福建高考文化经典试题的演变及对策研究
“白菜菜菜菜阿”通过精心收集，向本站投稿了11篇福建高考文化经典试题的演变及对策研究，小编在这里给大家带来福建高考文化经典试题的演变及对策研究，希望大家喜欢!
篇1：福建高考文化经典试题的演变及对策研究
摘 要：近日，教育部公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，建议增加中华优秀传统文化内容在中、高考升学考试中的比重，强调广大学生要提高对古典文学和传统艺术的鉴赏能力，增强民族自信。作者预测，今后的高考一定会增加“孔孟”或其他“诸子百家”作品的考查。“文化经典”的考查，将不会是福建、江浙等几个自主命题省市的特色，也许全国新课标统一卷也将增加这一项内容的考查。
关键词： 文化经典 演变 对策 思路 模式
福建高考语文试卷有一道独特的风景线，那就是“文化经典”试题的考查，这既是一个亮点，又是一个难点。莘莘学子在“孔孟”思想精华的熏陶中，综合素质得到全面提高。可是在高考的备考迎考中，面对繁多的“孔孟”篇章及复杂的“孔孟”思想，却陷入迷茫的境地，不知如何下手。下面是我对福建高考“文化经典”试题的演变及对策研究，力求从中寻找到高考命题的趋势与解题的规律，以便教师在今后的教学中借鉴。
一、考纲的两次演变
篇2：福建高考文化经典试题的演变及对策研究
沿袭上一年度的“考纲”要求。这一项考查，虽面临广大师生的口诛笔伐，但“考纲”依然岿然不动。
的福建考试大纲对“文化经典”的考查要求，终于有了较大变化。《庄子》不列入考查，并且“考纲”要求“文化经典”的考查不能将它与文言文阅读等同起来，应当注重培养学生对中国古代文化的理解、认同和传承，考点转为注重对“文化经典”阅读材料内容的理解，要求学生从阅读材料中筛选出作者的思想及观点态度，并进行分析概括。考生不用困扰于艰深的字词句的理解与翻译，难度大幅度降低。
20以后，“考纲”的变化不大，一直沿袭至今。这样的考试要求逐步取得了老师与学生的认同。
二、题型的演变过程
-20福建高考“文化经典”考查了翻译题和简答题，赋分10分。
-考查了“四选一”的选择题和简答题，赋分6分。
考查了两题简答题，赋分6分。
考查了一题“两问”的简答题，赋分6分。
通过几年题型的演变，我从中得到了一些感悟。首次进行“文化经典“的考查，着实让人眼前一亮。可是2007-年的高考试题又与考查文言文阅读相差无几，让人大失所望。特别是翻译的考查，由于《论语》《孟子》写作年代久远，文言词汇丰富而艰深，跳跃性强，识记难度大，学生得分率极低。这样的考查，让广大师生产生了排斥心理。2009年高考“文化经典”试题来了个大变脸，由客观题加主观题组成，取消翻译题。题型的变化，难度的降低，“文化经典”试题的地位不降反升。这样能更好地强化这部分内容考试的功能。用选择题考查，其选项有提示和导读的功能，可以帮助学生理解原文，降低阅读难度。用简答题的方式考查，要求考生就文段内容，比较两个语段在观点态度上的异同点，侧重思想内容的解读，不考字词句的`理解与翻译，这与考纲的要求一脉相承。可以说，2009年之后的“文化经典”考查，才是真正意义上的考查，是“文化经典”试题的一个大突破。从此，“文化经典”的考查逐步走向规范，赢得了社会的不少赞誉。
三、解题的思路与模式
我观察近几年来“文化经典”试题的考查，第一小题考查两则材料的相同点，试题难度较低，所以在这里我不做详细解释说明。
第二小题，考查《论语》、《孟子》两则材料的不同点，可比较的角度很多。我从众多考题中，归纳了以下四种解题的思路与模式，现举例说明，以供参考。
（一）比较写作对象的不同
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
《论语?泰伯》
孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”《孟子?离娄上》
关于“孝悌”，孔子和孟子各自的侧重点有何不同？请结合选段分析。
参考答案：孔子侧重谈在上位者力行孝悌的作用，他能带动百姓力行孝悌，进而使整个社会兴起仁德之风。孟子侧重谈社会全体成员力行孝悌的作用，他能涵养仁爱之心，进而改善社会风气，使天下太平。
思路分析：关于“孝悌”，孔子显然是针对“君子”而言的，也就是指上位者或统治者，而孟子是针对“人人”而言的，也就是指社会中所有的人。两个句子的主语不同，写作的对象不同，学生答题时一定要分清楚，不能混淆。当然，也要结合文本内容进一步阐释。
（二）比较孔孟思想的不同
例子2：（泉州市5月质检试卷）
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
《论语?先进》
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，之徒也。欲知舜与之分，无他，利与善之间也。”
《孟子?尽心上》
如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。
参考答案：孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人；孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。 思路分析：如何成为善人，孔子强调的是要多向别人学习借鉴，是针对虚心求学这个思想说的，而孟子强调的是积极行善，减少贪欲，是针对道德修养这个思想说的。两则材料强调的思想迥然不同。
（三）比较内容阐述的不同
例子3：（20福建高考试卷）
