内与外作文
“vivin_Rr”通过精心收集，向本站投稿了17篇内与外作文，以下是小编为大家整理后的内与外作文，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：外与内的作文欣赏
外与内的作文欣赏
玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。
我们认识事物总是从外表入手， 仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的.人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。
内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。
然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。
外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！
篇2：生在墙内与活在墙外作文
深巷蜿蜒着，两边的青苔依旧散发着千百年前的绿色。深巷总离不开墙，一条石板路，两堵高墙便是一个幽深的世界。
花褪残红。千百年前，是谁带着幽伤走过那堵墙，激起绿水人家的遐想？谁也不曾想到是苏子，“牵黄擎苍”的苏子，“挽弓射狼”的苏子，“把酒问天”的苏子，随着江水奔逝而去的`苏子，我们不曾懂得的苏子。
墙内的历史已随着笑声逝去，墙外的驻足却成了永恒，抚摸着石壁的青痕，深窥着石缝里朽蚀的忧伤。
墙给我们的也许只是一个谎言，当我们开启门，我们看到的也许不是佳人秋千、天涯芳草。可见，未知总能给我们带来希望，一种活在墙外的希望。
当我们开始思考未来，开始慨叹现世，未知总能使我们驻足，我们需要墙外的世界，无论墙里是青衣蛾眉还是金戈铁马，是风雨满楼还是波撼岳阳。我们只在意这堵墙，它将空间分隔，让时光停滞，在历史的鼎沸中保持着变化的恒定。
我们的生命需要一堵墙，它没有桃花源的避世，却能带来自然纯净的天与地。
我们需要墙外的生活，活在墙外是一种气魄，是一种拿得起的自信，追寻未来的果敢。
当再也承受不住墙内的纠结，试着活在墙外，隔着墙便能听到世界的喧嚣与美妙。
活在墙里，物质指引了我们生活的方向；活在墙外，思想便支撑了灵魂的尊严与伟大。活在思想的深度里、时间的厚度里，当你再叩门走入墙内，迷惘已不再迷惘。
苏子走入了历史，浅踏的履痕已化为了岁月的尘埃。回首这堵墙，墙壁依旧倒映着大地的青、天空的蓝……
活在那堵墙外，让浮躁的心重新踏上梦与希望的青石板。
一千多年前，就在那堵墙外，我与苏子做了一个关于生活的梦。
篇3：窗内与窗外作文
窗内与窗外作文
窗外，阳光明媚，绿草如茵。繁茂的大树沐浴在暖暖的阳光里，鸟儿嬉戏于枝叶之间，在自由的空气里演绎着生活的简单与快乐。小河尽情地流淌，流到它想去的地方……
窗内，作业堆积如山，难题似流水绵延不断，铃声按时按点永不停息，黑板擦了一遍又一遍，永远擦不完……我伏在课桌上向窗外痴痴的望着，想象着自己在自由的国度无拘无束，以日月为伴，与虫鸟为伍，倘佯于青山绿水之间。或是在幽静林荫道上独自走向远方，远到自己忘记了路有多长……这是多么惬意的事啊！
就这样，我常常在下了课，站在窗前，透过玻璃窗望外面的世界，那里藏着我的梦，藏着我的.快乐和自由。而一扇窗，将我和快乐与自由划分为两个世界。叹一口气，再叹一口气，我脱缰的思绪又重回到学业的泥淖，艰难的爬行着。一天，在不经意间发现这样一句话：“想让外面的世界更令你心动吗？先让自己的腰包鼓起来吧。”我不禁联想到自己，若要窗外的美景为我所拥有，我就要在窗内勤学苦干，历练出坚毅的翅膀，我才有资本到窗外飞翔，而窗外的美景，也唯有在那时才会真正让我沉醉，才会真正属于我。于是，透过窗子所看到的一切，在我心中升华为一个动力。看到窗外自由的天空，我便看到了自己的梦。我坚信自己有朝一日一定会飞出去的，我要想雄鹰一样搏击蓝天，问鼎苍穹。透过窗子，我清晰的看到世界的繁华与美丽，我渴望拥有这一切。想到这里，我又置身于浩繁的题海，钻研那些可气又可爱的题目。
清晨，我打开窗子，一缕阳光洒在我身上，花草清香，鸟儿喃唱，树叶飘舞，清风吹拂，一切都是那么清雅自然，它们都在以特殊的方式向我输送能量，并召唤我快快飞奔而出，与之为伴。窗外的诱人风景带给了我希望，但更多的是渴望。望着天空，我默默地祈祷，祈祷自己一飞冲天的时刻快快到来，但此刻的祈祷自己不再像昔日那样空有言辞，而是带着无限的向往在窗子的见证下用汗水去浇灌自己的铮铮誓言。我相信窗内努力的自己在时机到来之时必能展翅翱翔于窗外的碧海蓝天。
窗外依旧阳光明媚，窗内已不再怨声载道。汗水流在笔尖，滴在颔下，为了窗外的美景，我在窗内勇敢地坚持着。
篇4：备好前与后 沟通内与外内
备好前与后 沟通内与外内
修订版“大纲”要求：“要努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育体系。”而长期以来，教师已习惯在备课时只备课内，忽视课外。事实上，仅靠一两个课时，在教室这样狭小空间里的阅读教学，是无法拓宽语文学习的内容、形式与渠道的，只有生活才是语文学习永远取之不竭的源泉。教师只有树立大语文教育观，既重视课内，又高度重视课前与课后，才能打通课内外壁垒，为学生学语文、用语文创造机会，才能丰富知识，提高能力。
一、备好课前，丰富多彩广开源
对于任何一篇课文的学习，学生都不是从零开始，也不应从零开始。作者描述的事物，表达的情感，总能唤起他们在生活中的似曾相识之感。教师应立足课本，放眼课外，让学生在课前广泛涉猎相关的语文资料，增加感性认识，激发学生对课文的学习兴趣，促进对课文的理解。
1．搜集资料。修订版“大纲”指出：“要让学生学习精读、略读、浏览，学习利用阅览室、图书馆、网络等查阅资料。”也就是说要重视培养学生初步的收集和处理信息的能力。因此，要从多方面让学生学会搜集。一是搜集文章。如学习《一夜的工作》，为感受总理工作劳苦、生活简朴，全心全意为人民服务的伟大品质，可以让学生搜集关于描述周总理吃穿住行等方面的文章。学生到书店、图书馆、阅览室去查阅，进行摘抄或印制，还可以在《周恩来传》中选取片段。在课前有了这样的阅读积累，在课上适时进行交流，学生就会与作者产生情感共鸣：为新中国有这样的好总理而感到骄傲和自豪。二是搜集图像。如学习《长城》一文，可让学生在课前搜集有关长城的图片、照片等。学生或者到报刊上裁剪，或者到网络上下载，或者选择自己旅游时的照片。通过这些直观形象的画面来饱览长城的壮丽风光，欣赏长城的建筑艺术，得到美的享受。在课上进行汇报交流时，学生便会对长城的建立、位置及构造有清晰的认识，体会其建筑的宏伟壮大与古代劳动人民非凡的创造力。
