王蒙经典语录
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篇1： 王蒙语录
王蒙语录
1、不好太坚信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
2、不好被大话吓住，不好被胡说八道吓唬住，不好被旗号吓唬住。
3、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
4、自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
5、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
6、正因发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而无当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。
7、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
8、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
9、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
10、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
11、要善于应对和把握超多的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
12、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈，锻炼自我平凡些再平凡些，锻炼自我溶化于人众之中，锻炼自我等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧无为无欲无梦。
13、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
14、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
15、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范混乱堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡明白，坚信明白比爱更高尚。
16、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈，锻炼自我平凡些再平凡些，锻炼自我溶化于人众之中，锻炼自我等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧无为无欲无梦。
17、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
18、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈，锻炼自我平凡些再平凡些，锻炼自我溶化于人众之中，（）锻炼自我等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧无为无欲无梦。
19、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
20、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
21、凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
22、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅…
23、所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
24、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的`常常是失范混乱堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡明白，坚信明白比爱更高尚。
25、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
26、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
27、凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
28、自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
29、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
30、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
31、所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
32、一天早上，我看见一个雏鸟落到了地上，我连忙援之以手，将它放回巢里，但是它立即被其“父母”再次啄抛到地上，奄奄一息，旋即灭亡。我懂得了大自然的竞争淘汰的规律的严酷性。可能此雏有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原来无病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹们挤到了地上，已经受伤，留之无益，只能淘汰，牺牲个别，保存整体。
33、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
34、不好太坚信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
35、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅…
36、不好被大话吓住，不好被胡说八道吓唬住，不好被旗号吓唬住。
37、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
38、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
39、我喜欢接触和尝试一切新鲜的东西，一切新东西至少有一个优点，给你以新鲜的经历与经验。
篇2：王蒙语录
王蒙语录推荐
1、你必须以逸待劳，你必须心怀久远，你必须从容不惊，你必须举重若轻。
2、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
3、只有去掉对世界，对他人乃至对自身的不切实际的幻想，才能安顺快乐。
4、该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
5、生命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是生命健康的全部意义。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。
6、真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
7、当了部长，才知道官小。
8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅…
9、相见短而分离久，热闹短而寂寞长，荣华一瞬而萧索永时，青春片刻而衰亡继来。
10、遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
11、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
12、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
13、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
14、我提醒你，我们那么早就见面了，你说是的，我却觉得你也许没有记得那样仔细。
15、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
16、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
17、人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
18、学习使我不悲观、不绝望、不疯狂、不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪、不怨天尤人、不无可奈何、不无所事事。
19、相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
20、一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌、去奋斗是不可耻的，是应该珍惜这种生存权利的。
21、多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
22、真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
23、自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
24、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
25、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。
26、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点。嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自己。以上是分享律，或日借光效应。
27、多学一种语言，不仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个生命。
28、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效应。
29、人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的时间与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
30、世上有拾金的，有拾银的，有拾铜钱的，就没听说过有拾骂的。我骂的是你，谁说的？身正不怕影子斜，无病不怕喝凉水。
31、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
32、幽默是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破、放进阳光和空气的快感。
33、人生最缺少的是什么？是时间，是经验，是学问，更是一种比较纯净的心情。
34、我爱生活，我叹息一切美好的瞬间的短促。只有文学才能使美好的瞬间与永恒连接起来。
35、一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
36、首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的.条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
37、一个人应该知道自己能够做什么，应该做什么，必须做什么，更应该知道不应该做什么，不要做什么，其实做也做不到什么。
38、善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。
39、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
40、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
41、志向一经确定就不再是幻想梦境，而是巨大的实践，是一系列问题的挑战与应答，是沉重如山的劳务。
42、一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
43、一切被推崇，提倡，珍爱的东西，都是祸害之源，争夺之根，虚伪之由，占有与窃取的教唆者，是一切罪恶的源头。
44、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
45、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
