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历史教案－夏商王朝的统治

2023-08-30 08:21:20 收藏本文下载本文

“五十岚一辉”通过精心收集，向本站投稿了18篇历史教案－夏商王朝的统治，以下是小编帮大家整理后的历史教案－夏商王朝的统治，仅供参考，欢迎大家阅读。

历史教案－夏商王朝的统治

篇1：历史教案－夏商王朝的统治

教学目标

禹传启，王位世袭制代替禅让制，我国原始社会进入奴隶社会。夏朝建立的时间、国家机构。夏朝粮食等的生产。夏桀的暴政。商汤灭夏。盘庚迁殷。商朝统治区。商朝的繁荣：农业、畜牧业、手工业的发展。商朝奴隶主贵族的奢侈。奴隶的悲惨生活：“人牲”和“人殉”。

通过的“商汤灭夏”的讲解，指导学生用对比的方法去分析原因，从而培养学生的比较分析历史事件的能力。结合教科书上的图画，进行形象直观教学，由学生看图说文，提高他们的观察想象能力。

通过对夏朝奴隶制国家建立的讲述，使学生认识到我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界着名的文明古国，对学生进行爱国主义的教育。通过对商朝奴隶制文明的介绍，不仅使学生认识到奴隶制统治的残酷性，同时，还认识到奴隶社会扩大了生产规模，促进了经济繁荣，它比原始杜会前进了一步，从而帮助学生树立社会发展的观点。通过“司母戊鼎”等手工业精品的教学，激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护国家文物观念的教育。

教学建议

知识分析

公元前2070年我国第一个奴隶制国家－夏朝建立，从此世袭制代替了禅让制，阶级社会取代了奴隶社会。夏朝出现了国家机构。公元前16商汤灭夏，建立商朝。指导盘庚迁殷后，商朝统治才稳定下来。农业、畜牧业、手工业得到了发展。

重点分析

最早的奴隶制国家――夏朝的建立是本课的一个重点．因为夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家也是第一个阶级社会。是本课的又一个重点。因为商朝无论在农业，畜牧业还是在手工业方面都超过了前代．特别是商代的青铜器，从其铸造的精工、形状的繁多和花纹的精巧，都已达到很高的水平，而为全世界所有青铜器时代的文化所少见。

地位分析

夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，他的出现改变了中国社会的性质，中国开始了阶级社会。

对学生发展的影响

通过对奴隶社会取代原始社会的讲解，是学生理解阶级社会取代原始社会是历史发展的必然结果，从而让学生能够把朝代的更迭放入历史发展的大背景下去考虑。

教法建议

重点突破：

首先指导学生识别图示代表都城的图标，其次根据图示在地图上找到都城所在地。夏的都城为阳城；商的都城为毫。

难点突破：

首先介绍我国奴隶社会的建立、发展、繁荣和衰亡4个时期，使学生对我国奴隶社会历史阶段有一个大概的了解。抓住我国奴隶社会形成和发展这一线索，说明夏朝是我国奴隶社会的形成阶段，商朝是奴隶社会的发展阶段。引导学生用比较的方法，从主、客观两个方面分析夏亡商兴的原因．主观即个人品德、对政事的态度；客观即人心向背，夏桀与商汤有何不同。从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。

奴隶和奴隶主的阶级矛盾是奴隶社会的主要矛盾。紧扣教材讲清国家概念，有利于提高学生的政治理论水平。讲述商朝经济生产时，突出青铜器的制造及其巨大成就，教师可适当补充些材料，讲清奴隶是怎样制造青铜器的，及青铜器工艺之高超、产品之多，使学生感受奴隶们的高度智慧和创造力。重点讲述司母戊鼎，教师需用形象生动的语言，充激情的描述，从而激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护文物的教育。

教学设计示例

教学重点：最早的奴隶制国家――夏朝；商朝奴隶制经济的繁荣。

教学难点：最早的奴隶制国家DD夏朝。

课型设计：新授课

教法设计：教师讲解，学生讨论分析相结合

教学过程（）

导入新课

复习提问：⑴我国原始社会大约是从什么时候开始的?它经过哪两个阶段?(检查学生能否从宏观上掌握原始社会的发展线索，训练他们的概括能力) ⑵我国原始社会是从什么时候开始瓦解的?瓦解的主要原因和表现是什么?(要求学生从产品的剩余，交换的发展和私有财产出现为分析瓦解的原因，从贫富的分化、阶级的产生分析瓦解的表现)教师在总结学生答案的基础上，逐步引入新课。导入新课：原始社会瓦解后，人类社会进入阶级社会。第一个阶级社会是奴隶社会，那么奴隶社会的国家得到情况如何，我们一起来学习“夏商王朝的统治”。

篇2：历史教案－夏商王朝的统治

一、国是的奴隶制国受DD夏

1、禹传启，“家天下”

建议教师先复习提问：什么是禅让制？在学生回答的基础上，教师补充，在氏族公社后期随着阶级的出现，原始社会走到了尽头，阶级社会出现了。“天下为公，选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝DD夏

2、夏朝的建立

建议教师先给学生讲以下史实：在尧和舜在位时，都是在选定接班人后，就开始让他做很多工作，一是锻炼他的能力，二是培养他在群众中的威信，所以尧死后舜能顺利接班、舜死后禹能顺利接班。但禹在位时，已经产生了阶级，部落联盟的首领已经拥有很多特权，在继承人问题上产生了私心。禹虽然碍于禅让制不得不指定伯益作为自己的接班人，但却不让伯益得到锻炼，不让伯益接管权力，从而使伯益在群众中没能树立起威信。禹却让自己的儿子启做很多事情，接管了很多权力，树立了威信。这就使启在禹死后能够利用武力消灭伯益和其他的反对派。让学生意识到：实际上这是禹所导演的“父子相承”的一幕活剧。

3、夏朝的生产

建议教师指导学生阅读教材，同时出示一些有关图片，使学生认识到夏朝除粮食生产外，手工业生产已能制造青铜酒器和兵器，还能制造雕饰美观的玉器和陶器。

4、夏桀的暴政

教师让学生阅读教材有关夏桀残暴统治的文字（也可以再添加一些）并看《夏桀把人当作坐椅》图，使学生理解为什么人民要反抗夏桀。

二、商汤灭夏和盘庚迁殷

1、商汤灭夏

引导学生用比较的方法，从主，客观两个方面分析夏亡商兴的原因。主观即个人品德、对政事的态度，客观即人心向背，夏桀与商汤有何不同．从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。

2、盘庚迁殷

商朝统治的稳定和发展。指导学生使用 “商统治范围示意图”，首先指导学生识别图示代表都城的标志，其次根据图示在地图上找到都城所在地。学生在找都城的过程中，会发现商的都城有多处，然后教师指导学生阅读课文，让学生回答为什么会出现这种情况。之后，教师再提问为什么商朝又成为殷朝。学生肯定会回答因为盘庚迁殷后，商朝稳定下来，所以商朝又成为殷朝。在此基础上教师继续提问：迁殷后商朝的情况如何？学生根据教材会回答：统治区域不断扩大，成为世界上的大国。教师总结学生发言，并告诉学生一个道理：稳定是发展的前提。那么稳定后的商朝经济是如何发展的`呢？

三、商朝经济的繁荣

部门

发展情况

代表物品

1、农业

2、畜牧

3、手工业

让学生阅读教材正文和补充材料来填写图表，通过填表使学生了解商朝的繁荣的经济，特别是司母戊鼎，激发学生爱国热情。

四、残酷的奴隶制度

1、奴隶主奢侈的生活

2、奴隶悲惨的生活。

教师指导学生阅读下列内容，使学生了解奴隶社会是奴隶主的天堂，广大奴隶的地狱。奴隶主生活极端奢侈，生前住在高大的宫殿里，并修建规模宏大的陵墓，准备死后继续享受。盘庚迁都后270年，商都再未迁移。长久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐讨以后遭到破坏，逐渐成为废墟，故称殷墟。这是中国历史上可以肯定确切位置的最早一个都城，对研究商朝后期奴隶制社会的历史有很大的意义。人们把它称为商朝的“历史博物馆”是很有道理的。殷墟从1928年开始发掘到现在，出土文物不计其数，成为国家考古发掘的重点地区，中心在河南安阳西北少屯村一带，面积达24平方公里。内有宫殿区、王室墓地、手工业作坊、平民墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。发掘出的11座王陵，规模巨大，有的占地面积达1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子妇好的墓中，就出土了400余件青铜器和玉石器，品种繁多，有许多物品是前所未见的艺术珍品，造型美观、体态生动、文饰精美。图画上的玉龙和象牙杯，集中反映了商朝的工艺水平，玉龙栩栩如生，象牙杯玲珑剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的奢侈生活，也反映了劳动人民巧夺天工的创造才能。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障，奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动，还把他们当作牲畜一样任意屠杀。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时，经常屠杀大量奴隶做供品，叫作“人祭”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来陪葬，叫作“人殉”妄想让这些奴隶在“阴间世界”侍候他们，守卫他们。

板书设计

篇3：历史教案－夏商王朝的统治

一、我国第一个奴隶制国家DD夏

1、禹传启，家天下

2、夏朝的建立

3、夏朝的生产

4、夏桀的暴政

二、商汤灭夏和盘庚迁殷

1、商汤灭夏

2、盘庚迁殷

商朝统治的稳定和发展

三、商朝经济的繁荣

1、农业

2、畜牧

3、手工业

四、残酷的奴隶制度

1、奴隶主奢侈的生活

2、奴隶悲惨的生活。

篇4：历史夏商王朝统治教案优秀

教学目标

教学建议

知识分析

公元前2070年我国第一个奴隶制国家-夏朝建立，从此世袭制代替了禅让制，阶级社会取代了奴隶社会。夏朝出现了国家机构。公元前16商汤灭夏，建立商朝。指导盘庚迁殷后，商朝统治才稳定下来。农业、畜牧业、手工业得到了发展。

重点分析

最早的奴隶制国家——夏朝的建立是本课的一个重点.因为夏朝是我国历第一个奴隶制国家也是第一个阶级社会。是本课的又一个重点。因为商朝无论在农业，畜牧业还是在手工业方面都超过了前代.特别是商代的青铜器，从其铸造的精工、形状的繁多和花纹的精巧，都已达到很高的水平，而为全世界所有青铜器时代的文化所少见。