2．亲身实践。“纸上得来终觉浅”。课前实践所给予学生的不仅是感性经验的获得，更重要的是在课上学习课文时与作者在激发的情感与语言表达形式上产生的呼应对照，能够促使其读写能力尽快提高。一是游览。教师要提前浏览下一册课本，在假期开始时，就建议学生与家长一同到课本中所描述的风景名胜去旅游。如到北京去数一数卢沟桥狮子的数量，观察每一只狮子的形态，并写游记。在学课文时，就可以将自己的习作与课文对照，看在对狮子的数量与形态描写上有何不足，从而吸取作者的观察方法与描写方法。二是种植饲养。如学习《爬山虎的脚》之前，就指导学生种一株爬山虎，观察它发芽、长叶，长出“脚”，向上“爬”的生长过程，还要查找相关资料或请教身边有经验的人，使爬山虎茁壮成长。定期写好观察日记，记述自己在种植过程中的苦与甜、喜与忧，日记的形式还可因人而异，既可撰文，也可绘图。再学习课文时，学生被唤起的必定是与作者相同的欢欣与鼓舞，吸取的必然是作者细致入微的观察方法与生动传神的描写。
二、备好课后，生动活泼促发展
提起课后，首先想到的便是课内知识的巩固与能力的强化训练，于是在繁琐、机械的`习题中，学生对课内学习的好感被一一消磨殆尽。“哈达式”长卷所束缚掉的不仅仅是孩子们童年的欢乐，还有他们丰富的想像力与创造力。因此，教师要更新观念，认真备好课后，设计生动活泼的形式，使学生由课本走向自然，走向生活。在游戏、美术、幻想后造的世界里，体验到自主实践的欢乐使健康的个性与多种能力得到和谐发展。
1．扩展阅读。著名学者余秋雨先生说：“只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把一切智慧和美好对比着愚昧与丑陋一起呈现给你，使你驰骋古今、经天纬地。”修订版“大纲”对课外阅读的重要性有了一个非常清醒的认识，阅读理应成为学生最经常、最重要的课外活动。学完一篇课文，仅仅是阅读的开始，教师可以指导学生从横向和纵向上进行扩展阅读。如学完老舍先生的《我们家的猫》，可以收集有关猫的歇后语、谜语、诗歌、故事、童话、民间传说等，编成专集，还可以阅读其他名家描写动物的文章，可以去阅读老舍先生的其他散文小品，读书兴趣浓厚的同学还可以读老舍先生的《四世同堂》、《骆驼祥子》等名著。
2．随文练笔。读写结合是已被实践检验过的，可以提高学生读写能力的有效途径。学完一课后，教师要依据课文特点，设计续写、扩写、仿写、改写、写读后感等练笔活动。
3．发展特长。学生是有差异的，家庭背景不同，兴趣爱好不同，各方面能力上都参差不齐，这些都是教师在备课时的重要依据。在作业内容与完成方式上要尽可能地开放，给学生最大的自由度，并与其他学科相融合，发展特长。如学完《梅花魂》一课，可以设计如下作业：喜爱观察的同学去寻觅一株真正的梅花，观其形，察其色，嗅其味，以求对梅花有深入了解；喜爱美术的同学可以欣赏有关梅的照片、绘画作品等，还可以自己创作一幅《梅花图》；喜爱音乐的同学可以学唱咏梅的歌曲，如《红梅赞》等；喜爱诵读的同学可以搜集以梅为主题的诗歌散文，进行配乐朗读并录音；喜爱表演的同学，可以搜集具有民族气节的人物传记，编成小品，进行表演，如《苏武牧羊》、《岳母刺字》等。
备好上课前与上课后，沟通课堂内与课堂外、校园内与校园外，强化学科之间的联系，使学生由封闭的课堂走向广阔的生活，是每一位教师应树立的“备课观”。学生由课上一篇课文所形成的微澜，游人到生活这个广阔的海洋里，去搏击风浪，汲取营养，将会感受到学习语文是一件妙不可言的事情，是一生的需要。
《小学语文教学》/4篇5：备好前与后 沟通内与外内
备好前与后 沟通内与外内
修订版“大纲”要求：“要努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）体系。”而长期以来，教师已习惯在备课时只备课内，忽视课外。事实上，仅靠一两个课时，在教室这样狭小空间里的阅读教学，是无法拓宽语文学习的内容、形式与渠道的，只有生活才是语文学习永远取之不竭的源泉。教师只有树立大语文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）观，既重视课内，又高度重视课前与课后，才能打通课内外壁垒，为学生学语文、用语文创造机会，才能丰富知识，提高能力。
一、备好课前，丰富多彩广开源
对于任何一篇课文的学习，学生都不是从零开始，也不应从零开始。作者描述的事物，表达的情感，总能唤起他们在生活中的似曾相识之感。教师应立足课本，放眼课外，让学生在课前广泛涉猎相关的语文资料，增加感性认识，激发学生对课文的学习兴趣，促进对课文的理解。
1．搜集资料。修订版“大纲”指出：“要让学生学习精读、略读、浏览，学习利用阅览室、图书馆、网络等查阅资料。”也就是说要重视培养学生初步的收集和处理信息的能力。因此，要从多方面让学生学会搜集。一是搜集文章。如学习《一夜的工作》，为感受总理工作劳苦、生活简朴，全心全意为人民服务的伟大品质，可以让学生搜集关于描述周总理吃穿住行等方面的文章。学生到书店、图书馆、阅览室去查阅，进行摘抄或印制，还可以在《周恩来传》中选取片段。在课前有了这样的阅读积累，在课上适时进行交流，学生就会与作者产生情感共鸣：为新中国有这样的好总理而感到骄傲和自豪。二是搜集图像。如学习《长城》一文，可让学生在课前搜集有关长城的'图片、照片等。学生或者到报刊上裁剪，或者到网络上下载，或者选择自己旅游时的照片。通过这些直观形象的画面来饱览长城的壮丽风光，欣赏长城的建筑艺术，得到美的享受。在课上进行汇报交流时，学生便会对长城的建立、位置及构造有清晰的认识，体会其建筑的宏伟壮大与古代劳动人民非凡的创造力。
