高中第五册一单元作文：中学生应该如何去学作文800字
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篇1：高中第五册一单元作文：中学生应该如何去学习综述-800字
人教版高中第五册一单元作文：中学生应该如何去学习综述-800字
我是一名中学生，我发现中学阶段的学生普遍存在着一个严重问题：大部分学生小学的学习成绩都十分优异，但上了中学后，有些学生的学习成绩一直都不是很理想，难道是智力因素吗?不，我觉得影响学习有几方面的原因。
首先，我们应培养自己对每一科科目的兴趣。兴趣既可帮助我们提高学习效率，又可激发起我们的'积极性。只要我们培养好兴趣，就意味着成绩将会有所提高，我们可多听取亲朋好友或老师讲的一些关于学好科目的主要方法。上课认真听讲，可以从正确回答中得到鼓励与树立信心。
当然，制定一个切合自己实际情况的计划也是非常重要的，学习计划在我们学习课本内容中有很大的帮助。它是辅助我们掌握课本知识的重要方式之一。如果我们每天依照自己的学习计划实施下去，不但可以认真学好知识，还能养成良好的学习习惯。
如果我们想把学习效率提高，也应端正学习态度。有些学生上课搞小动作，违反课堂纪律，不认真听课，导致他们的学习成绩一落千丈。那么，为了提高学习成绩，我们应用什么策略呢?那就是端正学习态度。上课专心听讲，积极消化课堂内容。这对提高我们的学习成绩是至关重要的。
在学习中，我们也应掌握好学习方法。我们班上有许多爱学习的同学，但不管他们怎样努力，学习成绩还是没提高。这是怎么回事呢?原来，这是学习方法不正确。那我们应该怎样做呢?第一，学会投入。投入是学习过程中不可缺少的方式之一。它既可增强学习记忆，又可容易引发我们的思维。例如：专心一致地上课，不受外界影响等等。第二，课后复习。课后复习上课所学的知识，能帮助我们对课本内容掌握更深刻，了解更具体。第三，善于总结。总结内容是学习中必不可少的。它可提高我们对知识的分析性，有助于我们的辩识能力大大提高，以及有利于我们更好地巩固并掌握课本知识。
我们都知道，提高学习成绩的因素数不胜数。但是我确信，如果我们能正确地培养兴趣，认真地制定切合自己的计划，努力地端正学习态度，积极地掌握学习方法以及充分复习等。那么我们的学习成绩一定会有很大的提高。
篇2： 高中第五册一单元作文：舍得
有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果。当他把手收回来时，手被瓶子卡住了。他既不愿意放开榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说：“你知足吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就会很容易从瓶子里出来了。”
对此你有怎样的认识？请自选角度立意，写一篇不少于800字的议论文。
舍・得
《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教义说：舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。所谓舍得，就是一种为人处世的哲学，就是一种待人接物的'艺术，就是一种世事洞明的智慧。
话说当年禅宗五祖欲传衣钵，命弟子各自作偈。大弟子神秀作《无相偈》：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”这讲求的是身心的修为。然而过分在意修为的结果，反而容易使外界的诱惑不断放大，从而令自己处于不尴不尬的两难境地。一个火头僧看到后，请人帮忙在旁边写上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”放下心中的执着，无树无台，心无一物，尘埃焉附。这个火头僧就是后来的禅宗六祖慧能，他的这个《菩提偈》更是流传至今，警醒世人。
所以说，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。
有一道题目，说一个人开着车在暴风雨的晚上经过一个车站，看到三个人在等车，一个生命垂危的病人，一个有救命之恩的医生，还有一个是梦中情人，而他的车却只坐得下两个人，问这个人该如何选择？善者选择病人，义者选择医生，而智者选择陪梦中情人等车让医生载着病人去医院。这就是舍得。当你选择了舍，你其实可以得到更多。这就是古人说的，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
有一个故事，说一个小孩伸手到瓶子里抓榛果，因为抓得太多，手被瓶口卡住收不回来。这就是不舍得。不肯放开，非但毫无所得，还要承受瓶口箍手的痛。其实要吃到榛果有很多种方式：可以把瓶子砸烂，可以把榛果倒出，可以一个一个慢慢地拿。甚至有人说，我又不喜欢榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以从其他瓶子里抓两个棉花糖，拿两个巧克力，何必抱定一个瓶子不放。不过也有人说，我为了我的理想，坚持自己的追求，这难道不对吗？坚持理想固然不错，然而实现理想也是有很多种方式的，换一种方式去追求，你会发现原来理想触手可得。舍得不是叫你放弃，而是学会如何不纠结。
所以说，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
有一句俗语，说当你握紧双手，里面什么也没有；而当你打开双手，世界就在你手中。所以，学会舍得吧，不要做那个抓满榛果哭泣的小孩。
得之坦然，失之淡然。
又记：其实我一直都不太会写议论文，跑题更是我一贯的作风，说起来好像又要归咎于双子的所谓跳跃性思维了，恨不得把所有能想到的都说出来，结果反而不知所云了~~~
篇3： 高中第五册一单元作文：舍得
你要舍得以舍去得。
――题记
我总是这样想着，在这三千大千世界之中，竟有尘粒一般的我，真是世间一奇也。总有一个梦想，便是如三毛一样万水千山走遍。
得了闲空，喜欢坐在阳光下自想，在脑中打理好行装，一点一点的制定计划：先去欧洲见识世面，再去北美走走停停，一定要去南美体验风情，最后还要去看看三毛心心念念盛开的撒哈拉沙漠……想着想着，恨不得立刻买上票，来一场说走就走的旅行。有段时间杂书看得多，才知道世上有那么多倦了生活的成年人也是如此想的，也有多种抱着一腔放荡不羁的灵魂勇敢的付出了实践，成功的也有，但毕竟是少数，大部分人终在挣扎中被生活打败，灰溜溜地夹着尾巴不敢再提。
剩下的成功的人，到底是怎样在混沌中保持自己的不染，我也一直在思考。为了这一个问题，又闲来在茶香萦绕下，坐一把老旧的藤制摇椅，咔吱咔吱地摇去了多少个下午的暖阳，才明白在这么多看似毫无关联的独特个性中，都有着一个特殊的智慧――舍得。
舍得仅仅二字，在如今的烟花尘世，却是多么的难得。许多著名的游记作家，例如傅真，例如三毛，甚至是如大冰，他们舍了年少时的幻想，用心的，努力的，哭着笑着学了那么多的技艺，才得了如今的坦荡漫游。我也常问自己，为什么是三毛？如今也似醍醐灌顶般的恍然悟了：三毛能舍，三毛舍了。她舍了她的自由，安安心心地一本一本地读书，才得了她的行云流水，下笔有神；她不知舍了多少个日日夜夜，才能得西，日，德，英，中，五国语言，才无忌地走了天下；她舍了一时的冲动，舍了六年，才得了一个那么爱她的荷西；她舍了她自己，才带领所有爱她的人，得了万水千山，得了人间温暖，得回了至真的她自己。