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
《论语?里仁》
非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。
《孟子?万章上》
上面两个选段，孔子与孟子的主张的不同之处是什么？请简要分析。
参考答案：《论语》选段立足于“道”，其主张侧重于取得“富与贵”的方式方法要正当；《孟子》选段立足于“义”和“道”，其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。
思路分析：孔子所谓的“道”是指正确的方式方法，而孟子所谓的“道”是指道义，包含道德与正义。两个“道”的意思不同，显然两个选段阐述的内容不同，孔孟的主张也不同。
（四）比较写作技巧的不同
例4：（年高考模拟卷）
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《论语?颜渊》
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”《孟子?离娄章句上》
两个选段中，孔子与孟子的话角度有所不同，请简述之。
参考答案：孔子的话是从正面引导的，采用反问句式，强调统治者要首先行正道，做表率。孟子的话是从反面说理的强调自暴自弃者，不能居仁由义，行正道的危害。
思路分析：本题是比较孔子与孟子说话的角度，其实就是考查两人说话的技巧，一个是正面说理，一个是反面说理，阐述的角度，说话的技巧虽然不同，观点却很鲜明。除此之外，这类题型还有可能比较二者写作的其他技巧，比如比较运用的比喻、对比、类比、反问等修辞手法的不同，以及一些常见的论证方法的不同。
近日，教育部公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，建议增加中华优秀传统文化内容在中、高考升学考试中的比重，强调广大学生要提高对古典文学和传统艺术的鉴赏能力，增强民族自信。我预测，今后的高考一定会增加“孔孟”或其他“诸子百家”作品的考查。“文化经典”的考查，将不会是福建、江浙等几个自主命题省市的特色，也许全国新课标统一卷也将增加这一项内容的考查。“文化经典”的考查将会在全国轰轰烈烈地展开。
参考文献：
[2]人教版高中语文选修教材.先秦诸子选读.人民教育出版社，.5.
[3]论语.海风出版社，2011.9.
[4]孟子.海风出版社，2010.6.
篇3：福建文化地域格局的演变及其机制
福建文化地域格局的演变及其机制
本文通过福建文化地域格局演变主体过程的还原,揭示其阶段性特征及内在机制,进而澄清某些长期困扰研究进展的`传统看法,并提出一些新的学术观念.
作 者：林拓 作者单位：复旦大学历史地理研究所,上海,37 刊 名：人文地理 PKU CSSCI英文刊名：HUMAN GEOGRAPHY 年，卷(期)： 16(3) 分类号：G07 关键词：福建 文化地域格局 演变机制篇4：福建台风灾害特征及其防御对策研究
福建台风灾害特征及其防御对策研究
根据历史台风路径、强度和灾害实况等资料,对影响福建的.台风灾害划分为较大、重大和特大3个等级,同时提出按照3个等级进行科学设防,从而提高防灾抗灾的主动性,减少盲目性.研究表明,(1)在1949～的57 a里,福建共出现特大台风灾害40次,平均约3年出现2次;在所有台风移动路径中,直接登陆型台风的致灾风险最大,闽南-粤东地区是历史上我国大陆遭受特大台风灾害最频繁的地区,平均每年有1个西太平洋台风穿过巴士海峡后在闽南-粤东沿海登陆.(2)地形作用极易在迎风坡形成台风暴雨中心,戴云山脉东南侧的德化、安溪、南安和永春的台风暴雨平均雨量分别是崇武(沿海站)的3.1,2.8,2.7和2.7倍.(3)防台减灾是一个涉及全社会方方面面的科学-社会系统工程,只有政府组织领导,依靠行政手段,动员全社会防灾抗灾,才能把灾害减轻到最小程度.
作 者：魏应植 吴陈锋 孙旭光 WEI Ying-zhi WU Chen-feng SUN Xu-guang 作者单位：魏应植,WEI Ying-zhi(福建省气象局,福建,福州,350001;南京信息工程大学,江苏,南京,210044)吴陈锋,WU Chen-feng(厦门市气象局,福建,厦门,361012)
孙旭光,SUN Xu-guang(南京大学,大气科学系,江苏,南京,210093)
刊 名：海洋科学 ISTIC PKU英文刊名：MARINE SCIENCES 年，卷(期)： 30(10) 分类号：P458.1.24 关键词：福建 台风灾害 特征 防御篇5：宁波发展文化旅游对策研究
宁波发展文化旅游对策研究
文化资源是一种重要的.区域发展资源,将区域文化资源转化为文化旅游是发展区域旅游、提升区域形象的重要途径.文章分析了宁波发展文化旅游的条件和优势,评价了其文化旅游开发潜力,提出了宁波文化旅游发展的目标、思路、对策与措施.
作 者：秦学 作者单位：广东商学院,旅游学系,广东,广州,510320 刊 名：宁波大学学报(人文科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(LIBERAL ARTS EDITION) 年，卷(期)： 17(1) 分类号：G05/F592.3 关键词：文化资源 文化旅游 旅游发展 对策措施 宁波篇6：江苏省环保信访演变趋势与对策研究
江苏省环保信访演变趋势与对策研究
以江苏省为例,着重分析环保信访演变的`特点和发展趋势以及产生的主要原因,提出了今后进一步加强环保信访工作的对策措施.