地位分析

夏朝是我国历第一个奴隶制国家，他的出现改变了中国社会的性质，中国开始了阶级社会。

对学生发展的影响

教法建议

重点突破：

首先指导学生识别图示代表都城的图标，其次根据图示在地图上找到都城所在地。夏的都城为阳城;商的都城为毫。

难点突破：

首先介绍我国奴隶社会的建立、发展、繁荣和衰亡4个时期，使学生对我国奴隶社会历史阶段有一个大概的了解。抓住我国奴隶社会形成和发展这一线索，说明夏朝是我国奴隶社会的形成阶段，商朝是奴隶社会的发展阶段。引导学生用比较的方法，从主、客观两个方面分析夏亡商兴的原因.主观即个人品德、对政事的态度;客观即人心向背，夏桀与商汤有何不同。从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。

奴隶和奴隶主的阶级矛盾是奴隶社会的主要矛盾。紧扣教材讲清“国家”概念，有利于提高学生的政治理论水平。讲述商朝经济生产时，突出青铜器的制造及其巨大成就，教师可适当补充些材料，讲清奴隶是怎样制造青铜器的，及青铜器工艺之高超、产品之多，使学生感受奴隶们的高度智慧和创造力。重点讲述司母戊鼎，教师需用形象生动的语言，充激情的描述，从而激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护文物的教育。

教学设计示例

教学重点：最早的奴隶制国家——夏朝;商朝奴隶制经济的繁荣。

教学难点：最早的奴隶制国家――夏朝。

课型设计：新授课

教法设计：教师讲解，学生讨论分析相结合

教学过程

导入新课

第三课夏商王朝的统治

一、国是的奴隶制国受――夏

1、禹传启，“家天下”

建议教师先复习提问：什么是禅让制?在学生回答的基础上，教师补充，在氏族公社后期随着阶级的出现，原始社会走到了尽头，阶级社会出现了。“天下为公，选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝――夏

2、夏朝的建立

3、夏朝的生产

4、夏桀的暴政

教师让学生阅读教材有关夏桀残暴统治的文字(也可以再添加一些)并看《夏桀把人当作坐椅》图，使学生理解为什么人民要反抗夏桀。

二、商汤灭夏和盘庚迁殷

1、商汤灭夏

引导学生用比较的方法，从主，客观两个方面分析夏亡商兴的原因。主观即个人品德、对政事的态度，客观即人心向背，夏桀与商汤有何不同.从而教会学生运用对比的方法来分析历史事件。

2、盘庚迁殷

商朝统治的稳定和发展。指导学生使用 “商统治范围示意图”，首先指导学生识别图示代表都城的标志，其次根据图示在地图上找到都城所在地。学生在找都城的过程中，会发现商的都城有多处，然后教师指导学生阅读课文，让学生回答为什么会出现这种情况。之后，教师再提问为什么商朝又成为殷朝。学生肯定会回答因为盘庚迁殷后，商朝稳定下来，所以商朝又成为殷朝。在此基础上教师继续提问：迁殷后商朝的情况如何?学生根据教材会回答：统治区域不断扩大，成为世界上的大国。教师总结学生发言，并告诉学生一个道理：稳定是发展的前提。那么稳定后的商朝经济是如何发展的呢?

三、商朝经济的繁荣

部门发展情况代表物品

1、农业

2、畜牧

3、手工业

让学生阅读教材正文和补充材料来填写图表，通过填表使学生了解商朝的繁荣的经济，特别是司母戊鼎，激发学生爱国热情。

四、残酷的奴隶制度

1、奴隶主奢侈的生活

2、奴隶悲惨的生活。

教师指导学生阅读下列内容，使学生了解奴隶社会是奴隶主的天堂，广大奴隶的地狱。奴隶主生活极端奢侈，生前住在高大的宫殿里，并修建规模宏大的陵墓，准备死后继续享受。盘庚迁都后270年，商都再未迁移。长久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐讨以后遭到破坏，逐渐成为废墟，故称殷墟。这是中国历可以肯定确切位置的最早一个都城，对研究商朝后期奴隶制社会的历史有很大的意义。人们把它称为商朝的“历史博物馆”是很有道理的。殷墟从1928年开始发掘到现在，出土文物不计其数，成为国家考古发掘的重点地区，中心在河南安阳西北少屯村一带，面积达24平方公里。内有宫殿区、王室墓地、手工业作坊、平民墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。发掘出的11座王陵，规模巨大，有的占地面积达1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子妇好的墓中，就出土了400余件青铜器和玉石器，品种繁多，有许多物品是前所未见的艺术珍品，造型美观、体态生动、文饰精美。图画上的玉龙和象牙杯，集中反映了商朝的工艺水平，玉龙栩栩如生，象牙杯玲珑剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的奢侈生活，也反映了劳动人民巧夺天工的创造才能。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障，奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动，还把他们当作牲畜一样任意屠杀。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时，经常屠杀大量奴隶做供品，叫作“人祭”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来陪葬，叫作“人殉”妄想让这些奴隶在“阴间世界”侍候他们，守卫他们。

篇5：历史夏商王朝统治教案优秀

教学目标

教学建议

知识分析

公元前2070年我国第一个奴隶制国家-夏朝建立，从此世袭制代替了禅让制，阶级社会取代了奴隶社会。夏朝出现了国家机构。公元前1600年商汤灭夏，建立商朝。指导盘庚迁殷后，商朝统治才稳定下来。农业、畜牧业、手工业得到了发展。

重点分析

地位分析

夏朝是我国历第一个奴隶制国家，他的出现改变了中国社会的性质，中国开始了阶级社会。

对学生发展的影响

教法建议

重点突破：

首先指导学生识别图示代表都城的图标，其次根据图示在地图上找到都城所在地。夏的都城为阳城;商的都城为毫。

难点突破：

教学设计示例

教学重点：最早的奴隶制国家——夏朝;商朝奴隶制经济的繁荣。

教学难点：最早的奴隶制国家――夏朝。

课型设计：新授课

教法设计：教师讲解，学生讨论分析相结合

教学过程

导入新课

第三课夏商王朝的统治

一、国是的奴隶制国受――夏

1、禹传启，“家天下”

2、夏朝的建立

3、夏朝的生产

4、夏桀的暴政

教师让学生阅读教材有关夏桀残暴统治的文字(也可以再添加一些)并看《夏桀把人当作坐椅》图，使学生理解为什么人民要反抗夏桀。

二、商汤灭夏和盘庚迁殷

1、商汤灭夏

2、盘庚迁殷

商朝统治的稳定和发展。指导学生使用 “商统治范围示意图”，首先指导学生识别图示代表都城的标志，其次根据图示在地图上找到都城所在地。学生在找都城的过程中，会发现商的都城有多处，然后教师指导学生阅读课文，让学生回答为什么会出现这种情况。之后，教师再提问为什么商朝又成为殷朝。学生肯定会回答因为盘庚迁殷后，商朝稳定下来，所以商朝又成为殷朝。在此基础上教师继续提问：迁殷后商朝的情况如何?学生根据教材会回答：统治区域不断扩大，成为世界上的大国。教师总结学生发言，并告诉学生一个道理：稳定是发展的前提。那么稳定后的商朝经济是如何发展的呢?

篇6：七年级历史《夏商王朝的统治》教案

七年级历史《夏商王朝的统治》教案

教学目标

通过对夏朝奴隶制国家建立的讲述，使学生认识到我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国，对学生进行爱国主义的教育。通过对商朝奴隶制文明的介绍，不仅使学生认识到奴隶制统治的残酷性，同时，还认识到奴隶社会扩大了生产规模，促进了经济繁荣，它比原始杜会前进了一步，从而帮助学生树立社会发展的观点。通过“司母戊鼎”等手工业精品的教学，激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护国家文物观念的教育。

教学建议

知识分析

重点分析

最早的奴隶制国家——夏朝的建立是本课的一个重点．因为夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家也是第一个阶级社会。是本课的又一个重点。因为商朝无论在农业，畜牧业还是在手工业方面都超过了前代．特别是商代的`青铜器，从其铸造的精工、形状的繁多和花纹的精巧，都已达到很高的水平，而为全世界所有青铜器时代的文化所少见。

地位分析

夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，他的出现改变了中国社会的性质，中国开始了阶级社会。

对学生发展的影响

教法建议

重点突破：

首先指导学生识别图示代表都城的图标，其次根据图示在地图上找到都城所在地。夏的都城为阳城；商的都城为毫。

难点突破：

篇7：第4课夏商奴隶制王朝

江苏无锡市第3中学尤克光

（一）教学目的

要求学生了解夏商两个奴隶制王朝兴衰的简单过程，掌握夏朝的建立、汤灭夏、盘庚迁殷、商朝统治区域、青铜器、商朝奴隶主贵族的奢侈、奴隶的悲惨生活等基本知识。

要求学生在思想上认识：

1.王位世袭制代替禅让制是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志；我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国。

2.奴隶制国家是奴隶主阶级剥削和压迫奴隶和平民的工具，夏商时期广大奴隶的悲惨生活说明了奴隶制统治的残酷性。

3.由于奴隶和平民的艰苦劳动，创造了大量的物质财富，创造了文化，推动了奴隶社会经济文化的发展，从而证明只有人民群众才是历史的真正创造者。

4.通过“司母戊鼎”等手工业精品的教学，激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护国家文物观念的教育。

要求学生培养下列能力：

1.在教师启发引导下，学生思考并回答“为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步，而不是退步？”“商汤为什么能够灭夏？”从而培养学生分析历史事件的能力。

2.在教师帮助下，学生分析商朝奴隶主和奴隶两大阶级生活悬殊的情况及产生的原因，从而培养学生阶级观点和分析、比较问题的能力。

3.结合教科书上的图画，进行形象直观教学，由学生看图说文，提高他们的观察想象能力。

（二）教学过程

1.复习提问

我国原始社会大约是从什么时候开始的？它经过哪两个阶段？（检查学生能否从宏观上掌握原始社会的发展线索，训练他们的概括能力）

我国原始社会是从什么时候开始瓦解的？瓦解的主要原因和表现是什么？（要求学生从产品的剩余，交换的发展和私有财产出现分析瓦解的原因，从贫富的分化、阶级的产生分析瓦解的表现）教师在总结学生答案的基础上，逐步引入新课。

2.导入新课

原始社会瓦解后，人类社会进入阶级社会。第一个阶级社会是奴隶社会。我国的奴隶社会从形成到瓦解，经历了夏、商、西周、春秋四个时期，约一千五、六百年。这节课，我们就讲“夏商奴隶制王朝”。（板书标题）

