半个人，只有热爱她的人才配做人。”再加上一句他自己的感触：“话说得绝对了一点，那么不懂得人呢?”这是一个很人权、很严谨、很学术的话题。因为，他首先涉及到得就是“配不配做人”的带有戏弄性地炫耀，所以，我昨天的回复，着重谈了要如何尊重人权，尊重自由。
我看了他的回帖。我感觉他所说得“自由”，不论“前者”，亦是“后者”，均属个人范畴;而我昨天所谈及得“我更在乎自由”，乃是对他人而言，是“要尊重人权，要尊重自由”的引子。着重的是“尊重”二字。
今天谈学术问题。严谨的说，音乐里面不只是有古典音乐、流行音乐这类分法，还有功用音乐、严肃音乐、文化音乐、传统音乐、现代音乐(十九世纪后至二十世纪)，现今的实验乐派。真正学音乐的人是很严谨的学问人。
何谓“古典音乐”?概念模糊。指时期?那么肖斯塔克维奇怎么算?指类型?那么利盖蒂的《大气层》算什么?估计康德所言应是“严肃音乐”吧!
如果一个热爱音乐的人，连音乐的基本类型、或者历史时期都没搞清楚的话，动辄引用逻辑、严谨的哲学语言来作分析是很容易混淆视听的。尤其德国的哲学，最好用原文来说明，否则，在逻辑上就会有很多问题。
康德是十八世纪德国哲学家，天文学家，星云说创立者，德国古典唯心主义创始人。
哲学是用来思考的东西，而不是拿到网上来说“康德”展示学术名词的广告。这位热爱音乐的朋友，连古典音乐的范畴都没有搞清楚，凭什么来规定别人的审美?若说审美，应该知道这是没有对错可言的。他是否犯了数个逻辑基本错误?不知这位朋友是否对《西方音乐史》和《音乐审美心理学》做过深入研究?
另外，我看到他昨天发我的“古典音乐”，和今天所说的有关“音乐”的话，——这是两种完全不同的概念。
后者是包括了所有的公众音乐、世俗音乐、流行音乐、严肃音乐，是不分档次不分人群的。我想，康德当年未必听过《老鼠爱大米》吧!希望公众都有高品位的音乐素质是美好的愿望。但是，在他有这样的希望前先要明确，他想要用什么音乐来创造什么样的素质?音乐的功用性是否考虑过?
如果全部的民众皆学习严肃音乐，那就不存在所谓的音乐中的精英文化和大众文化之差异，那他为之骄傲的哲学从何而来?他之所以今天谈论康德，是因为很多人对哲学这一精英文化不了解，而且也不需要了解，所以他可以凭此炫耀。
同时，他必须知道，尽管这个社会不需要、也没有能力让那么多的人都去学习精英文化，但他们还是拥有存在的权利。大众文化和精英文化一样都有自己生存的理由，这点就决定了音乐的功能性。也就是说，热爱“严肃音乐”的人，可以做人，喜欢“严肃音乐”的人也可以做人，不爱“严肃音乐”的人，也“配”做人。因为对于人的类型和对社会的功能性也有多种多样，所以这里就不再展开了。只是想要说明，哲学的论述一定要逻辑清晰。
最后，我想再说几句。狂热的音乐“爱好者”是一回事，“音乐学”家又是另一回事，两者有着质的不同。要做音乐学家，首先要脚踏实地的.去了解音乐学的基本常识，然后需要有严谨、勤奋、低调的学术精神，还要能经受“炼狱”一般的洗礼。要做音乐家，先要学会做艺术家;要做艺术家，先要学会做人。所谓的为人之道立于先，要德艺双馨。凭他对汾阳路的热爱，我尊重他，为他动笔洋洋洒洒如上的字。希望对他有帮助。
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