46、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
47、所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
48、才华是一眼看穿的分明的眸子。
49、我说，黑猫和梨花可能是偶然，眼睛和春天却常常与我相伴。
50、政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有大量的青黄灰。
51、政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之所以是王蒙不是因为我当过什么什么，而是你反过来，因为我有这个能力、影响和活儿。
52、凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
53、如果春天没有能让你醉倒与堕落，春天就一定能够叫你爆炸。
54、文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
55、这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，为捉奸可以几夜不睡。
56、人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
57、春花秋叶，山岚水影。
58、学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
59、自己丰富才能感知世界的丰富，自己好学才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
60、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
61、至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
62、顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。
63、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
64、在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
65、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。
篇3：王蒙语录
王蒙语录56句
1、多学一种语言，不仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个生命。——《多一种享受，多一种人生》
2、一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
3、学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
4、人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的时间与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
5、顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。——《庄子的快活》
6、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
7、生命的意义在于一种人生的化境，而进入了‘化境’，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯‘琢磨’，肯实践，就能进入‘化境’。
8、人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
9、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
10、善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。
11、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效应。
12、人生最缺少的是什么？是时间，是经验，是学问，更是一种比较纯净的心情。
13、不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？”而设防“就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。——《我的人生笔记》
14、不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和苦痛，我必须诚实和庄严地面对与说出。我必须说出从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。——《我的人生笔记》
15、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
16、在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
17、力不缚鸡，心多波澜，眼高手低，巧言令色，神思天宇，气接大荒，可爱，可笑，可悲，可叹，而且每个人都自我感觉良好，每个人都看着别人不甚习惯。——王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人
18、文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
19、一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
20、我爱生活，我叹息一切美好的瞬间的短促。只有文学才能使美好的瞬间与永恒连接起来。
21、人需要爱，没有爱的人生是沙漠里的人生……家庭是爱的结果，是爱的载体，是爱的 ‘场’。而爱是家庭的依据，家庭的魅力，家庭的.幸福源泉。——《珍惜家庭》
22、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。—— 《这一生的感动》
23、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
24、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
25、至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
26、真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
27、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
28、多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
29、真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
30、自己丰富才能感知世界的丰富，自己好学才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
31、政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之所以是王蒙不是因为我当过什么什么，而是你反过来，因为我有这个能力、影响和活儿。
32、我至今不能理解，为什么能做到，人无分老幼，地无分南北，教育程度不分文盲还是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露亲眷为“时尚”、为有觉悟——深明大义的表现。为什么以损害别人表现自己的“进步”为荣耀。——《王蒙谈1957》
33、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
34、我曾说，对于一个男人来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男人，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦；没有幽默感的男人，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖！
35、既然生活本身就是一种哲学，那么我们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少应该是求实的、两点论的，而不应该是形而上的、偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
36、遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
37、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
38、你必须以逸待劳，你必须心怀久远，你必须从容不惊，你 必须举重若轻。
39、首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
40、没有一定程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情，讨厌的很。
41、不要着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
42、生命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是生命健康的全部意义。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。
43、人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
44、一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌、去奋斗是不可耻的，是应该珍惜这种生存权利的。
45、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。
46、政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有大量的青黄灰。
47、自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
48、相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
49、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
50、学习使我不悲观、不绝望、不疯狂、不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪、不怨天尤人、不无可奈何、不无所事事。——《我的人生笔记》
51、世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏、对和错，都受到时间空间的限制；真也有生、坏、住、灭的过程，不是一成不变的。
52、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点。嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自己。以上是分享律，或日借光效应。
53、有时候我觉得，智慧是一种痛苦，因为你的一点点智慧，有些人就感觉受到了伤害。大家都很激动、愤怒的时候，你站起来说，朋友们，我们彼此温柔一点儿吧。那你伤害的就是全体，因为这会儿大家正打算拼刺刀呢，你这么说等于是叛徒。一个不想得罪别人的人，有时候比那想得罪人的，得罪的不见得少。——以上选自《人物周刊》8月19日第27期《是政治更是人生——对话王蒙》
54、所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
55、该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
56、一个人应该知道自己能够做什么，应该做什么，必须做什么，更应该知道不应该做什么，不要做什么，其实做也做不到什么。
篇4：摘选王蒙语录
摘选王蒙语录
一：所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
二：我曾说，对于一个男生来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦;没有幽默感的男生，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖!