3.讲授新课

我国最早的奴隶制国家——夏（板书）

(1)禹传子，家天下（板书）

本来，禹的继承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家拥护。但是，禹在位时不给他实权，使他得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反，禹把实权交给自己的儿子启，并让启的亲信也掌握许多权力。由于伯益的威望和权力都不及启，启在禹死后轻而易举地继承了禹的位置。伯益曾率东夷军队打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。不久启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻，最后把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。

启开始了“家天下”，即王位世袭制。经过一年战争，启打败对此不服的有扈氏，巩固了自己的统治地位，用武力夺得天下。这场流血斗争实质上是部落联盟中各个贵族集团之间争夺王位世袭权的斗争。同学们还记得禅让制吗？（可请一位学生回答）世袭制是指贵族家庭世世代代相沿做贵族、君王或皇帝的制度。禹以前“选贤与能”，是“天下为公”的时代，禹死“传子”，进入“天下为家”的时代，从此世袭制代替了禅让制，随着王位世袭制的确立，原有的氏族部落联盟机关，也就转化为奴隶主贵族压迫和剥削奴隶和平民的国家机器。王位世袭制的确立是夏朝建立的主要标志，也是我国原始社会过渡到奴隶社会的主要标志。漫长的原始社会终于走到了尽头。

奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会，奴隶制度是极其野蛮、残酷的制度，奴隶没有任何政治权力和人身自由。请同学们思考：奴隶社会取代无阶级、无剥削的原始社会是进步还是退步？为什么？教师在学生思考、讨论、答问的基础上，指出这种取代是人类社会发展的必然结果，随着经济私有制的出现，政治上也必然进入“天下为家”的阶级社会，这是进步的历史现象。并归纳说明：在奴隶社会内，战俘作为奴隶保存下来，不再被轻易杀掉，从而保存了生产力的基本因素劳动力；奴隶主占有大量生产资料和奴隶，有可能组织较大规模的生产，进行简单的劳动协作和分工，提高生产效率；奴隶社会内可运用国家政权的力量组织大规模的生产工程，金属工具较为广泛的应用，对社会生产力发展起了很大的推进作用；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供了大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。这种脑力劳动与体力劳动的分工，为人类社会进入文明时代创造了条件。因此，在当时的历史条件下，“采用奴隶制是一个巨大的进步。”（恩格斯语）当然，这种进步是建筑在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的，是一种“野蛮的进步”。

(2)夏朝的建立——公元前21世纪（板书）

公元前21世纪，启建立我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，都城在阳城（今河南登封）。为什么叫夏朝？因为夏原为黄河流域一个部落的名称，传说是黄帝的后代，禹和他的父亲鲧都是这个部落的首领。近年来，在河南登封发现两座东西并列的古城址，用卵石夯成，据考古学家论证，这就是夏初的都城阳城。夏朝至今已有4000年以上的时间，我国是和埃及、巴比伦（今伊拉克的位置）、印度并列而进入阶级社会的四大文明古国之一。以我国悠久的历史、灿烂的古代文化，激发学生的民族自豪感。

夏朝是我国最早的奴隶制国家。什么是国家？国家是阶级矛盾不可调和的产物，它不是为整个社会成员服务的机构，而是一个阶级压迫另一个阶级的工具。列宁指出：“国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”（列宁语）国家机构主要包括军队、法庭、警察、监狱等设施。夏朝已建立了军队，制订了刑法，设置了监狱。夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫奴隶和平民的工具。在奴隶社会，除奴隶和奴隶主外，还有平民。平民是农民和手工业者，人身是自由的，但没有多少政治权利。他们往往生活贫困，向富人借债，要付很高的利息，是被压迫被剥削阶级，一旦犯法或不能偿清债务就要沦为奴隶。

请同学们在《夏朝统治范围示意图》上找出二里头文化的大致范围。二里头遗址面积3.75平方公里，属今河南西部的偃师县。1959年开始发掘。二里头文化以河南西部为中心，对探索夏朝情况有着十分重要的意义。请同学们仔细观察《河南偃师二里头夏宫殿复原图》。宫殿遗址东西长约108米，南北宽约100米，总面积约1万平方米。基址全部由夯土筑成，最厚的地方才达4米多。在基址上面保留有排列整齐的柱洞和墙基。考古工作者根据基址遗址进行了复原。基址的四周还围绕着一组完整的廊庑式建筑。这是由堂、庑、庭、门等单体建筑组成的一座大型建筑群，布局严整，主次分明，极为壮观。这座建筑已基本上具备了宫殿建筑的特点和规模。根据殿内发现的若干埋有人骨架和兽骨的祭祀坑，推测这座宫殿可能是宗庙的建筑遗存。在古代，“凡邑有宗庙先君之主曰都”。因此这里是王都所在地。经放射性碳素测定，其绝对年代为距今三千五六百年，约当夏朝末期。可见在3000多年前，我国劳动人民已经有如此高超的建筑能力。

(3)夏朝的生产（板书）

除粮食生产外，手工业生产已能制造青铜酒器和乐器。我国以青铜为原料铸造兵器和工具的历史相当早。那时还能制造雕饰美观的玉器和陶器。

(4)夏朝的统治区域（板书）

请同学们看本目图画《夏朝统治范围示意图》，并找出夏的都城阳城。关于夏朝最强盛时的统治范围，史学界有两种不同意见：一种认为在鲁西、豫东，另一种认为是在豫西、晋东南。后一说文献资料根据充分，近年来更获得不少考古资料的证明，教科书采用此说。

(5)夏桀的暴政（板书）

夏朝共历14代，17个王（有时是兄弟相继）470多年。夏朝第17个王桀是历史上有名的暴君。他为了自己寻欢作乐，不管人民死活。请同学们阅读有关的小字部分，并观察《夏桀把人当作坐骑》图，这幅图选自山东武梁祠12画像石。夏桀是骑在人民身上作威作福的奴隶主统治者。从艺术的角度看，这幅画线条流畅，形象逼真。夏桀奢侈荒淫，醉生梦死，还恬不知耻地自比为太阳。他倒行逆施，弄得民不聊生，怨声载道，人民对他恨之入骨，宁愿和他同归于尽。他为自己的垮台创造了条件。

商汤灭夏和盘庚迁殷（板书）

(1)商汤灭夏建国——公元前16世纪（板书）

商是位于黄河下游的一个古老的部落，属于东夷的一支。它的祖先契因为帮助禹治水有功，被封于商（今河南东部商丘东南），所以称为商。它的首领是一位雄才大略的首领，他任用贤人伊尹作助手，谋划灭夏大计，先后灭掉夏的同盟者，并抓住夏桀众叛亲离的机会，立即率军伐桀，商军所到之外，备受欢迎。可见汤伐桀是人心所向。夏商两军会战于鸣条（今河南封丘东北），夏桀大败，退守三朘（今山东定陶），汤追击，桀再败，最后死于南巢（今安徽巢县西南），夏亡。汤回师亳邑（今河南商丘北），即位为王。请同学们在《商统治区域示意图》上找出亳的位置。商朝从汤开始，传17代，31个王，共600年左右。

商汤是一位能干的君主，对大臣要求严格，并任用有才干的伊尹等大臣建立起一个强大的奴隶制国家。请同学们阅读本目小字部分，引导学生认识人才的重要性。

《商朝宫殿复原图》是近年来在湖北黄陂盘龙城发现的一处商朝宫殿遗址，是当时商朝一个奴隶主贵族的宫殿。这座宫殿构筑在高高的夯土台上，气势雄伟。由此可使学生了解当时的建筑水平，并可推论商朝统治中心的宫殿要比它豪华得多。

(2)盘庚迁殷——公元前14世纪（板书）

商朝前期曾多次迁都，迁都的原因是由于政治**和水患。请同学们在《商统治区域示意图》上根据图注找出曾作过商朝都城的地点。公元前14世纪，商王盘庚把都城迁到殷（今河南安阳），因此商朝也被称为殷。盘庚迁殷是商朝历史的转折点。迁都以后，社会比较稳定，商朝进入政治、经济、文化发展的新时期，国力比较强盛，统治区域不断扩大。势力最大的时候，东到大海，西起陕西西部，北到辽宁，南至长江流域。要求学生将《商统治区域示意图》与《夏朝统治范围示意图》对照比较，说明商朝统治范围比夏朝大得多，是当时世界上一个强大的奴隶制国家。

(3)商朝统治的稳定和发展（板书）

盘庚迁殷后，商朝奴隶制国家进一步完善和加强。本目小字部分由学生阅读，引导学生归纳为商王地位、官僚制度、军队三方面内容，提高学生的读书概括能力。图画《商朝的铜钺和面具》中的钺是古代兵器，形似斧而比斧大，用以砍杀，也用于仪仗、警卫和表示权威。军队是国家机器最重要的组成部分。商王有强大的军队，分为左、中、右三师，一次出兵就有上万人。商王中战功最为显赫的是盘庚的孙子武丁，他3个月内用兵达23000人，他的妻子妇好是当时一名女战将。

这一部分内容讲完后，可引导学生思考，讨论商朝为什么能够灭夏？在学生回答的基础上，教师小结说明：夏桀的暴政激起百姓的仇恨和奴隶的反抗，商汤任用伊尹等干才做好灭夏的准备，乘桀失去民心之机，起兵攻夏，终成大业。从而使学生认清得人心者得天下，失人心者失天下的道理。同时认识人才的重要性。

商朝经济的繁荣（板书）

(1)商朝农业的发展（板书）

农业是商朝的主要生产部门。当时大批奴隶在田野上集体耕作，粮食作物有粟、黍、麦和稻等，已比较齐全。图画《商朝的石刀、石镰》说明当时奴隶使用的工具主要还是石器。在一个商王宫殿遗址里，曾一次出土上千把石镰。工具的集中保存说明农业劳动是集体进行的。为什么当时奴隶使用的农具主要还是笨重的石器和木器？（停顿一下，让学生思考）因为奴隶对劳动没有兴趣，经常怠工，破坏工具，奴隶主不可能为奴隶准备轻便而又贵重的工具。商朝奴隶辛勤劳动，整治土地，挖掘沟渠，修成一块块方田，在商朝文字中也有反映，教科书中的图画说明这是一种象形文字。“田”的象形字，在甲骨文中多次出现，字形方方正正，说明当时的农田修整达到了一定的水平。

