佛语经典语录600句
“天狼星”通过精心收集，向本站投稿了14篇佛语经典语录600句，以下是小编为大家整理后的佛语经典语录600句，欢迎阅读与收藏。
篇1：佛语经典语录600句
若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。
佛的大能力，也只能做助缘而已，修行成就，还是要靠我们自己努力。
逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。
与其说是上帝创造了人类，不如说是人类创造了上帝。
好的举止是由许多小的牺牲构成的。
宁得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其为怨浅;得罪小人，其为祸深。
修行，就是修正自己错误的观念。
心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
若心有定，说你好，说你坏，都一样。
大地最卑贱，万物依之而生。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御人心。
心污浊，其道不平，因而跌倒;心清净，其道平坦，因而安乐。
大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。
光用钱布施是不能成佛的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成佛作祖。
贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
律己要严，待人要宽。
贪求，是最严重的贫穷。
放大心胸看事，立定脚跟做人。
当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
保任，就是悟后保持妙用现前。
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
如果你个人有什么委屈或者道场有什么争执，要想想看整个佛教的兴盛为重要。
善待你的敌人，你的敌人自然会消失。
所有的众生，自以为是的人最难渡。
每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
世间一切，为我所用，非我所有。
我们是佛的弟子，应当时时刻刻以整个佛教的兴盛为考量。
凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
重复训练正念，才是了生死的第一正法。
不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
修行是点滴的工夫。
即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
心垢由反省而知，由忏悔而除。
命由我作，福向己求。
不怕念起，只怕觉迟。
透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。
真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。
「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。
学佛除了智慧之外还要有勇气。
一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
愚者求师之过，智者从师之长。
莫让自己成为他人的负担。
不二过的人，每天都拥有新的生命。
人生就像尾巴一样，长度并不重要，好才是最重要的。
总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
处世无奇以率真为本。
临事须替别人想，论人先将自己想。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
人并非生而贵，而是因其行为而贵。
空的思想，是佛法与外道的根本区别。
当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
用空性思想去修习忍辱，那么我们的忍辱，才能够与佛陀所说的忍辱相应。
佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
见性之人在生活中，是既现实、又超越。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
烦恼来自不合理的欲望。
健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
不可以三十二相见如来，就是说释迦牟尼佛再庄严，也是假相，真正的佛是什么呢?觉悟的心，一颗觉性，我们这一颗清净的心，举凡每一个人，如果找到这颗清净的心，当下我们就是佛。
当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
真正享受生活，是不经过任何比较的。
「认识你自己」，那么生活就会简单多了。
自己觉得很行，就是一种负担。
执着自己的见解，认为是最殊胜的，叫做偏见。
海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。
佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种很好的布施。
佛法是什么?佛法既现实又超越，既超越又现实。
真正的神通，是把烦恼弄通。
千金难买赤忱心。
布施时心不恭敬，犹如在沙漠上种植谷物，得不到丰硕的果实。
体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
责人，先责己于人，是名君子。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
为者常成，行者常至。
佛法就是完成生命觉醒的方法。
实可御虚，拙可制巧。
找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
有非常之胆识，始可从事非常之事业。
众生造业的勇气，是很可嘉的。
睡眠，是坟墓的外厅。
烦恼比岁月更易催人颜老。
你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
钱总是在那里，只是口袋不同而已。
人睡著了，梦境就真实不虚;人不觉醒，世俗琐事就成为致命的葛藤。
执著近于迷惑。
天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
时间是最苛厉的暴君，无情地抽取我们的健康、体力、容貌、才能以及生命本身。
用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
稠人广众之中，不可纵口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
佛法就是：天上天下，唯我独尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。
地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
人有可能逃过法律制裁，却不可能逃过因果业力。
道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
没有大智慧的直观，所说的客观，也是一种主观。
治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓「守约」。
因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
为人正直，则与道相应。
闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿;闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
禅学重要到没有它没办法成佛。
世间人叫命运，修行人运命。
果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美;可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧!
真正的看破是提起，积极地为大众服务。
一个人若种植信心，他会收获品德;一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
世间一切都是暂借我所用，却非我所有。
一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。
地狱不为苦，不了自心为最苦。
世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
懂得与他人相处的人，能享受到生活之真正乐趣。
用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。
有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么?我们活著为了什么?