2．亲身实践。“纸上得来终觉浅”。课前实践所给予学生的不仅是感性经验的获得，更重要的是在课上学习课文时与作者在激发的情感与语言表达形式上产生的呼应对照，能够促使其读写能力尽快提高。一是游览。教师要提前浏览下一册课本，在假期开始时，就建议学生与家长一同到课本中所描述的风景名胜去旅游。如到北京去数一数卢沟桥狮子的数量，观察每一只狮子的形态，并写游记。在学课文时，就可以将自己的习作与课文对照，看在对狮子的数量与形态描写上有何不足，从而吸取作者的观察方法与描写方法。二是种植饲养。如学习《爬山虎的脚》之前，就指导学生种一株爬山虎，观察它发芽、长叶，长出“脚”，向上“爬”的生长过程，还要查找相关资料或请教身边有经验的人，使爬山虎茁壮成长。定期写好观察日记，记述自己在种植过程中的苦与甜、喜与忧，日记的形式还可因人而异，既可撰文，也可绘图。再学习课文时，学生被唤起的必定是与作者相同的欢欣与鼓舞，吸取的必然是作者细致入微的观察方法与生动传神的描写。
二、备好课后，生动活泼促发展
提起课后，首先想到的便是课内知识的巩固与能力的强化训练，于是在繁琐、机械的习题中，学生对课内学习的好感被一一消磨殆尽。“哈达式”长卷所束缚掉的不仅仅是孩子们童年的欢乐，还有他们丰富的想像力与创造力。因此，教师要更新观念，认真备好课后，设计生动活泼的形
[1] [2]
篇6：棋内棋外400字作文
棋内棋外400字作文
校园门口，经常看见一个老头，眼睛笑眯眯的，泰然的坐在那里，面前摆了几个象棋残局，以来不少人的驻足。
饶有兴趣的向前凑个热闹，仔细观察了一番，发现棋局不过如此，于是挺身上前，拿出五元钱，谁输谁给对方五元钱，老头定的。心想没问题啊，手上没有刀，哪敢在江湖上漂？但没走上几步，我就发现情况不妙，事情远非我想象的`那样，看了看老头，眼睛还是笑眯眯的，泰然的坐在那里。局势僵持了一段时间，我深深的摇了摇头，帮老头把五块钱塞到他的包里。“年轻人不要太燥，看透了再走，今天你就买个教训吧！”老头笑着说。我只好垂头丧气的走了，说实话心里挺窝囊，很不服，回去和同学把那盘棋弄了一下午也没弄出个名堂来，心想，老头说的并不无道理。
一个残局，并不是你站那里几分钟就能看透的，没有十足的把握，不能轻易下手。棋内如此，棋外亦如此。人生往往就这样，有些事没弄明白就去做了，有些路没看清楚就轻易走了，到头来才发现，哦，原来不是这样！棋可以悔棋，甚至只是输上几元钱，而人生这一辈子能悔吗，输又输的是什么呢？
人生如棋，但毕竟，人生不是棋！
篇7：高中600字作文：内 外
高中600字作文：内 外
1月1日，我出生了。一个幸运的日子。每当朋友知道了我的生日时，都会说，我出生在一年的开始，一切都是新的，所以一切又都没有缘由，这个时候出生的我可能会受到抑郁、冷酷的影响。看他们说得那么认真，而我却在一旁偷笑，觉得他们很迷信。
随着时间的推移，我也渐渐长大了。在别人面前我总是笑，爽朗地笑，可是总觉得这种笑很艰难，并非发自内心的，我开始担心朋友们先前说的那些话，该不会成真了？不过，我并不迷信，一想到这儿就自嘲地笑，然后依旧每天微笑面对别人，虽然很累！夜晚，我的最爱。
每天晚上我都喜欢站在窗边，看着天上爬满的星星发呆，然后猜想着它们此时的感受：一定很寂寞。两颗星星之间隔着一条，甚至几条永远也逾越不了的天河，它们只能默默地站着，向对方所在的方向遥望，似乎可以接收到彼此寂寞的讯息，来抚慰自己的孤单。可以说白天我总是嘻嘻哈哈，带给别人快乐，却无法让自己高兴。只有到了晚上，我会变得格外的安静，甚至，冷酷。我会让周围的一切安静下来，有时也会拔掉电话线，我不希望任何声音来打扰我惟一能够安静的时刻。没人知道晚上的.我是什么样子的，抑郁？冷酷？一觉醒来却又是一脸的欢笑，完全就是良种性格的人。
我现在不得不承认，朋友告诉我的这些都成为了事实，但是，我不愿在众人面前表露真正的我，所以我学会了伪装自己，这不仅骗过了别人，连自己也被自己骗了。这样真的很累！寂寞、似乎只属于夜晚、一觉醒来、却又是明媚的阳光、有些刺眼、连昨夜的转变都不得而知、只能一个人、承受......
篇8： 围墙外与内，不过是一念之间散文
围墙外与内，不过是一念之间散文
世界这么大，我想去看看。――题记
围墙，无处不在，家家户户，形态各异。有的高大雄伟，铜墙铁壁，恍如皇宫里的城墙，再加上五星级的防御措施，简直就是连胆大包天的小偷也不敢路过他家的门。而有的围墙，矮小低平，没有什么宽阔的大门，也没有什么锋利的枪尖。我家亦是如此。
以前老家的围墙，是一张不引人注目的面孔。灰尘是时间逝去的痕迹，青苔是岁月留下的沧桑，破碎是自然残酷的惩罚。围墙外有一条狭窄的小路，以供往来的农民可以方便行走，少绕远路。每天，往来的人们与爷爷奶奶互相寒暄问候。浓浓的淳朴民乡风情，洋溢在这个村子的每一寸土地上。围墙就承载着这份情意。它就像一位德高望重的老人，拄着拐杖，观这世界的变化风云。可他老了，他的接班人就是现在的“年轻少年”。
经过几个月的修建，家门口的围墙向外拓宽了几米，变得更加宽敞。以前陈旧的石墙早已不复存在，矮墩墩的砖头墙取而代之。爷爷沿着崭新的围墙，精心种植了许多葱蒜和不知名的花草，似乎在装饰这面冰冷的围墙，使之增添光彩。围墙外的小路仍然存在，不过是变得更宽，增加了一排金属护栏。
变的是围墙，不变的是乡情，不变的是围墙外面的风景。
围墙外，无边无际的田野，纵横交错，一望无际的.山脉，连绵起伏。好似一面屏障，与世隔绝。
爷爷呆呆地坐在门口，痴痴地望着围墙外的那片山。我看着爷爷的背影，不觉间，悄然落下伤心的雨。
爷爷奶奶打从出生起，就被“困”在这围墙之内。从小到大，怕是只出过这片山去到小镇上，或者再远个几公里。他们对外面的世界的认知非常有限。可试问，他们就真的不想去外面的世界看看吗？怎么不想，只是无力摆脱这堵墙罢了。
围墙外边的世界，山的另一边是我所向往的，更是爷爷奶奶心底尘埃下的小小渴望。终有一日，我将摆脱羁绊，去追寻自己的梦想。
也愿时光允许，请允许我带上我的家人，一同走过岁月的山水，静观世间百态！
也愿围墙之内的努力拼搏能换来围墙之外的精彩世界！
篇9：内P-群与外P-群的结构和性质
内P-群与外P-群的结构和性质
本文以P-群和内∑-群研究成果为基础, 以它们的研究方法为依托, 采用反证法、分析法, 得到若干成果, 丰富了研究内∑-群这一领域的成果.文章首先以可解次单群的结构和性质, 来引出文章所讨论的任一真子群为素数方幂阶的有限群的结构和性质, 给出来一个有限群满足这一性质的充分必要条件, 得到了若干结论, 并且指出了任一真子群为素数方幂阶的有限群和有限次单群、群之间的`包含关系.最后, 进一步拓宽这一性质, 引出外P-群的定义, 给出了一个外P-群的必要条件.