在长期艰苦的农业劳动中，奴隶们培育出多种农作物，特别是粮食产量的增加，为畜牧业的发展提供了有利条件。后世的家畜种类当时都已具备。商王祭祀祖先，一次就杀掉成百上千头牲畜作为“牺牲”。从中也可以看出当时畜牧业的发达。牲畜除食用外，还用于驾车。

(2)商朝手工业的发展。青铜器（板书）

商朝的手工业已很发达，青铜冶铸、制陶和玉石雕刻业都有很大发展，已有各种行业的作坊。其中最为突出的是青铜的冶炼技术和青铜器制造业的发展，它是商朝文明的标志。教材图画也特别多，有《四川出土的商朝青铜人头像》、《商朝的青铜器》（其中有兵器、炊煮用具、酒具三种）、《司母戊鼎》、《商朝冶铸青铜器示意图》。青铜是铜和锡、铅的合金，青铜器的制造过程是相当复杂的，起码有采矿、冶炼、制模、浇铸和修整几道工序。根据商朝青铜器的化学成分分析，当时奴隶工匠把铜和锡、铅等一起放在1000℃左右的高温冶炼青铜时，已能掌握多种金属成分恰当的比例，这种铜合金既易溶解，又有一定硬度，适合于制造各种器具。3000多年前，我国劳动人民已经掌握获得1000℃左右高温的技术，这是了不起的成就。

教师着重讲述司母戊鼎。司母戊鼎是1938年在河南安阳武官村挖掘出土的，这是商王为祭祀其母戊而作的鼎。因鼎腹内壁上铸有“司母戊”三个铭文而得名。鼎腹长方形，四周有盘龙纹，上竖两只耳，下有四根圆柱形鼎足，鼎高1.32米，长1.1米，宽80厘米，重875公斤。因为这个鼎大得可以当作马槽，所以当地人民称之为“马槽鼎”。此鼎形状雄伟，花纹秀丽。铸造工艺主要有制范和浇铸两道工序。请同学在看图的基础上，说明此鼎的特点，以培养学生的观察能力。它是迄今为止世界上发现的最大的青铜器，是商朝青铜冶铸工艺的杰作，也是古代劳动人民聪明才智的结晶。当时每个坩埚只能熔炼12.5公斤青铜熔液。请同学们想一想，怎样才能铸出这样大的方鼎？（稍微停顿一下，让学生思考计算）根据每个坩埚的容量计算，至少需要70个坩埚，每个坩埚需三、四人，共需250人左右同时排着队，抬着坩埚依次浇铸。否则铜水一旦冷却，就不能融为一体了。此鼎出土后，日本侵略者屡次要劫这个鼎。当时人民把它埋在地下，才没有被劫去。抗战胜利后，1946年重新挖出，现存北京中国历史博物馆。人民保护国宝，这是对学生进行爱国主义教育的极好素材，可使青少年学生从小树立爱护文物的观念。

商朝青铜出土数量之多，品种之齐全，造型之复杂，花纹之精细，都是世界上罕见的。所有这一切，都充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和无穷的创造力。总之，商朝的劳动人民发展了生产，推动了历史的前进，创造了灿烂的文化，对后世产生了深远的影响。对世界文明作出了重大的贡献。

残酷的奴隶制度（板书）

(1)奴隶社会是奴隶主的天堂，广大奴隶的地狱（板书）

奴隶主生活极端奢侈，生前住在高大的宫殿里，并修建规模宏大的陵墓，准备死后继续享受。盘庚迁殷后270年，商都再未迁移。长久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐纣以后遭到破坏，逐渐成为废墟，故称殷墟。这是中国历史上可以肯定确切位置的最早一个都城，对研究商朝后期奴隶制社会的历史有很大的意义。人们把它称为商朝的“历史博物馆”是很有道理的。殷墟从1928年开始发掘到现在，出土文物不计其数，成为国家考古发掘的重点地区，中心在河南安阳西北少屯村一带，面积达24平方公里。内有宫殿区、王室墓地、手工业作坊、平民墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。发掘出的11座王陵，规模巨大，有的占地面积达1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子妇好的墓中，就出土了400余件青铜器和玉石器，品种繁多，有许多物品是前所未见的艺术珍品，造型美观、体态生动、文饰精美。图画上的玉龙和象牙杯，集中反映了商朝的工艺水平，玉龙栩栩如生，象牙杯玲珑剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的奢侈生活，也反映了劳动人民巧夺天工的创造才能。

(2)奴隶的悲惨生活：“人牲”和“人殉”（板书）

商朝奴隶主贵族奢侈、腐朽的生活是建立在奴隶劳动的基础上的。奴隶的辛勤劳动为奴隶主贵族创造了大批物质财富和精神财富，而他们本身却被剥夺了一切财富和权利，甚至连生命都得不到保障。奴隶主不但强迫奴隶在极端恶劣的条件下进行各种繁重的劳动，还把他们当作牲畜一样任意屠杀。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时，经常屠杀大量奴隶做供品，叫作“人牲”。奴隶主死了，还要把奴隶杀死或活埋来陪葬，叫作“人殉”，妄想让这些奴隶在“阴间世界”侍候他们，守卫他们。

教材上的图画《商朝带枷的奴隶俑》，是1937年在殷墟出土的。女的双手伽在胸前，男奴双手伽在背后，从中可见奴隶生活之悲惨，奴隶制统治的残酷。河南安阳武官村商王大墓是万恶的殉葬制的一个罪证。这一带王陵区先后发掘出11座巨大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。这一座墓是其中之一，并不是最大的，其规模之大，于此可见一斑。该墓形状像一个“中”字，墓室南北长14米，东西宽12米，深8米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米，这座大墓里殉葬的有79人之多。另一个大墓，陪葬奴隶多达400人。在安阳，发现了191座祭祀坑，人骨1000多具，其中绝大多数是青壮年男女。无论是“人牲”，还是“人殉”，根据他们的尸骨情况可以判断，他们死得很惨，有的被砍头，有的被活埋，有的被肢解，有的被腰斩，有的被推入坑中用锤砸死。请同学们思考：“人牲”和“人殉”这个残酷的事实说明什么？也就是说奴隶主为什么敢于肆无忌惮地屠杀奴隶？教师在学生回答的基础上指出，在万恶的奴隶社会，奴隶主不仅占有奴隶的全部劳动果实，而且还占有奴隶本身，奴隶是奴隶主的私有财产和“会说话的工具”，奴隶主有权买卖甚至杀害奴隶。这也正是奴隶社会的反动性所在。

这一段教材讲完后，引导学生回答教科书上的问题——商朝的奴隶主和奴隶的生活有什么差别？教师着重说明两点，一是奴隶主生前生活奢侈，死后葬入陵墓，准备继续享受；二是奴隶经常带着刑具干活和过夜，不少奴隶还要被杀死或活埋，为奴隶主做供品和陪葬，命运极其悲惨。奴隶主和奴隶生活的悬殊反映了奴隶社会剥削和压迫制度的残酷及尖锐的阶级矛盾。

4.小结

这节课讲了夏商两个奴隶制王朝四个问题，同学们要掌握以下几点。

①夏朝建立的标志是王位世袭制取代禅让制，建立的时间、人物、国家的阶级实质，公元前16世纪，夏桀的残暴统治导致夏朝灭亡。

②公元前16世纪，商汤灭夏，建立商朝，商朝的统治范围远远超过夏朝，成为当时世界上的奴隶制大国。

③公元前14世纪，商王盘庚迁都至殷，历史上又把商朝称为殷朝。迁殷后，社会比较稳定，国力日益强盛，奴隶制度有了进一步发展。

④商朝主要部门是农业生产，手工业突出表现在冶铜技术和青铜器的创制上，司母戊大方鼎是现存世界上最大的青铜器。

⑤残酷的奴隶制度表现在奴隶和奴隶主的生活悬殊，奴隶生活极其悲惨。

（三）教法建议

导入新课后，可首先介绍我国奴隶社会的4个历史时期和起建时间，使学生对我国奴隶社会历史阶段有一个大概的了解。

抓住我国奴隶社会形成和发展这一线索，说明夏朝是我国奴隶社会的形成阶段，商朝是奴隶社会的发展阶段。奴隶和奴隶主的阶级矛盾是奴隶社会的主要矛盾。

紧扣教材讲清“国家”概念，有利于提高学生的政治理论水平。

讲述商朝经济生产时，突出青铜器的制造及其巨大成就，教师可适当补充些材料，结合《商朝冶铸青铜器示意图》讲清奴隶是怎样制造青铜器的，及青铜器工艺之高超、产品之多，使学生感受奴隶们的高度智慧和创造力。重点讲述司母戊鼎，教师需用形象生动的语言，充满激情的描述，从而激发学生的民族自豪感和爱国主义感情，并对学生进行保护文物的教育。

本课内容图画较多，教师可因势利导，加强形象直观的教学，引导学生看图说文，培养学生观察、分析插图的能力。对一些出土文物，可进行一些考古学知识的教学，激发学生学习历史和对考古知识的兴趣。

篇8：《西汉的统治》历史教案

《西汉的统治》历史教案

西汉的统治：从“无为”到“有为”――大一统帝国的重建与巩固

【环节一】导入：早期国家形态概览

同学们，今天，我们一起来，从早期国家形态演进的视角来复习《西汉的统治》。首先，我们一起来扼要概览一下中国早期国家形态。

纵观中国先秦三代，从国家形态演进与完善角度看：

1）夏朝的统治，不过是松散的部落与王国一体多元并存的部落联盟联合体；

2）到了商朝，尽管已经出现了内外服制的国家管理，但它仍然是一种松散的独立方国联盟的联合体；

3）然而，自西周开始，周天子通过封邦建国实现了天下归周，通过宗法制度实现了天下归姬，通过礼乐制度实现了天下归心，建构起一个具有明显集权化倾向的邦国聚合体。

4）春秋战国时期，东周社会的经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。诸侯的割据纷争导致西周制度礼崩乐坏，建立在血缘宗法和礼乐制度上国家管理体制走到穷途末路。