三：性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。 四：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
五：凶恶每战胜一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
六：自我丰富才能感知世界的丰富;自我善良才能感知世界的完美;自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
七：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
八：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种傻子气质的人。
九：世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
十：世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制;真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。
十一：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
十二：人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。 十四：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
十六：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
十七：任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
十八：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。 十九：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
二十一：凶恶每战胜一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
二十三：自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
二十四：人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的时刻与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
二十五：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十六：多学一种语言，不仅仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个性命。《多一种享受，多一种人生》
二十七：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
二十八：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。(支部书记述职报告)
二十九：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
三十：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅
三十一：青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了领悟的热烈，友善铺就了向前的坦途。
三十二：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自我珍视，让自我向往，让自我护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
三十三：一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌去奋斗是不可耻的，是就应珍惜这种生存权利的。
三十四：政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之因此是王蒙不是正因我当过什么什么，而是你反过来，正因我有这个潜质影响和活儿。
三十五：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律，或日借光效应。
三十六：文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
三十七：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
三十八：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
三十九：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
四十：政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有超多的青黄灰。
四十一：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。 四十二：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
四十三：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
四十四：我爱生活，我叹息一切完美的'瞬间的短促。只有文学才能使完美的瞬间与永恒连接起来。
四十五：领悟使我不悲观不绝望不疯狂不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪不怨天尤人不无可奈何不无所事事。《我的人生笔记》
四十六：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
四十七：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种傻子气质的人。
四十八：不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自我的弱点。为什么不设防?正因没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么?谁能奈这样的不设防者何?而设防就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，最后不伦不类，孤家寡人。《我的人生笔记》
四十九：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
五十：自我丰富才能感知世界的丰富;自我善良才能感知世界的完美;自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
五十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
五十二：人生最缺少的是什么?是时刻，是经验，是学问，更是一种比较纯净的情绪。
五十三：你务必以逸待劳，你务必心怀久远，你务必从容不惊，你务必举重若轻。
五十四：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
五十五：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
五十六：有时候我觉得，智慧是一种痛苦，正因你的一点点智慧，有些人就感觉受到了伤害。大家都很激动愤怒的时候，你站起来说，兄弟姐妹们，咱们彼此温柔一点儿吧。那你伤害的就是全体，正因这会儿大家正打算拼刺刀呢，你这么说等于是叛徒。一个不想得罪别人的人，有时候比那想得罪人的，得罪的不见得少。以上选自《人物周刊》年月日第期《是政治更是人生对话王蒙》
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
五十八：领悟是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是领悟的结果领悟的恩泽。
五十九：自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
六十：我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
六十一：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等永不气急败坏，永不声嘶力竭。
六十四：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
六十五：所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。(古风网名)
六十六：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
六十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
六十八：不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和苦痛，我务必诚实和庄严地应对与说出。我务必说出从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。《我的人生笔记》
六十九：一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
七十：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
七十一：既然生活本身就是一种哲学，那么咱们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少就应是求实的两点论的，而不就应是形而上的偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
七十二：不好被大话吓住，不好被胡说八道吓唬住，不好被旗号吓唬住。
七十三：力不缚鸡，心多波澜，眼高手低，巧言令色，神思天宇，气接大荒，可爱，可笑，可悲，可叹，而且每个人都自我感觉良好，每个人都看着别人不甚习惯。王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人
七十四：不好太坚信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
七十五：敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮务必耐心，对愚昧务必有所同情至少明白，务必抱帮忙的态度。
七十六：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点，嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自我，以上是分享律，或曰借光效应。
七十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。《这生命的感动》
七十八：顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。《庄子的快活》
七十九：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
八十：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
八十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
八十二：性命的好处在于一种人生的化境，而进入了化境，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯琢磨，肯实践，就能进入化境。
八十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等永不气急败坏，永不声嘶力竭。
八十四：我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈，锻炼自我平凡些再平凡些，锻炼自我溶化于人众之中，锻炼自我等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无无忧无为无欲无梦。
八十五：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
八十六：我至今不能明白，为什么能做到，人无分老幼，地无分南北，教育程度不分文盲还是留洋的教授，()地位不分高低，竟然以揭露旁人揭露好友揭露亲眷为时尚为有觉悟深明大义的表现。为什么以损害别人表现自我的进步为荣耀。《王蒙谈》
八十七：没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范混乱堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡明白，坚信明白比爱更高尚。