作 者：张科锋 ZHANG Ke-feng 作者单位：南海东软信息技术学院基础部,广东佛山,528225 刊 名：西南民族大学学报（自然科学版） ISTIC英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(NATRUAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 35(6) 分类号：O152.1 关键词：次单群 P-群 内P-群 IP-群篇10：建筑设计中内与外关联性探析论文
建筑设计中内与外关联性探析论文
在哲学领域里，内因和外因组成事物的发展，而且事物的产生、发展和灭亡都是内因外因共同作用的结果———既是由它本身的内部因素所引起，又与一定的外部因素紧密相关。但是两者在事物发展过程中的作用是不同的，内因其实事物发展变化的本质原因，是属于主要矛盾，相反外因则是事物变化的外在条件属于次要矛盾。所以所事物的发展变化过程是由主要矛盾所决定，但同时也不能不考虑的次要矛盾，即要用全面的观点来看待问题。早在19世纪80－90年代芝加哥学派建筑师沙利文就明确提出了“形式追随功能”(FormFollowsFunction)的观点，这是功能主义论的最开始的标志性口号。在后来多元化更新发展中，该口号被功能主义利用导致后来现代建筑关注建筑的特色，对“由内而外”设计方向的过于强调，导致对建筑自身的摸索占据了创作想法的主导地位。建筑逐渐背离了自身所存在的场地，缺失了与所处环境建立联系的意识，忽视了建筑设计的另一方向一一“从外到内”。
1、建筑设计中“内”与“外”的概念界定
任何事物的`发展都是由内因与外因共同影响而往前推进的，建筑设计也不例外，在建筑设计中内因主要表现为建筑的功能、建筑形态与空间、建筑的色彩与材料、建筑的风格样式、以及建筑的使用主体行为等;与之相对的外因主要表现为外边的自然环境、人工环境、社会环境等，自然环境主要包括自然的地形与气候，人工环境主要包括建筑周边的景观及建筑实体，社会环境则主要表现为当地文化。
2、“内”与“外”的相互关联
建筑设计过程当中，外部的环境会对建筑的设计的过程产生多多少少的限制作用，相反当建筑建成以后也肯定会对周边的场地环境产生相应的反作用力，所以说建筑设计的完整的过程已经不只是单纯的对建筑特色空间的追求，而是同时考虑建筑与周边环境互相关联的建筑创作手法。一方面，建筑内部的功能会对建筑的形式产生一定的影响，从而对建筑原有外部周边环境的发展和完善起到非常积极的影响，另一方面，建筑所处的场地环境也必然要求对建筑形式甚至于内在功能产生或大或小的影响，其目的就在于让建筑提供一个既满足内在功能又满足外部环境要求为目标的样式。所以说整个设计过程就是这两个因素双向作用的协调发展过程。
3、基于“内”与“外”相互关联的设计方法
首先是建筑本身与基地环境的呼应，举例来说建筑的空间、体量、尺度与色彩等都是与场地环境相呼应的结果;另外强调引入景观要素，例如日本建筑师安藤忠雄的建筑在各种外部与内部的空间组织中，建筑的节点总是会用心的引入相应的景观节点，从而来丰富整体关系。
4、实例探讨
日本建筑师安藤忠雄的位于东大阪一个安静的居民区内的司马辽太郎纪念博物馆。司马辽太郎是日本文化圈当中的一位标志性的人物，正是由于他用其特别的角度看待当代日本的生活，以至于他的作品在当时起到了很大的影响力。建筑场地周边是茂密的森林，建筑师安藤忠雄考虑到场地周围的居民生活区以及作者自身生活的空间尺度，营造了一个相对安静密闭的场地氛围，同时他为了强调精神性还将大部分建筑结构埋在了地下。建筑的入口考虑了场地的场地情况，参观者进入到博物馆的主要展览空间可以顺着弧形的走廊，另外为了展现作家深刻的文化涵养，建筑师安藤忠雄试图利用建筑的空间与作者的精神世界进行对话;为了创造了一个远离嘈杂的内部环境建筑师将基地周围的树林拓宽;书架占满了展厅的整个墙面，以至于光线只能依靠非常小的洞口才能进入建筑内部，自然而然的营造了一个富有仪式感的空间，仿佛和作者的作品想要表达的一样，在黑暗中给出一丝光线给人们带来对生活希望。这样的作品之所以成功一方面来源于设计者能够尊重和最大限度的对原有场地的破坏，通过自己的努力设计让建筑能够与环境融于一体，让建筑与周边环境产生对话，另一方面设计师注重业主的需求，创造了适合业主需要的建筑空间，让该建筑产生其自身的意义;同时通过拓宽基地周围的树林，保持了场所记忆。
5、结论
建筑大师齐康先生以前讲过，“建筑设计要成为城市中的建筑设计，而建筑设计也是城市设计的组成部分，它们都纳入城市设计的范畴，都成为建筑科学的组成。”在当今经济快速发展从而推动了城市化进程也不断加快的背景下，我们应该用整体的设计思想来设计建筑，将建筑设计纳入整个城市的设计范畴，并且得以城市设计的角度、站在城市设计的高度上来做建筑设计。作为建筑师的我们只有理解并且掌握这点，才能设计出既可以延续城市的文脉又可以与外部场地环境相融合的建筑。内因与外因是影响建筑设计的两大主要因素，每个建筑的产生，都是一定时期内这两大因素相互作用的结果。对这两大因素自身内部包含的因素以及他们相互之间的关系的有力理解，有助于设计思考的深入，使设计更加合理。对他们之间相互关系的探索涉及到很多领域，同时设计方法也是包含各式各样，只有正确处理设计过程当中出现的各种问题，才能确保建筑走可持续性的发展道路。
篇11：如何做好网站的内链与外链的相辅相成
在大多数站长看来网站的链接也就是一条引线，其实网站链接的作用还有更多，比如站长做的网站地图、网站蜘蛛的抓取路线等等都必须靠网站的链接进行，从中我们可以看出网站链接的重要性，但是从最近不少网站的名次停滞不前的状态中我们可以看出目前很多网站的内链与外链是不相协调的，网站的链接构成是不相等的，面对这种情况作为一名站长如何做好网站的内链与外链的相辅相成工作呢?