5）在新经济、新阶级、新思潮不断萌发涌现的时代，一种崭新的国家管理模式正在酝酿之中。公元前2，秦国顺应时势统一六国，开创了大一统中央集权体制。

6）然而，强大的秦朝仅仅存在了XX年便告终结。由秦所开创的大一统中央集权的帝国遭遇了前所未有的危局。面对强秦骤亡后的现状，继之而起的西汉统治者将何去何从呢？

【环节二】汉初“无为”：大一统帝国的顺势重构

一、背景：突出对秦亡的借鉴：

主观认识：

客观现实：

二、举措：

政治：

经济：

思想：

民族：

注意：继承秦制革除弊政

三、成效：经济恢复社会稳定文景之治帝国重建

【环节三】武帝“无为”：大一统帝国巩固

一、背景：因时而动

经济：随着社会经济的复苏和财富日臻丰厚，西汉统治者的主导思想发生了变化。

政治：汉武帝继位后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契机。

思想：儒学的改造：汉儒大家首推董仲舒，他兼采阴阳五行学说，柔和改造，形成新的儒学体系。他将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。迎合统治者需要。

二、举措：

政治：

思想：

民族：

文化：

三、成效

几点注意：

1）总结秦朝灭亡的教训方面：

“二世而亡”――宽简舒缓：休养生息、省刑约法；

“孤立而亡”――郡国并行、王国问题；

2）在无为而治的举措方面：汉承秦制；革除弊政；

3）关于汉初治国思想――黄老之术：以道家为主，又兼采儒、法，主张守道遵法，礼法并用，达到“清静无为”的境界。

几点注意：

1）武帝时代，儒学为何会获得如此独尊的社会地位的？（时代的迫切需要、儒学内容的变化）

2）汉代儒学与先秦儒学的`比较；

3）西汉治国思想的成熟及其影响（对后世）；

【环节四】学以致用

【案例1】

材料1：汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，……民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。

――《汉书》

材料2：孝武之世，外攘四夷，内改法度，……时少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、倪宽……三人皆儒者，……以经术润饰吏事，天子器（注：器重）之。

――《汉书》

（1）在汉初统治者看来，“秦之敝”主要表现在哪里？（2分）

（2）西汉统治者是怎样反“秦之敝”的？效果如何？（4分）

（3）孝武是指谁？他是怎样“内改法度”的？（4分）

（4）概述董仲舒是怎样“以经术润饰吏事”而被统治者重用？（4分）

(1)重功利(大兴土木，滥用民力,赋役沉重)，恃酷法，急切苛刻，未推行分封制而孤立无援等（任一，1分，共2分）。

(2)汲取秦亡教训，推行黄老思想（1分），采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，（1分）提倡节俭，废除严刑酷法，重视教化等。（1分）出现了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。（1分）

(3)汉武帝；（1分）即位后，加强皇权，裁抑丞相职权，启用身边亲信近臣，让他们参与朝廷军国大事的讨论，形成内外朝制度；还创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制；又颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。（每个层次1分，叙述须完整）

（4）他兼采阴阳五行学说，糅合改造儒学（1分）.将天道与人事相比附，系统地提出了“天人感应”之说，倡导“君权神授”、“三纲五常”以及“大一统”的主张，（任二2分）以利于统治和社会安定，并建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一来维护政治上的统一。（1分）

【案例2】

材料1：董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。

材料2：19世纪与20世纪之交，梁启超、章太炎、邓实、刘师培等著名学者，共同认定汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”就是学术文化的专制独裁，是造成中国文化学术落后的祸根罪源，也是导致中华民族濒于灭亡的重要原因。

――樊树志《国史十六讲》

问题：

（1）材料一反映了董仲舒怎样的心态？简析他产生这种心态的思想根源。（4分）

（2）你是否同意材料二的观点？请谈谈你理由。（4分）

（1）既要维护君主权威，加强集权，又企图限制君主的暴政。（2分）

董仲舒继承了儒家“仁政”学说，又吸收了法家中央集权的学说。阴阳家的天道观；（2分）

（2）赞成说：推行“独尊儒术”后，以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。儒学成为了历代王朝统治思想和传统社会主流意识形态，不利于学术思想的自由发展。通经致用成为了文人学士的普遍追求，忽视了自然科学的地位和发展，带来了负面影响。

不赞成说：汉武帝用温和的方法推崇儒学，只是把儒学定为官学，并未禁绝其他学派的流传。从儒家学者中选用官吏，不仅发扬了儒学，也提高了吏治的水平，重视礼仪也有利于教化民众。儒学成为中国传统社会的主流意识形态，形成了以儒学文化为核心的民族文化，有利于创建一统帝国和礼仪之邦。

审题：1）善于从材料中折射教材内容；2）善于从材料中定位时间空间；3）善于从材料中发掘答题信息；4）善于从材料中领悟审题思路；5）善于从材料中寻找关键概念。答题：规范化；

篇9：秦朝统治 - 高中三年级历史教案

秦朝统治 - 高中三年级历史教案

教学建议

秦能统一中国的原因和秦朝的历史地位应从客观上的需要和可能两方面探索秦统一的原因。

（l）结束诸侯割据局面，完成封建国家的统一，是春秋战国以来历史发展的必然趋势。

①从经济方面看，由于生产力的提高，社会经济的发展，使各地联系加强，这为统一提供了物质条件。

②战国时期，各诸侯国大多废除了分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制，从而为大一统的封建国家奠定了政治基础。

③在民族关系方面，各族间联系日益加强，以华夏族为中心，形成相当巩固的民族共同体。

④广大劳动人民渴望统一。

⑤长期的争霸战争，形成了局部统一。

（2）从秦国来说，具有完成统一的实力。

①秦国社会改革比较彻底，建立了比较巩固的中央集权的封建国家。

②秦国新兴地主力量强大，经济发展迅速，军队战斗力强。

③秦国实行了远交近攻等正确策略。

④秦王嬴政本人的雄才大略。秦具备完成统一的主客观条件。

（3）历史地位

①结束了长期分裂割据局面，建立了中国历史第一个统一的多民族封建国家。

②开创了对中国历史有深远影响并被后世继承的政治、经济制度。

③秦朝因暴政而亡，给予汉及后世统治者以深刻教训。

④秦修筑的万里长城是影响深远的古代伟大工程。

关于秦始皇的评价问题

被称为“千古一帝”的秦始皇，无论是历史上，还是现在，一直是争议较大的历史人物。建国以来，史学界对其评价有四种观点。第一，功大于过说。这派观点认为，秦始皇对当时的人民，对整个民族的发展，文化的发展，都是有很大贡献的，一方面他一生的政治活动与实现统一、巩固统一分不开，另一方面他开创的专制主义中央集权制度和官僚政治体制为历代王朝沿袭，并在我国封建社会前期起了积极作用，把其称为暴君是不当的。第二，前功后过说。秦始皇一生活动应分三个时期，完成统一大业时期，统一后的几年为中期，后来的焚书坑儒、修造阿房宫、骊山墓为后期。其前期是丰功，后期是显过，中期是功过相兼。可以说，他是一位“前功后过，功过并重的一代君主”。第三，功过参半说。在秦始是身上就同时存在极端相反的两个方面――光明和黑暗，伟大和残暴。他是对中国历史发展有巨大贡献的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。第四，功大过亦大说。秦始皇在中国历史上是一个功大过亦大的人物，集中在他身上的矛盾重重交错。综合史学界对秦始皇的评价，一般都肯定其在统一中国历史进程中的历史作用，同时指出其残暴、严苛压迫和剥削人民的一面。

秦朝的封建专制主义制度体现了封建主义的残暴性，是我国政治经济发展的结果，对我国历史发展产生了深远的影响；并非秦朝迅速灭亡的主要原因。这里应把“秦的暴政”和“秦朝封建专制主义制度”区别，封建专制主义制度是我国封建社会各个朝代的主要的政治制度，对封建国家的统一和多民族国家的形成发展起了重要作用。在封建专制主义制度下，容易产生“暴政”，这是因为专制主义制度具有其残暴性。但是，封建专制主义制度不等于“暴政”。“暴政”是超越当时社会生产力条件的过度的剥削和压迫威胁了广大劳动人民的基本生存的统治。所以，秦朝灭亡的主要原因不是封建专制主义制度，而是“秦的暴政”。

例：以下有关秦朝封建专制主义制度的说法，不正确的是

A.是我国政治经济发展的结果 B.体现了封建主义的残暴性

C.对我国历史发展产生了深刻的影响 D.导致秦朝迅速灭亡的`主要原因答案： D

对焚书坑儒的认识

焚书坑儒的实质是文化专制，它表明秦期不仅要取缔与当局政策相抵触的不同政见，在政治上不准“以古非今”而且要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学”，即以儒家为主的诸子学说在民间的流行，而进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。焚书坑儒虽对巩固维护统一的封建集权新制度有一定的积极作用，但在整体上看却适得其反，因为不同学派、学术观点不是单靠行政说压手段所能统一的。焚书坑儒这种野蛮做法造成了当权者与知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾，开创了封建皇权摧残文化、迫害知识阶层的先例，给我国古代文化造成了巨大损失。同时用来巩固统一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇没有认识到守成与进取不同，应变换指导思想，采取不同的统治手段，反而日益迷信法家学说，一味强调法治，结果愈益加强了对人民的压迫剥削，导致阶级矛盾激化，秦旋即灭亡。

我国西南地区的开发始于？

我国西南地区的开发始于战国时期，而不是汉武帝在西南地区设置郡县开始。早在战国时期的秦国开始开发西南，秦国蜀守李冰，在成都附近的岷江流域，修建的防洪灌溉工程都江堰。这是开发西南地区的开始。开发西南地区的开始与中央政权设置郡县地方行政机构是两个不同的历史现象。

例：我国西南地区的开发，始于

A．战国时期 B．西汉 C．蜀汉建立以后 D．南朝时

答案 A

教学目标

典型例题

例1 下列有关秦朝修长城的描述,不正确的是：

A.长城起到了少受少数民族侵扰的作用。

B.修长城的耗费，是秦灭亡的原因之一。

C.中国历史上最早的人工城防

D.显示了中国古代劳动人民的创造性和智慧

分析:这是一道否定选择题,主要是选出对长城不正确的描述,如果站在当时的历史背景下对长城的修建,作用和评价的把握正确,答案就迎刃而解了,秦长城之前,秦赵燕以有长城,答案C

例2 秦始皇说“天下共苦战斗不息,以有侯王.赖天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息岂不难哉!”秦始皇为消除这一担心，而采取的举措：

A.焚书坑儒 B.推行郡县制 C.强化中央机构 D.统一文字

分析:此题属于材料选择题,难度较大,考察学生阅读能力,理解能力,分析能力和知识迁移能力,还要了解相关的历史背景,材料大意是天下长期受战争之苦因为有诸侯,天下刚稳定,再建立侯国是再生战争,想求安定不就太难了.基于此秦始皇反对分封,于是推行郡县制.答案B

例3 阅读下列材料：

“及至始皇……废先王之道；焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰；收天下之兵……以弱天下之民……然陈涉……斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” ――贾谊《新书・过秦论》

请回答：

①上文中的“废先王之道”是秦亡的原因吗？

②上文中的“焚百家之言”是指什么事件？应如何全面评价其作用？

③你认为秦亡的主要原因是什么？

分析:做材料题有一些方法,大致可以分为三大步,1.读懂材料(包括选自书本和问题)2.联系课本的相关知识3.分辨问题做答.