更现实的来说，舍得在今后必然的步入社会的起点高度，也起着极大的决定作用。一位我的良师益友曾这么说过，当年他白手起家，资金与其它创业者相同，少得可怜，此种情况下只有两种选择，一是选择数量，而是选择质量，显而易见，选择质量必然冒着极大风险，他毅然决然舍了所有的资金与风平浪静，选择迎着风浪昂首挺胸地走过去，果然，他在无数次的站起来后，得了现在蒸蒸日上的事业，他看见了最后的彩虹。但即使是如今，他也保持警惕，舍了他最充沛的精神投入公司，才得了如今的稳步前进。最后他说，舍得是很重要的智慧，会舍而且敢舍，你才能大得。许久之后正痴望着最后的余晖，突然想起，也许风险越大，回报越大说的就是这个道理罢。不觉吃吃挂了一抹笑。
接着我又想，舍得的智慧可以从现在就磨炼起：舍一点打游戏的时间，多掌握几个知识点；舍一点盲目刷题，多一些总结与思考；舍一些塑料情，多经营自己内心的情绪；舍一些抱怨，抬头你就可以看到一空蔚蓝。至于得呢，就会不知觉地来到你身边。清风吹过，你可在行色匆匆中感到一丝满足？
可是别忘记，舍得，是一种智慧且是一种能力，所以不留遗憾的舍了罢，会舍得，才能走过万水千山，去看最绚烂的花。
篇4： 高中第五册一单元作文：舍得
溪水舍弃了山涧的恬静，才感受到大海的浩瀚与汹涌；小鸟舍弃了鸟笼的闲适，才感受到风云的气息与脉动；骏马舍弃了马厩的安宁，才感受到驰骋的欢乐与激情。舍得，有舍才有得，有舍就有得，舍去一些你现在拥有的，得到的将会是不一样的感受。
正如材料中的牧场主，在听从法官的建议后，送了三只可爱的小羊羔给猎户的三个儿子。他虽然失去了三只小羊羔，但却保护了他的其他的小羊羔，同时他还有了一个好邻居。这对于牧场主来说，何乐而不为呢？
其实，人生就是这样地简单。生活中，我们没有必要去追求一切，追求完美。人生，本来就是不完美的，苛求完美，本身就是一种不完美。我们要做的不是攥紧我们手中气球，而是应松开手，让气球尽情地随风飘荡，继而张开双臂，拥抱整个天地，用我们的心动与宇宙产生永恒的共鸣。
很喜欢陶潜――一个不为外物所奴钡闹泄男人。他早已看透了官场的黑暗，他早已感受到了政治的腐朽，五斗之米怎能压弯陶潜的脊梁？他厌倦了，他放下了，终于，他释然了。“暖暖远人村，依依虚里烟”引起了多少人的向往？“晨兴理荒秽，带月荷锄归”增添了多少生活的情趣？“采菊东篱下，悠然见南山”此等悠闲，又有谁能体会？相比那些“学成文武艺，货与帝王家”的文人武士来说，他成功了。一个封建制度下的儒者，舍弃官场，远离朝庭，隐入深山，梦回桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐！”或许，人们永远无法理解“大隐于野，中野于市，小野于朝”代表中国古代文人们何等的心境，但我坚定地相信陶潜，他永远是真正的中国男人，他懂得取舍，更为中国的儒者们指出一条坦途明道。
近日，一则报道称：辽宁抚顺市一位副秘书长，利用职务之便收受不明财产近430万元，一个190平方的房子，竟然成了他个人的“博物馆”，劳力士金表48块，lv包253个，高档服饰1246余件。其实，这已经是劳苦大众奋斗几辈子都达不到的“境地”了，然而，她的“追求”并未止步。最终，她的贪欲将她送入囚牢，其实，她已功成名就，她也没必要怎么做，如果他她能领悟人生的智慧，感受舍得的真谛，或许新闻媒体报道的就是她如何勤政爱民了。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天际云卷云舒。生固欣然，死亦无憾，我兮何有，谁与安兮，花落还开，水流不断，明月清风，不劳寻觅。”身处“快餐”时代的我们，在物欲横流的纷繁尘世中，我们不必样样都去追求，不必苛求完美，我们也应该学会舍弃。舍弃是一种勇气，舍弃更是一种智慧。舍得，有舍才有得，有舍就有得。
天下智慧，品味舍得，舍得，永恒之理，人生真谛。
篇5： 高中第五册一单元作文：舍得
“舍得”拆字而论，一舍一得，要如何才能由“舍”而“得”呢？古人曾言：“欲取之，必先予之。”如此，“得”之前提便为“舍”。但要怎样做到舍其精要，得之精华呢？
犹记《天龙八部》中有一珍珑棋局，也曾知晓金庸于棋局有过以下一段评述：“这个珍珑变幻百端，因人而施。爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执著权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆平生第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，进而心神荡漾，难以自抑。”
依金庸先生之言论可明，珍珑棋局的精要不在于棋局繁复难解，险象环生，而在于是否领悟舍得之心。既不能如段誉不舍“情爱”，也不能像慕容复般不舍“权势”。若要得，则必先舍之，不能执念太重。
由珍珑局泛开来论，人生不过匆匆数十载，但却虚度光阴，在那里追名逐利，被欲念支配得心神不宁。人有太多欲念，而无欲才能无求。其实人生苦短，又何必苦苦执著，不如放宽心胸，立于云端，看人生百态，品红尘纷扰，不再执著于一线之间。
若说布局者是为了扬名天下，或是高处不胜寒，来出此无解之局，盼遇一知己，又或是为了追求围棋之道的最高峰，不如说布局者是在考察解局者的心性。我敢断言，一个万分看中自我的人定不能解开棋局。然则布珍珑棋局之人也定是着相了，于棋局执念太深，终不能挣脱自我束缚，舍弃过分的自我之心，无法窥探棋道之最高境界，乃至珍珑成无解之局。
“天作棋盘星作子，谁人敢下。”棋局是棋局，但又非棋局，是天下形势之缩略。
“舍不得孩子，套不得狼。”这一句谚语，耳熟能详。如今看来，才明其深意。成大事者，不拘小节，因为他明白什么该舍，什么不该舍。因为他知道他得到的远远胜过他付出的。成大事者必须要果断决择。“一将功成万骨枯。”天下为什么有那么多烽烟战火？天下合久必分，分久必合，自为天道轮回。而有将帅之才者，必投身战场，抛头颅，洒热血，在所不惜。因为他明白他所做的能为百姓谋福，告别战乱之苦。只有天下安定，百姓才能安居乐业。舍一命，得天下太平，死何惧哉！一命又有何足惜！
昔日武帝刘彻下《最己诏》赢得了民心齐向，朝局安稳。坦白承认自己过错本来很平常，但于上位者来说，却不仅关乎个人颜面，还有他所代表的众人。而刘彻无疑是明智的，舍个人颜面得民心。又如越王勾践，卧薪尝胆，舍个人荣辱，得复国之机。
若赋“舍”以付出之意，“得”以收获之意，那么只有付出，才有收获。但付出又何需一定要有回报呢？不如放宽心怀，舍之是命，得之是幸，成败转眼成空，勿须执著。毕竟退一步海阔天空，又何为舍，何为得呢？
迦叶拈花微笑间，一念成魔，一念成佛。魔与佛，恶与善，虽是千差万别，两种极端，却也不过一念之间。舍之与得之亦不过悬于一线罢了。只在于你是否能够忘我，不再着相。
篇6： 高中第五册一单元作文：舍得
想找几张废纸用，无意中看到一本你丢掉的以前的英语笔记。自然是精致的硬皮活页本，这是你一贯的风格，所有本子必须是漂亮的。翻开第一页，是一幅剪贴的小图，下面还有题字，是唐小鱼鱼写给亲爱的左左的。第二页，是用彩笔写的大大的泡泡字“英语笔记”，并涂成亮黄色，下面还有摘录了一段郭敬明的文字。之后才进入正题，是一页页整齐稚嫩的小字，看样子是初中阶段的。中间还有些页面上有些许的艺术字，一看就是溜号时写着玩的。
看到这个本子，好像又看到了初高中的你。不到一米六，短短的头发，大大的书包，配上吉大附中肥大的校服，天还没亮就出发，天黑了才回来。学习吧，不能说不认真，有那些整齐的笔记可以证明。但是学习过程中呢，总得搞点小动作。吉大附中的紧张生活，丝毫没有让你安静，总会在忙碌的学习中找到一些兴奋点，来填补你自己的小世界。因为上课看课外书，初中开学第一周我就被老师找到学校。因为喜欢和男生玩，早上七点我接到高中老师的提醒电话。类似的事情太多，也许已经影响了你的学习，但是你一直坚持的就是，宁愿这样，也不做一个只会学习的书呆子。为此我们有过很多争论始终未能达成一致，你的做法也许有一定道理。