网站外链内容的指向与内页内容有关系
在百度绿萝算法没有出来之前，很多网站的外链采取的都是不相干的外链，百度发布新的算法后很多站长也意识到了这个问题，但是在做的过程中却并没有做好，因为一部分站长认为寻求网站外链内容的指向与内容内容有关系的这一个过程很复杂，可能采取这种方式做一个外链已经做了其他很多外链了。为此笔者建议各位站长不要贪图眼前利益，百度改版外链的算法计算方式后数量已经代替不了质量了，因此我们在做网站外链的时候尽可能的将外链的内容指向与网站的内容页面牵涉到一起，这样百度蜘蛛抓取的时候也有力度与进度。
网站锚文本的文字与导入的链接相关
锚文本一直是网站在吸引流量的重点，部分网站的部分流量都是靠网站的锚文本实现的， 比如用户再看文章的时候发现了一个感兴趣的名次或者形容词，用户就会有极大的可能点击进入被导入的网站，因此网站在网站外部链接中也处于重要的地位，但是站长们请注意我们在使用锚文本的过程中也必须注重锚文本文字导入与网站内容的相关性，举一个很简单的例子：用户A在游览百度石榴算法文章的时候，你在石榴算法上加的锚文本，但是你的导入页面却是一些购物类的，这种做法就是错误的，因为用户进入网站之后第一反应就是离开，这种做法不仅不会让网站收取利益，更为严重的是百度会认为你的网站跳出率过高，
网站内链与外链构建可以融为一体
稍微细心的站长就会发现，目前很多网站在进行外链建设的时候采取的都是指向网站首页的方法，笔者不敢说这种做法是错误的，但是笔者建议在今后的外链构建中将网站的内链与外链构建融为一体，也就是说我们也可以为自己的网站内页构建一部分外链，比如你的网站地址是www.***.com，我们为什么不可以为其www.***.com/ABC这种页面构建一些外链呢?这种外链的构建方法就实现了内链与外链的相互结合。
网站的内链与外链本来就是相辅相成的，同为网站的一部分我们不需要分太清，对一名网站站长来说只要我们的网站链接能够对网站产生有效的作用就可以充分的利用，希望各位站长们注意内链与外链的相辅相成。本文出自深圳拓展培训www.jd-tuozhan.cn/ ， 作者链接，谢谢。
篇12：外碎内整作文900字
外碎内整作文900字
谈论现代生活，总离不开“快节奏”这个词。所谓“快节奏”，实则是因为生产力的发达，人们的办事效率得到极大的提升，所以一切都相对于古代变得快了起来。而随着“快节奏”，碎片化阅读形成了新的潮流，渐渐充斥这我们的日常生活，不禁有学者提出质疑：碎片化阅读不能带给人们深度的思考，是不可取的。
我认为，这句话前半段是正确的，碎片化阅读确实不能给人们更多深入思考的空间，但这本就不是碎片化阅读的目的，碎片化阅读的目的只是为了提取相应的信息。但碎片化阅读，绝对是有其可取之处的。碎片化阅读可以大大加快人们提取信息的速度，单单几个词语，就可以简单勾勒出一件事情的轮廓，而传统阅读，却需要看大段的描写性文字，这对于追求信息提取速度的现代人来说，绝对是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化阅读替代传统阅读是必然的，是历史发展的规律。而且碎片化阅读实际也不是21世纪的新产物，实则古来有之。像古代一本诗集的目录，只不过有一排排的诗名，但却能让人一目了然，得到自己想要的信息。现在的人们，只不过讲这种狭隘的“目录式”推广到普遍的“碎片化阅读”。
但是认可碎片化阅读的同时，也许警惕，不能所有的东西都用碎片化阅读。因为有些艺术性的、思想性的东西绝不是碎片化阅读能够涵盖得了的.，这依然依赖于传统阅读方式。像孔孟之道，碎片化阅读可以告诉我们“仁义”两个字，但具体措施呢？核心观念呢？这些终究还是要回归《论语》《孟子》这些书本当中。倘若一切都依靠碎片化阅读，那这个人的学识不过是金玉其外败絮其中，做一个杂而不精的伪学者。书是人类进步的阶梯，即使是现代社会，电子设备发展迅速，我们仍然不能离开书本，那是我们获取知识的最佳途径。
所以碎片化阅读和传统阅读其实并不互相矛盾，它们是不同领域的两种阅读方式，一个是为了快速读取有用的信息，一个是为了学习知识、思想，以升华自我。而且碎片化阅读其实能反而促进传统阅读，古人曾说过读书要精读，若是样样都读，那就若臭油坏酱悉贮其中了，而碎片化阅读能提高信息的提取速度，自然也能帮我们快速分辨哪些书可以精读，而哪些书不能读；哪些思想值得深思，而哪些思想有本质上的错误。这也是碎片化阅读的第二大好处。现代人们阅读的方式最为理想的应该就是外碎而内整了。
篇13：《字内悟与字外悟》的阅读题及答案
《字内悟与字外悟》的阅读题及答案
阅读下面的文字，完成问题。
字内悟与字外悟书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。字内悟，主要是以古人为师，通过长期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。
在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。清代书法家朱和羹在《临池心解》中这样说：“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。”他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找出规律性的东西，找出神妙之处。近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》，对米芾的“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语不理解而感到疑惑：为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？后来恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的《兰亭序》，便渐能上手，心驰笔重。这是字内悟的很好例子，由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个长期曲折的过程，要循序渐进，边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。
字外悟与字内悟不同。清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。“入”是为了“出”，能“出”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象中领悟书法的真谛，都是字外悟的生动事例。