八十八：人需要爱，没有爱的人生是沙漠里的人生家庭是爱的结果，是爱的载体，是爱的场。而爱是家庭的依据，家庭的魅力，家庭的愉悦源泉。《珍惜家庭》
八十九：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
篇5：王蒙经典的语录语句
1、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
2、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
3、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
4、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
5、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
6、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的`寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
7、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅…
9、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
10、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
11、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
12、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
13、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
14、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
15、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
篇6：王蒙经典语录
王蒙经典语录汇编
1、上学——优等的成绩，回家——充盈的钟爱，玩——这就是童年。
2、幽默是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破、放进阳光和空气的快感。
3、相见短而分离久，热闹短而寂寞长，荣华一瞬而萧索永时，青春片刻而衰亡继来。
4、我说，黑猫和梨花可能是偶然，眼睛和春天却常常与我相伴。
5、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
6、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
7、世上有拾金的，有拾银的，有拾铜钱的，就没听说过有拾骂的。我骂的是你，谁说的？身正不怕影子斜，无病不怕喝凉水。
8、才华是一眼看穿的分明的眸子。
9、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
10、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
11、更深刻的喜剧既是嘲弄又是辩护，既是嘲弄别人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又宽厚慈悲，既骄傲自信又谦逊克己。是机智的笑，又是赞叹的笑，是开怀的笑，又是会心的.笑。
12、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
13、当了部长，才知道官小。
14、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
15、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
16、一切被推崇，提倡，珍爱的东西，都是祸害之源，争夺之根，虚伪之由，占有与窃取的教唆者，是一切罪恶的源头。
17、即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学业道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽心尽力，努力争取到一切能争取到的东西，得到智慧和光明，得到成绩和价值。
18、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
19、凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
20、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
21、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。
22、只有去掉对世界，对他人乃至对自身的不切实际的幻想，才能安顺快乐。
23、我提醒你，我们那么早就见面了，你说是的，我却觉得你也许没有记得那样仔细。
24、志向一经确定就不再是幻想梦境，而是巨大的实践，是一系列问题的挑战与应答，是沉重如山的劳务。
25、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
26、凶恶每“战胜”一次善良就把自己缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
27、如果春天没有能让你醉倒与堕落，春天就一定能够叫你爆炸。
28、全世界还有多少这样的等待了、渴望了千年万年亿载的冻僵了的、挤扁了的、压硬了的、失去了语言、情感、温度和运动的灵魂！
29、这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，为捉奸可以几夜不睡。
30、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
31、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
32、春花秋叶，山岚水影。
33、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
34、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
35、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
36、小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会不见舆薪，只会精明强悍不会丢三落四？你的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。
37、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
38、标新立异的目标无非是为了开拓。
篇7：王蒙经典语录语句
王蒙经典语录语句
1、要敢读书，敢读自己不完全能够把握的书。不要老读比你智商还低的作者的书，你如果读书，要假定自己是一个非常聪明、有头脑的人，要读比你还有头脑的人的作品。而且你要跟他抬杠，要跟他研究，那样读书就会非常有兴趣。
2、至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
3、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。
4、善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。
5、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
6、在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
7、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
8、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
9、没有一定程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情，讨厌的很。
10、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
11、真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
12、该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等...永不气急败坏，永不声嘶力竭。
13、真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
14、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
15、自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
16、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无：无忧、无为、无欲、无梦。
17、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的`常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
18、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
19、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
20、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
21、一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
22、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
23、一天早上，我看见一个雏鸟落到了地上，我连忙援之以手，将它放回巢里，但是它立即被其“父母”再次啄抛到地上，奄奄一息，旋即灭亡。我懂得了大自然的竞争淘汰的规律的严酷性。可能此雏有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原来无病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹们挤到了地上，已经受伤，留之无益，只能淘汰，牺牲个别，保存整体。青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
24、不要着急，人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
25、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅。
26、多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
27、首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
28、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
29、人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
30、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
31、一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，()又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
32、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
33、相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
34、暂时居留的快意，旅游上的向往，文物保护上的激赏，陌生化的效应，这与真正在那边过日子，不是一回事。真正在那边过日子的人，不那么喜欢往后看，不那么从“被看”的角度衡量一切而是更多的从自己过好的角度看问题，有时忽略了文物保护，有时忽略了旧城的风貌，这有他的原因。
35、遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
36、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
篇8：王蒙经典语录摘抄
1) 学习使我不悲观、不绝望、不疯狂、不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪、不怨天尤人、不无可奈何、不无所事事。
2) 全世界还有多少这样的等待了、渴望了千年万年亿载的冻僵了的、挤扁了的、压硬了的、失去了语言、情感、温度和运动的灵魂!