初中以前，生活还是更惬意一点的。没有更多的学习任务，兴趣班是生活中的一个重要组成部分。我们一起上舞蹈、电子琴课，当时为了省钱，全是步行，边走边玩，上课好像只是这玩中的一个环节。找字游戏，是我们自己发明的，大街小巷各类标牌上的字，都在我们的游戏范围内，你也因此早早地认识了很多字。冬天晚上下课的路上，我们玩红灯绿灯小白灯，边跑边玩，还没感觉冷就到家了。天宇奥数的学习，课程多距离远，但我们因此熟悉了重庆路一带的小吃和地形，留下很多美好回忆。每天往返赶班车的路上，更是我们闲聊的好时机。班级、同学，你永远有讲不完的故事，有意思的是，给我讲过的事情，到家还要给爸爸再讲上一遍。每天听你的故事，为你忙碌，就是我们生活的全部乐趣。
可是， 不经意间，很多事情悄悄地改变了。高考成了生活的分水岭，你虽说没走远，但也不再是家里的常驻成员，日子终究是不一样了。昨天我们去逛街，在衣服选择上我们很容易地达成了一致，很开心地在短时间内有了不小的收获。这在以往是没有的，尤其是在初中阶段，经常是高兴而去，却因观点不一而最终气鼓鼓空手而归。突然间感觉这是因为你长大了，对事物的认知逐渐成熟而趋于理性了。以往因为你不懂事而操心，而争吵的机会以后也许不多了。
有点不舍得你长大，还想要那个小小的你在我身边。每看到小区里妈妈带着女儿，我都会多看一眼，想想你那么大时的样子。想到也许几年后就要谈婚论嫁，不再是这个家里的一员，真的没法接受，不想让你长大。
篇7：高中第五册一单元作文：父爱
夜凉如水，我独自穿梭于黑夜中。十二月的天，暗淡、凄凉。入骨的寒风，刀割般划过脸颊，侵袭着我体内每一个渴望温暖的细胞。这样寒冷的冬夜是难熬的，就像此刻受伤的心一样，让人感到刻骨铭心的疼痛徘徊在繁华的街上，看着来来往往的人群，有一种莫名的孤独瞬间朝我袭来，在心底凝结上升，化为一颗晶莹的泪珠，冬日里的风带回到那寒冷的一天。
在大部分人的心中，“父爱”!这个词的含义是什么?是对你的体贴，对你的帮助与鼓励吗?而我父亲却从来没有对我那样过!我有时甚至恨他!怨他。
云彩，落到人身上，给人冬日的余晖透过那丝丝缕缕的夕阳以无限的温暖，把老椅伴我进入记忆的梦多。这让我想起了，以前那快要被我淡淡遗忘的往事，也让我感慨万分。
我曾经不爱父亲，至少更爱母亲。因为，在父亲身边我只感到他的严格与冰冷，从来没有一丝暖意。他那冰冷的表情，总让我不敢靠近他，想远离他。
他没有母亲对我那样娇惯，当我考到一点点成绩时，也不给予我以夸奖和鼓励，而在那里旁敲侧击:胜不骄败不馁。
但是时间这把双刃刀，把我们之间的那堵早已紧紧关闭的门，竟，悄悄的被推开了。
在那个寒冷凄凉的冬天;天空在下着鹅毛大雪的时候:在大家欢聚一堂时;过着快乐的春节时，我却躺在这冰冷的病床上!我发了高烧迟迟退不下去，我突然想起今天是我的生日，而且被遗忘…我凝望着窗外朦胧的白雪，觉得一切都很凄凉和悲凉，不知怎么地，眼泪不由得流了出来。一滴滴眼泪滴在了白色床单上。也滴起了我心中的涟漪。
当时我并没有在意，父亲就在门外。他看着我流下了眼泪时，自己的眼泪也流了出来。我察觉到时，他又把头悄悄躲回。过了一阵子，他
又若无其事的进来了，眼睛红红的。我不知怎么回事，也不再追问，但他进来说的第一句话却是:你这孩子，到现在还没好，真让人操心!当时我惊呆了，我到那时才明白，他的眼睛为什么会红。但是这么温暖的话语，为什么从他的口中说出来却又变得那么冷淡。但我并没有怪他，因为这句话是从他口中第一次让我感到!让我感到温暖的一句话!
或许他的话就如冬天的雪一般，虽然冰冷，但是为人们营造了幸福，欢聚的快乐。不一样的父亲，在我生活中给予了我不一样的鼓励与帮助！
难道不是吗?如果没有他的引导我怎会有今天的生活与快乐呢?
你们体会过这样的父爱吗?他虽然总是面无表情一脸不在乎的样子，其实就像巧克力，只有你认真体会他才会为你展现出不一样的感觉与温暖。
不一样的父爱，不一样的父亲，他水远都是我在黑暗中唯一的明灯，也是我唯一的温暖。
如果有来世，我要做我父亲的父亲，去关心他爱抚他，这就是父爱。
嗯，这就是父爱!
篇8：高中第五册一单元作文：父爱
5点半,天刚蒙蒙亮,父亲送我去上学。
天很冷,昨晚又下了一场雨,路上有些积水,现在都已经结成了冰,看上去像玻璃,平平的,亮亮的。
这条路不知走了多少遍,熟悉得我闭起眼睛也能知道有多远。父亲骑着自行车,很吃力,很艰难,我坐在后座上可以分明地感觉到他弓着腰,头努力地向前伸着,蹬一下,头一低,蹬一下,头一低。车笼头有些发花,父亲使劲按住,全身肌肉都紧张地绷起来,车子有些摇晃,我有些担心会不会连人带车摔倒在地上,禁不住往父亲身上靠了靠,抓住了父亲的衣服。但是我的担心是多余的,父亲顿了顿,深吸了一口气,他就像一名优秀的骑手,正在驯服一匹野马,左拐右拐,一直朝前驶去。
父亲这样送我上学已不是第一次了……
同样的一段路,同样的一辆车,同样的时间,同样的父女。多少次,迎来晨曦,歪歪斜斜地穿梭于狭长的街道之上,这辆锈迹斑斑的脚踏车见证了小镇的变迁;多少次,头顶明月,曲曲扭扭地来往于学校与家之间,这辆历经风雨的“老爷车”注满浓浓的亲情。多少次的修理,多少次的挣扎,汗水、幸福洒满一路。
“欣儿,冷吗?”父亲喘了一口气,拉回我满车的记忆。
本想说:“爸,你冷吗?”可刚要张口,寒风灌进我嘴里,把我的话冻了起来。“噢,不冷,唔……”
“你这丫头,还不冷?连话都说不上了,快!靠到我背上!”父亲用命令的口吻对我说,话语中容不得半点反驳。我乖乖地团了团身子,靠紧父亲的背,将头挨上去。父亲的背很宽大,好舒适,给我一种安全感,一股暖流传遍全身。记不得什么时候,也许不知有多少次曾经贪婪地趴在这张宽大的背上嬉闹、看书、听故事、睡觉……现在我长大了,父亲的背有些驼了,他背不动我了。
“丫头,靠紧点,风大了,挽住我的腰,别掉下去。”父亲的声音又扬了起来。
唉,真是的,父亲总是把我当小孩看待,人前人后,有时也不顾场合。但这回我一点也不恼,我喜欢这种被呵护的感觉,我愿意被他整天地唠叨,“欣儿,多吃点。”“欣儿,学习紧张,注意休息啊。”“欣儿,冷了,多添点衣服。”“欣儿,快,东西收好了吗?要迟到了。”“欣儿,挽住我的腰,别掉下!”父亲愿意这样每天不知多少遍地重复他那些话,父亲愿意把他的欣儿挂在嘴边,父亲愿意。即使耳朵生出老茧,我也要掏干净,享受属于我的温情。
“欣儿,……”
父亲赠给我的东西好多,但我不知道,我能回报给父亲的有哪些?每天来回地骑在这条上学放学的路上,熟悉得闭起眼睛也能想到沿途的风景,但这风景永远也看不烦,想不厌,因为那是熟悉的爱的风景。
篇9：高中第五册一单元作文：中学生学习办法900字
人教版高中第五册一单元作文：中学生学习办法900字
ps：下期正式开始写学习办法，竟请期待！~呵呵，可能对你有帮助撒！~不过，都来看看吧！~
看了好多关于中学生学习办法的书，也想写一写，这都是我一年以来，看的这么多学习办法一类的书，总结出来的笔记，我看了看，有改了一下，才写到小荷上，共大家分享，希望大家能从中受易。
――题记今天这篇文章，是写一下从初一，到初三，学生的普遍感受和学习不如小学的原因，下次再逐步的来写中学生的学习办法。
初一年级：
一上初一，明显的就能感受到，压力骤然变大，学科一下子从简单的几门主课。变成了七八门主课，所以，这压力都是来自学习上的。