字内悟与字外悟虽有区别，但又是互相沟通的。历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个，他早年从周越学书但未能悟古人用笔之妙，所写的字死板呆滞，未能脱俗，后来得到张旭、怀素、高闲墨迹，才窥得笔法之妙，并进一步上求秦汉篆隶，乃悟古人用笔与笔意。他自己说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔缠绕，遂号为草耳，不知与科斗、篆、隶同意，数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人，悟此法耳！”他从科斗、篆、隶中悟到草书用笔亦应向背分明，并非随意弄笔屈曲，这是字中悟。晚年他又云“得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意”。这也是字中悟。“余寓居开元寺之怡思堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。这是字外悟。黄庭坚勤于学习，善于学习，好学善悟，书法水平不断提高，到了晚年，其笔力已是炉火纯青，臻三昧超妙之域了。
(节选自《文艺评论》，有删改)
5．关于“字内悟”与“字外悟”，下列表述不符合文意的一项是
A.字内悟与字外悟分别体现在书法艺术学习与创作两个阶段中，两者先后有序，不能颠倒。
B.字内悟是书法学习的第一阶段，它要求学习者从对古人书法的长期临摹中领悟并逐渐掌握书写法则。
C.字外悟属于书法艺术的创作阶段，强调的是以造化为师，要求对天地万物的自然和变态进行临摹。
D.字内悟与字外悟两者缺一不可，前者是后者的基础，而后者则是一种更高境界的升华与提高。
6．在书法学习中，下列表述不能体现“手摹心追”的一项是
A.以前人字帖为楷模，在长期的.临摹中体会领悟进而掌握书写法则。
B.古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道等生活中的现象中领悟书法的真谛。
C.用心临摹，认真体味古人书法作品，找出神妙之处，善于总结规律。
D.临摹字帖也要善于质疑，在质疑中发现问题，获得领悟，取得进步。
7．下列表述符合原文内容的一项是
A.书法艺术创作就是要完全摆脱前人的影响，独树一帜，从而达到“以造化为师，从无法中求法”的最高境界。
B.沈尹默先生在研究米芾《十七帖》时，发现问题并敢于质疑，后来又在对王羲之《兰亭序》的体悟中找到了答案。
C.历代书法家既主张字内悟与字外悟的不同，又强调两者的相通之处，从而在研究与创作中提高他们的书艺水平。
D.黄庭坚善于妙悟，他从前人字帖与自然中体悟到了用笔的精妙之处，从而摆脱了周越书法“死板呆滞”的缺点。
试题答案：
5.C
6.B
7.C
篇14：胃癌术后早期肠内营养与肠外营养的疗效比较
胃癌术后早期肠内营养与肠外营养的疗效比较
[摘要] 目的 比较胃癌患者在术后早期采用肠内营养支持和肠外营养支持在疗效上的差别。 方法 将浙江绍兴第二医院于11月～11月收治的60例胃癌患者作为研究对象，按照1：1的比例分为实验组和对照组，实验组患者在实施胃癌根治术后采用肠内营养支持方式治疗，对照组患者在实施胃癌根治术后采取肠外营养支持进行治疗，比较分析两种不同支持方法之间的临床效果。 结果 实验组术后首次下床活动时间为（3.17±1.67）d，首次经口进食时间为（3.34±1.42）d，拔除胃管时间为（1.12±0.98）d，拔除腹腔引流管时间为（2.67±0.93）d，拔除尿管时间为（4.65±1.75）d，白蛋白值为（39.7±3.7）g/L，前白蛋白值为（228±19）mg/L，血红蛋白值为（125.21±29.15）g/L，实验组各项指标均大幅优于对照组，差异有统计学意义（P [关键词] 胃癌；肠内营养支持；肠外营养支持 [中图分类号] R735.7 [文献标识码] A [文章编号] 1673-721009（a）-0028-03 随着人们工作生活压力的增大和人们不健康生活方式的影响，胃癌等消化道恶性肿瘤的发病率呈现出不断上升的趋势。胃癌是一种易发多发的恶性肿瘤，它不仅严重威胁患者的生命健康，也会大大降低患者的生活质量[1]。相当部分的胃癌患者由于消化道系统受损和胃癌根治术的影响，极有可能存在营养流失的风险。如果不能够采取有效措施实施营养支持，将会给患者的恢复带来严重威胁。对于胃癌根治术后的营养支持，临床上有肠外营养支持和肠内营养支持可以选择[2-3]。为了比较两种不同营养支持方式之间的疗效差异，本研究将浙江绍兴第二医院收治的癌患者作为研究对象，按照1∶1的比例分为实验组和对照组，实验组患者在实施胃癌根治术后采用肠内营养支持方式治疗，对照组患者在实施胃癌根治术后采取肠外营养支持进行治疗。贡献愚智，以兹学界讨论。现报道如下： 1 资料与方法 1.1 一般资料 正确的选择研究对象是进行实验研究的先决条件。选取了浙江绍兴第二医院月～2011月收治的60例胃癌患者作为研究对象，其年龄为22～76岁，平均（49.35±10.13）岁。其中男34例，年龄22～71岁，平均（42.87±11.53）岁；女26例，年龄28～76岁，平均（52.74±10.84）岁。 所有患者纳入本次实验研究须符合以下要求[4]：①确诊为胃癌患者；②心脑血管、神经系统和肝肾功能没有异常；③患者所罹患胃癌为原发性胃癌，并非其他肿瘤疾病转移所致；④没有其他影响本次试验研究的疾病或因素；⑤患者及其家属同意参加实验研究并签署知情同意书。 有以下情况之一的患者不得纳入本次实验研究：①新陈代谢紊乱或免疫系统有异常者；②体温和血压有异常者；③胸腔和腹腔明显积水或者胃部有穿孔迹象者；④有其他可能影响本次实验的因素者[5]。 1.2 研究方法 将参与实验的胃癌患者按照1∶1的比例分为实验组和对照组，实验组患者在实施胃癌根治术后采用肠内营养支持方式治疗，对照组患者在实施胃癌根治术后采取肠外营养支持进行治疗，比较分析两种不同阴阳支持方法之间的临床效果差异。具体实施方法如下： 1.2.1 偏倚控制 偏倚控制是确保实验结果准确的重要环节。本研究严格依据制定的实验筛选和排除标准选择胃癌患者纳入试验范围。对于入选的胃癌患者，利用电脑软件随机生成数字表，并利用密封信封随机隐藏分组。实验期间内，所有胃癌患者的根治手术均有同一医师主导，手术前后的护理操作均由同一医疗小组进行处理，手术方案和护理方案均依照统一蓝本制定。实验期间的整个治疗和护理流程均按统一标准进行，由于身体和病情的变化不能够继续适用治疗蓝本的患者将被剔除。患者的治疗和护理数据均由同一人员采集，数据提取和处理人员与临床治疗人员分离，不参与临床治疗[6]。 1.2.2 营养支持方法 实验组患者在实施胃癌根治术后采用肠内营养支持方式治疗，实施胃癌根治术后1周内每日按照25～30 kcal/kg的剂量实施肠道内营养支持。