3) 高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
4) 没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
5) 自己丰富才能感知世界的丰富，自己好学才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
6)政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之所以是王蒙不是因为我当过什么什么，而是你反过来，因为我有这个能力、影响和活儿。
7) 生命的意义在于一种人生的化境，而进入了“化境”，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯“琢磨”，肯实践，就能进入“化境”。
8) 如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。
9) 故乡是我的发生图，我个人的无极与太极，是我的最初的势与能，最本初的元素，来自冥冥的第一推动力，是其后各种变化与生成的契机。
10) 人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
篇9：王蒙经典语录摘抄
1) 但求无愧我心，这是一个低的标准，也是高的标准。成败利钝，置之度外，香臭宠辱，形象观感，也只能碰运气，我学会的一个最有用的词就叫“大言欺世”，谨妨大言欺世，这是我一辈子的经验。
2) 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
3) 没有一定程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情，讨厌的很。
4) 我至今不能理解，为什么能做到，人无分老幼，地无分南北，教育程度不分文盲还是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露亲眷为“时尚”、为有觉悟——深明大义的表现。为什么以损害别人表现自己的“进步”为荣耀。
5) 不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
6) 顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。
7) 小事情上傻一点。该健忘的`就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会不见舆薪，只会精明强悍不会丢三落四?你的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。
8) 虽然对于那些消极的东西我也表现了尖酸刻薄，冷嘲热讽，然而，我已经懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了讲“费厄泼赖”，讲恕道，讲宽容和耐心，讲安定团结。尖酸刻薄后面有我的温情，冷嘲热讽后面我有谅解，痛心疾首后面我仍然满怀热忱地期待着。
9) 我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
10) 你是梦者思想者行吟者记录者，你得到了或者正在得到海阔与天空。你大有可为。你是按精神说话办事的谨慎者，那么有多少水，和多少面，不会过分。而如果你寻思的是充当人民的领导者，领袖，呼风唤雨，改天换地(如你在十余年后向外国朋友所表示的那样)呢，你让我想到了孙猴子在如来佛的手掌心翻筋斗的故事。
11) 人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的时间与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
12) 不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。不要用幻想的肥皂泡欺骗自己，不要去追逐梦里的影子，不要听书掉泪、顾影自怜，不要把自己的大好的生命、大好的青春纠缠在那像一锅粥、一锅稀糨糊一样的虚情假意里，不要以为朦胧而又有一点儿美丽的言辞能够化粗俗为高尚，把渺小点缀成了不起，不要让傻唧唧的情感弄瞎自己的眼，不要把狗屎当成黄金，更不要相信那天花乱坠下面的卑琐，脉脉含情下面的低级，趁着你们年轻，在生活里站稳脚跟吧，真正的幸福只属于站得稳的人。
13) 既然生活本身就是一种哲学，那么我们真该用哲学的态度来对待生活。这种哲学的态度，至少应该是求实的、两点论的，而不应该是形而上的、偏激的，只有这样才会减少人生的曲线的弯度。
14) 我喜欢一次又一次的阅读《红楼梦》，我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。
15) 世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏、对和错，都受到时间空间的限制;真也有生、坏、住、灭的过程，不是一成不变的。
16) 虽然对于那些消极的东西我也表现了尖酸刻薄，冷嘲热讽，然而，我已经懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了讲“费厄泼赖”，讲恕道，讲宽容和耐心，讲安定团结。尖酸刻薄后面有我的温情，冷嘲热讽后面我有谅解，痛心疾首后面我仍然满怀热忱地期待着。
17) 真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
18) 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学业道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽心尽力，努力争取到一切能争取到的东西，得到智慧和光明，得到成绩和价值。
19) 这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，为捉奸可以几夜不睡。
20) 如果春天没有能让你醉倒与堕落，春天就一定能够叫你爆炸。
21) 生命的意义在于一种人生的化境，而进入了“化境”，也就进入了一种人生的自由王国。只要肯“琢磨”，肯实践，就能进入“化境”。
22) 凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
23) 青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
24) 过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
25) 凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
26) 人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的时间与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