智慧虽然无形，却能丰富你的生命。
每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。
世界间有三种人：
世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。
智者知幻即离，愚者执幻为真。
未来是属于勤勉于现在的人。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
伤人之身，易医治;伤人之心，最难疗。
稻穗成熟，头自然低下。
修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
佛法是一种解脱束缚的教育。
自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。
忍辱多福。
在老鼠眼里，猫就是狮子。
无我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
妄想对是生命无谓的浪费。
《佛语经典语录600句》
篇2：佛语经典语录600句
佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
向人低头，不曾矮小过。
一般人是看得破，却忍不过。
我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。
大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。
修行是二六时中保持正念，彻底的放下。
伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那再好的言语都没有用的。
倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
创意总在认真工作时自然涌现。
如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你要感谢指出你缺点的人。
没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
好运永远不会眷顾没有勇气的人。
我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。
有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。
不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施，将来就没希望可言。
能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
你著境，你就有生死。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
对人恭敬，就是在庄严自己。
与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。
禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。
不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。
光明灯要点在心中，才能遍照十方。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
尽情行动，把空口白话留给别人说。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。
给人希望，不要给人绝望。
奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青丝成白头。
记忆只是意识的残影。切莫造成包袱。
那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。
你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。
修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
爱护身边物，惜缘常知足。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
你随时要认命，因为你是人。
圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。
百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦殊胜多。
戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食!
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
自性就是一切的根。
菩萨是只管耕耘，不计收获。
一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
伤害别人，必受果报。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
最好的境界是没有任何境界。
与其你去排斥它(已成的事实)，不如去接受它，这叫认命。
戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。
陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
贪欲如口渴喝了咸水。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
自古以来，无着相的佛。
临生有何喜?临死有何惧?若悟空性法，无生亦无死。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」
一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。
好好的管教你自己，不要管别人。
金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。
人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
智者善植因果。
当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。
宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
慈悲，是你最好的武器。
每一种创伤，都是一种成熟。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。
「身」为苦之本，「我」为罪之源。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。
想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子;对某些人则是为了要下降的梯子。
我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
「禅」就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。
无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做。
青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子之心。
做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。
人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。
幸运有时会在逆境中出现。
凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
不可势利眼，不可狗眼看人低。
真的没有人能束缚住你。
一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。
我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢?!所以健康是第一财富。
欺世瞒人都易，惟有蒙骗自己的良心最难。
无所住就是妙用，有所住就是烦恼。
佛是什么?就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。
有实力一定有机会。
一念放下，万般自在。
一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正之人。
猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。
权势等同枷锁，富贵有若浮云。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。
情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
生命是妄想的产物。
因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望汝归。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。
常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
君子成人之美，不成人之恶;分人之过，不分人之功。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不会动心。
人忙心不盲即有定力。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
吠犬之用，胜于睡狮。
不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快?
自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
执著就是生命的绊脚石。
今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。
人生，是不断与自己战斗的连续剧。
我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
有德自然香。
万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。
不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者!
迷而不知其迷，才是真迷。
你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
佛是真理的发现者，不是创造者。
最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。
当别人真正需要你帮忙时，应当不吝地伸出你的手。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
为学如初，成就有余。
佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」
能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
时势不能造英雄，英雄可以造时势。
信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。
拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
自我克制是勇气的另一种形式。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。
身在万物中，心在万物上。
人的价值，在于奉献与牺牲。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。
我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
如果被相粘住了，是不够资格修行的。
没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
《佛语经典语录600句》
篇3：经典佛语语录精选
1、慈悲是你最好的武器。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》
19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、若能一切随他去，便是世间自在人。
26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
46、你要感谢告诉你缺点的人。
47、能为别人设想的人，永远不寂寞。
48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
篇4：佛语语录
1供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
2修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
3我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
5 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
6 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
10于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
12屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
13人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
14不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
15故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
16一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
17此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
18苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
19 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
篇5：佛语语录
1) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
2) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
3) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
4) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
5) 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
6) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
7) 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
8) 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
9) 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
10) 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
11) 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
12) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
13) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
14) 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
15) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
16) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
17) 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
18) 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
19) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
20) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
篇6：经典佛语语录
1. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
2. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
4. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
5. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
6. 修行是点滴的工夫。
7. 在顺境中修行，永远不能成佛。
8. 你永远要感谢给你逆境的众生。
9. 你随时要认命，因为你是人。
10. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
12. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
13. 好好的管教你自己，不要去管别人。
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 能说不能行，不是真智慧。
16. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
17. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
18. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
篇7：经典佛语语录
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
篇8：经典佛语语录
1) 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
2) 你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
3) 即心是佛，身心俱无，是名大道。
4) 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
5) 是身如电，年年不住。
6) 心之与性，迷即别，悟即不别。
7) 百种多知，不如无求最为第一。
8) 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
9) 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
10) 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
11) 真如佛性，绝思惟分别。
12) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
13) 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
14) 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即汎般若船。
15) 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
16) 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
17) 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
18) 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
19) 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
20) 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
篇9：佛语语录
1.量大福大。
2.有德不在年高，无智空长百岁。
3.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4.一刹便是永恒。无色无相，无嗔无狂。
5.律己要严，待人要宽。
6.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
7.时间总会过去的。
8.扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
9.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
10.有其因，必有其果。
11.稻穗成熟，头自然低下。
12.遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
13.透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
14.佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
15.赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
16.放下屠刀，立地成佛。
17.凡事太尽，缘分势必早尽。
18.贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
19.言多必失，尽量少给自己这种机会。
20.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
21.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的`共枕眠，五百年修的同船渡。
22.恨别人，痛苦的却是自己。
23.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
24.生不带来，死不带去。
25.我不入地狱，谁入地狱?