作 者：朱德明 张兵 朱守祥 马军伟 许芯 ZHU De-ming ZHANG Bing ZHU Shou-xiang MA Jun-wei XU Xin 作者单位：朱德明,张兵,ZHU De-ming,ZHANG Bing(南京农业大学,江苏,南京,210095)朱守祥,ZHU Shou-xiang(江苏省环保厅,江苏,南京,210013)
马军伟,许芯,MA Jun-wei,XU Xin(中国人民银行南京分行,江苏,南京,210001)
刊 名：江苏环境科技 ISTIC英文刊名：JIANGSU ENVIRONMENTAL SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)： 19(5) 分类号：X3 关键词：环保 信访 机制 江苏省篇7：福建春季高考语文试题与答案
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A．风靡（mí）各大城市的共享单车给大众出行带来了便利，但乱停乱放，妨碍交通，成为城市“烂疮（chuāng）疤”，则与共享的初衷背道而驰。
B．某某快递公司陷入“自噬（shì）”的困境，背后是快速扩张带来的后遗症；加盟模式曾是其业绩突飞猛进的密诀，但也是动摇其大厦基石的蚁穴（xué）。
C．近日，《我是范雨素》一文在网上刷屏，开篇一句“我的生命是一本不忍卒（zú）读的书，命运把我装订的极为拙劣”，便让很多人不禁（jìn）潸然泪下。
D．作为一部主旋律片，《湄公河行动》真实再现了那场发生在金三角的缉（jī）毒战役,片中抓捕过程之惊险，战斗场面之惨烈，令人咋（zé）舌。
阅读下面的文字，完后2-3题。
有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系，称为“智慧争夺战”。[甲]也是在这个意义上，欧洲开启了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超，更包括心理与情绪在内的自我认知。
让这场智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的红利，这是时代付与我们的使命。[乙]不管达到临界值，越过人类智能综合的“奇点时刻”能否到来，我们都应当从智慧的延伸中努力升华那独一无二的想象与思考，理性与善良。[丙]这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）
A．开启 B．付与 C．不管 D．独一无二
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A．甲 B．乙 C．丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程。
B．《朗读者》开播后，许多光电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典朗诵的行列。
C．“大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或是在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼。
D．桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡，制定了五年发展建设规划。
5.归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。仿照下面的示例，另写一句话。要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。（3分）
例句：如果作品水品越高，知音越少，那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。
6.根据下面的诗句，描写一个场景。要求：①运用第三人称，有心里描写；②语言连贯、准确、生动；③不少于100字。（6分）
小路上，有十八台阶/我坐在最上面/借一束月光/数台阶上的蚂蚁/我要把蚂蚁，数回一个童年
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二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）
社会传播过程中至少要求两个人。他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同，参与者的角色也不同。比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范。然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。
接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行学科&网加工。我们将这些行动称为B类传播行为。第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当做反馈。如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复。
换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们就很快做出反应。然而即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火了？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象。外来符号到达时，如果接受这决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方。就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生。比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了。
7.下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是（3分）
A.
A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。
B. A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号。
C. A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。
D.A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号。
8.下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A.传播过程中的双方结成信息分享关系，第一个参与者是讯息的传播者，第二个参与者是讯息的`接受者；两者角色可以转换。
B.劝说参与者和娱乐参与者，由于传播行为目的不同，扮演的角色也不同，接受劝说者会加强防范，追求娱乐者会“悬置怀疑”。