数学：上了初一，明显的就比小学的数学难的多，初一的数学就要学代数和几何了。小学的数学是没有办法和初一的数学难度的程度相比的'，虽然说小学的数学也有写x，y，但是，初中的数学一天满黑板的都是x，y。弄的头晕脑大的，加上老师每天的辅导，几门功课加起来作业那么的多，再不掌握一套好的合理的学习办法，就会落后。而小学的数学虽说不上简单，但是却没有那么难，小学升初中是最关键的时候，如果不在小学数学和中学数学上，架一座桥梁，才会帮助我们尽快的适应初中数学。往往很多的学生，在小学的学习非常优秀，但是到了初中却越学越倒退，这是为什么呢？原因已经被揭开了。原来，很多人升到了初中，还是没有把学习办法和思路转变过来，只是单单的像小学那样，还是像小学那样学，学习办法一个模式。而面对那么多的学科，这种方法是一定不行的。
语文：一上初中，语文的课文素材也就多了，广泛了。外国文学、中国文学；中国文学又分了好几类：中国古典文学、中国现代文学……要记住很多文字，意思，生词。著名作家的文学作品一大堆。另外，写作的要求也大大提高了许多。没有一点作文底子的，到了初中，就连语文作文都写不好。然而，初中学不好，那就意味着考不上高中，考不上好的大学！
英语：先不说别的，翻开小学英语课本的课后单词列表，一本书才几十个单词，而初中课本的课后单词列表，一大堆一大堆的单词成章成页，让人看了就眼花缭乱。一天要背多少英语单词啊！抛靠这不说，看看英语书，小学的英语书那么的微弱，而初中的英语书和它比起来，是那么的强壮！英语书那么厚一大本，如果是人教实验版的话，那书的分量远远不只这么多！
由此可见，不掌握一套合理的学习办法，就将意味着失败！
ps：下期正式开始写学习办法，竟请期待！~呵呵，可能对你有帮助撒！~不过，都来看看吧！~
篇10：高中第五册一单元鲁迅文化作文
高中第五册一单元鲁迅文化作文
对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。
关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。
更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的'探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。
关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。
篇11：高中第五册一单元作文：中学生学习办法-1000字
人教版高中第五册一单元作文：中学生学习办法-1000字
看了好多关于中学生学习办法的书，也想写一写，这都是我一年以来，看的这么多学习办法一类的书，总结出来的笔记，我看了看，有改了一下，才写到小荷上，共大家分享，希望大家能从中受易。
——题记
今天这篇文章，是写一下从初一，到初三，学生的普遍感受和学习不如小学的原因，下次再逐步的来写中学生的学习办法。
初一年级：
一上初一，明显的就能感受到，压力骤然变大，学科一下子从简单的几门主课。变成了七八门主课，所以，这压力都是来自学习上的。
数学：上了初一，明显的就比小学的数学难的多，初一的数学就要学代数和几何了。小学的.数学是没有办法和初一的数学难度的程度相比的，虽然说小学的数学也有写X，Y，但是，初中的数学一天满黑板的都是X，Y。弄的头晕脑大的，加上老师每天的辅导，几门功课加起来作业那么的多，再不掌握一套好的合理的学习办法，就会落后。而小学的数学虽说不上简单，但是却没有那么难，小学升初中是最关键的时候，如果不在小学数学和中学数学上，架一座桥梁，才会帮助我们尽快的适应初中数学。往往很多的学生，在小学的学习非常优秀，但是到了初中却越学越倒退，这是为什么呢?原因已经被揭开了。原来，很多人升到了初中，还是没有把学习办法和思路转变过来，只是单单的像小学那样，还是像小学那样学，学习办法一个模式。而面对那么多的学科，这种方法是一定不行的。
语文：一上初中，语文的课文素材也就多了，广泛了。外国文学、中国文学;中国文学又分了好几类：中国古典文学、中国现代文学……要记住很多文字，意思，生词。著名作家的文学作品一大堆。另外，写作的要求也大大提高了许多。没有一点作文底子的，到了初中，就连语文作文都写不好。然而，初中学不好，那就意味着考不上高中，考不上好的大学!
英语：先不说别的，翻开小学英语课本的课后单词列表，一本书才几十个单词，而初中课本的课后单词列表，一大堆一大堆的单词成章成页，让人看了就眼花缭乱。一天要背多少英语单词啊!抛靠这不说，看看英语书，小学的英语书那么的微弱，而初中的英语书和它比起来，是那么的强壮!英语书那么厚一大本，如果是人教实验版的话，那书的分量远远不只这么多!
由此可见，不掌握一套合理的学习办法，就将意味着失败!
篇12：高中第五册一单元作文：中学生学习方法谈作作文3000字
高中第五册一单元作文：中学生学习方法谈作作文3000字
一、第一层为苦学
提起学习就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。
二、第二层为好学
所谓“知之者不如好之者”，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。
三、第三层为会学
学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。
目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松中学好各门功课。
三种学习习惯
学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯。
一、总是站在系统的高度把握知识
很多同学在学习中习惯于跟着老师一节一节的走，一章一章的学，不太对意章节与学科整体系统之间的关系，只见树木，不见森林。随着时间推移，所学知识不断增加，就会感到内容繁杂、头绪不清，记忆负担加重。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。
二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系
学习最忌死记硬背，特别是理科学习，更重要的是弄清楚道理，所以不论学习什么内容，都要问为什么，这样学到的知识似有源上水，有木之本。即使你所提的问题超出了中学知识范围，甚至老师也回答不出来，但这并不要紧，要紧的是对什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。
三、发散思维，养成联想的思维习惯
在学习中我们应经常注意新旧知识之间、学科之间、所学内容与生活实际等方面的联系，不要孤立的对待知识，养成多角度地去思考问题的习惯，有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。
知识的学习主要通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，知识的掌握固然重要，但更重要的是通过知识的学习提高智力素质，智力素质提高了，知识的学习会变得容易。所以上面讲的学习的三个学习习惯实质上是三种思维习惯。学习的重点就是学会如何思考。
三个学习要点
关于学习的方法可以谈很多，但重要的应注意以下三点
一、多读书，注意基础
要想学习好，基础知识的掌握尤为重要，而基础知识就是指课本知识，这一点同学们一定清楚。但在学习中，很多同学却不重视课本的阅读理解，只愿意去多做一些题，因为考试就是做题。实际上这是一种本末倒置的做法，应当说，课本与习题这两方面都很重要，互相不能替代，但课本知识是本，做题的目的之一是能更好地掌握知识。所以我们主张多读书少做题，不主张多做题少读书。