26.犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
27.厚德载物，有容乃大。
28.救人一命，胜造七级浮屠。
29.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
30.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
31.众生皆平等。
32.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
33.善恶一念之间。
篇10：佛语语录
佛语语录
1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
2.知足常乐。
3.算命不如认命。
4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
5.随心、随缘、随性。
6.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
8.想编织未来的美梦，现在正是时候。
9.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
10.即种因，则得果，一切命中注定。
11.风平浪静，训练不出良好的水手。
12.千人千般苦，苦苦不相同。
13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
14.祸往者福来。
15.一花一世界，一叶一菩提。
16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
17.人既生亦死。
18.有智慧的.人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。
20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
21.知错能改，善莫大焉。
22.九九归一、终成正果。
23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
24.君子能忍，必成大器。
25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。
26.一切皆为虚幻。
27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
30.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
31.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
32.事能知足心常惬，人到无求品自高。
33.万法唯心。
34.作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
35.人非草木，孰能无情。
36.苦海无边，回头是岸
37.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
38.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
39.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。
篇11：经典佛语语录
1、修行是点滴的工夫。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。 你随时要认命，因为你是人。
4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
5、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。
8、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
9、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、内心没有分别心，就是真正的苦行。
11、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
12、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
13、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
14、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
15、与人相处之道，在于无限的容忍。
16、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
17、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
18、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
19、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
20、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
21、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25、好好的管教你自己，不要管别人。
26、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
27、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
28、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
29、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
30、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
31、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
32、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.
33、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
34、每种创伤，都是种成熟。
35、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
36、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
37、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
38、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
篇12：佛语语录经典
人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
宁静而致远。
祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
在顺境中修行，永远不能成佛。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?“无尽意言：”甚多世尊。“佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
心动则物动，心静则物静。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
归元性无二，方便有多门。
施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
有其因，必有其果。
大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
世上的事，不如己意者，那是当然的。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
淫人妻女毁人节万恶罪名集其身 天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
与人相处之道，在于无限的容忍。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
厚德载物，有容乃大。
生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
即种因，则得果，一切命中注定。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
知错能改，善莫大焉。
救人一命，胜造七级浮屠。
复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
君子能忍，必成大器。
多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
一花一世界，一叶一菩提。
释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
见色起淫心，报之在妻女。
为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
众生皆平等。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
随心、随缘、随性。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
无色无相，无嗔无狂。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
祸往者福来。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
凡事太尽，缘分势必早尽。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
知见立知，即无名本。
今日的执著，会造成明日的后悔。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
修行就是修正自己错误的观念。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
沈默是毁谤最好的答覆。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
能说不能行，不是真智慧。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
学佛就是在学做人而已。
芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
心生种种法生，心灭种种法灭。
慈悲是你最好的武器。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
觉了一切法，犹如梦幻响。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
你随时要认命，因为你是人。
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
修行是点滴的工夫。
篇13：佛语语录精选
一花一世界，一叶一菩提。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
真如佛性，绝思惟分别。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
见无所见即名正见。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
知见立知,即无明本。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
你永远要感谢给你逆境的众生。
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
归元性无二,方便有多门。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
色即是空，空即是色。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅 盘 生死，俱是强名。
七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
夫法本无法，一落言诠，即非实义。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
每种创伤，都是种成熟。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
篇14：经典佛语语录
1. 慈悲是你最好的武器。
2. 只有面对现实，你才能超越现实。
3. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5. 学佛就是在学做人而已。
6. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
12. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
13. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
14. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
15. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
16. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
17. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
18. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
19. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。——净空法师
20. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
21. 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
22. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
23. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
24. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
25. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
26. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
27. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
28. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
29. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。佛学经典语录
30. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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10.佛语签名
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