C.如果需要，传播过程可以循环往复，B类传播行为者可以转为A类传播行为者，A类传播行为者可以成为B类传播行为者。
D.接受者接受一些讯息，如汽车喇叭声、“失火了”的呼喊声，感觉会发生突变，不需要加工讯息，反应嵌入本能，近乎自动。
9.用自己的语言简要概括选文的主要内容。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
一种美味
巩高峰
他清晰地记得，六岁那年夏天的那个傍晚，当他把一条巴掌大的草鱼捧到母亲面前时，母亲眼里第一次出现了一种陌生的光。他甚至觉得，他在母亲眼里一定是突然有了地位的，这种感觉在随后下地干活回来的父亲和两位哥哥眼里也得到了证实。
他有些受宠若惊。此前，他的生活就是满村子蹿，上树掏鸟窝，扒房檐摘桃偷瓜。因此，每天的饭都没准时过，啥时肚子饿了回家吃饭，都要先挨上父亲或母亲的一顿打才能挨着饭碗的边儿。
那天不一样，母亲把双手在围裙上擦了又擦。母亲终于接过那条鱼时，他忽然有一点点失望，那条本来大得超出他意料的鱼，在母亲的双手之间动弹时，竟然显得那么瘦小。
准确地说，在那之前他没吃过鱼，唇齿间也回荡不起勾涎引馋的味道。他相信两个哥哥应该也极少尝过这东西。在母亲的招呼下，他们手忙脚乱地争抢母亲递过的准备装豆腐的瓷碗。豆腐，是跟年联系在一起的东西了。天！为了那条鱼，母亲要舀一瓷碗的黄豆种子去换半瓷碗的豆腐来搭配。隐隐约约地，他有了美味的概念，还有慢慢浓起来的期待。
父亲坐在灶前一边看着火苗舔着锅底，一边简单地埋怨了几句，似乎是嫌母亲把鱼洗的太干净了，没了鱼腥味。这已经是难得的意外了，平日里，父亲一个礼拜可能也就说这么一句话。父亲埋怨时，母亲正在把那条鱼放进锅里，她轻手轻脚，似乎开了膛破了肚的草鱼还会有被烫痛的感觉。父亲笑了笑，带着点儿嘲意。母亲嗔怪着说，你笑什么笑！鱼真的还没死，还在锅里游呢。说着，母亲还掀了锅盖让父亲看。父亲保持着笑意，不愿起身。
母亲拿着装了葱段蒜末的碗，就那么站着等水烧开。
他则坐在桌前，看这一切时他是不是双手托着腮？他忘了。反正所有的记忆都是那条鱼和围绕着那条鱼而产生的梦一般陌生的气息。那天什么活都不用他干，他是这顿美味的缔造者，可以游手好闲。父母的举动让他觉得他有这个资格。
在豆腐到来时，母亲甚至都没来得及埋怨一下一贯喜欢缺斤短两的豆腐贩子，因为豆腐马上就被切成块下了锅。美味，让他带着很多的迫不及待，还有一点点的张皇。张皇什么呢？鱼都在锅里了，它还能游回村头那条沟里去？不过这种张皇让他有点儿熟悉，在沟里捉到鱼时他也这么心慌来着，因为连他自己都不相信，那条沟里竟然会有鱼。
来不及细细回味了，豆腐一下锅，屋子里顿时鲜香扑鼻。他是第一次知道，鱼的味道原来是这样的，新鲜的让人稍稍发晕。在鱼汤从锅里到上桌之间，他拼命地翕动鼻翼，贪婪地往肺里装这些味道。他相信装得越多，回味的时间就越长。
至于那锅鱼汤具体是什么滋味，他倒完全不记得哪怕一点儿细节。因为全家吃饭喝鱼汤的状态都有些鲁莽，只有嘴唇和汤接触的呼呼声，一碗接一碗时勺子与锅碰撞的叮当声，还有一口与另一口之间换气时隐约的急促。
那天饭桌上的气氛也不一样，一家人习惯的默不作声完全没了踪影，父亲开口谈天气了，两个哥哥则说了今年可能的收成。而母亲，只是嘴含笑意，一遍又一遍地给大家盛汤。
最后，父亲说了一句有点儿没头没脑的话，父亲说，三子该上学了。
他就叫三子。如今回想起来，对鱼汤食不知味的原因应该就是这句话。两个哥哥没进过一天学校的大门。现在到了他三子，父亲说他该上学了。该，就是要，快要的意思。他忘了两个哥哥投过来的眼神的内容，他忘了鱼汤是什么味道，他忘了那个晚上的一切细节。
美味？美味是什么味呢？当他终于能背着书包从村头墙角中出来，扭捏地走进学校的大门，他离美味的书面意思越来越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上学，仍然是有鱼的那天晚上——
两个哥哥忽然就饱了，先后离开桌子回屋睡觉，可是鱼汤每个人起码还可以盛两碗。他们没解释为什么，也不用解释，地里的活要起早贪黑，否则这种鱼加豆腐的美味只能还是好多年享受一次。父亲愣了愣，恢复了以往不苟言笑的表情。母亲端着碗，出神，她似乎用眼神示意过父亲别口不择言，但是现在她卸去了笑容，朝着屋外黑糊糊的夜空，一直出神。
可是羊要进圈，牛要喂草，猪还要吃食。都这么愣着不能解决一点儿问题。他起身去做，也只有他还有心情做。
坐在灶前添柴火煮猪食时，已经是最后一件事了。把火点着，添第二把柴火的时候，他就抓着了一个黏黏软软的东西，凑到灶前的火光里一看，是那条鱼！从锅里蹦到地面，它显然已经超越了极限。现在，它早已死了，只是眼里还闪着一丝诡异的光。
（本文有删改）
10.理解文中加点词语的含义。（4分）
（1）陌生的光： （2分）
（2）陌生的气息： （2分）
11.赏析文中画线的句子。（5分）
12.“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。（5分）
13.小说设置了一个意外的结尾，这样写有什么好处？（6分）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
上池州李使君①书 杜牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔；（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者学科.网成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
(选自《樊川文集》,有删节)
【注】①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文学经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.自然不敢以辈流间期足下也 期：期待。
B.真可惜也 可惜：令人惋惜
C.使圣人微旨不传 微：精深微妙
D.参之于上古 参：检验
15.列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
16.下列对原文有关内容的慨括与赏析不正碲的一项是（3分)
A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。
B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果，比较优劣，这样“足以应辫时之务”达到经世致用的目的。
C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。
D.作者在这封书信中同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美异 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已
18.把文中画线的句子译成现代汉语
（1）仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！（4分）
（2）仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。