答.①不是。 ②指“焚书坑儒”。它一方面钳制了思想，摧残了文化；另一方面又加强中央集权，巩固了统一。 ③是秦的暴政激起的农民大起义推翻了秦的统治。

篇10：初一历史教案：夏、商、西周的兴亡学案

[学习目标]：

了解夏、商、西周更替的基本史实，学会运用历史唯物主义观点观察历史进程、分析历史事件，锻炼初步理清历史发展线索的能力。

学习西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。

[教学重点]：夏朝的建立;西周分封制;

[教学难点]：西周分封制;

[教学方法]：运用多媒体课件，给学生以直观的感受;采用活动法教学，将常规课活动化;通过小组合作、年代尺、历史短剧、辩论等形式，激发兴趣，加深对知识的了解，让学生学会合作学习。

[学习过程及指导]：

一、导入新课：

观看flash动画──“大禹治水”导入：

师：大禹因治水而威望大增，他凭借日益增长的威望和权力，建立了我国历史上第一个奴隶制国家――夏朝。夏朝经历了多少年?夏朝以后紧接着哪个朝代?今天我们一起来学习第5课夏、商、西周的兴亡。

二、学习新课

1.夏朝的兴衰

(1)夏朝的建立

首先请同学观看多媒体屏幕上《夏朝统治区域示意图》并阅读课后自由阅读卡，为学生设疑：这些历史资料说明了什么?(夏朝已是早期国家了)，并由此让学生总结出夏朝奴隶制国家的建立和特点。然后提出问题：我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家是社会的进步还是倒退?请同学分组讨论，得出结论。

(2)末代暴君夏桀

首先多媒体展示《夏桀把人当坐骑》插图，引起学生注意，然后阅读教材，请同学讨论：夏桀比得上禹吗?表现在哪里?这样学生在讨论中得出结论，自然能体会到夏朝的灭亡，并由此因此本节第二个内容DD商汤灭夏和武王伐纣。

2.商汤灭夏和武王伐纣

(1)提出问题：商汤为什么能灭夏?学生在讨论中得出结论，自然记忆夏的灭亡和商的建立.

(2)指导学生讨论：后世为什么把商朝又成为殷朝?当时商王盘庚为什么要迁都?引出商王盘庚迁都的内容。在讨论中加深印象。

(3)多媒体展示《商都城示意图》，请同学指出商的统治区域，设问这样的一个大国是怎样灭亡的呢?过渡到暴君商纣。

请同学讲述纣王的残暴

(4)请同学表演“姜太公钓鱼”的.故事，增加趣味性，并引出“姜太公钓鱼――愿者上钩”的佳话，在表演中使同学了解文王求贤若渴重用人才的品德。

老师总结：文王的做法为武王伐纣奠定了基础，过渡到牧野之战

(5)多媒体展示《牧野之战示意图》，请同学描述当时战争的景况，得出牧野之战导致商灭亡西周建立。

(6)最后请同学分组讨论教材23页“动脑筋”分析回答：商汤灭夏和武王伐纣取得胜利的原因，加深印象。并设问西周建立后怎样才能巩固统治，过渡到下一个内容。

三、课堂小结

利用歌谣来小结：

夏朝开国是夏禹，早期国家已建立。商汤灭夏建商朝，盘庚迁殷到殷商。

王位传给儿子启，禅让从此变世袭。有名暴君是纣王，武王伐纣灭掉商。

夏朝经历470年，暴君夏桀被商取。

四、课堂练习：

1.我国历史上第一个王朝是

A.夏朝B.商朝C.西周D.东周

2.世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”局面开始于

A.禹B.启C.桀D.周武王

3.下列国王中，生性残暴并最终导致国家灭亡的有①夏桀②商纣③周厉王④周幽王

A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④

4.西周的众多诸侯，是通过什么产生的

A.奴隶制B.世袭制C.分封制D.禅让制

5.辩论：通过这节课的学习，我们发现奴隶制度是一个非常野蛮、残酷的制度，奴隶在社会上没有任何的权力和自由。而恩格斯却说：“采用奴隶制是一个巨大的进步。”你的意见如何?奴隶社会取代原始社会是进步还是退步?

(正方：进步;反方：退步)

(学生思考辩论略。通过辩论的形式使学生最终达到“释疑解惑”的作用，学生学习的兴趣陡然上升.并且引导学生知道虽然奴隶制很残酷，但是采用奴隶制，生产力提高了，是社会的进步。)

6.课外活动：假期你参加社会实践活动，假如你是河南省历史博物馆的一名解说员，当参观者向你询问有关夏、商、西周兴亡史时，你将怎样向他们介绍?

篇11：我来到了商王朝-

我来到了商王朝-800字

一天，我和小平在玩捉迷藏。该轮到小平捉了。她躲在一棵大树后面，开始数数，我在楼前楼后开始找可以藏身的地方。突然，我看到路旁的大树下有一个洞，我急忙钻了进去。

过了好一会儿，我发现我自己来到了一个陌生的地方，原来这个洞是一个时光转换机。我向四周看时，哇!我旁边站满了人，他们都惊奇的望着我，好像我是外星来客一般。我四下打量了一下，原来我穿的是现代服装，而他们穿的都是商朝的服装。噢!我明白了，我已顺着时光隧道来到了商朝。

我好不容易挤出了人群，来到东宫。突然，从宫殿里传出一种野性十足的乐曲声，我一听，就知道这是纣王的行宫。我不禁长叹一声，道：“这么好的'锦绣江山，就要断送在这个昏君手里了!”突然，只听女人的尖叫声，我定睛一看，原来是我的荧光笔掉在了地上，纣王的妃子感到非常惊讶，所以叫了一声。纣王见自己的爱妃妲己非常喜欢，就向我问价，我一听，心中大喜，便说：‘‘这可是我们家祖传的无价之宝，看在您的份上，就封我两座城池吧!”纣王听了，急忙派人取来两颗大印。就这样，一手交钱，一手交货的买卖做成了。可是我的野心还没有满足，就在我的封地内，我秘密建造了几座军火库，火箭、****、坦克、战斗机、军舰、火药、潜水艇等应有尽有。我还将现代化产品进贡给纣王，以此来迷惑纣王。纣王此时非常宠信我，今天封我做司马，明天封我做宰相，而我却暗地里联合周武王，准备时机成熟就兴兵剿灭纣王。

终于有一天，我认为时机已到，就拿起我的现代化武器，去攻打朝歌。就在纣王尽情寻欢作乐之时，稀里糊涂地被我的火箭炮摧毁了，没浪费一兵一卒。从此，商朝不复存在了。

我登上皇帝宝座，改国号为“高”，封自己为高灵王。我统治了高王朝上上下下四十年，任用贤臣武将，将国家治理得井井有条，人们安居乐业。

四十余年之后，我当皇帝已厌倦了，便开始怀念起以前的美好生活。我将皇位传给了周武王，并告诫他不要任用商朝移民，以免他们反叛。

我坐上了时光转换机，回到了XX年。哇!我依然是11岁的四年级的小学生。不过，我还是雄心勃勃，长大了我要统治中国，让中国变得更加明朗、发达，名列世界之首。

篇12：我来到了商王朝作文

我来到了商王朝作文

我来到了商王朝

吉林省松原市大唐长山热电厂子弟学校四年级高雨琪

过了好一会儿，我发现我自己来到了一个陌生的地方，原来这个洞是一个时光转换机。我向四周看时，哇！我旁边站满了人，他们都惊奇的望着我，好像我是外星来客一般。我四下打量了一下，原来我穿的是现代服装，而他们穿的都是商朝的服装。噢！我明白了，我已顺着时光隧道来到了商朝。

我好不容易挤出了人群，来到东宫。突然，从宫殿里传出一种野性十足的乐曲声，我一听，就知道这是纣王的行宫。我不禁长叹一声，道：“这么好的锦绣山，就要断送在这个昏君手里了！”突然，只听女人的尖叫声，我定睛一看，原来是我的`荧光笔掉在了地上，纣王的妃子感到非常惊讶，所以叫了一声。纣王见自己的爱妃妲己非常喜欢，就向我问价，我一听，心中大喜，便说:‘‘这可是我们家祖传的无价之宝，看在您的份上，就封我两座城池吧!”纣王听了，急忙派人取来两颗大印。就这样，一手交钱，一手交货的买卖做成了。可是我的野心还没有满足，就在我的封地内，我秘密建造了几座军火库，火箭、枪支、坦克、战斗机、军舰、火药、潜水艇等应有尽有。我还将现代化产品进贡给纣王，以此来迷惑纣王。纣王此时非常宠信我，今天封我做司马，明天封我做宰相，而我却暗地里联合周武王，准备时机成熟就兴兵剿灭纣王。

我登上皇帝宝座，改国号为“高”，封自己为高灵王。我统治了高王朝上上下下四十年，任用贤臣武将，将国家治理得井井有条，人们安居乐业。

四十余年之后，我当皇帝已厌倦了，便开始怀念起以前的美好生活。我将皇位传给了周武王，并告诫他不要任用商朝移，以免他们反叛。

我坐上了时光转换机，回到了。哇！我依然是11岁的四年级的小学生。不过，我还是雄心勃勃，长大了我要统治中国，让中国变得更加明朗、发达，名列世界之首。

指导教师：张淑英

篇13：夏王朝始年的一些思考

关于夏王朝始年的一些思考

> 夏王朝的建立在中国古代文明研究中占有重要地位，这是毋庸置疑的。但夏王朝开始建立的年代，却是众说纷纭，莫衷一是，迄今没有形成一个大家能够接受的统一的说法。“夏商周断代工程”提出了建立夏代年代学基本框架的目标，为达到此目标设计了“早期夏文化研究”、“二里头文化分期与夏、商文化分界研究”、“《尚书》仲康日食再研究”和“《夏小正》星象和年代研究”四个专题。此外，与此相关尚有文献学领域的有关文献记载可信性研究和历史学领域的文献中夏代积年和各王年代研究等专题。希望以自然科学和人文、社会科学相结合，兼用考古学和现代科技手段，进行多学科交叉研究，提出一个科学有据的令人信服的结论。