27) 一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌、去奋斗是不可耻的，是应该珍惜这种生存权利的。
28) 任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。
29) 固然生活可以热烈一点，但是任意激发青年人的廉价的热情却是一种罪过……
30) 学习使我不悲观、不绝望、不疯狂、不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪、不怨天尤人、不无可奈何、不无所事事。
篇10：王蒙经典语录语句整合
王蒙经典语录语句整合
1、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
2、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。
3、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的.事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。
4、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
5、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
6、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
7、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。
8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅…
9、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
10、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
11、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。
12、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。
13、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
14、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
15、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
16、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
篇11：王蒙：焰火
王蒙：焰火
只用手轻轻地一拂，随着躯体的舒张，她微微扬起自己披着秀发的头，却原来已经是飘浮在空中，如飘浮在大海的波涛之上。是浪花还是白云，如沐浴又如包裹，如婴儿的襁褓。
是星星还是苹果，蓝的、红的、绿的、黄的、乳白的，星星点点，如旋转如梭行，如拉长线，带着一种诱人的果园的芳香。她是一只鸟儿吗？如大鹏，如鸥，如鹤，又何必如大鹏如鸥如鹤，她只是她自己罢了，本来就这样如鱼得水地自由。
真想俯瞰这美丽而亲切的大地，江河如带，森林如羽毛，田畴如棋盘，稍一定睛，却不是棋盘，而是一本打开了的与没完全打开的错落的书。书，她所爱的，她所恨的，她为之而活着，为之而走错了路，为之而几乎去死的书。如今，书也随着她飞扬，书声朗朗，悦耳。
她枕着书飞翔，天光明灭，宇宙奏出赞美生活的大合唱。
呱、呱！一声声逼近了，怎么会有老鸹，她不明白。呱！老鸹的这一声就叫响在她的耳边，呼噜噜，一会儿黑鸦鸦的一片飞到了她的眼前，不停地呱呱地叫着，像吵闹，像哭叫，渐渐地远去了，一声弱似一声地远去了。
她眨了眨眼睛，怎么也弄不明白，是乌鸦惊醒了她的好梦，还是她的好梦里却看见了乌鸦？向来她最怕听，最怕听那老鸹的噪聒。却分明方才还在天空，还在苹果一样的众天体之中与书本、书页一样的田畴之上。那也是梦么？
生活原来应该是勇敢的飞翔，每个人都应该生出坚强有力的翅膀。
不，不能够没有鸟儿的翅膀，
不能够没有勇敢的飞翔。
不能够没有天空的召唤，
不然，生活是多么荒凉。
20年前，他把这几句写在她的笔记本上。然后，他披着棉大衣去了，向那真正荒凉的戈壁去了，只留下了一个渐渐缩小和淡化的背景。于是，她呆望着天空。
20年来，她想到这四句诗就流出最痛苦却也是最慰藉的热泪。为了生活也为了荒凉。
生活总归会战胜荒凉的吧，她从小就这样相信的。
那呱的一声，究竟给她带走了什么呢？她说不清，反正带走了致使她终生都弄不清的感情，据说是带到幕布的那一边去了，无垠。
有时她呆呆地眺望远空，白云朵朵，千变万化。躲在那灰蒙蒙的纱幕后面，她似乎看见了他，自己和飞翔，并肩的飞翔，比翼齐飞。但她没有完全看清，辨别不出来，更捕捉不到。刹时间，一匹匹骏马飞黄腾达，溅起了一朵朵云花。一束束、一蓬蓬五彩缤纷的焰火腾空而起，闪光耀眼，如发光的伞。
她曾为那一朵焰火在半空中的失落而掉过泪。就在她少女时光，就在欢庆国庆的时候，她淹没在人，歌，花，旗的海洋里，她像一滴快乐的水珠，涌过来，跳过去，为的是追逐和她的青春一样饱满的多彩的焰火，不仅仅是为了赏玩。
后来，她追逐他如追逐焰火。也许从追逐焰火时便在追逐他。后来她失去了他。
今天，她似乎又看到了。她知道，今年，青春的广场将再次笼罩在青春的光彩下边。今年国庆将有焰火。大概还有阅兵、游行、欢呼，和平鸽，就像从前一样。
其实，这边永远有蓝的天，绿的树，潺潺的流水，而今，这一切更加鲜艳了。不是吗？
他回来了，他们都回来了，吃过苦的，长进了的，从来没有失去过真诚的信仰和希望的。
不是吗？空中高高地挂着一颗心，像一盏明灯，鲜红如火。是一颗真正的活泼泼的心，是一颗她永远也没有怀疑过的真正的男子汉的心。你伸出手来，即使远隔百丈，你也能感到那灼热的体温。而且是鲜红的，不是橙红，不是暗红，更没有褐黄。那是一颗赤诚，纯净的心，你可以环绕着它上下四方地巡视。那是一颗完整的心，艰苦的岁月并没有使它或有丝毫的缺损。你屏住呼吸，听着空气，你听到了，那颗心在为你而跳动。
电话铃响了，“你好！”
“那不可能！我听见了你！”
“是我。是我。是我。”
“你……活着？”
“为什么不？为了今天。为了给你打电话。”
“然而我们，我是说我已经错过了许多年，许多年使我老了……”
“活着就不老，在电话听筒上，你听不到我的心跳吗？”
沉默了一会儿，他兴奋地说：“你知道吧，今年建国三十五周年，晚上在天安门燃放焰火――礼花。”
她的眼睛亮了，她仰慕着。
“快拿去，这颗心是献给你的！”空中的心在低语。
“给我？然而我……”她一时愕然，她没有想到也不能相信这一切都是真的，真的能够重又实现的。十年前，她已经梦见过自己的墓碑了。
“当然是你的。正因为有了你，才有了空中的这颗心，正因为有了我们，才有了国庆的礼花。”
“而我……”她有点凄然。