二、多思考、注重理解
“学而不思则罔”，思考是学习的灵魂。在学习中，知识固然重要，但更重要的是驾御知识的头脑。如果一个人不会思考，他只能做知识的奴隶，知识再多也无用，而且也不可能真正学到好知识。知识的学习重在理解，而理解只能通过思考才能实现，思考的源泉是问题，在学习中应对意不要轻易放过任何问题，有了问题不要急于问人，应力求独力思考，自己动手动脑去寻找问题的正确答案，这样做才有利于思考能力的提高。
三、多重复，温故而知新
《论语》开篇第一句；“学而时习之”道尽学宗，不断的重复显然是学习中很重要的一个方面。当然，这种重复不能是机械的重复，也不只是简单的重复记忆。我们主张每次重复应有不同的角度，不同的重点，不同的目的，这样每次重复才会有不同的感觉和体会，一次比一次获得更深的认识。知识的学习与能力的提高就是在这种不断的重复中得到升华，所谓温故而知新也。
三种学习精神
一、不唯书
古人云：“尽信书，不如无书。”在我们的学习中，教科书是我们学习的重要材料，学好课本基础知识是毫无疑问的。但是，这里应当明确两个问题；一、科学总是发展着的知识体系，我们所学的知识和方法不可能都是毫无缺陷的。这就需要我们多动脑筋，在思考的基础上敢于怀疑，大胆探索，提出我们自己的观点和看法。二、人们对事物的认识过程总是多次反复才能完成的。也许我们的怀疑是错误的，我们提出的观点和见解是不正确的，但正是从这种错误与正确的交锋中才能获得正确的认识。一味死记硬背，即便把课本背熟了，也难以灵活运用。所以，我们提倡不唯书，并不是为了否定书，而是为了培养一种创新精神。
二、不唯师
在中学生的学习中，很多同学上课时只会认真听讲；把老师的板书一字不差地抄录下来，课后进行消化吸收，但却很少能发现问题、提出问题，老师讲什么是什么，教什么把什么，把自己变成了一个“知识容器”。瑞士著名的教育心理学家皮亚杰曾说过；“教育的主要目的是培养能创新的而不是简单重复前人已做过的事的人。”所以，我们主张同学要多与老师交流，当对老师讲的有疑问或有不同看法时，要敢于坚持自己的观点，敢于向老师质疑，甚至与老师争论，在争论中我们失去的只是错误，而得到的除了正确的认识外，更重要的是智力的发展，还有勇气和信心的提高，最终有“青出于蓝而胜于蓝”的必然。
三、不唯一
对于一个知识的理解，可以从不同的角度去认识；对于一道题的求解，可以有不同方法；对于一个实际问题，可以从不同学科去分析解决。世界本身就是一个多样化的世界，我们学习的目的决不是为了追求唯一的答案。所以，我们在学习中必须具备这种“不唯一”的意识和精神，尽可能寻求更多解决问题的途径，养成多方面、多角度认识问题的习惯，训练思维的灵活性和变通性。
三条学习原则
学习的具体方法，往往因人而异，不同的人有不同的学习特点，完全可以根据自己的实际情况采取不同的措施。但也需要我们严格遵守一些共同的.原则，它们是取得好成绩的重要保证。
一、自觉性原则
自觉性要求中学生能够自觉地安排自己每天的学习活动，自觉地完成各项学习任务。我们应当明确，当学习是一种自觉的行为时才更有效，特别是中学生的学习，主要依靠自觉来完成。如果把学习变成一种被别人压迫的行为，学习的动力就会减弱，久而久之就会产生厌倦感，失去学习兴趣，学习效果可想而知。所以，对于那些学业不佳的同学应首先检查自己的学习自觉性如何，一切属于自己的事，必须自觉地去做，这是做好一切事情的前提。
二、主动性原则
主动性要求中学生的学习有热情，主动获取知识，不等待，不依靠，不耻下问。做任何事情，积极主动是取得成功的必要条件，学习也不例外。很多同学在学习中恰恰缺乏这一点，不懂的问题宁肯烂在肚子里，也不愿开口问一下别人。老师讲什么，就学什么，不越“雷池”半步，很少主动与老师、同学交流，有的同学甚至一年也不会问老师一个问题。这些同学决不是一个问题也没有，而是缺乏学习的主动性和积极性，而这种被动的学习状态是十分有害的，必须改变。
三、独立性原则
独立性要求中学生做事有主见，不轻信，不盲从，不人云亦云，能独立完成学习任务，不轻易受群体因素的影响。很多优秀的学生往往具备这样的特征。当别的同学总愿让老师反复讲解时，他们却更愿意独立思考，依靠自己独立的智慧去努力获取知识。正是他们这种学习的独立性，造就了他们的出类拔萃。我们认为，如果在学习中没有独立性，就没有创造性，就不可能取得最佳的学习效果。
三种学习技能
一、学会快速阅读
直接从书中获取知识是一条重要的途径，即使是教科书中的知识，也不能纯粹依靠老师的讲解来学习。一个掌握阅读技能的学生，能够更迅速、更顺利地掌握知识，学的更主动，更轻松。在实际学习中，许多同学习惯于上课听讲，下课做作业，即使是教科书也不甚阅读，更不用说大量阅读课外书籍。长期下去造成的结果是不会读书，没有形成熟练的阅读技能，对学习的发展造成严重阻碍，这可能是很多同学在学业上落伍的一个重要原因。我们讲的阅读技能并不是指能简单的读，而是指在阅读的同时能思考，在思考的同时能阅读的能力，是指能够根据不同书籍的模式迅速分清主次、把握书中内容的一种技能。这就要求同学必须多读书，注意了解不同书籍的特点和阅读技巧，加强读思结合，并且有意识地加快阅读速度，逐渐形成快速阅读技能。
二、学会快速书写
中学阶段课业负担比较重，如果没有掌握快速书写的技能，这种负担会更加沉重。比如课堂上跟不上老师的速度记录笔记，课后完成作业用时过多，考试因书写太慢而答不完试卷等，这些现象都与书写技能有关。可以说书写技能是我们借以掌握知识的工具，这种工具所处的状态将决定我们能否有效而合理地使用时间。那些书写速度慢的同学对此应引起足够的注意，自觉地加强这
篇13：高中第五册一单元作文：中学生学习策略研究作文3000字
高中第五册一单元作文：中学生学习策略研究作文3000字
近代以来科学史上不断的演绎着分化和综合。教育必须与社会发展的要求相适应，综合时代决定了现代教育也必然朝着综合化发展。综合实践活动课程正是在这个大综合时代背景下应运而生。
6月，我国提出了相应的课程政策，在《基础教育课程改革纲要（试行）》中，对部分中小学课程作了重大调整。课程改革的目标之一就是“改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需要，体现课程结构的均衡性、选择性”。这次新课程改革的一个显着变化是将一些原来的单科性课程整合为综合课程。同时开设专门的综合课程，如小学和初、高中都增加了综合实践活动课。综合实践活动课程是打破学科界限，体现对知识的综合应用的实践性课程。
通过查阅、、20教育类核心期刊、有关教育论着、“综合实践活动”网页，发现，期刊、期刊与综合实践活动相关的研究很少，直到年才出现一些。在我国仅有少部地区在进行“综合实践活动”和“研究性学习”的研究，而很少有人专门进行过有关“综合实践活动”策略、方法和模式的设计开发课题研究。从教育技术的视野研究“综合实践活动”并不多见。即使是专门阐述综合实践活动的书籍文章或者是研究报告也绝大多数是从教师的角度对综合实践活动的理论基础以及其课程进行设计、开发、管理和评价方面进行研究。而从学生的角度，对长期处于传统的分科教学环境下的学生应该如何去学习这门课程，以达到综合实践活动的课程目标却没有多少研究。为此，我们觉得进行综合实践活动的学习策略的研究非常必要。本文将结合中学生的个性特征从综合实践活动课程的特点以及学习策略的研究两个方面对本课题进行阐述。
第一部分综合实践活动概述
一、综合实践活动的发展历史
综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。