术后半天先运用肠内营养支持通道给予250 mL生理盐水进行试餐，如无腹痛和腹胀等不良反应，则进行肠内营养剂的灌注工作。营养液在无菌条件下配制， mL营养液为自制混合奶，成分为米汤、奶粉、鸡蛋、胡萝卜、盐、白糖、植物油，内含有葡萄糖、复方氨基酸、电解质、微量元素及多种维生素。通过营养液每天每公斤体重提供1.2 g蛋白质，105～126 kJ的热量，同时监测各项参数以保证输入液的质量适合患者的需要。术后第1、2、3天的计量分别为人体需求总能量的30%、50%和100%[7]。如果肠道出现消化吸收不良等紊乱情况则根据具体需求调整支持剂量，剂量不足时又静脉推注补充。对照组患者在实施胃癌根治术后采取肠外营养支持进行治疗，自术后首日起静脉滴注肠外营养支持液，剂量为每日25～30 kcal/kg。 1.3 治疗标准 科学的评判标准是正确评估实验结果的重要环节。本研究收集了实验组和对照组的胃癌患者在实施胃癌根治术后首次下床活动时间、首次经口进食时间、拔除胃管时间、拔除腹腔引流管时间和拔除尿管时间作为判断患者康复速度的指标。还收集了患者在营养支持前后的白蛋白、前蛋白和血红蛋白指标，作为评价患者恢复情况好坏的指标。 1.4 统计学方法 将所得到的数据输入电脑建立数据库，应用SPSS 11.0软件进行统计学整理和分析，计量资料采用均数±标准差（x±s）表示，组间比较采用t检验，计数资料采用百分率表示，组间比较采用χ2检验。以P 2 结果 2.1 两组术后康复指标比较 实验期结束后，对比实验组和对照组患者的术后康复指标发现，实验组的首次下床活动时间比对照组早，首次经口进食时间比对照组提前，拔除胃管时间较对照组缩短，拔出腹腔引流管时间和拔除尿管时间也较对照组大幅提前。可见实施肠内营养支持的`实验组胃癌患者术后各项康复指标所需时间明显短语对照组患者，两者比较差异有统计学意义（P 2.2 两组术后营养指标比较 实验期结束后，对比实验组和对照组患者的术后营养指标发现，实验组白蛋白值为（39.7±3.7）g/L，前白蛋白值为（228±19）mg/L，血红蛋白值为（125.21±29.15）g/L。而对照组白蛋白值为（36.1±4.4）g/L，前白蛋白值为（238±20）mg/L，血红蛋白值为（122.12±16.98）g/L。可见实施肠内营养支持的胃癌患者术后的各项阴阳指标也明显好于实施肠外营养支持的患者（P 3 讨论 随着人们工作生活压力的增大和人们不健康生活方式的影响，胃癌等消化道恶性肿瘤的发病率呈现出不断上升的趋势。胃癌是一种易发多发的恶性肿瘤，它不仅严重威胁患者的生命健康，也会大大降低患者的生活质量[8-9]。相当部分的胃癌患者由于消化道系统受损和胃癌根治术的影响，极有可能存在营养流失的风险。如果不能够采取有效措施实施营养支持，将会给患者的恢复带来严重威胁。对于胃癌根治术后的营养支持，临床上有肠外营养支持和肠内营养支持可以选择。经过临床的长期实践，人们逐渐意识到，实施肠外营养支持的成本非常高，而且长期实施容易造成术后感染等并发症，不利于胃癌患者消化道，特别是肠道功能的康复。有的研究还指出，肠外营养支持还有可能会对胃癌患者的肝肾功能造成不可弥补的损害。胃癌根治术后，患者的肠胃功能在很短的时间内即可恢复，所以实施肠内营养支持是完全可行的[10-11]。 实验期结束后，笔者统计了实验组和对照组患者的术后康复指标进行对比发现，实施肠内营养支持的实验组胃癌患者在实施胃癌根治术后首次下床活动时间为（3.17±1.67）d，首次经口进食时间为（3.34±1.42）d，拔除胃管时间为（1.12±0.98）d，拔除腹腔引流管时间为（2.67±0.93）d，拔除尿管时间为（4.65±1.75）d。而实施肠外营养支持的对照组患者在实施胃癌根治术后首次下床活动时间为（4.86±2.54）d，首次经口进食时间为（5.01±2.14）d，拔除胃管时间为（2.89±1.42）d，拔除腹腔引流管时间为（5.42±2.86）d，拔除尿管时间为（5.84±1.56）d。可见实施肠内营养支持的实验组胃癌患者术后各项康复指标所需时间明显短于对照组患者。实验期结束后，对比实验组和对照组患者的术后营养指标发现，实施肠内营养支持的实验组胃癌患者在实施胃癌根治术后的白蛋白值为（39.7±3.7）g/L，前白蛋白值为（228±19）mg/L，血红蛋白值为（125.21±29.15）g/L。而实施肠外营养支持的对照组患者在实施胃癌根治术后的白蛋白值为（36.1±4.4）g/L，前白蛋白值为（238±20）mg/L，血红蛋白值为（122.12±16.98）g/L。可见实施肠内营养支持的胃癌患者术后的各项阴阳指标也明显好于实施肠外营养支持的患者。 综上所述，实施肠内营养支持的胃癌患者相较于实施肠外营养支持的胃癌患者在实施胃癌根治术后，身体功能康复的速度更快，各项营养指标也更好，可见肠内营养支持对于实施胃癌根治术的患者临床效果更好，更经济安全。 [参考文献] [1] 徐正平，陈海军.胃肠癌术后肠内营养治疗54例疗效观察[J].中国煤炭工业医学杂志，，12（2）：230. [2] 李月春，王东霞，胡夏荣，等.结直肠癌术后早期肠内营养的应用体会[J].中国普外基础与临床杂志，，15（8）：607-610. [3] Liang B，Wang S，Ye YJ，et al. Impact of postoperative omega-3 fatty acid-supplemented parenteral nutrition on clinical outcomes and immunomodulations in colorectal cancer patients [J]. World J Gastroenterol，2008，14（15）：2434-2439. [4] 秦环龙，杨俊.外科手术后肠内营养的时机途径和制剂选择[J].中国实用外科杂志，2008，28（1）：791. [5] Leyva-Martinez S，Fernandez-Lloret S，Martin-Ruiz JL. Massive intestinal resection. Nutritional adaptation process [J]. Nutr Hosp，，22（5）：616-620. [6] 中华医学会.临床诊疗指南（肠外肠内营养学分册）[M].北京：人民卫生出版社，2009：111. [7] Braga M，Gianatti T，Gentiliaj O，et al. Feeding the gut early after digestive surgery： results of a nine-year experience [J]. Clin Nate，，21（1）：59-65. [8] 江志伟，李宁，黎介寿.