空中的心也凄然了。但他最后慷慨地说，“再也没有什么‘而我’了，把这颗心拿去吧！”
她仍然有点把握不定，有点迷惘。
心换了一个姿势，更加坚决，也更加急切了，心在空中飞舞。如果你仔细去听，似乎有音乐和鼓点。紧接着，从空气的每个分子的空隙里，发出了对她的呼喊，也许还有深责。
那通过了一切试炼的坚强的完整的心，却会对她的迟疑束手无策吗？
她愿意吗？本来她生有一双稚嫩的眼睛，是透明的晶体。她生有一颗稚嫩的心，像花朵一样地向生活开放。然而……。
就像在童年，她和她最喜爱的妹妹幻幻穿过小桥，沿着小溪到那几株柳树当中捉迷藏。
“幻幻，好啦，你来找呀！”她喊道。她躲在树后面，只见幻幻慌慌忙忙地东跑西跑，咕咚一声掉到河里去了。
冬至那天，白天最短，黑夜最长。应该是40年代的初期吧？往事如烟，如针刺。
她边走边踢着小石头，不慌不忙。忽然，从脚后蹿出来一只小黄狗，汪汪汪地叫着，像急躁又像快乐。她撵不开也哄不走小狗，便蹲下来，抚摸着它的脖子。“干嘛呀？出了什么事啦？”她问。小黄狗来回摆动着头亲吻她的裤脚，又泪痕斑斑地凝视着前方。她沿着小狗指引的方向走去，小狗摇着尾巴作向导。越过了小坡、土坑、泥泞沼泽，来到了一片绿油油的草地上。她一阵颤抖，想起她的妹妹幻幻，怎么身边没有她？
幻――幻！
“我在这儿呢，好姐姐！”
她顺着声音抬头一看，唉哟，原来她站在对面高高的房屋的屋顶上。
“快下来，危险！”
然而幻幻不听她的话。幻幻穿着一件紫红色的小花旗袍，旗袍上布满了许许多多银灰色的小飞机，得意地在屋顶上跳着舞，变化着舞姿。嘴里好像还在唱着什么。
她在草地上，急急地，苦苦地仰望着妹妹，“快下来吧，快回家！咱俩回家玩，家里来了一只小黄狗，我求求你……”
妹妹像是中了魔，愈舞愈起劲，过了好大一会儿，妹妹的舞蹈节奏开始放慢了，她把双臂缓缓伸平，脸上显示出了幸福的表情，陶醉着，期待着。
刹时，站在草地上的她看到了妹妹身上的飞机的起飞，一架接着一架，银灰色的小飞机徐徐升腾，天空布满了无数只银鸟，组成了浩荡的群翔。
就在这个时候，呱地一声，最可怕的事情发生了。从高空猛地飞来乌黑的乌鸦，大乌鸦，直向幻幻扑来，而幻幻竟没有回首看姐姐一眼，便含着笑被老鸹叼走了。
仿佛她也跟着妹妹去了，到处是荒野，是坟墓，是荆棘，是风沙。那扇大门呼地一声关紧了，无论她怎样哭喊，门是再也不开了。
妹妹就是在冬至的这一天失去的。旧社会的记忆就是这一天冬至。她感不到冷，因为她的体温已与外界拉平，她的心比冬至还冷。漫漫的长夜，她的眼前永远是幻幻着魔地跳舞的样子，你为什么不回头看着我呢？莫非你吃了魔幻药，乐于随着乌鸦而去？妹妹临去的表情快乐而迷醉。于是她的心扉张开了，合不上了，像人已经死了却合不上眼睛。
然后是阵阵的锣鼓，是炮火的轰鸣，是大潮翻涌……冬天过去了，有了国庆，有了国庆的礼花。
大潮翻涌中她失去了他，就像童年失落了自己的伴侣幻幻一样。
在失去了他以后，她那在失去幻幻时敞开了的心扉呼地一声合紧了，成为永远打不开的墙壁。上面好像挂着一只生了锈的锁。
如今重又看到了，焰火在空中()飞腾。如今重又听见了，滴滴达达。达达滴滴，冥冥之中，空中的那颗心正在融化，如滚烫的血，霞光四射，万物复苏，春风春雨，到处是起飞的飞机，开动的汽车，奔跑的飞马和起锚的航船，到处是送行的人挥动着帽子，迎接的人挥动着鲜花。
那就是春天！那就是他！那就是他的心，他的血，一滴，一滴，每一滴都触动了她的已经有点老化的血管。她的血管每颤抖一次，红霞便更加耀眼光辉，嗡地长鸣，所有的窗户，所有的门都迎着春风开放。所有被遗忘的种子都在发芽，所有失落的花朵都重新吐艳，所有阴冷的角落都射进了阳光。她的心灵的大门终于打开了，终于接收了新的不可思议的信息。
一滴，颤抖一次，颤抖一次，又一滴，像是泉水叮咚，她再也抑制不住自己了，她和他都融化在春天的潮水里了，她和他变成了一体，激起了万丈波澜。
1979年84年
篇12：王蒙名人名言
关于王蒙名人名言
一：所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
二：我曾说，对于一个男生来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦；没有幽默感的男生，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖！
三：性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
四：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
五：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
六：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
七：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
八：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
九：世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
十：世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制；真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。
十一：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
十二：人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
十四：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
十六：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
十七：任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
十八：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
十九：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
二十一：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
二十三：自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
二十四：人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的时刻与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
二十五：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十六：多学一种语言，不仅仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个性命。——《多一种享受，多一种人生》