追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。
从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。
20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。
二、综合实践活动的理论基础
㈠教育观：从知识教育到生活教育的'转变
教育究竟是什么，教育的价值意义究竟何在？“什么是受过教育的人”？这是多年来教育理论家们争论不休的理论难题。教育是一种与人的生命存在和生活方式密切相关的实际活动领域，教育的终极目的是为了使人作为个体存在和社会存在以合理的方式展开人生，体现人的生命和生活的意义，获得个人的幸福。因此，教育必须是与生活息息相关的。当前教育的弊端之一就在于教育与学生的现实生活和可能生活脱离。如果教育没能作用于学生的生活方式，那么它就丧失了生活和生长的意义。从人的存在、人的生活角度看，教育是儿童通向可能生活的终结，因而教育，特别是基础教育应成为一种生活的教育。
教育本身应具有生活意义。因为人是教育的对象，也是教育的主体，教育是人的教育。教育本身就是人的生命存在的一种形式，就是实现人的价值生命过程的重要环节。教育通过人类物质文化、精神文化和行为文化的传承，不仅给予人生活的基本知识和技能，更重要的是教给人生活的智慧。从知识的传授到智慧的启迪，这是教育观的一大改变。
㈡课程观的转向
多年来我们教育界一直存在着三种基本的课程观。第一种课程观是知识或学术理性课程观。这种课程观把课程视为“学科”，或者“知识”，认为课程的价值在于为学生未来生活提供充足的理性准备。这种课程观在演变过程中有两种不同的取向，一是生活预备取向，二是理性主义取向。比如夸美纽斯的“泛智主义”的学科课程，布鲁那为代表的“认知发展”课程理论等。多少年来，我国基础教育的课程呈现出比较明显的知识中心的理性主义倾向。第二种课程观是经验或自我实现课程观。这种课程观把课程视为经验，认为课程是促进儿童自我实现的手段，强调活动在课程学习中的重要性。比如卢梭的“自然教育”，裴斯泰洛齐的“教育的自然适应性”，杜威的“从做中学”等无不是这种课程观。从重视知识和理性发展，到重视儿童的存在、儿童的经验和活动的价值，以及强调课程作为儿童自我实现的中介和手段，无疑是课程观的一种进步。第三种课程观是生活经验重构或批判课程观。这种课程观是建立在现象学、解释学和批判理论基础上的。强调学生是课程的主体，注重学生创造课程的能力。
以上三种课程观分别从知识和理性、儿童与经验、生活和经验重建等不同角度建立其特定的课程观念。现在新的课程观要跳出“知识”、“学科”、“教学科目”等框框的限制，把课程理解为：一种一人类生活经验和个体生活经验为内容，通过儿童在生活世界中对这些内容的批判和反思性实践，沟通儿童现实生活和可能生活的发展性的教育中介，教师和学生是这种发展性教育中介的创生者。
综合实践活动就是基于这种反思性、批判性、实践性的课程观和发展课程观来设计课程，是对“课程即学科”、“课程即教材”和“课程即知识”的课程观的超越。
㈢新发展阶段论与基础教育课程结构的逻辑组织
1。新发展阶段论
日本学者安彦忠彦更具个性生理心理发展的特点，提出了当代儿童个体新的发展阶段论并提出根据其规律实施的不同教育课程。
儿童个体发展的早期，大体可分为如小三个基本阶段：
l感觉运动时期（0－3岁），教育课程应该以游戏、生活活动为主。
l外部语言运动时期（4－7岁），教育课程以言语的认知活动为主。
l内部语言运动时期（9－11岁），教育课程主要以逻辑性的认知活动为主。
学生个体发展后期，即进入青春期的11－22岁左右，是面向自我发展的阶段，可分为如下两个基本阶段：
l个体自我探索时期（11－15岁），它不仅仅是自己特性、适应性和个性探索的时期，而且也是进入到志向、前途、专业探索的时期。
l自我发展时期（16－20岁），个体以探索经验为基础，以不断发展和深化自我个性的经验为目标。
2。基础教育课程结构的逻辑组织
第一阶段，小学1－3年级，以体验性知识和生活性知识的学习为主。
第二阶段，小学4年级－中学3年级，以主要表现为学问性知识学习，并逐渐出现反省性知识和自我知识。学生要通过逻辑性的思考探究活动，来实现法则概念和方法的习得。
第三阶段，高中1年级－大学2年级，以自我知识和反省知识为主。在这一阶段，学生作为面向内在知我得方面，开始关注自我的人生方向、职业选择、适应性和能力等方面，关心自己与外在的不同。这一阶段中，学校的教育课程应该以培养学生自立、内省能力为中心，教育课程的内容以选择性为主，共同性知识作为必要的补充。
三、综合实践活动的特点和课程内容
㈠综合性学习的定义
关于综合性学习从它产生开始就有多种定义，发展到今天主要有以下几个定义。
东北师范大学的熊梅博士，根据在日本的研究成果，对当代综合性学习的基本内涵作如下的概括：综合性学习作为一种相对独立的课程组织形态，它是超越了传统单一学科的界限而按照水平组织的原则，将人类社会的综合性课题和学生关心的问题以单元的形式统整起来，通过学生主体的、创造性的问题解决学习过程，有机的将知识与经验、理论与实际、课内与课外、校内与校外结合起来，以提高学生综合性解决问题的能力，促进知情意行和谐统一的发展。它强调从外在的内容性是转化为内在实际的结果，实现从内容到形式、从手段到结果的统一。
华南师范大学教育技术研究所的徐晓东，给出这样的定义：所谓综合性学习是以“学会生存，学会学习”的结合为目标，以学习者的兴趣与需要等内部动机为基础，在课题学习中不受学科分类所束缚，通过调查、实践、亲身体验、信息技术的应用等过程综合性的运用各学科的知识和技能，开展问题解决能力的伸展，使学生的学习得到深化、扩展，创造与他人的协作化和共有化，实现学习者的生产学习。
日本“教育工学事典”将综合性学习定义为：不做学科区分，对于主课题和子课题，学生进行体验活动，以学生兴趣、爱好为基础进行问题解决和创造性的学习。
总结了以上各家的定义，我的认识是：综合实践活动是以学生兴趣爱好以及学校和所在地区的实际情况为基础，围绕某一中心主题，有意识的运用两门或两门以上学科的知识观和方法论，通过亲身体验和实践活动，获得学习效果的一种学习活动。它强调培养学生主体性地解决问题的资质和能力以及创造性、协作性地处理事物的态度，促进“生存发展能力”的形成。“生存发展能力”是综合实践活动发展的核心能力，它有三个要素：丰富、多样、完整的人格，自学和独立思考的能力，共
篇14：高中第五册四单元作文：竞选_800字
人教版高中第五册四单元作文：竞选_800字
“下面我宣布本届学生会干部名单。”校长发话了。热闹的会场顿时安静下来，我更是坐直了身子，屏气凝神地听着校长的话“……余……”噢，太棒了！我成功了，我以大部分的选票进入了学生会。我胜利了！在这兴奋之时，我的思绪不禁回到了昨天……
“余，明天你去参加学校学生会干部竞选。初中部只有你一个候选人，你可要好好把握呀。”班主任信任地对我说。什么？让我去参加学生会干部竞选？我简直不敢相信自己的耳朵。学生会可是群英荟萃之地，能够进入那里的人都是高中部的“精兵强将”，我能和他们去比吗？况且，学生代表要当场投票、唱票，我可别弄个得票最少的“桂冠”给自己戴。虽说我从小学起就是班干部，但参加这样的竞选我还是大姑娘上轿――头一回呢。我该怎么办呢？我越想心里越不安。