术后肠麻痹临床表现及病理生理机制[J].中国实用外科杂志，2007，27（9）：682-683. [9] 邓鑫，赵毅，崔钊，等.早期肠内营养在全胃切除术后的应用[J].中国实用外科杂志，2008，28（9）：76. [10] 曹景玉，吴力群，郭卫东，等.早期肠内营养对肝切除患者术后恢复情况的影响[J].中国普通外科杂志，2009，18（1）：103-105. [11] 陈荣.谷氨酰胺增强的胃肠外营养对胃癌术后化疗患者的影响[J].中国医药导报，2009，6（19）：112-113. [12] 陶玲玲，谢诚，郑晓娴.我院2008-肠内外营养药应用分析[J].中国药房，，23（42）：3948-3950. [13] 杨锐，方玉，辛晓伟，等.肿瘤患者肠内、外营养及围术期营养支持用药现状分析[J].中国药房，2011，22（42）：3955-3959. [14] 文菲，李宇明，林小红，等.早期肠内营养在胃癌术后的临床应用及护理体会[J].中国医学创新，2013，10（1）：151. [15] 欧启宏.75例胃肠肿瘤术前、术后肠外营养治疗体会[J].中国医学创新，2012，9（12）：127-128. [16] 刘翔.胃癌患者全胃切除术后早期肠内营养的临床观察[J].中国医药导报，2012，9（12）：59-60. [17] 张斌，杨铁军，陈小兵，等.早期免疫型肠内营养对胃癌新辅助化疗患者术后康复的作用研究[J].中国医药导报，2012，9（25）：35-37. （收稿日期：2013-05-09 本文编辑：张瑜杰）
篇15：张扬与内敛作文
做人需要内敛，内敛能让我们从容地与人交往。
做人需要张扬，张扬能让我们灿烂地施展才华。
从容的内敛时他的人生态度，他从茫茫的历史长河中飘然而出，带给了我们他对现实深沉的思考。他总是那么平静，从不向他人表达什么，他是那么从容内敛，面对黑暗的现实没有慷慨激昂的斥责，只是用他那毫无光泽的笔，从容地在粗糙的纸上写下一首又一首流传千古的名片佳作：《三吏》《三别》……，他就是诗圣杜甫。
灿烂张扬是他的人生态度，他如同一颗流星般划过天际，划出一道灿烂的光芒。他的眉宇之间充斥着洒脱不羁。他如同贬谪与人间的仙人般高贵张扬。他是如此的张扬：皇帝调羹，贵妃端砚，力士脱靴，这些常人不敢想象的事情在他的眼里不值一提。他的诗句就如同他的个性，奔放不羁，充满从灿烂的张扬。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”……这便是李白，在酒的世界里，他挥洒自如，尽显生命的张力，成为中国诗坛一个最耀眼的星。
从容的内敛，杜甫一生皆如此。他用深邃的眼神，洞酌几微，关注身边黑暗的世界。他的诗如同他本人，沉静内敛，于平静中诉说着对现实的批判。
灿烂的张扬，李白用一声来诠释黄河之水天上来的奔放。张扬的李白，怀揣着建功立业的梦想走出蜀地，在外面的大千世界中尽情挥洒满腔的雄心壮志。
从容的内敛是仙人掌的生存方式。在沙漠恶劣的环境中，为了生存，它把叶片蜷缩成针刺，以减少水分的流失，从而在荒漠的黄沙中昂首挺胸。
灿烂的张扬是沙漠大黄的生存方式。同样的沙漠，他将自己肥硕的叶片向四周展开，来吸收更多的水分，从而在这片荒芜中绚烂地活着。
内敛的杜甫，张扬的李白，他们都是我们崇拜的伟大诗人。他们用独特的人生态度，活出了同样精彩的人生。
内敛从容让我们淡然面对困境，张扬能使我们坚定的迎接挑战，突破困境。两者兼有的你，怎能不活出一段精彩的人生呢？
篇16：张扬与内敛作文
曾说过：“年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚水无休无止；内敛，让漫漫中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢？
过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的，才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时送来的一衣温暖，是酷热时送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
篇17：张扬与内敛作文
从网上查阅到自己的成绩，心瞬间凉了半截。回想考前那天自己的自满与张扬，人前宣称前十没问题，人后蒙骗自己，却是空空的头脑，浑浑噩噩过了那一晚。
出门散散心吧。我推开家门，本以为外面天空会澄澈一些，却一如心情，一片阴沉。
伴随阵阵闹市的叹息，我闭目塞听，快步穿过广场。正想极目远眺的我，被一阵浓烟遮蔽了视线，呛得连声咳着。原来，田间空地上，一位老农正在焚烧晒干的杂草枯菜叶。火焰在枝叶间纵横穿梭，一处熄了，另一处又燃起。摧枯拉朽的火中，杂草菜梗迅速塌陷。火势渐小。老农又拨过一大捧杂草，足有四五个篮球大小，投入火中，一时火势冲天起，转眼就坍了下去。再看时，只剩风中颤动着的余烬，转瞬间也消逝了。
我问老农：这么多的杂草，怎么这么快就烧完了？农民笑道：别看这么一大捧，分量还不够1斤呢。不过是虚张声势罢了。本想烧了做堆肥，被风一吹，去了一大半。只因这杂草菜根空心，没多大能耐。农民又点起火来，投入杂草，让我仔细倾听。噼啪作响之声，不绝于耳。火势开始很大，很快就熄灭了。他又捡起一块木头，让我掂量掂量，确实挺沉的。老农说：这一块木头就不一样了，它烧起来，既无杂音也无黑烟，有的只是光和热，能长久的燃烧。就因为它是实心的呀！
我若有所悟，复前行，穿树林，转眼伫立于小河边上。看上游奔涌而来的河水，我不由模仿孔夫子，叹：逝者如斯。沿河岸，愈向上游前进，耳畔的水声愈发的'大了：先是如泉涌汩汩，又觉似兽吼声声。须臾间，已站在一处狭窄的浅滩上。此处河床骤然变窄，两岸距离不过五米远。水流急不可耐地从这小小的豁口间推挤而下，声势不凡。走近细瞧，不禁哑然失笑：这水，深不过小腿；水底的大石，被磨得光洁，不见淤积的沙粒，甚至连苔藓也没有，更别提鱼虾了。我捡起地上的枯枝扔进水中，只见它在浮沫的簇拥下，身不由己越飘越远。回想先前在下游时见到的河水，水面波澜不惊、平静无声，水底藻荇交横、鱼虾嬉戏。那深邃的水下不知藏了多少奥秘。
浅水声大，虚木轻浮，弱火音响！真正有功夫的，自深藏不露啊！一路所见使我忆起考前复习时的情景：那些大神们，在我洋洋自夸时，正默默背着课文；在我无所事事时，仍静静刷着习题。我如醍醐灌顶：正是他们的内敛沉静造就他们的成功！
看着阴郁的天空，我豁然开朗，悄悄收起张扬的羽翼，努力修炼自己的翅膀，只为能够与他们一同翱翔。
【内与外作文】相关文章：
1.内仁外义成语
4.我与内刊有奖征文
5.内自我介绍
9.外面的世界 作文
10.外面的世界作文
文档为doc格式