（二）阅读下列这首诗，完成19—20题。（8分）
采地黄者
白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。 采之将何用，持以易餱粮。凌晨荷插去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠！
【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。插：也同“锸”。铁锹。
19.本诗前八句叙写 ，后六句叙写 ，反映了中唐时期悲惨的社会现实。（2分）
20.这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试做赏析。（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。”（《论语·公治长》）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” （《论语·述而》）
21.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于 ，子贡属于 。（2分）
22.一语“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）
（四）古诗默写。（6分）
23. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）
（1）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 于我如浮云。 （《论语》）
（2）且矫诏纷出， ， ， 不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）
（3）女也不爽， ， ，二三其德。（《诗经·氓》）
（4）青泥何盘盘， ， ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
（5）山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 ， 。（辛弃疾《鹧鸪天》）
四、作文（60分）
24.阅读下列文字，根据材料作文。（60分）
有位作家说，人要三本大书一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。
参考答案
一、语言文字运用（共20分）
1.（3分）D 2.（3分）B 3.（2分）B 4.（3分）C
5.（3分）
示例：如果语言是生产工具，能够生产出物质资料，那么夸夸其谈的人就可以是百万富翁了。
6.（6分）
示例：
沿着小路，他拾级而上。坐在十八级台阶上，四顾茫然，未来的路在哪里？成人仪式后，他的心空空荡荡的，没了着落。月色溶溶，树影婆娑。他瞥见一排蚂蚁慢慢往上爬，俯
下身，细细数着这些负重前行的“勇士”，久违的感奋漫过全身，他仿佛又回到了多梦的童年。
二、现代文阅读（共30分）
（一）（10分）
7.A 8.D
9.（4分）
①社会传播行为类型（A类传播行为与B类传播行为）。
②社会传播过程特点（传播至少两人，角色可以转换，循环往复）。
（二）（20分）
10.（4分）
（1）①与平时的不满和责备不同。
②表达了母亲的惊奇、赞赏与欣慰。
（2）①与平时家庭气氛苦涩沉闷不同。
②表达了对美好事物的期待与想象。
11.（5分）
①“示意”“卸”等神态细节描写，包含对照意味，细致刻画出母亲嗔怪、不安、沉重等微妙的心理变化。
②“出神”两次出现，强调了母亲沉浸在茫然、忧心和无奈的心理状态中。
③“黑糊糊的夜空”，是实景的描写，也是母亲心境的形象写照——为未来生活负担加重而忧虑，因儿子不能均享读书机会而愧疚。
12.（5分）
①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种“美味”。
②围绕“鱼汤”的烹制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。
③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。
13.（6分）
①情节在结尾处突然逆转，在出人意料的戏剧性效果上，与“欧·亨利式”的结尾有暗合相通之处。
②因前文设置的伏笔若有若无（“掀锅盖”“不记得细节”“忘了味道”等），让结尾呈现出某种魔幻色彩。
③结尾情节安排表明“鱼未入汤”，诡异之处有深意，引发读者对美味意蕴作深度的思考与探究。
④结尾提示了“美味”的含义有表里两层，与标题“一种美味”构成呼应。
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）（20分）
14.（3分）B
15.（3分）B
16.（3分）C
17.（3分）
仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已。
18.（8分）
（1）我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！
（2）我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。
（二）（8分）
19.（2分）
采地黄 卖地黄
20.（6分）
叙述：
①以采地黄者的口吻叙述，虽无一字怨语，读来却愈觉辛酸。
②以时间顺序来叙述事情发展过程，层层深入，脉络分明，给人以清晰而深刻的印象。
③从头到尾都是客观叙述。诗人寓情于事，貌似不动声色却渗透自己的爱憎之情。
对比：
①朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比，揭露了贫富差距。
②着重突出“人不如马”，加强了对比效果，揭露深刻，批判的锋芒更加犀利。
（三）（6分）
21.（2分）
德行 言语
22.（4分）
①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。
②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。
（四）（6分）
23.（6分）
（1）曲肱而枕之 不义而富且贵
（2）钩党之捕遍于天下 卒以吾郡之发愤一击
（3）士贰其行 士也罔极
（4）百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息
（5）城中桃李愁风雨 春在溪头荠菜花
四、作文（60分）
24.略。
篇8：福建南少林文化研究现状与发展之我见
福建南少林文化研究现状与发展之我见
“南少林文化”是“少林文化”的一个分支.由于历史的原因,有关南少林寺“遗址”的问题至今没有定论,致使“南少林文化”处于起源不明,发展受阻的境地.认为应以发展为重,暂且摆脱“遗址”问题的`争讨,以现存的历史资料为依据,给已建成的三处南少林寺确定一个统一的说法,并采取重整南少林武功、再续佛教禅宗渊源和开展交流活动等相应的措施,重新形成一个包涵有寺庙、武功、佛教、人物活动等方面内容的“南少林文化体系”,使这一古老的传统文化为现代文化事业的发展和经济建设做出新贡献.