建立夏代年代学的基本框架，推定夏代的始年，最重要的莫过于从考古学上找到夏文化，确认夏、商文化的分界和何种考古学遗存是早期夏文化，这是解决夏年代问题的前提。

通过考古工作者几十年的辛勤工作，尤其是“夏商周断代工程”启动以来对二里头等相关遗址新的发掘和研究，二里头文化一、二、三、四期都是夏文化，郑州商城和偃师商城的始建可以作为夏、商文化分界的界标，基本已成为学术界的共识。但关于何种考古学遗存是早期夏文化，仍存在着分歧。我曾经提出过二里头文化是“后羿代夏”、“少康中兴”后形成的夏文化的观点，并表示赞同主张河南龙山文化晚期遗存是早期夏文化的意见。我认为，以登封王城岗晚期遗存为代表的河南龙山文化是早期夏文化、二里头文化是“后羿代夏”、“少康中兴”后形成的夏文化、郑州商城、偃师商城的'始建是夏商分界的界标应该成为夏王朝始年推定的考古学基础。

当然，谁都知道，考古学只能解决相对年代，现代测年技术和其它学科才有可能提出绝对年代。十分可喜的是，测年学家通过对郑州商城、偃师商城、二里头遗址及登封王城岗遗址采集的含碳样品的判定，提供出了一大批对研究夏年有重要参考意义的数据，将这些数据与文献学及天文学研究成果相结合，对夏王朝始年提出一个有倾向性的意见是完全可能的。

夏王朝从禹开始共有十四世十七王，这在《竹书纪年》和《史记・夏本纪》中记载的很清楚，而且向无疑义。关于夏代的总积年，古代文献也有记载，主要有两说：一说以《古本竹书纪年》为代表，“有王与无王，用岁四百七十一年”（或四百七十二年）；另一说以《易纬・稽览图》为代表，“禹四百三十一年”（或四百三十二年），两说相差整40年。究其原因，研究者认为《古本竹书纪年》可能包括了少康在野亡命致使王位空缺的所谓“无王”时期，而《易纬・稽览图》则不包括这一时段。从禹受舜禅至桀亡的夏代总积年为471年说可作为推定夏代始年的重要参考。

商王朝从汤到纣共17世30王，如含未立而卒的汤之子大丁则为31王。《史记・殷本纪》及《竹书纪年》所记商世系已基本为甲骨卜辞所证实。关于商代的总积年，古文献明确提到的确切年数的有三说：《汉书・律历志》引《世经》：“自伐桀至武王伐纣，六百二十九岁。”《鬻子》：“汤之治天下也・・・・・・积岁五百七十六岁至纣”。《史记・殷本纪》集解引《汲冢纪年》：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年。”而近于六百年说的有《左传》宣公三年：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。”近于五百余年说的有《孟子・尽心下》之：“由汤至于文王，五百有余岁。”

《世经》之629年说，乃刘歆据《三统历》推得，不见于先秦文献，又无可靠根据，难以凭信。

4说出于《古本竹书纪年》，可信度理应较大，但其明言29王，则与已为地下出土甲骨文证实的商有30王（含汤子大丁为31王）相矛盾。况且，同样据《古本竹书纪年》商后期8代273年与商前期9代仅有223年（496年减去273年）亦太过悬殊，其真实性自然很可怀疑。

《鬻子》在《汉书・艺文志》虽列为小说家类，但比较起来，其所记之576年则很可能更接近于事实。这不仅是因为有《孟子・尽心下》之“五百有余岁”的支持，而且576年除以17世所得的每世平均年数也与取夏积年471年除以14世所得之平均年数及商后期273年除以8世所得之平均年数相接近。

研究商年的学者，多倾向认为商积年在550年左右较为合理。陈梦家先生在《商殷与夏周的年代问题》一文中，怀疑“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年”中之“汤灭夏以至于受”很可能是引述《纪年》者所加的说明，他认为《纪年》的原文可能如《通鉴外纪》注所引是“二十九王四百九十六年”，而“自汤数至文丁是二十九王，没有帝乙、帝辛。”据“夏商周断代工程”对商末三王年代的推定，帝乙约26年，帝辛约30年。果如此，则商代总积年约为496年加上56年所得之552年，这与《鬻子》之576年相差只有24年。

如取夏积年471年，加商积年之576年或552年，可求得夏商总年数约为1047年或1023年。

目前，“夏商周断代工程”已经确定公元前1046年为武王伐纣之最佳方案，由此可得夏王朝之始年为1046（年）加1047（年）之前2093年或1046（年）加1023（年）之前2069年。

以上两个结果主要是从有关文献记载的研究推出，究竟是否合理，何者更接近历史之真实年代，可以通过与有关碳十四测定数据的整合加以检验。

北京大学加速器测年对登封王城岗遗址测有如下数据：

王城岗二期之告西T157奠基坑6为：2124－2088BC；

王城岗二期之告西T179奠基坑8为：2123－2087BC；

王城岗三期之告西T31H92为：2092－2044BC；

王城岗三期之告西T179H470为：2086－2044BC；

将主要依据文献研究推定的结果和碳十四测定的结果相对照，前2093落在王城岗二期年代范围之内，前2069年则落在王城岗三期年代范围之内。二期王城岗古城开始建造，三期是其主要使用时期，三期以后，古城就废弃不用了。我赞同安金槐先生有关王城岗古城可能是文献中的“禹都阳城”的阳城遗址的意见，如以王城岗古城的始建作为夏王朝建立的界标，那么，取商积年576年，夏积年471年，由武王伐纣之年（公元前1046年）前推所得之公元前2093年则可作为夏王朝的始年。如按我曾推测的将王城岗古城使用期的晚期遗存作为最早的夏文化，那么取商积年552年，夏积年471年，由武王伐纣之内前推所得之2069年则可作为夏王朝的始年。

从文献研究推定的结果和碳十四测定的有关数据的整合可以看出，两者较比接近，表明文献的有关记载和考古学上的推定并非毫无根据。夏王朝的建立开始于公元前21世纪应该是可信的。现在的问题是，有没有可能在前2093年和前2069年两个结果中再作出进一步的选择。

推求夏王朝的始年，与夏商的分界之年密切相关，我们不妨从这个角度对前面的推定再做一次检验。

根据文献学研究结果，以武王伐纣之年在前1046年为基点，取商积年为576年，则夏商分界在前1622年；取商积年552年，则夏商分界在前15。

考古学上，多数学者已经认定郑州商城和偃师商城基本同时，二者的始建均可作为夏商分界的界标。北京大学加速器测年对两座商城采集的标本有如下的测定数据：

郑州二里岗下层一期之C1H9：25（卜骨）为：1616－1546BC；

郑州二里岗下层一期之98T232夯土VII（木炭）为：1618－1537BC；

偃师商城一期二段之98YSJ1D2T1009G3（木炭）为：1621－1524BC；

应该说这三个数据是基本一致的。如以此与依据文献记载推出的夏商分界的两个结果即前1622和前1598年相校，显然它更支持取武王伐纣前1046年、取商积年552年推得的夏商分界之年前1598年。1598年加上夏代积年471年为2069年。

取夏之始年为公元前2069年与“夏商周断代工程”中“仲康日食研究”专题的研究结论也不矛盾。《左传》昭公十七年引《夏书》有关内容和《史记・夏本纪》所记“帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日”。学者多认为是发生在夏代仲康元年季秋的一次大食分日食，倍受国内外天文学史家的关注。“仲康日食研究”专题的学者认为，将“季秋”的范围稍微扩大，对洛阳地区公元前2273年至1850年共423年间的可见日食进行普查性计算，得出符合“季秋”的大食分日食有11次。《古本竹书纪年》记禹45年、启39年（或29年），《今本竹书纪年》记太康4年，三王合计88年。由2069年减去88年为1981年，次年，即公元前1980年为仲康元年。这与洛阳地区符合“季秋”的11次大食分日食中的前12月6日相差39年，与前1970年11月5日的一次相差仅十年，后者的可能性似乎更大。尽管文献对禹、启、太康在位年的记载是否确有所本，我们无从查考，但将前1970年11月5日的一次日食作为推求夏王朝始年的参考，不能说是毫无意义。至少二者并不发生不可解释的矛盾。

此外，《墨子・非攻下》在论及舜命禹征三苗时有“昔者三苗大乱，天命亟之。日妖宵出”语，有学者认为所谓“日妖宵出”可能也是一次“天再昏”或“天再旦”的日食现象。“夏商周断代工程”之“禹伐三苗”专题运用现代天文学方法计算远古日食，得出发生在公元前21世纪的大食分日食有4次，即前208月31日“天再旦”、前2075年6月30日“天再昏”、前2072年4月20日“天再昏”和前2029年7月1日“天再旦”。在这四次中，除去前2029年7月1日的一次过晚，其它三次均有可能，它们发生的时间均在禹受舜禅的前夕，这一结果也可作为推定夏始年的参考。

与推定夏代始年有关，尚有纬书中所谓“五星联珠”的记载。《太平御览》卷七引《孝经钩命诀》有“禹时五星累累如贯珠，炳炳若连璧”等语，“夏商周断代工程”“五星聚合与夏商周年代研究”专题认为这种“五星连珠”在天文学上没有严格的界定，如果理解为“五星聚”，则和发生于公元前1953年2月中旬到3月初的一次非常相似。五大行星相距最近时，角距离小于4°。另一次发生在公元前1973年4月底5月初，但五星间角距较大，相距最近时，角距离21°，且持续时间只有几天。二者取一，当以前者最为可能。这一结果，显然与前面“仲康日食”等计算结果相矛盾。不过，有的研究者已经指出，此条记载出自纬书，而纬书常以“夏禹时”指代整个夏朝。那么，将起理解为夏代某时发生的一次“五星聚”可能更为合理，而不必拘泥于一定是禹时的天象。