思来想去，我终于平静下来：参加竞选是多么好的机遇。如果进人了学生会，就等于在自己的生活中开辟了另一片天空，而且能尽自己的微薄之力为更多的同学服务初中部只有我一个候选人，足见老师对我的信任，对于这次机遇我更要好好地把握。胜利与否，主动权掌握在自己手中。论条件，我未必会输给高中的候选人。我的学习成绩虽不是拔尖，但也不错；我的爱好很广泛，看书、体育运动、各种文娱活动我都喜欢我从小学起就是班干部，也积累了一些为同学服务的经验。能否进入学生会，重要的是能力和是否有一颗为同学服务的.心其他的候选人年龄比我大，但这只能说明他们的资格比我老些，再说高中的干部毕业后学生会也需要“接班人”……我对明天的竞选充满了自信心！
回到家我立刻忙开了。经过一番酝酿思考，一篇全面、简短的自我介绍完成了。然后，我就对着镜子练习，直到自己满意为止。
事实证明，我敢于参加竞选，对竞选充满自信心所以我赢了。
这次竞选只不过是我人生道路上一次微不足道的小奋斗。今后，我可能会面临更多的机遇与挑战，但我不会害怕或逃避，我会勇敢地面对挑战，树立起自信心有一句话说得好：“敢于去做，有信心去做，就已经成功了一半。”是的，只有经过一番磨炼，经过风雨的洗礼。稚嫩的小鸟才能练硬翅膀，成功地飞上蓝天……
篇15：高中第五册三单元作文：突围_800字
人生的边缘有个圈，这个圈是困住你躯体及思想的围城，好比小说《围城》里那几个形形色色而囿于生活浮华下的人。既然人生有束缚，就该抛开一切障目之叶，发力突围，解放人生。
突围需要不畏浮云遮望眼的宽眼界。
洞悉全局，找准突破口，才可一举发力冲破围城。现下央视热播的纪录片《舌尖上的中国》引来众人叫好，难以想象一档在非黄金时段播出的美食节目，引得各网友熬夜观看。洞悉其原因，就是它的导演跳出了以往纪录片的桎梏。《舌尖上的中国》所表达出来的是一种对食材不分优劣的平等态度，对自然赠礼的珍惜，还有对乡愁的深挖。画面上那一个个朴实无华的笑脸，深深的打动人心。娱乐泛滥的今天，以宽眼界寻找到人们心底里对美的渴望。《舌尖上的中国》说不成功也难，这种突围定然是成功的。
突围需要即时爆发的正能量。
每个人都是一座能量场，释放出或正或负的粒子，运动于生命的四周。而人人可认同，“正”气内存的正能量也是突围所必需的。余秋雨的散文《黄州突围》中就写到了苏东坡是如何将自己的心态从被贬苦闷中突围出来，一个文坛大家，因才华横溢而受尽排挤。但东坡大学士在历经这宦海浮沉后依旧高歌大笑，吟道：“此处心安是吾乡。”想必，他的内心是挣扎苦闷过的，这其中助他突围的正能量也不可小觑――那便是对生活的热爱，还有自己所拥有乐观与知足。也许躯体受缚，但人不是蚕，不要作茧吐丝，哀于生活无路无光。
突围更需要坚忍不拔的耐挫力。
毕竟突围时总要碰壁的，若一点耐挫力都没有，撞得一次头破血流就望而却步，失去斗志，突围就只是空谈了。刘翔从北京奥运会的退赛到伦敦奥运会的摔倒，让一些坐不住的国人对他冷语相待，体育赛事本就无常，一次跑出了中国速度，并不意味着中国速度可以一直领先。我倒觉得刘翔的耐挫力是极佳的，反倒是期望值过高的一些人耐挫力太低，先对中国的田径失了信心。28岁的刘翔还可再次突围巴西奥运会，我一直相信！
突围是改变人生的一击，我们必须靠自己去拼。宽眼界，正能量，耐挫力，我们要从生活中去吸取，然后携这三大宝物奋勇杀敌，突出重围。
突围就像一颗小小的矿石，人生的幸福天平定会朝勇于突围这方倾斜，因为突围是有生命的黄金。
篇16：高中第五册三单元作文：突围_800字
――――山高知风厉，滩险知浪急
秦穆公凭借孙阳举荐的火龙驹，在第一届春秋赛马大会上夺冠，大喜过望，称孙阳“实为世间只伯乐”，顿时，一位名不见经传的相马师扬名于各国之间。
次日，《秦国日报》的头版便以《实为世间之伯乐》为提加以刊登，文中称孙阳是秦国的骄傲。
不久，齐孝公请孙阳相马，春秋各国的各大媒体对此事非常的关注，对其进行了全程跟踪报道，果然，孙阳不负众望，齐孝公凭借孙阳举荐的宝马，赢得了“齐、晋、燕、鲁四国邀请赛“的冠军，随后齐国的《临淄新闻》对他进行了独家专访，题为《孙伯乐―――千里马的曙光》并用了两个版面进行刊登，一时间洛阳纸贵，《临淄新闻》两度脱销，而它也从原来不知名的小报，一跃成为齐国第一大报纸。
随后，秦国成立了“相马协会“，并推举孙阳为首任主席，孙阳有接着为秦穆公举荐了两匹宝马，是秦穆公在第二、三届春秋赛马大会上，接连折桂，自此，凡是孙阳能看上一眼的马，身价都会暴涨，而孙阳也成了一位传奇人物。
紧接着，孙阳成为了各种大型赛马回的首席评委，并被评为“年度十大杰出人物“之首，他的名气也一路飚升，各商家也抓住商机、抢先注册、”伯乐酒“、”孙阳茶“使他变的家喻户晓。连媒体也将他列入了”感动秦国“的候选人之列。
但他的竞争对手面对他的平步青云，再也按耐不住了，他们散播了大量的谣言，称孙阳徒有虚名、借职务之便收受贿赂、甚至出现了和秦穆公宠姬之间的绯闻。这些都被各大媒体竟相刊登，而且自然都传入了秦穆公的耳中，碍于孙阳之功，不好发作。孙阳自知无法交代，便辞去了“相马协会“主席的职位。
但事情并没有这样结束。
第四届春秋赛马大会上，孙阳精心挑选的宝马，也是最被看好的马却因为意外摔到而失去了资格，秦穆公大怒，媒体众说纷纭，有的说孙阳收受贿赂，有的说是场地湿滑，而根据知情这说，根本的原因是因为马掌脱落，造成意外，但好好的马掌为什么会脱落呢？是谁做了手脚？这一切都成了迷，但无论怎样，那匹马摔到了，也同样绊倒了孙阳的一世英明和前途。孙阳被免去了御用相马师的职位，各大比赛没了孙阳的身影，也没有媒体采访他，一时间，孙阳突然销声匿迹了。
孙阳终于离开了，他牵着一匹马离开了，众马悲鸣，自此，数十年才会出一匹千里马，不是千里马稀有，而是少了一种人，一个传奇。
年末，《秦国日报》评出了“感动秦国“最终人选，是”旷世名相――百里奚“
孙阳彻底消失了。
篇17：高中第五册三单元作文：突围_800字
最近学校的围墙加装了铁丝网，使原来就像一个牢笼的学校，现在升级为一所监狱……高中校园生活单调乏味，宿舍、饭堂、教室，偶尔再加上一个运动场。而我们就像一个囚犯，唯一不同的是周末，我们可以回家……
回到课室，回到座位，坐下来，视线顿时被书山围着，不仅围身，更重要的是困心！
上了高中，生活变了，变得让人触不及防，变得让人惶恐不安，变得让人茫然失措……
面对全寄宿生活模式，对于像我以往天天回家的娃，简直就像是坐牢。每天按着一定的钟数做事，看似很有规律，实则单调限制；每天在固定的空间徘徊，看似很有条理，实则局限无聊；最困心的是每天上着相对固定的课程，看似天天不同，实则枯燥无味……更何况对于我这种思维迟钝的娃来说，看英语像看天书，做数学就像练绝世武功，做物理直叫人去实践自由落体……
上了高中感觉每时每刻都被9大学科围着，每时每刻都被考试，被成绩围着，每时每刻都被老师，被家长围着，没完没了的习题，没完没了的比较，没完没了的唠叨，围着滴水不露，密不透风，直叫人窒息而死！
我要透气，我要阳光，我要自由，我要突围……
怎么办？我该怎么办？我又能怎么办？
我听到了内心的挣扎，呐喊，强烈的渴望……
要突围就要靠自己，要突围就要转变心态，要突围就要坚持不懈地实践，要突围就要有挑战困难，克服困难的勇气！
于是我开始强迫自己，强迫自己去适应学校的作息安排，强迫自己适应学校的各项纪律要求，强迫自己晚修两个半小时不讲话，强迫自己认真静心完成作业，强迫自己认真听课，强迫自己去抄笔记，强迫自己去请教老师……每一个强迫都需要拿出百倍的勇气，我感觉自己就是一个勇者！
久而久之，这些强迫形成了习惯。习惯是可怕的，它让人变得疯狂。它让我这一个多月来每天坚持6点半起床，每天坚持准时回到课室早读，每天坚持认真完成作业，让我为了弄懂一个问题而穷追猛打，让我开始懂得了知识的魅力，让我不断有了新的发现。
是的，学习是一个不断发现的历程。也正因为这一个个新的发现，让我不断突破重围，让我不断前进……