作 者：贾建欣 作者单位：漳州市少体校,福建,漳州,363000 刊 名：漳州职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHANGZHOU TECHNICAL INSTITUTE 年，卷(期)： 7(4) 分类号：G05 关键词：福建南少林 少林文化篇9：大力发展文化生产力的对策研究论文
文化生产力在现代文明中的作用，已经成为当今世界各国的共识，大力发展文化生产力的对策研究论文。美国是站在文化生产力潮头前列的国家。他们已从先期一步的发展中尝足了甜头，对文化生产力情有独钟。为了适应全球新的发展浪潮，克林顿提出了全美新的全民教育纲领，要求8岁以上的儿童“能读会写”，13岁以上的少年“能上计算机网络获取知识”，18岁以上的青年都接受“大学教育”，成年人接受“终身教育”。目前美国学生上网率已达51％。来自美国得克萨斯大学电子商务研究中心的报告说，美国因特网产业创造的产值为5239亿美元，比上年增长60％，首次超过其他传统产业，成为美国第一大产业。一些发展中国家也十分重视文化生产力的发展，将高科技产业的发展作为经济增长的突破口。如印度，目前正在向软件生产大国迈进，今年软件产品的出口总额预计达57亿美元，占GDP增长部分的1／4。
我国文化生产力发展现状
改革开放以来，我国十分重视文化生产力的发展和提高，围绕邓小平同志“科学技术是第一生产力”的思想，制订了“科教兴国”的战略。近几年文化生产力有了突破性发展。科技事业取得了长足的进步，国家创新能力有了较大提高，一批重大科技成果在国际上产生了重大影响。但也应看到，在文化生产力总体水平上，我们的`差距还很明显。一是全民的文化生产力意识还比较淡薄，重物轻人、见物不见人的现象还程度不同地存在。把科学技术作为第一生产力，把人才资源作为第一资源，把科教兴国作为第一任务的观念还不巩固。物质资源的开发远远超过人才资源的开发。仅以因特网上网率为例，全世界上网使用者已有7000万，预计到将超过3亿。而目前10个网民中差不多9个在发达国家，亚太地区共有1500万户，仅占整个网户的78％，而中国至今年上半年网户仅为400万户，经济学论文《大力发展文化生产力的对策研究论文》。知识资源可以低成本地不断复制和可以递增报酬的事实，使经济增长方式不再是资源依赖型。如果我们仍津津乐道我们有多少多少廉价劳动力，有1亿吨钢、15亿吨煤、2亿吨石油等等，已不合时宜。现阶段，物质资源的开发、物质生产力的发展是需要的，但当今世界仅靠物质资源的开发，想成为一流国家是不可能的。二是文化生产力水平相对较低，与国际先进水平相差较大，科技竞争力还不能适应综合国力发展需要。从科技创新能力上看，现在基本上还属于技术引进国和技术模仿国，还算不上技术创新国。我国的创新能力还不能适应国家发展需求，近年来还有拉大的迹象。七月中旬，瑞士洛桑国际管理开发研究院发表了（国际竞争力报告），我国科技竞争力继19比从13位下滑到25位后，今年又滑至亚位。我国知识创新和技术创新的效率不高。文化生产力对经济增长的贡献份额偏低。当前发达国家科技成果转化率已达SO％左右，而我国只有6－8％。我国从事研究和开发的总人数和企业研究开发的总人数均列世界前4名；而我国科学研究和专利指标的国际竞争力分别为世界第32位和第21位。1995年全世界销售芯片1430亿美元，中国仅销售4亿美元，占总销售量的3知。中国目前每年需芯片426亿元，82％依靠进口。已建成的芯片生产线，由于很少有自主知识产权的芯片投产，生产能力的90％以上为国外加工。专家估计，在网络经济方面，我国落后发达国家有10－。三是对教育、科技投入不足，文化生产能力增长乏力。统计资料表明，OECD（世界经合组织）成员国政府经费开支中，教育经费占12％。在德国和奥地利等国，劳动力培训相关的投资，已占其GDP的25％。美国企业在职培训的投资从1991年占职工工资总额的0．5％增加到20％。我国不少省份（如江苏）要求对教育的投入不低于GDP的5％，但不少地方不但未达标，反而拖欠教育、教师工资的现象还较为普遍。
篇10：福建高考《人物传》试题复习公开课教案
福建高考《人物传》试题复习公开课教案