二十七：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
二十八：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。(支部书记述职报告)
二十九：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
三十：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅…
三十一：青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了领悟的热烈，友善铺就了向前的坦途。
三十二：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自我珍视，让自我向往，让自我护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
三十三：一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌去奋斗是不可耻的，是就应珍惜这种生存权利的。
三十四：政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之因此是王蒙不是正因我当过什么什么，而是你反过来，正因我有这个潜质影响和活儿。
三十五：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律，或日借光效应。
三十六：文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
三十七：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
三十八：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
三十九：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
四十：政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有超多的青黄灰。
四十一：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
四十二：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
四十三：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
四十四：我爱生活，我叹息一切完美的瞬间的短促。只有文学才能使完美的瞬间与永恒连接起来。
四十五：领悟使我不悲观不绝望不疯狂不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪不怨天尤人不无可奈何不无所事事。——《我的人生笔记》(美段)
四十六：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
四十七：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
四十八：不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自我的弱点。为什么不设防？正因没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？”而设防“就是戴上假面，拒真正的友人于千里之外，最后不伦不类，孤家寡人。——《我的人生笔记》
四十九：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
五十：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
五十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
五十二：人生最缺少的是什么？是时刻，是经验，是学问，更是一种比较纯净的情绪。
五十三：你务必以逸待劳，你务必心怀久远，你务必从容不惊，你务必举重若轻。
五十四：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
五十五：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
五十六：有时候我觉得，智慧是一种痛苦，正因你的一点点智慧，有些人就感觉受到了伤害。大家都很激动愤怒的时候，你站起来说，兄弟姐妹们，咱们彼此温柔一点儿吧。那你伤害的就是全体，正因这会儿大家正打算拼刺刀呢，你这么说等于是叛徒。一个不想得罪别人的人，有时候比那想得罪人的，得罪的不见得少。——以上选自《人物周刊》年月日第期《是政治更是人生——对话王蒙》
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
五十八：领悟是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是领悟的结果领悟的恩泽。
五十九：自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的.新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
六十：我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
六十一：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
六十四：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
六十五：所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
六十六：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
六十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
六十八：不论我个人背负着怎样的罪孽，怎样的耻辱和苦痛，我务必诚实和庄严地应对与说出。我务必说出从旧中国到新世纪，中国人过的是什么样的生活。——《我的人生笔记》
六十九：一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
七十：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
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