学校的围墙加装了牢固的铁丝网，每天依然还是宿舍、饭堂、课室三点一线的生活，课桌依然还是被书山围着……这一切似乎没有任何的变化，但又似乎正酝酿着变化。
单一的空间围住了我的躯壳，但它却困不住我的心！
而我，现在正在，突围中……
篇18：高中第五册三单元作文：突围_800字
古刹的钟声在耳畔回响，眼前皆是灯火通明。古椅上是你与我一同欣赏这夜景的背影，这一刻记忆仿佛触手可及。月下，仍是你与我的背影……
怀民啊，你可曾知道“乌台”这个地方？那里，漆黑的乌鸦群群栖息在周围的阴暗的树林中，御史台上群官并坐，那严峻的气势大概是你一生也未曾见过的。朝廷宦官小人嚣张跋扈，他们如同虎豹豺狼般，眼神里流露出凶狠猥琐的神态，嘴角露出一丝奸佞的邪笑，群魔乱舞般定要将朝廷忠臣粉身碎骨。他们个个吹毛求疵，刻薄钻尖，将朝廷弄得乌烟瘴气。可惜！可叹！我受这“乌台诗案”的牵连，被迫离家，妻离子散，被贬黄州。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎，绵绵此恨，曷其有极！
怀民啊，你可知我与你共赏夜景时有多欣然？你与我一起漫步于承天寺，听那百年古刹发出震耳欲聋般的声响，眼前夜景如同晨间夜景热闹非凡。夜市上灯火通明，你买了一本古籍，记之以笔墨。眼前是一间简陋的茶馆，你与我共同淡饮炊酒，在净室中隔着竹帘共闻茶香。“此地竟也如此繁华，与开封无异也！”你我望着月亮，不禁感慨万分。
古刹的钟声再次隆隆作响，抬头仰望星空，此时已二鼓矣。你与我一同步入清雅隽永的小亭。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练。轻罗小扇，并坐水窗，仰见明月，凉风旧调。月光洒满大地，庭下的月光如同积水般澄澈明亮，看那水中藻、荇交横错杂，你与我举头扳手，推测这大概是竹柏的倒影吧。少焉，明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到中心，俗虑尘怀，爽然顿释。
月光与你，真是我一生的知己。月光如爱轻抚着我，而你与我共游古刹，共赏夜景，共畅游在黄州。惜矣，惜矣！回望竹林，仰望月亮，此情此景，你与月光，不知这样的时光能有多少次。惜哉！悲哉！痛哉！
是黄州成就了你与我，同时也是你与我成就了黄州。人生有时亦如此，若低到尘埃，才可锦上添花；若跌于谷底，才可越于云端。人生亦是如此平凡，望那空明月色，秉持闲人心境。
山川都暮，风华已老。行走于寂寥人世，深感时光沉淀。愿你有“大江东去浪淘尽”的英雄气概；愿你有“一蓑烟雨任平生”的豁达开朗；愿你有“西北望，射天狼”的豪情满怀；愿你有“人生有味是清欢”的清旷闲雅。愿你俗虑一身，坦然一生。
篇19：高中第五册三单元作文：突围_800字
如果尽头是你，世界荒芜我都无所畏惧。
――题记
“啊！”山儿跑得太急，没注意看着路，被脚下一块碎石给烙到了，摔得脸朝地上，火辣辣的疼。而此时更大的危险来自于白茶，她的身体已经有了异变的特征，手从微微泛黄看得见蓝色静脉变成一个勉强还能看得出形状的棕色夹杂着黑色的腐肉，有的地方甚至露出了白森森的骨架。而瞳孔也失去了美丽的色彩，隐隐透露着杀气。山儿一只手抹着脸，甩了甩头发，头发上的汗珠滴着。他看到变为丧尸的阿茶，虽然知道这是必然的，但还是不敢相信的抓住阿茶的肩：“阿茶，阿茶，你怎么了？”阿茶毫无反应的朝山儿扑来，山儿没有推开她，而是将她紧紧的搂在怀里。秋风似乎要吞噬一切似的，吹得山儿的衣服都快随风而去了，下午时分的太阳依旧强烈，只是逊色于正午而已，阿茶在咬着山儿肩上的肉，血成片成片的，被风吹着，很像很像一朵又一朵的红梅花。树叶发出的哗哗声，很平常，但对于山儿来说想听见却是一种奢望。他好像已经对痛毫无畏惧，只是默默的流着冰冷的液体，一句都没有吱声，任凭自己被阿茶一点一点脱到地狱里去。
毕竟是血肉之躯，怎么可能不疼？但在阿茶死了的那一刻，山儿的心就死了，跟阿茶一起死了，他想，能和阿茶死在一起，也不错吧。就算他们不能一起在初见的花海那里。山儿不知道“生可同屋，死可同穴”，他读书少，也许他不知道浪漫是什么，但当他轻描淡写的在心脏喷涌出贮存的生命之泉的前一刻，轻轻的对阿茶说：“如果尽头是你，世界荒芜，我都不怕。“的时候，他真的是一个浪漫的人，很浪漫很浪漫。
这个秋风萧瑟的秋天，死神开始了一场可怕的游戏
王水并不知道山儿已经死了，他一路不要命的跟着风赛跑，他亲眼所见儿子和妻子被丧尸杀死，他明白时间是多么的重要，也许就慢下来一秒连存活的机会都会没有。终于快要下山了。他的鞋子早已磨破，山路是不好走的，况且他也不是年青时，已经四十几的人了。喘着粗气的时候，他深深的感受到活着是多么幸福的一件事情，所有的东西似乎都是完美的。古人怎么说，古话怎么说？好死不如赖活着！王水觉得古人真是太聪明了，这句话在此时就是真理。
“有人吗？”王水以前是当猎人的，所以他耳朵很尖，这声不算大的呼喊他还是听见了。莫非，这附近还有活人？王水想着，从歇脚的石头上站起来，向发出声音的方向走去。然而他并不知道，他所走的，是一条亡命之路……
篇20：高中第五册一单元作文：学校运动会的新闻稿作文800字
高中第五册一单元作文：学校运动会的新闻稿作文800字
在这秋高气爽的九月里，我们迎着秋日的阳光，伴随着收获的季节，迎来了欢快精彩的校运动会。
一大早，全校师生就来到了运动场，他们有的安排场地，有的整理服装，有的安放运动器材，忙得不亦乐乎，原本寂静的赛场一下子热闹起来。
随着宣布运动会正式开始，各班队伍依次入场。此时进行曲骤然响起，一个又一个班级排着整齐的队形，大踏步向主席台走来。他们个个衣着鲜艳，面带笑容，昂首阔步，展示出青年特有的朝气与活力。
当大会宣布运动比赛正式开始，整个赛场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。你看那径赛场上的运动员，一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，引得在场的观众兴奋不已。不论选手是否获得第一，他们都会得到观众的赞美和鼓励。因为在观众的心中，这些运动员都发挥出了不屈不挠，顽强拚搏的体育精神，他们是运动场上的英雄，是贸易学校的“刘翔”。女子800米和男子1500米是考验选手体力和毅力的.项目。它虽然不如短跑那样让人兴奋，令人激动，但是绝对比短跑更加让人感动。在比赛中，选手要面临的不仅是身体上的考验，更是心理上的考验。参加这个项目的运动员真正体现了努力拚搏，永不服输的运动精神，它给我们的感受远比成绩要丰富的多。
再看那田赛场上的运动员，也个个摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳远的运动员为了得到更好的成绩，拼尽全力，即使失败也毫不放弃。他们面对目标跨出坚定的步伐，跳了一次又一次。这种不断超越自我的精神是个人的巨大财富，更是将来能够走得更高更远的稳固基石。参加铅球比赛的选手互相竞争，成绩越投越远。他们手中的铅球仿佛变成了一个个充满希望的许愿球，不断追逐着自己的梦想。
运动会展示学生青春风采，考验体能与心理的具体实践。它锻炼的是体力，激活的是生命，弘扬的是个性和青春活力，收获的是笑脸和精神风貌。所有选手在本届运动会上赛出了成绩，赛出了风格，发扬了友谊第一，比赛第二的精神，在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想，在比赛中创造了更多的美好和辉煌！
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