福建高考《人物传》试题复习公开课教案（胡赛标） 一、教学目标：1、继续归纳、识记《人物传》常见词的`多种词义。 2、切实提高文言文的阅读能力以及准确翻译文句的能力。 二、教学重点：《人物传》试题高频率出现的多义词 三、教学难点：《人物传》常见多义词的识记 四、教学时数：二课时 五、教学方法：习练、讲评、忆记结合 六、教学过程： 第一课时 （一）学生依序解释以下常见词的含义： 1、游： 好游名山/因而游见陆先生/周游郡国/因劝令游学 2、尝： 汉尝出征，妻子在后买田业/以张巡初尝得临涣县尉 3、因： 因而游见陆先生/因泰奖进成名者甚众/因于众中攘袂数隐匿十五事而去/惜其功不罪也，因劳之曰/因乱抽他帙以试，无不尽然/张巡因一见问姓名，其后无不识者/因得交一时豪俊/因上《中兴五论》/歙因保其城/延因伏悲哀，不能仰视/愿因先生得交于荆轲/ 4、独： 吾独不得与此人同时哉/纵彼不言，籍独不愧于心乎/独籍所杀汉军数百人/ 5、诣： 给传（车）遣诣京师/于嵩将诣州讼理，为所杀/复诣阙上书 6、其： 其先处上谷/吾其试哉/其后皆为名士/周公以请曰：天子其封虞耶？/臣窃以虑诸侯之不服者，其惟莒乎/天下之不亡，其谁功也/何其神也/恐其祸至/非诸侯王臣也，其留事朕/ 7、尽、毕： 贾生尽为之对/草尽水竭则移/功分明则民尽力/尽善尽美/麾诸军毕济/毕事还朝 8、遂： 遂唾之，命左右仆于地/歙陷之，乘胜遂进/遂大破之/遂斩汉一将/ 9、以： 上以不见嘉月余，颇思嘉/遂以言恐嘉/以行军总管从河间王弘出贺兰山/以功进位上柱国/ 而贼语以国亡主灭/许远必以其言为信/父麟以女贵/夫人常以礼规放逸/欲以成大事之谋/ 令骑将灌婴以五千骑追之/行人以言不以兵/今以谁命而诛之？/ 10、为： 为长者作粥/为郡学生犯法见斥/妻请大会宗亲为别/仲卿为方阵/弃人用獒，虽猛何以为/孝宗知为亮/中人监织造者，为减舆从/吾植功种德，不为时采/先生奇之，为著其行录传于时/足为寒心/天之亡我，我何渡为？/ 11、以为： 乃以为南京右都御史/是时方以陇、蜀为忧/隗器始起，以汉为名/乃发屋断木以为兵/诚恨奉职不称，以为朝廷羞/诸生于是乃以为能不及也/于是天子议以为贾生任公卿之位 12、乃： 乃令骑下马步行/左，乃陷大泽中/才干乃非肆应，宜调简县/ 13、坐、论、谳： 贼缚巡等数十人坐/坐才力不及降调/陇其坐讳盗夺官/违者以军法论/陇其获盗定谳 14、或： 或劝之业武/或有讥泰不绝恶人者/先帝或数不乐，以不败事/或多惶恐失其常态/言诸侯或连数郡，可稍削之/ 15、卒： 卒为盛德/卒为齐之忠臣/宁能知人之卒不救/居正惮瑞峭正卒不召/居正已卒/卒以后故得不废 16、愿、唯、幸： 愿在左右供给洒扫/唯荆卿留意焉/ 宰执以其幸赦而盗，欲诛之/ 17、更： 魏昭更为粥重进/原后忽更怀忿/愿太傅更虑也/ 18、会、适： 会突厥启民可汗求婚于国/会高炯大兵至/于是置酒大会，班坐绝席/会师于襄阳/适被杀者尝辱陈亮父/ 亦能顺适所遇/ 19、而： 人而不仁，疾之已甚，乱也/而谓远之贤而为之邪/文帝之少子，爱而好书/而惮此潢潦也/ 20、谢： 众人咸谢服焉/瑞遂谢病归/而使人谢城中/ （二）老师讲评 （三）学生背诵例句词义 （四）课外作业：解释21―50例句中的多义词 第二课时 （一）讲评以下多义词 21、有所、无所： 愿有所道/纤微之失，无所容舍/ 22、无以： 无以报国，故呼巨卿/汉军至无以渡/ 23、所以： （丹）而不知所以委命/此天所以哀燕不弃其孤也/贾生具道所以然之状/ 24、按、问、廉、案： 上令御史王伟按之，并实/徐阶罢相里居，按问其家无少贷/令巡按御史廉察之/及往来游说皆可案复/ 25、且： 人相食且尽/斗且出，提弥弥明死之/或且曰：乃姊家何似矣？/ 26、如： 小人之不乐成人之美，如是哉/如其不才，君可自取/万事如人意 27、悦之、奇之、善之、异之、礼之： 至武夷，悦之，遂家焉/先生奇之/上读其行录而善之/郭泰见而异之/周齐王宪甚礼之/ 28、第： 骞义重厚小心，第寡断/第悉罢一切不急务/第令事成，两主分争，患乃始结 29、终： 王振终太后世不敢专大政/丹终不迫于强秦/ 30、白、首、以闻、告讦、`、诋、短： 朝士白事，必指令揖亮/以其事首刑部侍郎/即缴状以闻于帝/提学御史房寰恐见纠`/寰再上疏丑诋/冯敬之属尽害之，乃短贾生/ 31、下、属、付： 事下大理/而属台官论亮/欲相属以军事/以能诵诗属书闻于郡中/主上以付吾二人/ 32、奖、勉、厉、勖： 帝犹优诏奖瑞/尔等先朝旧人勉辅嗣君/遗诏勉大臣佐帝行仁政/汉乃召诸将厉军之曰/ 时时勖帝向学 33、督、掌、抚、当、执（历、调、拜、除、黜、补、出、迁、擢、转、权、署、兼、知……）： 遂改督南京粮储/会高拱掌吏部/瑞抚吴甫半岁/张居正当国/ 转中书舍人，知制诰/ 34、衔、慊、恚、疾： 素衔瑞/夜衔枚引兵与刘尚合军/澹闻而慊之/成祖恚/素疾大户兼并/ 35、阴、潜、微： 执政阴沮之/欲潜师就尚于江南/潜刻期而去/宗道尝微行就饮肆中/ 36、盖： 盖有以取之/盖以诱敌/盖失强援不能独完 37、谕（喻）： 复使歙喻旨/谕诸将不得入城/或父讼子，泣而谕之/ 38、云何、何似、奈何： 母曰：“家云何？”/或且曰：乃姊家何似矣？/虞姬虞姬奈若何？