总括以上研究成果，我认为如以禹之受禅为夏王朝的开始，则夏王朝的始年应在公元前21世纪前期，大体就在前2069年前后，不会早到公元前22世纪，也不能晚到公元前20世纪。

篇14：夏商历史人物故事精选

姒中康——姒启之子，太康之弟，夏朝第四任君主

姒中康(生卒年不详)一作仲康或仲卢，姒姓，姒启之子，太康之弟，夏朝第四任君主。后羿废黜太康之后，临朝八年，因诸侯不服，不得已立仲康为王。中康继位后，仍建都于斟鄩。在位7年驾崩。实际上仍由后羿专政(后羿让位后在有穷国另立朝廷，与仲康分庭抗礼)。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽羲和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿击败，退守西河地区，仲康无力恢复夏的天下，因此忧闷成病而死。

太康四年，有穷国国君羿听说夏王姒太康前往洛水以南打猎，认为这是袭击夏王朝最好的时机，便亲率军队以闪电战的方式攻破夏都斟鄩，自立为王。但不久迫于诸侯的压力，他只好把帝位让给夏王族的后人。当时姒启的六个儿子都还健在，该让谁来出任新一任夏王呢?老二元康和老三伯康都不学无术，而且头脑愚笨，除了吃喝玩乐，别的什么都不会，根本不堪为王。只有老四仲康身体健壮，而且野心勃勃，一直就觊觎着王位。于是仲康便暗中活动，由几位老臣出面，推举他为新王。有穷国君妘后羿同意让位，但他的条件是：夏王朝不但要免除有穷国的赋税，而且每年还要向有穷国提供双倍的赋税。姒仲康是个没有政治远见的庸人，为了坐上帝位，便毫不犹豫地答应了。这样，有穷国君妘后羿便让出王位，率领有穷军队携带着在夏都搜刮的大量财物返回穷石。姒仲康正式即位称王，号仲康。姒仲康即位以后，立刻派人前往阳夏(今河南太康县)迎请帝太康回国，并声称愿意将王位还给太康。太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱，坚决不肯回国。仲康很高兴，因为他内心并不希望太康回来，太康不归正好满足他的心愿，于是便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。

仲康元年，姒仲康任命胤侯为大司马，掌管六师。有穷国的入侵给姒仲康上了很好的一课，使他认识到一个国家若想保住政权，就必须得有一支强大的军队。因此他命胤侯主管军队，在国中征青壮年入伍，有计划地进行军事训练，提高作战能力。仲康五年，夏朝国都发生日全食，白日如同黑夜，人们十分恐慌。于是有人上奏姒仲康，说主管天文的羲氏与主管历法的和氏终日沉湎于酒，玩忽职守，致使酒后误事，废时乱日，使时间造成混乱，给人类社会带来灾难。因此必须依法惩治他们。姒仲康闻奏大怒，立刻命令胤侯领兵去逮捕他们，胤侯一向对羲氏与和氏看法很好，认为他们都是对工作尽职尽责的人，怎么会突然糊涂起来犯下如此重罪呢，这其间恐怕是另有隐情，但是天子之命不可违抗，只好率军前往。等见到羲氏与和氏，才知道两人并不曾喝酒误事，他们告诉他日食是一种正常的天象，不是人类所能改变的。胤侯便带他们去见帝仲康，让他们解释清楚，但是愚昧的姒仲康根本不相信科学，反而认为他们是在狡辩，仍然将他们治了罪。

仲康六年，姒仲康任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾，称夏伯。昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，是夏王朝的重要同盟军。仲康七年，经过几年的发展和建设，夏王朝的军队逐渐强大起来，姒仲康认为如今已经有能力与有穷国相抗衡，便宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。姒仲康单方撕毁和约的行为激怒有穷国国君，后羿再次率领本国军队入侵夏后氏领地。有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。夏后氏军队根本不堪一击，闻风丧胆，节节败退，有穷军队眼看就打到夏都斟鄩。仲康七年，姒中康驾崩。姒仲康四十一岁即帝位，在位执政虚记十八年(《路史后纪》)，卒于仲康十八年，终年五十九岁。(而据《路史》记载，仲康18岁就死了。)

篇15：夏商历史人物故事精选

大禹——夏朝开国君主

禹，姓姒，名文命(也有禹便是名的说法)，字(高)密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳)，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴市南)，仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

篇16：夏商历史人物故事精选

桀——夏朝最后一位君主

夏桀，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。桀是夏朝第16代君主发之子，在位52年(前1818—前1766)。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。生卒年不详。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省安邑县西)。后又被汤追上俘获，放逐在此。在位52年，国亡，被放逐而饿死。为历史上著名的暴君。

夏桀是夏王朝的末代君主。他文才出众，武艺超群;赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直，如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王。遗憾的是：夏桀把所有的聪明才智都用在暴虐、享乐和瞎折腾上。夏桀和商部落的末代君主殷纣是一个传奇式的人物，和夏桀一样文武全才。人们对他的了解比夏桀要充分，因为以他为主人公的通俗演义型小说《封神榜》在中国民间家喻户晓，成为民间戏文里房屋的主题。他天生神力，如果生在今天的西班牙，一定是一个空前绝后的斗牛高手，能囊括所有斗牛项目的冠军;因为他能把九条牛倒拉着走。他的双手还能托住大厦的横梁……要命的是：他没有把他的聪明才智用在治国安帮和济世安民上，而是用在拒绝规劝和掩饰错误上。

夏桀和殷纣都是能力卓越才干超群的帝王，本应该成为造福天下普济苍生的英雄人物，没想到在成为帝王之后竟成为天下的公害，为人民也为他自己带来巨大的灾难。这说明中国的帝王从一开始就拥有不加限制的广大权力，只有无限的权力才具有如此猛然的毒性，使一个英雄人物沦为禽兽不如的恶魔。俱得注意的是：夏桀和殷纣的所作所为就象是一个模子里倒出来的，二人的结局也大同小异。两人都过不了美人关，并最终在美人的怀抱里跌得国破家亡。

篇17：夏商历史人物故事精选

姒扃——夏朝第十二任君主、姒泄之子

姒扃(生卒年不详)，夏朝第十二任君主。姒泄之子，姒不降之弟。仍以帝丘为都，在位十八年后死。

姒扃，也称夏扃、帝扃。姒泄之子、姒不降之弟，夏朝第12任君主。

帝不降五十九年，姒不降认为自己的儿子孔甲不德，于是传位给自己的弟弟扃。姒扃即位，是为帝扃元年戊戌。

帝扃十年，姒扃兄长姒不降死。

帝扃十八年，姒扃死。

伯益——辅佐大禹平治水土

伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，这点可见于《史记》之《夏本纪》《秦本纪》等。伯益不仅治水卓有成就，而且在治水过程中还立下了其他功劳。其一，伯益在遭受洪水侵袭的地方，根据当地地势低洼的特点，教给民众种植稻谷，促进了农业的发展。因此，当禹在平定洪水后，帝舜赏赐伯益以皂游(一种黑色旗帜)，还将自己家族的女子许配给伯益。此后，伯益就在舜的手下担任虞官(《尚书·尧典》)，掌管山泽，繁育鸟兽。而伯益的后人，包括费昌、仲衍、造父、处父辈以长于训鸟兽成立于世。

其二，传说伯益发明了凿井技术。《经典释文》卷二井卦因《世本》云：“化益作井。”《吕氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井。”这大概与其佐禹治水不无关系，毕竟在长期与水土打交道的过程中，是易于发现地下水的秘密的。当代考古发掘证明，我国水井的出现恰当与尧舜时期相差不远的龙山时代，可知传说有其根据。凿井技术的发明有重大的意义，在此技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁。凿井技术发明后，我国古代北方广大平原地区逐渐为各氏族充斥，得以开发。

其三，伯益参加平治洪水，也促进了本氏族的发展。据考证，夏商时期的“其氏”便是伯益之族，且其氏的源起，便是与治水密切相关的。大禹继舜之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。

篇18：夏商历史人物故事精选

姒杼——姒相之孙，姒少康之子，夏朝第七任王

姒杼(前1953年~前1895年)，姒姓，名杼(亦作予，或作季杼)，又名宁、伫、宇、相曼、舆，姒相之孙，姒少康之子，夏朝第七任王，在位17年，享年58岁。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。死后葬于安邑附近，其子姒槐继位。

《竹书纪年》记载予初期的都城是原(今河南济源西北)，后来迁都老丘(今河南开封陈留镇附近)，另载东征后获得九尾狐。予统治时，夏朝进入鼎盛期。杼发明一种用兽皮做的甲，是中国战甲的创始。有了战甲之后，士兵战斗力大增，夏朝便积极对外扩张，夏朝国势也进入鼎盛期。杼精明干练，协助父亲少康攻灭寒氏势力，中兴夏朝。寒浞五十九年，少康命长子杼领兵攻打弋邑，寒浞的次子寒戏领兵迎战，被杼击败，杼杀死寒戏，收复了弋邑。

在位期间，决定完成少康的遗愿，攻打东夷。首攻东夷遭到了顽强的抵抗，杼的军队被东夷的长距离武器弓矢抵挡，遭受损失，无法前进。退回国都后，他发明用兽皮制做甲，兵士穿上后，能遮挡敌人的石刀、石箭的砍、射，战斗力大大增强。他同东夷族各部落继续争斗，一直攻到东海边，进一步扩大了夏朝的疆域，最后降服了东夷族。除了东夷，杼还消灭了海边三寿，打败了以狐为图腾的九只胞族，擒获了他们的首领。使东夷各族进一步融入华夏各族。他被夏朝人看成是能够继承大禹事业的一位名王。

河南大学历史文化学院研究员刘春迎在《夏都老丘考》中说：“帝杼可谓是夏代最有作为的帝王，也正是帝杼的有为，才铸就了老丘的辉煌，使‘老丘时代’的夏王朝走向了鼎盛，也掀开了古都开封在中国古代城市发展史上光鲜华丽的第一页。”迫于夏人国力的强大，在“老丘时代”，东方的夷人不得不前来进献朝拜。由于帝杼在夏人的复国安邦中所建立的丰功伟绩，史载“杼能帅禹者也，夏后氏报焉。”“报”指“报祭”，是指我国古代为了报答祖先恩德功劳而进行的盛大祭祀。在夏王朝的历代帝王中似乎只有帝杼才有此殊荣，表明帝杼在夏代历史上有着崇高的声望和地位。

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