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海宁观潮

2024-02-12 08:12:32 收藏本文下载本文

“AC9527”通过精心收集，向本站投稿了7篇海宁观潮，下面小编给大家整理后的海宁观潮，欢迎阅读与借鉴!

海宁观潮

篇1：海宁观潮

海宁潮是一个壮观无比的自然动态奇观，其和“雷州换鼓”、“广德埋藏”、“登州海市”一起合称为“天下四绝”。当江潮从东而涌来时，似一条银线，渐渐地“则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”潮头高达10米，汹涌向前。滔天浊浪，轰响如雷，万马奔腾，惊心动魄。

观潮时间

浙江钱塘潮，以阴历8月18日为最。

地理位置

钱塘江，位于浙江省北部，是我国东南沿海的一条著名江流。其发源于安徽省休宁县西南，皖、赣两省交界处怀玉山脉主峰六股尖的东坡。全长605公里，流域面积五万平方公里，占全省面积的百分之四十三，是浙江省的.第一大河流。

篇2：海宁观潮

地理位置

钱塘江，位于浙江省北部，是我国东南沿海的一条著名江流。其发源于安徽省休宁县西南，皖、赣两省交界处怀玉山脉主峰六股尖的东坡。全长605公里，流域面积五万平方公里，占全省面积的百分之四十三，是浙江省的第一大河流。

篇3：海宁观潮

提起钱塘江，人们自然会想到那举世闻名的海宁潮。“八月十八潮，壮观天下无，鲲鹏上击三千里，组练长驱十万夫，红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得?”(宋·苏东坡)海宁潮，又名钱江潮，是海洋中的一种潮汐现象，自古称为“天下奇观”。

潮涌形成原因

海宁潮雄奇壮观，可涌潮是怎样形成的呢?原来这是由于太阳、月球对地球的吸引力和杭州湾特殊的喇叭口地形所形成的。当月球背向地球时，地球自转的离心力大于吸引力，而使海水再次外鼓，再加上太阳的吸引力，就形成农历每月初一、十五日的大潮日，又由于潮水与河流的摩擦作用，一般最大涌潮日是推迟二至三天，所以初三、十八的潮水最大。另外，当东海潮波传至杭州湾时，因河口急骤缩小，潮波能量愈来愈大，到海宁时，就形成特有的涌潮现象。

篇4：海宁观潮

宋周密

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸;既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

翻译

钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。

每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的`烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。

几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。

篇5：海宁观潮

浙江钱塘潮，以阴历8月18日为最。

1、观潮的日子即使是当地预报的观潮时间也可能不准，必须提前40分钟候潮，以免错过良机。

2、观潮点：

每月的农历十五：[春：11:45(潮) 23:40(汐)][夏：11:30(潮) 23:20(汐)][秋：11:35(潮) 23:25(汐)][冬：11:10(潮) 23:05(汐)]

每月的农历十六、初一：[春：12:15(潮) 0:10(汐)][夏：11:50(潮) 23:45(汐)][秋：12:05(潮) 0:00(汐)][冬：11:45(潮) 23:35(汐)]

每月的农历十七、初二：[春：12:48(潮) 0:43(汐)][夏：12:25(潮) 0:10(汐)][秋：12:45(潮) 0:35(汐)][冬：12:15(潮) 0:05(汐)]

3、观看钱江潮的时候一定要注意人身安全!

篇6：海宁观潮

是一个壮观无比的自然动态奇观，其和“雷州换鼓”、“广德埋藏”、“登州海市”一起合称为“天下四绝”。当江潮从东而涌来时，似一条银线，渐渐地“则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”潮头高达10米，汹涌向前。滔天浊浪，轰响如雷，万马奔腾，惊心动魄。

起源

钱江观潮始于唐，盛于宋，海宁的观潮盛于明朝，至今已有四百年历史，并以盐塔一线潮著称。这些年，随着围垦海涂和钱塘江流沙的`淤积，除盐官不失为第一观潮胜地外，盐官东八公里处的八堡、大缺口、龙头角一带以及盐官西十一公里的老盐仓也成为观潮热点。(涌潮时速约为25公里/时)那么驱车追潮，一潮三看，定能大饱眼福。

地理位置

形成原因

篇7：海宁观潮路线

1、海宁火车站：

T109路旅游巴士直达景区【盐官汽车站】(车程1.5小时，每班间隔15分钟);

2、海宁火车西站：

T223路公交至【众联站】后步行三分钟到马路对面转T109至景区(车程1小时，T223每班间隔1小时，T109每班间隔15分钟);

观潮时间：

1、浙江钱塘潮，以阴历8月18日为最。

2、观潮的日子即使是当地预报的观潮时间也可能不准，必须提前40分钟候潮，以免错过良机。

3、观潮点：

每月的农历十五：[春：11:45(潮) 23:40(汐)][夏：11:30(潮) 23:20(汐)][秋：11:35(潮) 23:25(汐)][冬：11:10(潮) 23:05(汐)]

每月的农历十六、初一：[春：12:15(潮) 0:10(汐)][夏：11:50(潮) 23:45(汐)][秋：12:05(潮) 0:00(汐)][冬：11:45(潮) 23:35(汐)]

每月的农历十七、初二：[春：12:48(潮) 0:43(汐)][夏：12:25(潮) 0:10(汐)][秋：12:45(潮) 0:35(汐)][冬：12:15(潮) 0:05(汐)]

4、观看钱江潮的时候一定要注意人身安全!

潮涌形成原因

观潮苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

典故

这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。

一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，感叹：“不过如此!”

另外一种观点是“正是如此”。认为：首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。作者的追求得到了满足，没有失落，没有遣憾。禅意是，很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，发出会心的微笑：“正是如此!”

翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。

就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面;他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相;后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。可是《观潮》一诗，就完全是另一种抒写，值得玩味。

从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的.风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇;如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物变得平淡无奇了。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎可以忘记了，烟雨、江潮也似有还无了。

以禅理人诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表。因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策;空知返旧林。”等都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是难免的。

苏轼借《观潮》为题，抒写了一种消极、虚无的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“拂尘看净”、“慧念以息想，极力以摄心”;南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把庐山烟雨、钱塘江潮淡化，淡到不过如此，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。

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