/ 39、固： 固已窥其微也/固先得罪于妇矣/是丹命因卒之时也/太子固请无让/今日固决死/而固当改正朔易服色/ 40、让、尤： 帝让汉曰：比敕公千条万端，何意临事悖乱/太子前顿首固请无让/怨天尤人 41、壁： 吴汉兵败，走入壁/项王军壁垓下/及楚击秦，诸将皆从壁上观 42、次、军： 奠幄鳞次/次盐山/沛公军霸上/ 43、克： 事多克济/鲜克有终/既克，公问其故 44、遗： 故言无遗者/深追先帝遗诏/是以先帝拣拔以遗陛下 45、雅： 雅得成祖及仁孝皇后欢/帝雅重瑞名，畀以前职/雅善鼓瑟 46、悉、率： 突厥悉众而至/悉兵数万人围略阳/诏使留屯长安，悉监护诸将/贫民田入于富室者，率夺还之/士大夫出其境率不得供顿/五姓大喜，即相率归降/贼率五万余人夜攻汉营/率篇百金/乃悉草具其事仪法/ 47、致仕（乞骸骨、告老）： 会昌初致仕/ 48、课： 如山东父老课农桑/昼课赋，夜课书/是岁，始征盐课 49、亟： 居易首上疏，请亟捕贼/ 50、过：愿足下急过太子/夫过有厚薄，则刑有轻重 （二）布置课外练习：抓住关键词，准确翻译以下文句 1、以（ ）功授大都督，寻（ ）典（ ）宿卫 2、为谦所攻，仲卿督兵出战 3、复镇（ ）平凉，寻拜（）石州刺史 4、事多克（ ）济，由是收获岁广 5、仲卿因（ ）是间其骨肉 6、上命仲卿处（ ）之恒安/幸惟（）陛下采择至此 7、朝廷虑达头奄（）袭启民部 8、达头骑十万来寇（ ），仲卿自乐宁镇邀（）击 9、周成王与唐叔虞燕（ ）居 10、竟（ ）与张巡俱守死，二家子弟不能通知（ ）二父志 11、从而尤（ ）之，其（）亦不达于理矣 12、将（）其创残饿羸之余 13、擅（）强兵而观者相环也 14、亦见其自比（ ）于逆乱，设（）淫辞而助之攻也 15、及巡起事，嵩常（）在围中 16、巡就戮时，阳阳（）如平常 17、太子数（）为汉、赵二王所间 18、操妇道至（ ）谨 19、直（ ）夜溃（ ）围南出 20、帝亲掖（ ）舆登万岁山，奉（ ）觞上寿献诗颂德 21、公诗以六义为主，不赏艰难（） 22、太后道汝辈行事甚习（） 23、又（ ）有三事，时悔不从也24、英宗方（ ）九岁，讹言将召之（）襄王矣 25、当大渐（ ），问有何事未办26、语甚笃（ ），y（）太庙 27、太后趣（ ）召大臣至乾清宫28、谏而不入，则莫（ ）之（）继也，赵盾骤（ ）谏 29、食（）之，舍其半。 30、愿比（ ）古人尸谏大义 31、乌（ ）有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活32、宁（）能知人之卒不救，弃城而逆遁？ 33、未几，光宗策（ ）进士（ ），问以礼乐政刑之要（）34、亮志存经济（ ），重许可（） 35、命补一子官，非故典（）也 36、夫待士有礼，而民则（）何辜哉？ 37、开以丹青之（）信 38、器遂遗子恂随歙入质（ ） 39、是臣主之交（）信也 40、部勒（ ）兵，将杀歙 41、母出妹所聘币（），裁为妹服 42、众皆夷踞（ ）相对，容独危坐（ ）愈恭。 43、歙乃倾（间）仓廪，以赈赡（）之 44、虎牙（ ）何敢然 45、阅岁，鹅笼予告（ ）回里，复夤缘（ ）再相46、太子跪而逢迎（），却行为道 47、则（间）不可，因（）而刺杀之 48、窥以利，秦王其贽（） 49、赤泉侯避易（）数里 50、是（ ）何楚人之多也/贾生自伤为傅无状（ ）篇11：社会转型时期的文化暴力与北京奥运对策研究
社会转型时期的文化暴力与北京奥运对策研究
中国竞技场上规模性文化暴力与社会体制转型有密切关系,成为转型社会的一种突出社会现象.文章认为,社会流动与社会分化是构成文化暴力现象的土壤、社会的文化中缺乏强有力的具有价值整合能力的.内在感召、社会竞争手段和路径多元化、市井语言具有较强的社会认识价值以及媒介推波助澜等是“文化暴力”的主要原因.文章提出了建立有效的社会奖惩机制、促进法律与社会结合的内化、培养公民意识是赛场文明的内在支撑、体育思想和体育行为要强调体育文化自觉、赛场“硬实力”和“软实力”互为因果与相辅相成、赋予观众赛场文明的主体身份和强调观众对赛场的权利、培植与营造体育赛场文化、重点加强对抗性较强的球类项目和年轻人群的教育、管理等对策.
作 者：肖平黄念南 Xiao Ping Huang Niannan 作者单位：湖北大学 刊 名：体育文化导刊 PKU英文刊名：SPORTS CULTURE GUIDE 年，卷(期)：2007 “”(10) 分类号：G81 关键词：转型时期 文化暴力 北京奥运 对策【福建高考文化经典试题的演变及对策研究】相关文章：
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